在家拜灶神有什么讲究1
　　灶神摆放位置与禁忌 炉灶是灶神的栖身之所，供奉灶神的位置当然最好是在炉灶之上。如果炉灶上方没有用来供奉的位置，则可将灶神供奉在厨房的南面。灶神五行属火，正适合于属火的南方供奉。但贴灶王象有个最大的忌讳就是不能贴得太高，一般贴不要超过1米的位置。现在许多人不懂这个，为了好看，把象贴得很高，这是错误的。
　　灶君神像，贴在锅灶旁边正对风匣的墙上。两边配联多为“上天言好事，下界保**”，下联也有写成“回宫降吉祥”的'。中间是灶君夫妇神像，神像旁边往往画两匹马作为坐骑。祭灶时要陈设供品，供品中最突出的是糖瓜。晋北地区习惯用饧，是麻糖的初级品，特粘，现在统称麻糖。有“***，吃饧板”的民谚。糖、饧之类食品既甜又粘。
取意灶君顾了吃，顾不了说话，上天后嘴被饧粘住，免生是非。供品中还要摆上几颗鸡蛋，是给狐狸、黄鼠狼之类的零食。据说它们都是灶君的部下，不能不打点一下。祭灶时除上香，送酒以外，特别要为灶君坐骑撒马料，要从灶台前一直撒到厨房门外。
　　这些仪程完了以后，就要将灶君神像拿下来烧掉。等到除夕时再设新神像。 坐东面西灶神全衔是「东厨司命九灵元王定福神君」，俗称「灶君」，或称「灶君公」、「司命真君」、「九天东厨烟主」、「护宅天尊」或「灶王」，北方称他为「灶王爷」，鸾门尊奉为三恩主之一，也就是厨房之神。灶神之起源甚早，商朝已开始在民间供奉，及周礼以吁琐之子黎为灶神等。秦汉以前更被列为主要的五祀之一。
和门神、井神、厕神和中溜神五位神灵共同负责一家人的**灶神之所以受人敬重，除了因掌管人们饮食，赐于生活上的便利外，灶神的职责，是玉**帝派遣到人间考察一家善恶之职的官。灶神左右随侍两神，一捧「善罐」、一捧「恶罐」，随时将一家人的行为记录保存于罐中，年终时总计之后再向玉**帝报告。
在家拜灶神有什么讲究3篇扩展阅读
在家拜灶神有什么讲究3篇（扩展1）
——不在家过年有什么讲究3篇
不在家过年有什么讲究1
　　春节是*传统节日中很重要的一个节日，于是全民狂欢的节日，所以不少人很早就为新年做准备了，在这个节日里，人们讲究要大吉大利，所以会很在意什么能做，什么不能做，做任何事都是有讲究的。
　　往年春节，数亿人离城返乡，让城市变得空空荡荡，而今大多数人留在城市里，吃喝拉撒行，对城市公共服务体系本身就是一项巨大考验。特别是大中城市要提前安排，确保生活必需品不断档、不脱销，还要最大程度满足就地过年群众的购物、休闲、娱乐等需求。
　　虽然在*没必要禁止出行，这跟**有很大不同，但现在出行确实要更加注意，不鼓励到**，**是可以的。当然对**一些已经列为中风险地区的，不要去。戴口罩、勤洗手、保持距离是需要的，要是这样的话，还是可以**度过春节的。
　　那么在这个重要的节日里，为了让年味更浓，过年还是要讲究一下的。即使一个人过年，也要贴春联意思一下，贴春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。
　　除夕守岁也是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于**周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”;酒食相邀，称为“别岁”;长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”;大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。
　　还有就是正月初一不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财。假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。到今天许多地方还保存着一习俗，除夕前扫除干净，年初一不出扫帚，不倒垃圾，备一大桶盛废水，当日不外泼。
　　总之，不管是就地过年，还是在家过年，春节的各种习俗是不能忘记的，祝愿大家都能过一个开开心心的春节！
不在家过年有什么讲究2
　　搬家第一个春节一定在家过吗
　　在民间有着“搬家第一个春节不能空房”的说法，而很多地方都有这样的习俗，因为一旦空新房的`话，就会缺少人气，就会带来不好的东西，可能就会直接影响到主人或者是家庭的运势，而带来一些不好影响或者是兆头，而第一个春节压新房可以起到一定的辟邪作用，而且也可以起到镇煞的作用，可以保证新房的气旺不息，并且在新一年的运势也能够得到一定的提升。
　　搬家第一个春节有什么讲究
　　搬家的第一个春节压新房的话，一定要住个3-5天，这样是为了保留充分的人气和喜气，而且对于新房的气场有很大的引导方向，而且在春节的时候可以贴一些对联或者是红纸，会增添节日的气氛，而在过年的时候压新房要做好暖房，厨房和客厅都要通宵亮灯，这样是为了让新房更旺一点，还可以驱邪。
　　搬家的时候为什么孕妇要回避
　　搬家不仅仅只是住所的更换，也是气场的转移，孕妇这时候身体虚弱，如果出现在不熟悉的气场里，容易惊动风水姿势中的胎神，这样就会带来不利的影响，所以不管是从身体状况还是气场上来说，都不能出现在搬家的过程，一般都要回避一段时间，等搬家之后再回来，
在家拜灶神有什么讲究3篇（扩展2）
——去财神庙拜财神有什么讲究3篇
去财神庙拜财神有什么讲究1
　　一、拜财神需要准备的供品
　　1、五色水果（**五路财神）如：苹果、橘子、蟠桃、火龙果、红枣。
　　2、设一香炉，右方放三杯茶水，象征清静。（茶叶炮制）
　　3、在神前摆一瓶鲜花，百合、菊花、康乃馨一类。**和合，喜悦，生命力。
　　4、糖果（花生、糖果、糕点）。
　　5、香9支，蜡烛1对、元宝（纸钱）等烧香用品，在花瓶前燃蜡烛一对或者五盏光明灯，象征五路光明！
　　6 、有些说法要求用三牲肉食，其实这违背道教原则。二千年前张道陵天师创教之初，就明确指出“神不受食”，道家不能以敬神之名伤害生命，想身心干净地拜财神，不要往坛上放肉菜。
　　二、拜财神的方法
　　第一：拜财神的时间应是三月十四子夜（既三月十五子时，三月十五白天也可）。
　　设财神玄坛
　　赵公明元帅的坛台称为玄坛，接财神要先布置好坛台。玄坛简洁，摆放讲究。
