海南省定安地区将人过世后至立墓碑俗称为白事习俗。清代宣统《定安县志》记载：居丧遵文公家礼、邱文庄仪节。文公为宋代理学家、儒学家朱熹。邱文庄为明代理学名臣邱浚。即定安地区的白事礼仪习俗遵从朱熹的《朱子家礼》，邱浚的仪节。定安地区的白事风俗可分为出殡前，出殡，归葬后及其他事宜四部分。
出殡前
1、寿终正寝
寿终即阳寿终结，一般是指自然死亡。人死在外地或不在阁厅咽气的皆称为外忘。正寝，就是人在阁厅（香火宅）里咽气后，放在阁厅里，头朝北，脚朝南，并且位置要在宇梁的前面。人在咽气前的那一刻，要放在阁厅里，见祖宗面。在咽气前，家人要为其净身，穿上寿衣、寿鞋，男子要戴寿帽。穿戴整齐后移到阁厅，一般是公阁前的地上铺上草席，将其移放在此等待咽气。头部要枕在一个瓦当上。有的地方会在此时喂半口饭。如果难以咽气，传统风俗认为一般有两个原因，一个是公阁上的祖先，认为是祖先照让其难以咽气。这时候就需要用米筛将公阁上的祖先牌位或者香炉遮住。一个原因就其还有牵挂的事或者人，要向其说明事情原委让其早日上路。
2、报丧
待死者咽气后，将阁厅里的家具全部搬到门口。用白布将死者盖住，全家放声号哭。后燃放鞭炮，宣告死者死亡的信息。然后屋门关上。古时由人给死者的女儿和外地的至亲报丧，现在改为电话告之。告之时不说死字，一般说：不在了，没有了。
3、帮助料理后事
接到死者死亡的信息后，家族里的人就会过来帮助料理后事。死者的家人从现在开始，将不会做任何事情。主要靠族里的人帮忙。只要帮了忙，死者的家人就要给帮忙者利是。由于不能给红包，一般给的是零钱。
4、奔丧
奔丧的一般是死者出嫁的女儿和在外地的儿孙辈。女婿及其他亲戚不参加。定安地区一般是死者去世前叫女婿、亲戚过来探望。死者的女儿回到村口或者路口处，要放声哭泣。一路哭回香火宅。
5、请道士
道士，在海南很多地方又叫三白公。由帮助料理后事的亲朋请来三白公。从立死者灵位开始到整个白事仪式结束，都由三白公主持。
6、择风水宝地
传说阴宅阴宅风水宝地能福荫庇护子孙兴旺发达。因此择风水宝地安葬是整个白事仪式的重要环节。因为风水宝地难寻，一般老人到了一定年纪后就开始寻找了。择好风水宝地后，请地师堪舆好方向，就请人挖好墓穴。
7、做斋
在定安地区，做白事斋又叫幽斋。这里的幽斋分两种，一种是一步到位的。一种是分时间做的。一步到位的幽斋叫十二繁观。做十二繁观斋后，就不再做什么斋套了。只是十二繁观斋斋套多，花费巨大。旧时只有大户人家才能操办。分时间做的幽斋是封棺斋、五七斋、登龛斋等。俗话统一将这些斋称做家门斋。
8、守灵
死者过世后，立灵位后到出殡前要守灵。守灵同在香火宅的阁厅，在阁厅的角落铺上草席，在此守灵。
9、入棺
古时，要七七四十九天后才出殡。现在程序简化，如果不是做十二繁观斋，三天内就要出殡。由于现在交通工具方便，一天内就可以达到，一般是第二天就出殡了。出殡前，要进行入棺礼仪。由三白公选定的时辰入棺，入棺时，由三白公净棺。后在棺底四个角放上符和光银。没有光银用铜钱代替。
10、盖棺
