主要学习和研究中外艺术史发展，中外艺术理论发展与基本原理和知识，适当涉及到中外历史、思想史、哲学、美学等深入内容，也有专门的交叉学科研究，如艺术社会学、艺术人类学等。相比纯艺和设计类专业，艺术史论研究的范围更广阔，同时实践性较少，更多的是理论研究，当然也有的方向和课程是理论联系实践的。该专业的学术性更强，需要大量的专著、论文、资料的阅读、分析和研究，所以相对枯燥，不过也是看个人的喜好。就业方面可以在各级文化部门、美术馆、博物馆，以及报纸杂志、广播电视、出版机构、文化公司等单位进行策划、管理、编辑、评论与文创等。例如：油画、雕塑等艺术品的创作与鉴赏，诗词、文章的撰写与编辑，艺术品真伪的鉴定等。大多数情况下可能会选择读研提升学历，深化学科内容，完善学术能力。}

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2023-04-14 14:40
来源:
艺术史论解析官发布于：山东省
-雕塑-
雕塑家，雕塑艺术，石窟艺术
雕塑家
韩博通，宋法智，杨惠之
韩博通有“画技精妙，兼善塑像”之誉。
宋法智被时人称为相匠，与吴智敏、安生齐名。
塑圣杨惠之有“道子画，惠之塑，夺得僧繇神笔路”之誉。
雕塑艺术
昭陵六骏，乾陵石刻
昭陵六骏是唐太宗陵墓前的六块高浮雕石刻马，分别是唐太宗建立唐王朝战争中所骑的拳毛騧（国外）、什伐赤、白蹄乌、特勒骠、飒露紫（国外，最具有情节性，唯一有人）、青骓，传为当时工艺家阎立德、画家阎立本所作。六马造型客观写实，姿势各异，均雄劲有力，充分发挥了浮雕艺术的表现力，有近乎圆雕的强大体积感、凹凸感，轮廓和体面关系变化流畅，曲直相铺，刚柔并济，体现出骏马丰厚劲健的体质和战争中极其充沛的活力。
《昭陵六骏》
石窟艺术
中国石窟艺术真实反映了时代思潮以及艺术家对美好生活的期盼与审美倾向，其造像仪规和宗教色彩足以体现艺术家独具匠心
石窟艺术的审美性如下：
其一，人工与自然的契合：环境为石窟艺术提供场所，烘托佛教的绝情洗欲和向往彼岸佛国的主张，也造成对造像者的感情震动，故而石窟艺术的成功恰在自然与工匠之间，塑造出一尊神秘性与人性的集合体，是神性与人性、自然与人工完美结合的典范。例如，麦积山石窟的岩质不宜雕凿，因而艺术家摒弃以往斤斤计较的细部讲究，把感染力提升到了统帅一切的高度。四川乐山市的乐山大佛是现存最大的一尊摩崖石刻造像，被称为“山是一尊佛，佛是一座山”。
其二，艺术形式的综合性：石窟艺术也是民族融合、时空交汇、形式丰富的艺术。云冈石窟造像极具古印度服饰造型与波斯地域色彩，同时也不乏清新典雅的“秀骨清像”之风；莫高窟壁画的用线不仅有秀劲流畅的铁线描，也有中锋探写的兰叶描；泥塑、石窟、建筑、彩塑、壁画等形式都是石窟艺术综合性的体现。
其三，艺术形象的刚柔美：佛教艺术作为一种象征艺术，其深沉含义需要一种较为普遍的可视形象供人领悟，意在引起崇奉者的崇高感。经过中国本土文化过滤融合后，佛教艺术形象形成了中正和谐、刚柔并济的敦厚之美，例如龙门石窟奉先寺规模最大、艺术最精湛的一组摩崖型群雕卢舍那大佛含蓄丰满的造型语言传达着阴柔与阳刚中和的至美境界，被称为“东方的维纳斯”。
其四，古朴自然的造型美：古代艺术家基于先人的绘画风尚和时下风格，以细腻写实的手法将单纯明朗、率真雄健的形象呈现于世人眼前，形成生活气息浓厚、气度从容自信、富有原始气息的造型特征。至此，石窟艺术形成古朴自然、夸张有度的造型表达，供后人观摩、思考与借鉴。
其五，惩恶扬善的教育性：石窟艺术的本质是佛教徒作修行、居住和瘗埋之用，可以树立百姓对众佛菩萨的敬仰和亲近，广结佛缘，传播佛教，促进众人仰慕，虔诚皈依获取内心的慰藉，制造社会的良性循环；反之，也能劝诫道德失范者，净化人的心灵，提升人的道德和责任感。
-建筑-
赵州桥，南禅寺，佛光寺，大雁塔，小雁塔
隋[河北赵县]李春《赵州桥》
世界上现存最早保存最完善的古代敞肩石拱桥
唐《南禅寺》最完整最古老的唐木构建筑
《五台县佛光寺大殿》模型
《大雁塔/慈恩寺塔》
现存最早规模最大的唐四方楼阁式砖塔
《小雁塔/荐福寺塔》返回搜狐，查看更多
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