　　先放赵公明神像。以骑虎，左手捧财宝，右手持鞭的为**。财宝与金鞭分别**赏善和罚恶，这是玄坛法的基本义理。决定认真修行的朋友，最好选一个有笑容的赵公明神像，因为玄坛财神法以和合为核心要诀，和而合之，和气生财，方为生财正道。所以一脸怒气的财神像不合道法宗旨，修行不深的朋友最好别用。
　　用财神画像也要依上述要求。
　　如果没有神像，或者家里本来有其他神台，可以自己写牌位。在坛台正中写上[正一玄坛赵天君]即可。如果牌位很长，可以写全称[正一龙虎玄坛赏罚司赵公明元帅]。
　　如果上面提到的各种神像牌位都没有办法摆置。可以下载这张财神本身符，见符即是见神，可以打印使用，也可以下载屏保。
　　第二：沐浴更衣后，摆好供品，焚香燃烛，上三柱香行三拜九叩之礼。
　　第三：跪于供桌前念《财神经》本文已经附上财神经，可以打印出来。
　　第四：念完后起身再点三枝香。上香后跪念《财神疏文》，可事先自己抄写好，或是打印出来填好。
　　启请祖天师*无穷高明大帝，正一龙虎玄坛大元帅赵公明，黑虎大将军郭杞，玄坛和合圣众一切神祇，当地土地龙神，恭望雷威，俯垂洞鉴。辄备香茶灯烛果供，普同供设。
　　再上三支香，行[三皈九拜]之礼，即可结束接财神。
　　主祭者去烧金钱衣纸，此时同祭信众可以轮流上香，行[三皈九拜]之礼谢神！
　　赵公明元帅圣诞日，每到这天，各地宫观都会举行“拜财神法会”以庆贺。在法会中通过焚香上表，把信众美好的愿望传达给神灵，以求神灵庇护。信众也可以前往当地道观参加拜财神法会，上香拜财神，祈求财神爷保佑。
在家拜灶神有什么讲究3篇（扩展3）
——灶神有什么作用
灶神有什么作用1
　　灶神的传说和作用
　　传说玉皇大帝封"九天东厨司命灶王府君"，专门负责管理各家的灶火，灶神掌管了灶火也就掌握了家中膳食，民以食为天，所以灶神被认为是一家之主，被当做家里的保护神。在春节习俗中有祭灶的习俗，因为传说灶神是从上一年除夕一直到今年腊月二十二日在家里庇护家人，到腊月***日这天灶神要到天庭去给玉帝彙报这一家今年的情况，进行善恶裁定，来年将实施赏罚。灶神对家中的评论可是关係着明年一年的福祸，
所有腊月***日要进行祭灶仪式，恭送灶神去到天庭。
　　供奉灶神的位置
　　灶神神龛一般设在厨房北面或东面，两边摆放烛火灯油，中间是灶神神像，正前摆放供品。没有神龛也将灶神画像贴在墙上，其它物品摆放位置一样。灶神神像有两种造型，
一种是只有一位男性灶神，另一种是有男女两位神君，女神君民间称为"灶王奶奶"，可能是民间根据夫妇形象演变而来的。灶神画像还会应有当年日曆，并写有"人间监察神"、"东厨司命主"、"一家之主"等文字，两旁会有对联，如"上天言好事,下界保**"，都是显示灶神神威和神力。
　　供奉灶神的注意事项
　　灶神是有神位的神君，供奉时要保持恭敬的态度。灶神是属于道教的神仙，按照道教习俗，灶神神像前会点一盏长明灯，灯油要随时注意增添，不能熄灭。香蜡没有要求每天都敬上，但在每月初一和十五这两天，早晚都要给灶神敬香三柱；灶神的诞辰是农曆八月初二，这一天要以丰富的供品和香蜡钱纸给灶神庆生；腊月***是灶神去天庭的日子，全家人都要参与送灶神仪式。*日里做好了饭菜后，先放在灶神面前，请他先使用，一会后再端到饭桌上让家人食用。不用特意留一份给灶神，但是请灶神使用的饭菜必须是新鲜的，不能是剩饭剩菜。
在家拜灶神有什么讲究3篇（扩展4）
——上坟祭品有什么讲究3篇
上坟祭品有什么讲究1
　　清明上坟摆香烛、黄纸、冥币、素酒、水果等，供品主要为酒食、果品之类。
　　一般供男性偏酒食，女性偏果品。其他则视情况而定，如先人生前喜好等，多寡随意。随着城市化进程和**文化传入，鲜花也被越来越多的用于清明祭扫。
　　菊花有思念和怀念的含义，所以当以菊花为首选；其中又以白色、黄色菊花为最适合。而搭配一些绿草、百合、康乃馨以及勿忘我等也很协调，并且可以在思念中体现几分亲切、清雅和明快。
　　清明节上坟祭品有什么讲究
　　上坟的供品选择虽然没那么多的讲究，但却也不得不避开一些雷区，比如在传统习俗中，上坟的供品不可以有任何的肉类、荤腥食物等，包括鱼、虾、牛肉等，都是不可以作用供品来拜祭自己的先人的。一般来说选择一些素食为主，适当的选择一些水果、干果、饼干、点心就可以了，或是选择一些先人生前比较喜欢吃的一些食物，更加显示自己独特的孝心，先人也会更加高兴。
　　清明节扫墓
　　另外我们都知道供品只是用来拜祭先人，先人是吃不到的。虽如此，但我们在给先人挑选供品时，也必须要精心挑选，切勿马马虎虎，随便买些东**充数，如此是不尊重先人的行为，会惹先人不高兴。
　　上坟摆的供品可以吃吗
　　想必很多小伙伴们都非常好奇，上坟的供品究竟可不可以吃？吃了就怕有忌讳，不吃丢了有浪费，其实上坟的供品是可以吃的，在拜祭完先人之后，请求过长辈的同意，就可以吃了。但在一些地方的习俗中认为，上坟的供品不可以吃，所以究竟上坟的供品可以不可以吃呢？具体还需要依据你家乡的习俗来决定。
　　清明祭扫注意事项
　　清明节
　　1、祭扫点烛、燃香、烧纸、燃放鞭炮，请清理周围可燃物，并进行现场守护，防止灰烬复燃或飞火引发火灾。
　　2、祭扫点烛、燃香、烧纸、燃放鞭炮，请注意远离居民住宅、公共建筑、文物保护单位、消防安全重点单位、易燃易爆场所、山林、草原，防止引发火灾。
　　3、扫墓祭祖，请勿在大风天点烛、燃香、烧纸和燃放爆竹；发现火灾，请及时拨打119报警。
　　4、祭扫活动中，严禁占用、堵塞安全出口、疏散通道和消防车通道。家长要教育孩子不玩火，不让孩子点烛、燃香、烧纸、燃放鞭炮。
　　5、林区、墓区管理单位要严格落实消防安全值班、防火巡查**，配齐配足消防器材，及时发现、处置火情。
上坟祭品有什么讲究2
　　上坟贡品有什么讲究
　　摆贡品
　　上坟祭拜祖先，必须少需要贡品，而每个地区的习俗不同，携带的贡品也会有所不同。一般来说上坟摆贡品包括水果、冥币、黄纸和香烛等等。
　　不含肉类
　　上坟的贡品不能包含贡品，比如生活中经常食用的鱼肉、猪肉、虾和牛羊肉等等，都不宜作为贡品来祭拜祖先。
　　素食为主
　　上坟的贡品最好以素食为主，比如我们可以选择水果、点心、饼干和干果等等。
　　上坟的贡品是否可吃
　　上坟的贡品是可以吃的，很多地区的人们在祭拜完祖先之后，会将贡品拿回家食用，以避免食物浪费。
　　祖先喜欢的食物
　　贡品也要精心挑选一番，不要马马虎虎的，最好选择祖先在世时喜欢吃的食物。
在家拜灶神有什么讲究3篇（扩展5）
——书法印章有什么讲究3篇
书法印章有什么讲究1