死者入棺后，亲人们便按辈份、年龄、性别为顺序，排队绕棺为死者敬酒。传说死者是可以把穷、把病带去的。在敬酒时，如果有病疼或者家庭穷困不如意者可以和死者说明，让其带走。敬完酒，三白公做完斋后就盖棺。古曰：盖棺定论。做人的一生在此终结。一盖棺就再也见不到了，全家放声痛哭。
出殡
出殡在定安地区俗称送上坡。送上坡的时辰由三白公选定，一般在午后下午两点以后。
1、唱哭丧歌
在出殡前，妇女要唱哭丧歌，哭丧歌有唱词。歌词大体述说死者生前功德、恩惠和吊丧者的悲痛感情，并祝死者早登天界。定安地区有人过世，附近的妇女也会来香火宅前唱哭丧歌。唱哭丧歌时要披头散发。这个风俗在很多地方已经失传。
2、戴孝
按传统风俗，在五七天都要戴孝。定安地区的戴孝是出殡的时候要戴新草帽，穿白衣黑裤，手上系上一条白绳，胳膊上别一小块黑纱。
3、送终人员
按风俗，不是谁都可以送终。如下人员不能送终：夫妻不相送，辈分大的不送辈分小的，年纪大的不送年纪小的，选定的人不能送。同公脚的可以送。
4、送终
古曰：养老送终。送终是最大的孝道。到时辰出屋后，抬棺材的走在前面，长子或者长孙拄着龙柱抚棺紧跟在后，其他亲人按男女长幼顺序排队随行。送终亲人是要赤脚送终。一路随行，一路放鞭炮撒纸钱，哭声阵阵哀声连连，为死者送行。定安地区有的地方女人不能送到墓地，要半路返回。返回时不能回头看。
5、入土
到达墓地后，棺材按三白公选定的墓向放入墓穴中。送终的亲人绕着墓穴一圈，然后每人掬一把土洒到墓坑中。长子或者长孙把龙仗插到墓向的正前方。后抬棺人员填土。送终亲人按来的顺序列队返回。返回时不能回头看，据说回头看亡者灵魂将被摄入而随其返回家。送终的出嫁女儿从半路返回夫家。
6、抹眼睛
在家的亲人要用橘子叶煮水，等送终的亲人回来后用水抹眼睛。
归葬后
1、送旧
出殡后，死者的所用衣物、器物等一律扔掉。风俗认为阴阳两隔，阴间有阴间用的东西，阳间有阳间用的东西。如果子孙用死者的东西又怕死者怪罪。
2、守七
从出殡后到一七，死者的亲人要为其守七。守七期间，所有亲人不外出，不做工。守七要守夜，守夜不是睡在床上，而是像守灵一样睡在香火宅的阁厅。
3、做七
古俗葬后要七日一祭奠，直到七七四十九日。现在定安很多地方只做一七、三七、五七。男死者三七最隆重，女死者五七最隆重。在第六天的晚上，就要为头七做准备。一般要用鸡、甜粿等摆在死者的灵位前。一过凌晨一七一到就开始祭奠。祭奠的时候，传统认为死者会幻化为动物前来。一般为螳螂为多，也会青蛙、蛤蟆或者蛇等。此时不要打更不要敢，祭祀完自然会离开。天一亮，要进行走七。按男女长幼顺序排队戴送终戴的草帽赤脚到镇上的海南粉店吃海南粉并买粉回来。路上遇上熟人不问不应。回来把戴的草帽扔掉。死者的女儿也带着鸡和甜粿等回来做七。到路口处放声。一七祭祀礼仪完成后，甜粿切割分块分给周边的人。三七和五七除了祭祀分食，还要烧冥纸冥衣冥器等。五七后将手上的白绳去掉。七七前不能理发，不能参加娱乐活动。
4、牵上公阁
