▎天下苦广场舞久矣！

　　家人们，要说这广场舞，可以说是再平常不过的中老年锻炼项目了。

　　可不知道从什么时候开始，只要一提起广场舞，大伙想到的就是各种扰民，噪音污染，以及和广场舞大妈们的拉扯互撕。负面信息太多了，导致大多数人忘了广场舞本来是个正能量的健身活动了！

　　就比如前段时间，在湖南娄底，有群大妈跳广场舞，严重影响居民区内要中考的学生备考。家长找她们沟通，还反被围殴。

　　（素材来源于抖音@四川观察）

　　广场舞大妈对拉架的学生也不放过，甚至言语恐吓“要弄死”学生。总之几番拉扯后，现场异常混乱，最后只能警方出面处理。

　　虽说不是所有跳广场舞的都是这样，但每次类似的事情发生，大伙们都仰天长啸，“谁来收了这些跳广场舞的大妈啊！”

　　1、蛮横占地跳舞，

　　像广场，公园这些地方属于公共区域，人人都可以使用。可有的大妈为了占地跳舞，把霸道无理表现得淋漓尽致。

　　今年5月11日，在重庆的一个广场上，有很多小朋友正在练轮滑，不料来了一个广场舞队拖着她们的音响，直接把轮滑场地上的器材连扔带踢地清理掉。

　　（素材来源于抖音@凤凰weekly）

　　这哪是来跳舞啊？当着那么多孩子的面还那么粗暴？

　　公园广场倒也宽敞开阔，要是一块地方被占了，还可以转移阵地。

　　但是像篮球场，足球场这些地方，一旦被广场舞大妈们“攻陷”，那后果可是不堪设想。

　　曾经在辽宁营口，就发生过一场大妈霸占篮球场的闹剧。有几位大妈为了占地跳舞，直接推搡打球少年，骂他们是混混，还用胶带把球筐封住。

　　（素材来源于抖音@生活导报）

　　甚至于几天后，这群大妈企图用耍无赖的方法，堵在篮筐下，妨碍其他人的正常使用。有大妈在争吵中受伤，瘫倒在地。

　　就这种场景下，谁看了不觉得她们有可能是打算讹一笔。

　　不少要玩篮球的孩子，和家长一起进行“篮球场保卫战”，和大妈们据理力争。

　　在民警的保驾护航和热心群众的守护下，最后终于把篮球场夺了回来！

　　（素材来源于抖音@百姓关注）

　　这次“篮球场保卫战”的结果，让不少人都直呼“干得漂亮！”，终于有人治得了这些霸道的广场舞队了。

　　比起占地方，最要命的是广场舞的噪音，那是让人休息也休息不好，关门关窗都不一定见效。

　　小孩子吵得学不了，大人们下班后不能安静休息，不管是谁都深受其害。

　　要遇到气性大的家长，恨不得立马把那些音响砸了，不然换不来耳根清静。

　　（素材来源于抖音@中国网直播）

　　2、表面上是为了跳舞，

　　所做之事却近乎疯狂！

　　有的大妈为了跳舞到底能有多拼？

　　我甚至都怀疑，跳舞只是一个幌子，实际上一些广场舞队做的事情，远远超出人们能理解的范围。

　　也是在去年，湖南某个广场舞大妈队，直接霸占别人店铺门口，搞得人家根本做不了生意。她们甚至还敢直接要价，让老板给钱她们就走。

　　（素材来源于抖音@看度）

　　别人跳舞婀娜多姿，赏心悦目，这些广场舞队跳舞，那是霸道还要钱。

　　如果没有地盘，广场舞队可以亲手造一块地来跳广场舞！

　　去年在四川内江，有一群广场舞大妈大爷为了能有地方跳舞，手提菜刀把街边画好的停车线砍了。

　　（素材来源于抖音@吉视生活频道）

　　要说这健身运动方式千千万，怎么就偏偏广场舞争议不断，不是没有原因的。

　　这些老人不仅是破坏公物，在街上要是看见十几个老人拿着菜刀，搁谁看到了不得马上报警？

　　好家伙了，这次拆停车场，要是再没人管的话，下会怕不是要拆楼了。

　　17年的时候，更有媒体曝出，大妈们直接把马路给占了，有的老人甚至还直言“车不敢撞我们”。

　　（素材来源于@新京报）

　　天大地大，只要大妈们一声令下，哪都可以变成大妈的舞台。

　　3、对抗广场舞，招招出人意料！

　　那要真遇到要命的广场舞，是不是就一点办法都没有了呢？

　　有是有，咱们得讲究一招制敌，出其不意，精确打击。

　　第一招，“打不过就加入”。自己再拉一个音响放音乐，打乱广场舞队的节奏，让她们跳不下去，以毒攻毒。

　　（素材来源于抖音@阿龙世界汽车服务）

　　第二招，声东击西。有的物业、保安，会以测试水压，清洗路面等理由，实则是用水枪朝着跳广场舞的人群嗞水，以此进行驱赶。（危险行为，切勿模仿！）

　　（素材来源于广西新闻）

　　虽然看着很带劲，不过这一招容易失误被反杀，万一水枪被抢，到头来伤兵一千，自损一万，关键还废水。

　　19年的时候，福建某小区物业采用这种方法，被一个大妈抢夺了水枪，最终只能宣告失败。

　　（素材来源于抖音@封面新闻）

　　有的业主可能是家里水费够使，当即来了一场人造雨，让楼下的大妈躲闪不及，淋了一个透心凉。

　　（素材来源于@搜狐新闻）

　　不过浇水过于粗暴，难解不少人的“心头之痛”，不少网友甚至都觉得要加点猛料。