　　一、书法印章有什么讲究
　　1、大小适宜：印章大小应与作品幅式大小相匹配，以与题款字相等为宜，小一点亦可，大则**。当一副作品使用了两枚大小不一的印章时，为避免头重脚轻，要上小下大以求*稳。若为几人合作的书法作品，几人的印章大小亦应相当。
　　2、数量宜少：钤印数目，古喜单数，印数不宜多，过多则显杂乱。若一副作品用数印，为避免雷同，应择不同形式的印面。
　　3、位置恰当：钤印要慎视位置，一幅作品，总有虚实、疏密之处。密处不够紧凑，可用印章补之；如觉疏处空荡，可借印章充实。若题款下留有空白，则钤在署款之下；若无空白，宜左不宜右。款尾印章要保持适当间隔，既忌拥挤，亦防松散。
　　4、轻重权衡：以色彩而言，朱文印份量较轻，白文印份量较重。墨色淡雅之作，宜钤朱文印；墨色浓重之作，宜钤白文印。若一幅作品钤用数印，印色应有主次，即多朱配少白，多白配少朱，使之既有变化，又协调一致。
　　5、风格一致：印章风格应与作品书体及风格协调一致，譬如奔放雄健的书法作品，就不宜钤盖娟秀工丽的铁线印章。
　　二、常用的书法印章有哪些
　　书法作品上常用的几种印章包括：姓名章、闲章（引首章、拦边章、压角章、拦腰章）、鉴藏章等。
　　1、姓名章：题款署名用章，是书法作品必不可少的印章，盖在落款的最尾处。姓名章一般分朱文（阳文）和白文（阴文）两种。一幅书法作品上盖两方姓名章时，最好一朱一白，两章大小相宜。款尾用多章时，次序是先姓名章，后字、号章。
　　2、闲章：又称“布局章”，具有破形、提升、调整等作用，分为引首章、拦边章、压角章和拦腰章。
　　（1）引首章：又称“随形章”，盖在书法作品右上部分，一般不宜为方形，以半通、长方、圆形、半圆形、随圆葫芦形、自然形、肖形等为好。
　　（2）拦边章：指盖在书法作品一边的章，起拦边聚气的作用。
　　（3）压角章：盖在书法作品的边角，紧贴边角起“拦边封角”、“补充空虚”和调整稳定画面的作用。
　　（4）拦腰章：若仅在右上方盖一枚引首章，中间则显得太空，这时可加盖拦腰章，其内容多为书者的籍贯，亦可用书家生肖肖形印，常用于长幅作品如条幅。拦腰章应小于引首章和款尾姓名章，三枚章切忌盖在一条直线上。
　　3、鉴赏章：鉴赏收藏者用章。为了不污损文物，这类印章往往是朱文，刻得很细、很精巧。
书法印章有什么讲究2
　　1、通常一副作品必不可少的是姓名章。也就是有作者的姓氏、名字、或号、雅号之类的章，这种章都是落款的最尾处盖，表示这幅作品的出处。通常只盖一个，“某某之印”“某某”，或只是名，没有姓，或笔名，总之往往只盖一个。也有姓是一个章，名字是一个章的，不过很少。
　　2、有些水准的作品就要用到闲章，也就是不是为了标识作者身份，而以布局装饰为作用的章。比如起首章，通常盖在作品左上角，作为整体布局装饰，破除太严肃作品的死板格局等。刚开始学，只要姓名章就够了，等学到一定程度再学习怎么盖闲章即可。
　　3、书法作品上的印章，是书法作品中不可缺少的组成部分，缺了印章就不成为完整的书法作品。印章最初是信物，起印证作用。宋、元以后，因注重了书画题跋和署款，书家们逐渐认识到印章的艺术作用并注意在书法作品中发挥这一作用，使书、印合璧的艺术得以形成。
　　扩展资料
　　含义
　　(1) 图章；(2) 图章印出的的痕迹
　　出处
　　(1)图章。用作取信之物。《史记·孝武本纪》：“官名更印章以五字。”《后汉书·公孙述传》：“多刻天下牧守印章，备置公卿百官。”《儿女英雄传》第十五回：“﹝他﹞又惭次学到作画游戏，勾股占验，甚至镌印章。” 鲁迅 《书信集·致王冶秋》：“因为寄书要挂号，收信人须用印章的。”
　　(2)图章印出的痕迹。 明 陶宗仪 《辍耕录·印章**》：“古无押字，以印章为官职信令。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“中悬画佛一轴……不署姓名，印章亦模糊不辨。”
在家拜灶神有什么讲究3篇（扩展6）
——五七是什么意思有什么讲究3篇
五七是什么意思有什么讲究1
　　五七是一个祭祀术语，指人死后***天。旧时丧礼，人死后每七日祭祀或念经，有**、三七、五七等。
　　五七的仪式很讲究，要在灵堂摆一桌菜，倒上酒倒上茶，在生前住的房间里摆好洗脸水和洗脚水，在生前睡的床上放好生前常穿的衣服——总之就是为他最后一夜的休息做好准备。
　　到晚上10来点，召唤的仪式就开始了，大儿子要拿着灯笼爬到灵堂的屋顶上，掀起三张瓦片，向着夜空大叫几声“XX你回来啊”之类的话，余下的人则在梯下哭灵。
　　扩展资料：
　　烧七：从刚死的那天算起，每隔七天做一次祭奠，**、二七、三七、四七、五七、六七、断七。之后就是百日，周年，三年，十年。
　　这些之中，五七是一个很重要的日子，说死了的人会在这一天回家，最后看看他的家人，然后去投胎，或是去阴司居住。一般会在五七或六七日念经超度。
五七是什么意思有什么讲究2
　　五七烧纸的讲究主要是祭品的准备，其它烧纸流程都是按照之前烧纸的步骤走就好了。首先，这个五七祭品：莲花 ，聚宝盆，摇钱树，纸钱，香，衣物，供品白酒。 其次，五七烧纸程序：带祭品，香炉，香，衣物，到坟上烧，没下葬的请出骨灰盒，摆到供桌上，上香烧纸，最后烧衣物，收回骨灰盒，香炉。
　　纸钱产生之初可能并不是用来烧的, 埋葬、抛撒、悬挂等方式可能要早于焚烧 ,但由于纸钱焚烧时化作烟雾的形象能使人产生进入冥界的想象 ,故焚烧马上成为最常用的纸钱处理方式 。依此看来 ,烧纸钱由来传说产生时间的上限，理论上可以追溯到纸钱产生的同一时代— — —魏晋 。并在西域高昌王国旧址等佛教国家遗址出土过冥币。
　　传说，蔡伦发明了造纸术，天下轰动，**双收。蔡伦的嫂子见了眼红，逼使蔡伦的哥哥蔡莫学造纸，蔡莫未得要领就背着弟弟自己造起纸来，造出的纸又黑又粗，无人来买，堆积满屋。蔡伦的.嫂子深感内疚，急火攻心突然**，蔡莫一气之下，就在妻子灵前烧起纸来，烧着烧着听见妻子在棺材里喊：“开门，开开门！’人们打开棺盖，蔡莫妻子坐了起来，嘴里还叨咕说：“阳间有钱通四海，阴间用纸做买卖。不是丈夫把纸烧，谁还肯放我回来。”后来逢人便说，我死了，小鬼把我送到阎王殿，阎王让我去受罪，在途中我丈夫烧了纸，送了钱，小鬼们就争抢起来，他们拿到了钱，就把我从**中放回来了。这样，蔡莫造的纸能在阴间当钱使的消息很快传开，原来堆积如山的纸就被抢购一空。蔡莫知道是妻子为了卖纸，特意装死，也没深怪于她。由此，丧家烧纸的习俗就流传下来，至今民间丧祭烧的还是较黑的粗糙纸，俗称“斗底纸”、“升底纸”。