旧俗到死者离世百日，要由三白公做斋将死者牵上公阁，和祖先平起平坐，享受后世子孙香火。现在牵上公阁也可以在对年或者三年期满时。时间由三白公选定。三白公做斋的科目一般为：凭起追修、拔亡解释、朝礼颁赦、破局炼度、演经贡王、妙献翻魂、拷鬼分休、洒净酬愿、给据引登、祈求家门平安发达。做斋要烧冥房冥纸冥衣冥器等。同样同鸡和甜粿等祭祀。做斋完后，甜粿切割分块分给周边的人。做幽斋期间恰逢儿媳妇或孙媳妇娘家做平安斋的，不回去拜平安斋，以寄一条衣服回去代替。
5、守孝三年
因为小孩子在出生以后三年不离父母的怀抱，因此，父母死后，孝子应服丧三年，以示回报。死者去世第一年不贴对联不放炮不做军坡。古俗丧父母的要守孝三年，为官者要辞官守孝。三年守孝期间，儿女当年婚嫁可以，过年后则要间隔三年。三年内不动工盖房。
6、立墓碑
三年期满后，问过三白公后，选定日子立墓碑。出嫁女儿要回来。立完墓碑后整个白事礼仪全部结束。
其他事宜
1、部分地区风俗认为未能在香火宅阁厅过世的，皆称不正寝。对这些过世者，没有守灵的程序。棺材送到村外直接抬到墓地进行简单的仪式后埋葬。七七和百日祭奠仪式和正寝者相同。
2、部分地区认为如果死者的死期恰逢农历初一。初一死期大，不做七。除非有预兆出现后，问三白公后才做七。
3、部分地区认为如果夫家盖房时，恰逢父母过世。出嫁的女儿可不送终。天大地大，父母最大。父母大过天。出嫁女儿可问过三白公解克后，为父母送终。
4、没有结婚的男孩过世，有人将此类过世的人称为插拉子。此类过世的人没有经过披红礼，是不能做斋牵上公阁，登龛和祖先平坐，不能入祠堂，享受后世香火的。插拉子安葬不看风水，以前因经济条件只是草席包裹草草埋葬。现在一般都会用棺材，盖棺前让孩子左手拿一个鸡蛋，右手拿一朵花。父母对其念：侬啊侬，如果有人要抓你，你就说你要拿着鸡蛋和花去花园玩。念三遍，孩子就会到花园转世投胎再做人。送上坡，父母送葬。父母连续三日前来祭奠分食。此后不做记号，不再祭奠，不再过来看望。
5、没有结过婚的女孩过世的丧礼同男孩一样。盖棺前让孩子左手拿一个鸡蛋，右手拿一朵花。父母对其念：侬啊侬，如果有人要抓你，你就说你要拿着鸡蛋和花去花园玩。念三遍，孩子就会到花园转世投胎再做人。送上坡，父母送葬。父母连续三日前来祭奠分食。此后不做记号，不再祭奠，不再过来看望。传统风俗认为如果女孩不能顺利投胎做人，后可能会变成姑妈鬼。回来找父母要结婚的。在海南其他市县有方法防止此类情况的出现，但是定安地区还没有此类风俗。
6、传统风俗认为上吊者可能会变成厉鬼，如果超度不干净会传染给下一代。上吊者的丧礼除了三白公做斋外，如果是上吊在房梁上的要把房梁和不干净的东西赶到野外。
7、如果死者威望高，公阁高，亲戚和朋友是可以来拜祭和送行的。待盖棺后，亲戚和朋友可依次进入香火宅的阁厅。死者的亲人此时放声哭泣。亲戚和朋友依次向死者敬酒。此后在香火宅外等后，等出殡后跟在死者的亲人后一起送行。送行者赤脚戴小块黑纱。送到半路返回不回头望。
8、部分地区认为碰到送殡队伍或者死者没有过“七日”祭期之前，死者的家人是不能到别人家去的，认为会给别人带去“衰气。其实不然，实际上风俗是认为死者会带走一些东西。为避免带走一些东西而选择避让。