在家拜灶神有什么讲究3篇（扩展7）
——关公祭品有什么讲究3篇
关公祭品有什么讲究1
　　1、最先人们讨论一下上贡香是有必须的注重的。必须不可以上有机化学香或是伪劣香，那样的香会让你产生不便，非常是得罪关公的。最好上纯天然香，这提议到无相铜炉**网站两只必须好一点的纯天然香敬奉更优。
　　2、供品的荤菜都是有注重的，合适上馍馍、新鲜水果、等；可是不必上带刺、籽较为多的蔬菜水果。
　　3、供品的荤腥都是有注重的，能够上鹅肉、鸡脯肉、鱼类这些。可是必须要煮开。
　　4、酒类都是十分的关键的，供品供酒类都是就行了，茶叶茶、酒类其上为好。
　　什么叫供品
　　供品文化艺术是集化学物质和非物质文化于一体化的我国独有的历史文化遗产，贡者：名、特、优也。供品多见*各省或质量出色、或稀有珍罕，或享有盛名，或喻意吉祥如意的绝品和精粹。
　　在历史时间演变的全过程中逐步完善了供品文化艺术，包含规章**、礼仪知识、生产制造手艺、承传方法、民间传说故事等。
　　据《禹贡.疏》载：(贡者，从下奉上之称，谓以所出之谷，市其农田生脏东西，献其全部，即是厥贡。)看得见，贡赋的食物，为满地(生脏东西)，也就是说土特产的食物。
关公祭品有什么讲究2
　　供奉关公有什么讲究
　　俗话说“睁眼关公会**”，因此我们请关公必须是闭眼关公，关公最重义气，所以请关公的人一定要讲义气，不然关公不会保佑还会生气。请关公入宅后，不可立即供奉，首先要道士开光，切记不要是和尚，再用罗盘精确选定一个吉位，切不可随便测算，一般我们都将关公摆放在客厅，重要原则如下：
　　1、关公像请至家中后，切不可马上供奉，首先要开光，其次选择一个吉位。
　　2、关公像要面向大门，距离七米至九米，否则门口邪风太硬；关公左右要有墙，所谓“左青龙，右白虎”。
　　3、关公像必须靠于墙上，就好比我们有靠山一样,一个人如果没有靠着墙，也会随风倒，所以供神也是如此。
　　4、关公像切不可供奉于面向厕所、厨房、卧室等常有吵闹之地或是背靠厕所的墙，关公像眼光所及之处不可有尖物，不可有物体挡住关公视线。
　　5、家中供奉关公像的高度：一般要求底座不得低于常人腰部以下。
　　6、供品要一应俱全，香炉、花瓶、金元宝、供盘、烛台等缺一不可。日常供果每三天换一次，种类如下：柿子（招财利市之意）、葡萄、苹果、香蕉、桃子、香瓜、佛手柑、糕点、糖果等。切记佛教之人不可供奉番茄（释迦之意）、酒肉等荤腥，道教不可供奉李子（太上老君为李老君）。*均每三天换供品。
　　7、给关公上香应早晚各一柱，**一心一意敬奉神明，条件不允许的.早上一柱香即可。此外*时不要上三炷香，因为这个**急急如律令请神来帮忙，所以有大事才可上三炷香；另外，关公是人间的财神，所用的祭品工具都要陶瓷制的，如陶瓷香炉、陶瓷长明灯等。
　　8、日常必须保持清洁，不可使关公像染到脏污，每周或每半月打扫一次，令关公清心。供奉关公必须虔心虔诚，否则形式再多关公也不保佑。
　　关公像的简介
　　关公形象素有：“横刀夺财、立刀夺命”之说。
　　所谓夺财：是招揽生意、开拓市场、招财聚宝。适和生意人、经商创业等恭请在公司。
　　所谓夺命：是消除小人邪佞、驱邪避煞、庇护守卫。适合家中供奉，镇宅辟邪。
　　1、关公立像亦分为两种：
　　刀尖朝上：主要是镇宅，家中本没有什么邪气怪事，未雨绸缪，恭请镇宅庇护之用。
　　刀尖朝下：主要是驱邪，家里存在不安因素，邪气萦绕，疾病缠身或怪事频发，恭请关公祈求祛除邪煞，恢复安定。
　　2、骑马关公：寓意关公武艺超群、过五关斩六将，定能马到成功，一般是送礼祝福之用。接受礼物的人既能受到关公的庇护，又结交了一个忠义仁勇的朋友，赠送朋友最佳的是关帝居关公像。
　　3、关公夜读春秋像：读《春秋》象征学业有成，事业升迁，适合家中供奉，尤其适合家里有学生面对升学压力或事业处于即将高升之时恭请。
在家拜灶神有什么讲究3篇（扩展8）
——卧室的风水有什么讲究3篇
卧室的风水有什么讲究1
　　家居风水需要对家居的外部环境和室内环境进行细致分析、观形察势，从而得出结论。想了解你的家居风水如何吗？
　　卧室的风水有什么讲究？
　　风水学说一进大门先看到卧室，客厅在卧室的后面，这种房子叫“退室”运道不佳。一般家庭都比较注重卧室的隐秘性（卧室里用一些钢、铁制品、大理石地面镜子对窗都是风水中忌讳的）。家居中，镜子是用来挡煞用的工具，不可让它直接对着床。
　　卧室装修和设计中，不要选择购买哪些诡异的灯饰或者是散发出诡异灯光效果的'灯饰品。整个家居中，灯光一定要柔和并且处于明亮的状态，这样的家居才会给人一种生机勃勃的景象。诡异的灯光，整个家居空间就会显得暗沉，毫无生气，运势也就会低迷。家居中要摆设一些装饰品，使得家里更加的有生气，比如绿色的植物或者是盆栽。打算不要摆放类似像仙人掌这类带尖刺或者是针状的植物。因为尖锐的物品不适合出现在家中，在风水学上这可是属“凶”。
　　老人的卧室要注意什么？
　　1、注重防噪音的效果,使老人房不受外界喧哗的影响。对身体才有益。
　　2、床位老人的床位最好南北方向安放,南北方向与地球磁场方向适合，是老人选择以朝南的居室为佳。床铺的高低要适当,应便于老人起卧以及卧床时也能方便拿取物品,以防稍有不慎摔伤。
　　3、老人喜欢安静,所以色彩不能要太强烈的,应偏重朴素*和,带点古香古色的。
　　4、家具为老人房选购家具时,以木质为佳,忌用铁器家具,应该少一些棱角,以免发危险;在门厅处放置小座椅,便于老人坐着换鞋。
　　5、窗台房间布置最好要简单一点的,室内应该留有一些空间,以方便老人有时在室内活动。
　　6、老年人的居室要明亮。房间的照明设备应该是可以调节强弱度的那种,以适应老人的不同需要;便于老年人夜晚起床如厕,可在门口处也相应的装上能灯,保留一些光亮。
在家拜灶神有什么讲究3篇（扩展9）
——戴观音吊坠有什么讲究
戴观音吊坠有什么讲究1
　　佩戴观音吊坠的注意事项
　　1、佩戴观音吊坠的时候，要保持一颗虔诚之心，还要有尊敬神灵的心态，常常保持善念的心态，对实现个人的愿望比较有利，但不可心存恶念，否则会造成观音菩萨的不满，从而导致运势削弱。
　　2、不要在不洁净的地方把翡翠观音裸露出来，比如厕所或者厨房内，不要让污秽的东西，如洗脚水、脏水、屎尿等污浊到佛像，在洗澡的时候也要取下来，否则灵气顿失，失去护佑功能，甚至招来厄运，同时也不要光身佩戴观音吊坠，夫妻房事时也不可佩戴。
　　3、翡翠观音如果不佩戴时要尽量的妥善保存好，可以用红色或黄色的绢布或绸缎包好，置于干净的小盒子里，放于高处，切不可放在杂物堆里面，也不要压在枕头或别的什么下面，这样会对神像的不尊敬，从而影响运势的发展。
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大家好，传统葬礼程序相信很多的网友都不是很明白，包括民间葬礼流程也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于传统葬礼程序和民间葬礼流程的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！
中国古代丧礼的过程主要由哪几部分组成呢？
古代葬礼是非常隆重的，尤其是皇室的葬礼，现简单叙述一下古代葬礼的过程:初终，危之人一定要居于适寝，亦即正寝、正室。
1.复，这是为死者招魂的仪式。招魂时由复者拿着死者的衣服，一手执领，一手执腰，面向幽冥世界所在的北方，拉长声音高呼死者的名字，叫他的灵魂回来。
2.殓，复后把死者遗体安放在正寝南窗下的床上，用角栖插入死者上下齿之间，把口撑开，以便日后饭含，叫做楔齿。
3.命赴，派人向死者的上级、亲属和朋友报丧。
4.吊唁，致谜亲友接到讣告后即来吊丧，并慰问死者家属，叫做唁。
5.铭旌，在堂前西阶用竹竿挑起明旌，上书“某某之柩”。
6.沐浴，先在堂前西阶西面的墙下掘坎为灶，把洗米水烧热，为死者洁身，又要为死者栉发，修剪指甲、趾甲，栉下的乱发，剪下的指甲、趾甲和楔齿用的角等也埋在坎中。沐浴，以示洁净反本。浴罢把水倒在坎中。
7.饭含、袭、设冒，饭含是把珠、玉、米、贝等物放在死者口中。
8.设重、设燎重，是一块木牌，置于堂前庭中，大小也以死者身份而分等级，其作用是暂时代替神主牌位，以象征死者的亡灵。
以上各项仪节一般都要在初终后之内完成。
1.小殓一般在人死亡后第二天，要正式穿着入棺的寿衣，称小殓。
2.大殓，又过，举行入棺仪式，称大殓。成服，既殡之后，死者家属分别按血缘关系的远近穿着不同等级的丧服，叫成服。
3.朝夕哭、奠，成服后到下葬前，每天一早一晚要在殡所哭奠，称朝夕哭、朝夕奠。遇宾客来吊唁致奠，主人也要答拜迎送，哭踊如仪。筮宅、卜日，即请人占卦选择墓地葬所和下葬日期。
4.既夕哭，在下葬前两天的晚上，在殡所对灵柩作葬前后一次哭奠，称既夕哭。
迁柩下葬前，先把灵柩（或有椁，或无椁）用灵车迁入祖庙停放。
5.发引，即下葬之日柩车启行，前往墓地。下葬，在墓地上先已掘好墓圹，并铺垫石灰、木炭，树碑圹前。如有墓室，亦已先成。灵车到达墓地，抬下灵柩，又有祭奠。
出殡的步骤有哪些
出殡的步骤有哪些
出殡的步骤有哪些，当有人去世是需要办理白事的，不同的地方的白事的习俗和禁忌不一样，农民对丧礼习俗的考究也多有差异，毕竟“五里不同风，十里不同俗”，那么出殡的步骤有哪些呢？
出殡的步骤有哪些1
1、小殓
为尸体净身、并穿上寿衣。这个步骤要尽早，通常情况下是逝者断气后立马进行。因为过了几个小时后，由于肌肉细胞死亡而导致四肢僵硬的现象，会影响工作人员为逝者穿寿衣。
2、报丧
正式通知各处的亲友逝者的死亡时间、情况以及葬礼安排。
3、奔丧
亲友携帯礼品、礼金、挽联、花圏等从外地来参加葬礼。
4、停灵
即将逝者遗体停放于灵堂，等待前来奔丧的亲友，在古代停灵有助于确定逝者是否真的死亡而不是昏迷假死。
临时搭制的灵棚、家中房间或殡仪馆的专用房间均可作为灵堂。灵堂内设死者遗像、供奉死者的供品、香、蜡烛、纸钱等。孝管家需要提醒的是，在暂时不能正式安葬死者的情况下，将棺材寄放在寺庙或殡仪馆等地，等待未来下葬，也可称作停灵。
5、守灵
停灵期间，逝者的晚辈需在灵堂轮流守护逝者，接受其他亲友的吊唁。在整个葬礼期间，死者直系以及亲近的晩辈，被称为孝子/孝女，他们需要穿不缝边的白色粗麻布褂子或衣服，腰系麻绳或草绳，脚穿草蛙，即为孝服。
6、大殓
当着逝者家属的面，将逝者遗体移入铺有褥子的`棺材，盖上被子，钉上钉子封棺。
7、出殡和下葬
即把已封好的棺材送到墓地埋葬。孝子将一个瓦盆摔碎，即俗称的“摔盆儿”后出殡就正式开始。然后由孝子执“引魂幡”带队，沿途有乐队吹打，并散发纸钱直到墓地。
8、烧七
下葬后，亲属需每七天去墓地看望并烧纸钱，一共去七次共四十九天。还有类似的叫魂、烧纸钱等活动，称为“做七＂。第四十九天的仪式称为＂断七＂，为正式葬礼部分的结束。
9、守孝
孝管家的我了解到按古时儒教的传统，孝子需要守护在父母墓的周边三年，期间避免饮酒食肉、、夫妻同房等。
10、牌位
家人用香烛祭品供奉写有逝者名字的牌位。
11、扫墓
亲友于清明节、春季等节日期间修理、打扫墓地。
时今日，现今土地资源紧缺以及绿色环保的提倡，既有祭奠先祖的习俗，也有绿色环保之意。而在祭祀形式上，我们也有了更文明的方式：在网上追思故人。
出殡的步骤有哪些2
其一、转棺：正式出殡前，要举行传统的转棺仪式。转棺流程大致如下：先把逝者的棺材移出门外，然后把棺材头抬起，准备好祭祀用品，由管事者主持转棺仪式。
期间丧主要跪拜于地，等祭文宣读完毕后，由僧道引导孝男、孝女在棺材周围绕行三圈，礼毕用绳索捆好棺材，盖好棺盖，准备起灵。
其二、起灵：起灵前，送葬队伍要做好充分准备，诸如长子扛幡在前，大儿媳抱“馅食罐”，次子抱灵位牌、遗像，其余孝男孝女要手握“哭丧棒”准备起灵。
其三、拆枕头、摔瓦盆：伴随着起灵的两项礼仪，一个是拆枕头，一个是摔瓦盆。拆枕头是把枕头里的荞麦皮等物和枕头套一起烧掉。摔瓦盆是把祭祀时灵前烧纸用的瓦盆摔碎。
摔瓦盆也叫摔老盆，俗称“阴阳盆”、“吉祥盆”，摔瓦盆在传统葬礼上比较普遍，具有很强的仪式感。摔盆者多为逝者的长子或长孙，如果老人只有一个儿子，那就非他莫属了。如果逝者无儿孙，就要由侄子进行摔盆，这也意味着逝者的遗产有侄子继承。
摔瓦盆讲究一次摔碎而且越碎越好。依照传统习俗，摔瓦盆就是摔逝者的锅，瓦盆摔得越碎越方便逝者携带。瓦盆摔碎、唢呐奏起、幡杆高扬，熙熙攘攘的送葬队伍开始踟蹰前行。
其四、撒路钱：由于各地风俗不同，送葬队伍的队列也会有所差别。富裕人家的送葬队伍往往比较讲究；穷人家的葬礼，通常比较简单，但葬礼上基本的礼节还是要遵循的，诸如撒纸钱。起灵后，遇有路祭、经过十字路口、河沿、桥梁祠庙、城门以及下葬时，都要由专人负责撒纸钱。