定安是礼仪之地，白事风俗虽然遵朱熹《朱子家礼》，但是受邱浚《家礼仪节》影响更甚。与其他地区白事喜办不同，定安地区是白事简办。所有的白事风俗礼仪只是为了让死者能够安息并得到超度再登极乐世界，让活者的人好做食。
附：
《哭七歌》
一七到来女身单，丢我幼年在世间。
坐在柴边听柴叹，想见你容真艰难。
二七寄银三五封，寄去阎罗理应当。
阎王欲问乜人寄，长命寄去短命人。
三七起佛剪新装，纸衣烧溶怎做穿。
常候剪长你嫌短，这下长短你莫嫌。
四七行行去看墓，眼汁流流不见路。
黄土盖棺眼尾密，把你骨头去埋土。
五七英灵如个梦，燃灯入房房空空。
看上床铺与蚊帐，双双枕头单单人。
六七扣起四十二，踏上神床夫喂妻。
一世夫妻从此止，割断肚肠几残凄。
七七人来行房斋，不见男人理这下。
你在阴间我阳府，此下要哭日哭夜。
做斋
做斋
做斋时准备烧给逝者的纸制用品
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Q1：犯太岁,能参加葬礼吗
这也信 既然是最后去送他 当然要去 啊
Q2：今年犯太岁生肖可以去扫墓吗?
可以。扫墓还能降低犯太岁的煞气。得到祖先庇护。
Q3：2023清明犯太岁属羊墓主属马可以去扫墓吗?
所谓的太岁就是道教中的六十花甲星君，他们的职责就是监察天下赏善惩恶。犯太岁是因为，这年出生的人，与值年星君感应更强，做了好事，容易有好报。做了坏事也更容易受到惩罚。所以犯太岁与上坟祭祀无关。清明，七月半，十月一，这三个日子是中国传统的三大鬼节，因此到了这三个日子祭祀祖先不用择日。
Q4：属虎的今年犯太岁,清明可以立墓碑吗
不碍事
Q5：清明节祭祖的五大禁忌 扫墓前应做哪些准备
清明作为二十四节气之一，比较客观地反映了孟春气温、降雨、物侯等方面的变化，同时清明节扫墓是一项必然的活动，但是清明节扫墓也是有着诸多的禁忌，清明祭祀扫墓是表达对先祖和亲人的思念敬仰，是一个重要的祭祀节日。了解清明节的禁忌，遵守禁忌是为了更好的表达对祖先的哀悼敬仰之情。清明节祭祖的禁忌 ，几乎都与扫墓有关，所以二者结合在一起谈。一、扫墓前应做的准备1、清明节扫墓不是越早越好。需要根据自己的情况，最好是在5－7点，即卯时，古代历法中，为一，当然了现在通常不会那么早，但是也要提醒朋友们，最好是在下午三点之前完成清明扫墓活动，因为阳气已逐渐消退，阴气也逐渐增长。2、扫墓之前最好禁食：当动身开始扫墓，就最好不吃食物或食素了，以表示对先人的礼貌和尊重。3、扫墓时不能随意着装。为尊重亡者，扫墓应庄重着装、念头和言行。通常来说扫墓时要着深色衣服，并衣着整齐，神情庄严肃穆为妥。4、清明节悼念逝者得买合适的花才行。我国古代把菊花当做寄托之花，有思念和怀念的含义，白色菊花也是可以的，白色百合等用于扫墓是比较合适的。二、部分人应该避免清明节扫墓。1、通常来说怀孕的妇女要避开清明节的活动，不仅如此。严格说来，女性来例假，最好也不要参加此类活动，特别是不能在下午三点后参加清明扫墓活动2、扫墓那天，如果健康不佳或者是精神不振的话，建议不要去墓地了，因为此刻身心正是处于虚弱的时候。3、坊间有一说法：丈夫去世前3年，妻子都不能去扫墓。这个是习俗问题，只要尊重当地的习俗即可，如果当地有此习俗，那么，最好回避，否则日后会带来诸多的心理麻烦。如果当地没有此习俗，则无关此禁忌。三、清明节当日忌祭祀扫墓的生肖1、生肖虎，生肖对冲的，最严重的有冲克太岁的生肖，由于今年是丙申猴年，而生肖虎之人今年冲克太岁，冲太岁者无福必有祸，所以说今年生肖虎的人最好不要上山扫墓。2、生肖猴，生肖猴为自身的本命年，也是自身比较晦气的一年，因本命年自身运势本来就比较低沉，人们常常认为是一个不吉利的年份，本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸，最好还是不要去扫墓。3、生肖龙、狗生肖龙之人在猴年会对家中的老人比较差一些，容易出现白事，生肖狗之人家中有伤心的事情、哭泣等悲观的事情出现，由于自身本来运势比较低迷，最好是不要去扫墓，如果去的话，在清明结束回家之后，最好用“柚子叶”沐浴，一洗晦气。四、扫墓过程中需要注意的事项1、清明节上坟扫墓需按辈分来在清明节上坟扫墓时也要按辈分来：父亲——母亲——长男——长女——次男——次女等。2、扫墓时不得嬉笑怒骂墓地是阴灵的安居之所，所以不能跨过坟墓及供品，大声喧哗、嬉笑怒骂，污言秽语、乱跑乱碰、这样做不单只对自己的先人不尊敬，并且对附近的灵体构成滋扰。更不能践踏别家坟墓或对墓穴设计评头品足，会被视之为亵渎。3、不可随意在先人墓地照相在中国，祭祖先并不只是纪念祖先，而是明显带着像亡灵敬拜，祈求的意思。所以不宜在清明节上坟扫墓拿出手机或相机去拍摄。4、清明节上坟扫墓要修整坟头杂草。坊间有个说法：墓地时祖先长眠之地，即阴宅，和阳世的房间一样，如果不修整，杂草丛生，势必会影响祖先，祖先就不能很好的庇佑子孙。5、清明节上坟扫墓后的祭品可以吃。很多孩子对于清明节上坟扫墓的祭品感兴趣，常常趁家长不注意偷吃，而家长会责骂。其实，祭祀过的物品是让祖先祝福过的，可以食用。6、忌穿大红大紫清明节是不能穿的大红大紫去上坟的，这是对先人的敬重。五、清明节扫完墓应注意事项。扫完墓结束后，如果感到身心疲惫，可以洗个澡，换身衣服。
Q6：扫墓需要注意什么呢,在清明节
扫墓前须知
一、阳气较弱的人不适合前往扫墓
怀孕女性；适逢月事的女性；七岁以下小孩；病人；犯太岁、或运势不佳的人。
出门前，先端详自身气色与健康状态，一般人所说印堂发黑的朋友，应尽量避免。
附：月事来的女性可与家人一同前往，但不建议到墓前。
二、不可穿着鲜艳红绿衣
祭拜一到两年新墓，不宜穿着鲜艳红绿衣。为了尊重亡者，扫墓应穿着庄重衣服并持有庄重念头和言行。通常来说，扫墓时要穿深色、整齐的衣服，神情庄严肃穆为妥。
三、注意扫墓的时间与饮食
应早点出发，不宜接近傍晚；早上10点～下午3点前合适；时间过早过晚皆不宜。
扫墓之前最好禁食：当你动身开始扫墓，就最好不吃食物或食素了，以表示对先人的礼貌和尊重。
四、配戴的物品
可以带着避邪之物。一般可用红包袋，装一些净香粉与芙蓉叶、艾草叶或榕树叶亦可，出坟场即可丢弃，或者回程时，可先到当地大庙上香致意，耽搁个5到10分钟过过气再回家。