其五、摆茶、路祭：茶桌和路祭棚多为丧家的亲朋摆设，对丧家表示哀悼和慰问。茶桌供孝子和亲友饮水，同时孝子要跪下叩谢。路祭是指在出殡的路上设置供桌或祭棚，供亲朋祭祀逝者的亡灵。路祭时送葬队伍要停柩进行祭奠、答谢，路祭完毕后起棺继续前行。
后、落葬：逝者灵柩到达坟地后，要先燃放鞭炮，接着孝子绕墓穴左右各绕三圈，然后亲朋拿着棺材上的纸扎绕墓穴左右各绕三圈。
紧接着是暖穴、棺材入穴，等棺材按照指定要求入穴后，亲朋在墓穴前向逝者行后的告别礼，同时孝子手持铁锨向棺材四个角各撂一锹土，算是对逝者后的孝敬。接下来前来帮忙的乡邻将坟堆隆起，丧家的女眷把逝者生前的衣物尽数烧掉。
出殡的步骤有哪些3
众所周知，丧礼是一个人存于世间的后一个仪式，也是众子女表达孝敬的一种方式，古人以“孝”治天下，但在如今的农村，“孝”依旧是考虑一个人好坏的标准之一！今天我们就讲讲关于农村葬礼的一些仪式。
一、倒头纸。在农村，当家里老人过世，首先要将他移动到厅堂，并且将脚朝内，头朝外，在床头处放“老盆”烧纸！这就是处死后要烧的“倒头纸”！
二、入殓。在农村，过去实现的土葬多用棺材，因此在入殓时，在我们农村要让老人口中有饭，或者用一些古币或玉石放在口中。
三、告庙。村中老人过世后，忙客不用请，听到鞭炮响自然到，如果过世的是女方，要倒头时给“娘家亲”报信，而孝子会去祖坟报信，也就是我们农村所说的“告庙”或“引魂”！
四、报丧。如果女方去世，孝子会先向故人的“娘家”报信，而娘家人也会立即扎好“牌坊”来到吊唁！但是对于一般的亲戚，在第二天孝子会逐一报信，一般情况下，孝子报信不能进门，并扣头报丧！
五、破孝。在农村所谓的“破孝”就是根据，血缘关系的远近，做“孝帽”和“孝服”，在我们农村，鞋子也要用白布敷一层！其中，男子多为“羊角帽”，女子多用白方巾裹头！
六、设灵棚。为了方便宾客吊唁，常在厅堂门口设灵棚，众孝子分跪于两侧。灵棚正中设案桌，放祭祀用的贡品！
七、请厨。在农村，老人过世，一般要三天的时间，在发丧的时候，亲戚前来，主家要管一顿饭，在我这俗称“豆腐汤”！随着农村移风易俗，现在的农村，很少有用鼓乐手的了！但是，请厨却依然存在。
八、泼汤。在发丧的前一晚上，长子拿着引魂幡，后面孝子会抬着半桶面汤，沿路泼洒！
九、破土。在农村，在发丧的这一日清晨，众孝子一起去选定的坟地，由长子起前三楸土，以后的由忙客代劳，挖坑打穴！
十、起灵。也就是丧葬仪式的开始，亲友送老人后一程，一般亲近的要行“九头十八揖”，待所有亲朋仪式完成后，仪式正式开始，在我这说是“出丧”！
十一、摔老盆。在丧葬仪式中，孝子拄哀杖，长子摔老盆。按照农村习俗，“摔老盆”要一次完成，而且越碎越好！
十二、路祭。在丧葬行进过程中，由于过去路途远，并且多棺木，因此有亲在半路会准备一些瓜果，跟随队伍一路送坟地！
十三、安葬。安葬完成后如果下雨是好的征兆，也就是所谓的“雨雪临坟出贵人”的含义。
十四、圆坟、在丧礼完成后的第三天，孝子要去坟地圆坟，按照农村老人的说法，坟堆越大越好，但是不能占了别家的地方！
下葬的葬礼过程有哪些做法？
问:下葬的葬礼过程有哪些做法？
现在下葬有两种，一种是农村的传统祖坟土葬，另一种是城市人买了墓地在陵园里的骨灰安葬。
农村的传统祖坟土葬，是把去世的老人入殓到棺材内，抬到祖坟，按照辈份的穴位挖坑安葬，也有火化后把骨灰入殓到棺材埋入祖坟的。
陵园里的安葬是把故去老人的骨灰盒安葬于买的墓地的暮座里。
农村的下葬是农村人都有自己的祖坟，从立祖的祖坟往下排，一辈一排，逝者是哪一辈的就排在哪一排，一个祖坟就是一个大家庭，娶妻的可以入祖坟，无妻的不能入祖坟，祖坟里的所有坟脚底下都有下辈人，都没有绝户坟。
农村下葬的葬礼是棺材抬到坟地里的后一个仪式，坟地面对的方向有三个，就是已午未三个方向，已的朝向是东南，午的朝向是正南，未的朝向是西南，也叫四.五.六朝向。事先按穴位控好坑，风水先生让挖多深就挖多深。下葬时，坟坑底要撒上五色粮，棺上头钉要拴上五色线，把牌位摆放在棺头的棺底之上，孝子们都跪在坟坑脚下，棺材徐徐下葬，接地时要请世亲看看棺齐，世亲就是，女性故去老人的娘家后人，男性故去老人的姥家后人。世亲满意后抓一把土撒在棺上，然后众孝子每人抓一把土撒在棺上，然后回到坟坑脚下扒下痛哭。
下葬时，戏班的葬鼓琐呐要吹打起葬乐。
帮忙下葬的人们撤下绳子，把引魂幡立在棺前开始填埋，在埋的过程中，要把引魂幡往上长三次。
然后，众孝子给帮忙的人们磕谢头，下葬葬礼结束。
三天后圆坟，主孝子凌晨要去坟地为老人开门，上午，亲戚都到坟地把坟头填高，因三年后才许清明填坟。
然后，一七把灵魂送出内室，二七送出堂屋，三七送出院门，四七空着，五七送坟地，百日送望乡台。这是农村下葬葬礼的过程。
陵园下葬葬礼，无非也是大同小异吧。只是不用动土，不烧纸马香鹤了。
人在气落以后就开始紧张有序地准备各种仪程。其它暂时不多说，主要就是斩草，入殓和下葬。今天简单地分享一下我们这里的讲究吧。
斩草由阴阳师根椐死者生辰八字看好地形，用罗经测定地理方位来定穴位，然后上香祭酒烧黄表敬土神，待祭奠完毕后由孝子开始斩草，斩草完毕后才准许动土挖穴位。
第二入殓，由懂得上年纪人来主持入殓仪程。先由孝女给老人净面，再由孝子们整理逝者衣服，剪口钱，因为传说嘴里含者口钱下地府后阎爷先审问在阳世干过什么坏事，死者指着嘴里有东西不能说话，阎爷开恩不下地狱让升天。拽扣子，由孝子把死者第二个扣子拽掉保存住，意思是保佑子孙万代。再抽死者裤挡里的垫布，因为人在逝后还要排后一次粪便，如果不垫垫布容易把新衣服弄脏。棺材里面撒柴灰，古时天热怕逝者久放尸体腐化柴灰可以吸湿，久而久之就流传开了。柏枝要摆七星剑，意思是北斗七星万年青。铺金盖银要分明，铺的盖地要整齐。入殓完毕后用棺盖斜盖着棺材，以备起灵前封棺起灵。
后再说下葬，在灵棺到坟莹地后，由锁呐响起，棺材开始四平八稳徐徐下绛。到底后先看棺木方向正不正，好了后再由孝子下去用孝帽把棺盖上土擦干净，把棺绢整理好。发罐要把罐耳敲掉把红绳解下来，据说红绳让小孩子带上能避邪。脚蹬莲花长明灯，童男童女分左右。一切弄好后开始锁呐响起填土，待土填到一半时孝子贤孙开始往穴里面扔曲，再填三锨土。扔曲意思是后辈发。坟头填起后开始祭奠土神辞土，上香奠酒烧黄表，鸣炮奏乐谢土神。孝子贤孙烧纸钱花圈，三天后再由孝子贤孙到坟地里圆坟烧纸。过七逢单上坟，逢双在家里烧纸。切记花圈不能往坟头上放，古流传坟上有花后辈出淫荡之人。就简单地胡言乱语两句吧。