在墓园扫墓时的注意事项
一、杂草不要乱丢
所有垃圾应自行带走，祭品不要留置，以免腐烂。
带一点水，以扑灭燃烧的火苗。
铲除杂草前，先手拜祖先，表示告知祖先，现要为他们整理房子，所以先不要点香。
很多人会把铲起的杂草、树根，弃于旁边的墓，此为犯忌；因为等于把自家的垃圾丢到别人家的道理一样，对他们不敬，会引起邻墓的主人来找祖先理论，而带给先人不安；应将草带走或找空地烧掉。
二、在墓间行走时
不可跨越他人之墓，不敬。
不可照相。
不可踩踏到自身祖先墓中心，此对往生者不敬，气运弱者会煞到。
不要议论别人墓碑上的照片或资料。
不可指指点点他人之墓或有遐念或起怜悯之心；更不可丢弃垃圾、吐痰或吐槟榔汁在墓碑上，此对他不敬，引起不满，运势会衰。
烧金纸不要超越到别人的墓。
若碰到小孩想小解时，不可在墓的前或后上，小孩易受惊。出门不便，若有内急，找到地方时，应先打招呼。最忌讳在他人墓前墓后小解。
拜土地公（山神）：若拜素的，就准备清水或茶，一般是拜荤的，要准备米酒，才尊重。
若是家族墓：门要打开之前，要先点三柱香向祖先告知，要开门去打扫了，要进去时，在门口要烧七张金纸才进去，此称为过火。
三、准备的祭祀物品
一般人到了祖先墓前，将带来的香烛冥镪、鲜花果品、酒等物及祖先生前喜欢吃的东西（祭祀礼品多寡随意），摆放在墓前。首先燃点香烛，奉香给看管墓地的山神土地（当墓地的守护神），随之恭敬地向先人叩拜上香献花，然后燃烧冥镪，奠酒（即将酒洒在地上，这代表向先人敬酒），礼毕。便将礼祭先人的食品吃掉，待香烛点完后可离开。
“培墓”则是较隆重的祭墓仪式，须准备三牲、或五牲及菜碗，备妥各种纸钱、烛炮、以及“子孙灯”，在墓前点燃子孙灯后带回家，象征子孙兴旺。扫墓祭典完毕后，还要剥蛋壳撒在墓上，以“脱壳”象征新陈代谢和送旧迎新，并分发周遭围观的孩子粿类或钱，称为“印墓粿”，以表示祖先德泽永留人间。
现在一般的扫墓方式已经较以前简化，大都以鲜花水果为祭品，上香鞠躬，礼节简单隆重。
四、扫墓的方法
扫墓的目的是慰藉祖灵，因此要虔诚奉拜。就如在阳间，会亲友一样，要以怀念心，亲切感来相会，若非出自内心尊敬，反而不好。扫墓时准备花、香、烛、扫帚、水桶、水果等，把墓地前污物打扫整洁，并清洗墓石。
整个墓地打扫后参拜、点烛、上香、敬果、献花等，供全物品参拜后大家一起与先灵共餐，剩下物品一定要带回家，不可留在墓地，免发生腐烂、生虫等引起卫生问题，参拜上香后合掌，表示先灵与吾心合一，慰藉先灵早日往生西方，感谢庇佑子孙平安。
五、清明节可以在家拜祖先吗？
但由于种种原因，清明祭扫仪式本应亲自到墓地去举行。很多人不能回乡参加清明拜山活动，那么也可以在家拜祖先。方法是家里阳台或客厅，朝家乡方向，摆上祭拜用的食品，烧上三支香，鞠躬三次，默念相关词语。然后，再烧纸钱祭祀。
扫墓完之后要注意的禁忌？
扫墓完，不宜探望病人、友人，回家清除身体疲劳与清洁身体。也可绕至人多场所，逗留5到10分钟，或祭拜附近大庙，再回家。
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