我是农民我在农村，我关心我们农民的美好生活。
各地习俗不同，说一说我们家乡的葬礼大过程。人死亡后，首先要把死亡时辰记录下来，有二知先生（阴阳师）批定出丧时间，和须注意的事项。然后向亲朋友好报丧。一般丧期三天，因古代士葬期三天，古代只有士以上的人才有姓，\\人都有姓了，所以定位士。有长子到祖林指定埋葬的具体位置，开始开矿建墓。出丧这天亲朋友好前来吊丧，先向死者献祭，即奉献物品。晚辈要行三拜九叩的大礼，这是人一次享受三拜九叩的大礼。就像结婚新人可以穿红挂绿，坐花轿，不为僭越。奉献的物品有旌旗一面，人们对死者一生做一个评价，古人叫谥。谥写在旌旗之上，向公众展示，如无人对谥有异议，下葬时把旌旗盖在死者棺上，即盖棺定论。亲朋友好献祭完毕，再奉死者灵位到土地庙，向土地爷注销阳世一切，申请去往阴世的报批。此程序完毕即送死者上路，先有亲人指路，意为告诉死者去往何处，走哪条路。我们家乡一般喊，走西南明光大道。随后摔老盆，老盆烧化纸钱的盆子，意为送上，上路的盘缠。烧化纸马，上路的交通工具。丧礼结束。过后还要圆坟，意为修缮房屋，打扫院落。烧化纸钱，扎彩等，（纸扎即各种家具）过五七。周年，（连读三年）。
其实应该没有什么做法。大连复州湾，逝者下葬时，首先都用布在逝者的上面遮挡阳光。逝者下葬的下边，用铁锹垒起两杠泥土，又在杠土上边，放上两棵枣荆子，逝者头前，又摆放一瓶内装的活金鱼。墓穴四周，还要摆上熟猪肥肉。肏他个妈，不知谁把这个\”传统\”继承下来了。这些做法，有何用?所以，我才骂娘。的传统不去发扬光大，竟整些乌七八遭的东西。厚养薄葬，当是炎黄子孙应该继承的传统。
这个问题很好，人不应该回避死亡，就像我们从来不回避生一样，正视死亡，接纳死亡，向死而生，才会活得更好。古代葬法，程序繁复，各地细节上出入很大，但大的步骤类似，无非小殓，停灵，报丧，举哀，大殓，辞灵，入葬，圆坟，守制，年祭
简答一下，这是一个共性问题；
1.首先须知，亡人的民族，民俗，信仰。
2.是否已婚，有无子女，是否正常死亡。
3.亡人的四柱，出生，年，月，日，时。
4.家中子妹排行。
5.择日，选择墓穴，下葬时间。
6.购买下葬用品。
7.注意亡人去逝的瞬间脚尖一定捆绑朝上，顺直，以免犯内外呼。
8.根据亡人不同年纪选择，五，七，件衣裤。裤头严禁穿。
8.压口钱一定处理好。
9.多年卧床半身不随者，去世腿弯曲，一定要用热敷的办法加压力揉使腿伸直。
10.叩头饭一定要半生半熟。
11.领魂幡安亡人的年纪计算长短度。
12.开金井落葬，风水师一定要呼山唤雨（语）。
13.暖穴。
14.立向，定向，分金。
15.合穴。
等等…………………………
注；当今大多数城市，减少了泼汤，披麻戴孝，（不以凶论）。
风水师一定要戴二个罗盘，下葬时互换应用，以免误差。
千里江山一线间，可知放线的关键。
为日主做好保秘工作。
只代表骄龙个人观点。
题主这个问题虽然有点恐怖，但是这也是老祖宗传下来的传统文化。所以特地请了一个从事白事工作三十年的老人家来回答题主这个问题，由于是口述，很多方面不是很清楚。
文公家礼
这种礼仪，也属于一种非物质文化，老人亡故了就以文公家礼，开堂没奠的礼仪形势祭奠死去的父，母。
1开堂仪式：首先，礼仕各站两旁，排班就位，
2八位礼仕：上两人分东，西两方属主礼，其下面六位属，歌诗，赞词生，再下两位引礼生，
3孝堂肃静，灯烛辉煌，绕棺，绕堂，
4众客围观，孝子披麻戴孝穿，表示隆重悼念亡人乐享天堂。
虽然这个问题有点恐怖，那我还是按我现有文化知识简单给你说说。
人固有一死，不过三两白灰，区域不同下葬方式也有所不同。
以前无火化就是收尸、穿戴、入棺、陪葬、入土、起坟、起碑、祭奠。有火化后，火化后骨灰盒入棺，或封骨灰盒不要棺入土，个别地区不入土置棺内吊上山崖，叫悬棺葬法。海葬的烧了骨灰撒大海，树葬的骨灰埋树下。后面衍生出的死后各种祭奠先人的方式就不一一详说了，各种方式活动皆有，无非表达人们对故人的哀思，以及活着的人对未来生活的期盼。
学识有限，希望我的回答能帮助到你
传统的葬礼有哪些仪式
针对不同民族 不同地区 风俗习惯的差别很大 正所谓“十里不同俗”
汉族丧葬旧的传统是讲究重殓厚葬，并且夹杂着许多迷信的习俗。汉族自古盛行棺木土葬，葬礼隆重，分殓、殡、葬三个阶段进行。
殓，就是给尸体穿衣下棺。人初死入殓前要给死者招魂、沐浴。殓分小殓和大殓两步。小殓是给尸体裹衣衾，一般用布帛，富庶人家用丝绸，有的皇族用玉衣。大殓是把尸体装进棺材。棺材称“寿材”，男棺刻有“寿”字，女棺刻有“福”字，有的则刻以“福禄寿”三字的合写体。小殓时还要把米放在死者口中，富庶人家含璧、珠等，皇族含玉，近代则含一银元，均称之为“饭含”。大殓时往往随殓一些物品，一般人有衣、被及日常用品等物，富庶人家及皇族随葬物品繁多且贵重。
殡，就是入殓后停柩于殡宫，殡期长短不一，少则3日，多则30天，主要由奔丧者而定。古代多停棺3个月而葬，多达7个月。汉族传统习俗，父母死亡，儿女必奔丧，否则为不孝。而亲朋好友将来哀悼祭奠死者，称之为“吊丧”或“吊唁”。奔丧者均要丧服。古代汉族丧服分斩衰、齐衰、大功、小功、织麻五种，称为“五服”，用粗、细不同的麻布制成，按亲疏关系不同而穿不同的丧服，称为“披麻戴孝”。近代多用白布做丧服。现代城市一般兴胸佩白花，臂戴黑纱。
葬，就是掩埋死者遗体，即棺木入土。旧俗入葬前往往要看风水、择坟地，谓“择吉地”。送葬又叫出殡。送葬时，古代汉族一般是“孝子”在前执绋，挽柩者唱挽歌。挽歌到近、现代演变为哀乐。亲朋好友写挽词或挽联送葬，到近、现代又演变成送花圈，花圈上写挽联。
古有以人殉葬的习俗(主要是近亲、近臣和近侍，清朝人殉仍有遗存)，后逐渐以陶俑代之，到近代则以纸扎人像伴葬。
葬礼以后，有做七、断七、百日、周年等追悼仪式，并将牌位送归祠堂，这已从葬礼时对人的仪礼转为对“鬼灵”、“祖灵”的仪礼。
另外，汉族还有“归葬”的习俗，就是将死于他乡的遗体归葬原籍。
丧事期间，死者亲属要穿孝服，在灵堂守灵。中国古代礼制，把孝服按与死者血缘关系的亲疏分为五等，在现代汉语里还有“五服”这个词，表示血缘关系的远近。孝服用白布做成，这与西方民族穿白衣做礼服的习俗大不相同。清朝时有一英国人次到中国来，遇到出殡的队伍人人穿白色衣服，而神情却痛苦悲哀，觉得十分奇怪。在古代，出殡时有人唱挽歌，晋代大诗人陶渊明生前就为自己写过《挽歌诗》三首。后世的挽联、挽幛就是从古代的挽歌演变而来的。
丧葬仪式规模大小与死者的地位身份密切相关，在封建社会对不同地位身份的人丧仪都有严格的规定。公、富豪之家常以规模宏大的丧仪来炫耀自己的权势。《红楼梦》里写宁国府死了秦可卿，所用棺材价值数千两银子，由二、三百名和尚道士念经，出殡时的队伍“浩浩荡荡，压地银山一般”。而穷苦百姓连起码的温饱尚且达不到，自然也就谈不上“重殓厚葬”了。有时甚只能用一片席子包裹一下尸体，草草埋掉。
尊长死后，子孙要在家守二十七个月，其间停止交际和，做官的也必须离职回家守孝，以表示对尊亲的哀悼，称“守制”
葬礼程序的实例
设某人享年81岁，男性，军人出身，子孙满堂。
更衣，着军装，穿寿鞋。身盖黄绸，面蒙白绸巾。
衣服上的纽扣要全部剪掉，用布带将衣服系好，但不能打“死结”
初步：五官复位，口内置金元宝或一枚硬币。左手握一只金元宝（均为仿制品），右手握一根打狗棍（方便筷）。
尸体用红线绑好，主要是手、脚。家若有猫、狗要看管好，不能接近尸体。（以免死者灵魂被附于动物身上）运殡仪馆。
家设简易灵堂
遗像：已事先准备好放大照片一张，购专用像框一个。置黑绸带。
供桌供奉：五谷一碗（用五样谷类），香炉一个，备香若干，时鲜水果、糕点旧式也供奉米饭一满碗，上插筷子一双，供大馒头，等。
明灯：采购丧葬物品：黑纱、白花、白布、红布、烧纸、瓦盆（底部有孔）、
纸活：公鸡、白幡、纸马（女用纸牛）、别墅、金银库逝世当日晚，由家属在瓦盆内烧纸，亲友来访亦烧。第二天，到派出所办理注销户口手续。第三天，出殡。
家属着装
直系晚辈血亲系白孝带，平辈戴黑纱。其他亲属戴黑纱。孙辈在白孝带上和黑纱上缝一小块红布。其他来宾戴白花。
准备的物品：几日烧的纸灰用纸包七小包或七枚硬币、一寸照片两张。
要带的物品：灵堂内的供奉、派出所的死亡证明、死者的衣物、白酒一瓶。
出殡前，将遗像放在头车前面，长子率众晚辈血亲跪于车前，将瓦盆举过头顶，说：“爸爸，您一路走好”，遂将瓦盆用力摔碎，越碎越好，但不可摔两次。将纸公鸡置于头车，意为“金鸡引路”。长子（或长孙）上头车，持幡。
车队的每辆车上都贴有标志。为死者年龄。该死者为81岁，加岁，一地岁。则车号为83。逝者为男性则贴在车的左后侧，若为女性则贴在车的右后侧。
也有的地方有撒纸钱的习俗。一路上不停地撒，意为“买路钱”，也有的地方遇过桥时，将纸钱放在桥上，用石头压好。 灵车起头后一般不停车，在遇红灯前，司机算好时间，缓缓前行，在远处等待，当信号变为绿灯时加速通过。
车殡仪馆前，将纸公鸡抛出车外。（有的地方用活公鸡）
进入殡仪馆后：
领取尸体，办理火化手续。
在办火化手续之前，选好骨灰盒和一小型灵位牌。灵位牌可请工作人员代写。注意男、女的写法：先考、先妣。尸体取出后举行“开光”仪式。尸体从冷藏柜内取出时，长子抱头，其他人抱身，将尸体放到停尸车上。如需要移动时，仍是长子在尸体头部。开光前将尸体身上的红线剪开，将烧纸灰放入纸棺，也有的放入死者的衣袋内，再将尸体放入纸棺。意为子女给的上路钱。
殡仪员指导孝子（长子或长孙）开光。孝子持一棉签，沾白酒或酒精，在死者身上擦一下，名为开光。意为使其身体各功能复活。开光顺序是从头到脚，依次为头、眼、鼻、口、耳、胸、右手、左手、脚。殡仪员说一句，孝子复述一句，然后在该部位上擦一下。例：开鼻光，闻花香；……开右手光，写文章；开左手光，抓钱粮；开脚光，脚踏莲花登开堂。开光辞男女略有不同。
开光时，家属不能哭，更不能将眼泪落在尸体身上。开光后，将尸体交给工作人员化妆。
举行悼念仪式或告别仪式。仪式前要向司仪交待好死者的生平（在家事先拟好），主要来宾的名单，将一张一寸或二寸照版交给工作人员。仪式结束后，尸体火化。同时，在长子的带领下，举行祭奠仪式和烧东西。
将遗像和灵位版供奉好，摆上五谷和水果、糕点，共五样（有的地方是四样），放鲜花、白酒、香烟等。长子先上香一箸，然后按辈份依次上香。按先长后幼、先近后远的顺序。
烧东西。先烧纸几张，然后将死者的衣物等烧掉，再将供品都烧掉。如有花圈，要取下七朵花，留待以后“烧七时”再烧。
烧东西时，将带来的白酒洒在衣物上，以助燃。烧完东西，葬礼结束，将白花，孝带除去。直系亲属改带黑纱。
除留下少数几人外，其他人去吃丧宴。丧宴厅外备几盆清水，白酒和糖果，凡从殡仪馆回来的人在进入宴会厅前要先洗手，用酒涑口或含一块糖。
丧宴开始前，家属列队，殡仪员主持。主持宣布：家属对各位亲朋来参加葬礼表示感谢，给大家鞠躬，然后由家属代表讲话。主要内容是感谢，略备薄酒，请大家享用。
丧宴进行中，主要晚辈血亲要到各桌敬酒。
领骨灰。在骨灰盒中，放硬币七枚，摆成北斗星状。然后选大块骨灰放入骨灰盒，后一快应是头盖骨。
在骨灰盒正面放上死者照片一张。
骨灰寄存，结束。
葬礼上应准备物品和程序,一般有哪些?
1、根据实际情况及自身需要，搭设灵堂选择合适的地点。
2、准备灵堂的用品。
（1）遗像的制作：制作遗像的照片以逝者的生活照宜佳，要求清晰和正面的镜头。如果没有也可用证件照代替。一般用黑白的照片，如果逝者是高龄，还可以使用彩色。
（2）根据灵堂设置的地点、形式，来准备灵堂的用品。
3、家中或小区设置灵堂
（1）供品：香蕉，代表多子多福；苹果，代表平平安安；逝者生前比较喜爱的糕点。按照地方的风俗，供品数须为单数。悼念结束以后，直系亲属需分食供品，有添福添寿的寓意。
（2）瓷盘：用于盛装供品的，出殡时需“摔碗”。
（3）需五斤大米，分别装置于大小香炉内，用来固定大小线香。
（4）一斤菜油和一只小碗，用来制作长明灯。
4、专用治丧中心或殡仪馆内设置灵堂
殡仪馆或治丧中心是专门用来治丧活动的场所，配置电子蜡、电子香、供盘，禁明火，采用鲜花祭拜。
5、准备宾客招待品及回礼。
来宾来悼念，家属应该准备宾客的招待品。比如：花生、瓜子、糖果、酒水和香烟。来宾赠送了礼金，家属应该向来宾回礼，多用毛巾和香皂为主，意在表示感谢和为来宾洗去晦气之意。为了避免照顾不周，丧家应该做好人员的分工，以便有序进行而又不失礼节。
6、通知亲朋好友前来参加葬礼的，应做好接待工作，需注意统计来宾的人数。按照习俗，来宾一般以家庭为单位向逝者敬献花圈并向丧属赠送礼金，以表悼念。
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