　　当然了，唐唐可不是鼓励这样行为，只是从网友的表态里可以看出，广场舞真的是不少人心中难以抚平的伤。

　　另外，曾经网上也一度爆火过，用“黑科技”解决广场舞的问题，比如音响干扰器。只要在一定距离内，就可以让绝大多数的广场舞设备失灵。

　　（素材来源于抖音@新闻连连看）

　　不过这个方法的问题是，它有可能违反无线电管理条例。

　　最安全而且不违法的办法，还是得先面对面协商沟通，比如说让他们换地方，或者让物业出面协商各方的使用时间。

　　实在不行就使出最后的“杀手锏”，直接报警解决，不要犹豫！

　　4、好好跳舞，真有这么难吗？

　　很多时候，大伙都觉得，即便尊老爱幼是传统美德，但是有些跳广场舞的大妈大爷，更像是倚老卖老一样。

　　孩子们的活动场地被占了，大人下班想休息也休息不好。

　　咱也不是说就不能再跳广场舞了，毕竟广场舞算得上很多大爷大妈们的业余爱好，既可以锻炼身体，又可以调剂生活。

　　要是组织得好，还能吸引更多人一起参与其中，何乐而不为呢？

　　（素材来源于抖音@宝藏嘟仔）

　　广场舞应该是让人积极向上，引导人们热爱生活的。

　　事实上生活中也有很多守规则的广场舞大妈，她们会选择去人迹稀少的公园或者郊外跳舞，这种懂得为他人考虑的广场舞大妈，同样值得你我点赞！

　　但那种只是为了满足自己的快乐，不顾及他人感受，蛮横无理，嚣张跋扈，为所欲为的人，只会让广场舞变成人人喊打的存在。

　　到头来，不仅会让真正热爱这项运动的人，背负一些骂名，还会一点点透支人们对中老年群体的尊重。

　　快点发给你爱跳广场舞的家人看看，可别再让不文明的广场舞行为出现了！

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4月14日，微博认证为“民办教育专家”大V信力建撰文《从“广场大妈舞”看“文革流毒”》，这位在自我介绍中要“实现和解、达成宽恕”、“还原真相”的教育家对“大妈广场舞”有着独到见解。

信力建在文中称，现在五、六十多岁的广场大妈们，文革时期正是她们少年儿童时代，“可以断言：她们所以热衷‘广场舞’除了健身外，更重要的原因是找回在她们儿童少年曾经为之热血沸腾的‘激情燃烧岁月’，或者说是对文革那种大轰大闹，在伟大领袖指引下将自己意志强加于他人头上的火红时代的追忆。”并称“广场舞”基本上就是文革时期的“大喇叭”加“忠字舞”的结合。

他在文末称，中国只有在彻底清楚文革余毒，建立真正尊重他人权利的法治社会后，“广场大妈舞”这一将自己意志凌驾于他人头上的痼疾，才能真正地销声匿迹。

“民办教育专家”信力建

当然，并不是所有人都认同这种观点，观察者网曾刊文《》，认为互联网时代造成的技术壁垒使老年人成为了文化弱势群体，正是老年人文化需求的日益边缘化将大妈们推向了社区广场。

以下为《从“广场大妈舞”看“文革流毒”》全文：

在中国“广场大妈舞”已经成为城市“一景”：夜幕降临，华灯初放，在城市的十字路口、在步行街、在街头小巷、在不同形式的大小广场，一群五十岁上下的大妈，或统一着装、或统一道具、正唯我欢快地伴随着《最炫民族风》《老婆最大》《伤不起》《荷塘月色》这些“神曲”，配上音质不高的音响在翩翩起舞。也许，这就是和谐社会的所谓“歌舞升平”？然而，在她们乐不可支兴高采烈的同时，旁人却怒气冲天忍无可忍——因她们太顾及自己的幸福欢乐，却将他人的宁静拆解得支离破碎。

于是，不愿领教她们这音乐与舞蹈的人们群起而攻之，仅以去年为例，2013年4月，成都一小区几家临街住户由于长期受广场舞音乐困扰，一气之下向跳舞人群扔水弹；2013年8月，北京昌平区，由于邻居跳广场舞放音响声音过大影响了自己休息，56岁的施某拿出家中藏匿的双筒猎枪朝天鸣枪，还放出饲养的3只藏獒冲散跳舞人群；2013年10月，武汉一小区内正在跳广场舞的人群遭楼上业主泼粪……最新的一则消息则是温州市中区新国光商住广场上的居民不堪与他们一河之隔的松台广场上的“大妈舞”，而集资26万，购得原本是用来强声驱暴、灾害事件（地震、洪水等）指挥调度的高音炮大喇叭6台，以毒攻毒，对广场舞兴正隆的大妈反复播送：请遵守中华人民共和国环境噪声污染防治法，立即停止违法行为！”当天下午2点开始，“警告声”一直播放到傍晚5点多。一些广场舞大妈实在受不了了，陆续打道回府。虽然花销不菲，可居民都以为值，原因是：当初买房的时候，新国光商住广场比周边的住宅每平方米要贵四五千元，现在便宜三四千都很难卖。可见这“广场大妈舞”扰民之甚！

因为这种“广场大妈舞”风行全国，所以我们不妨探究这一普遍现象背后的深层原因。从岁数上看，现在五、六十多岁的广场大妈们，文革时期正是她们少年儿童时代，按弗洛伊德的说法，此时期建立起来的崇敬与禁忌，将影响她们一生——可以断言：她们所以热衷“广场舞”除了健身外，更重要的原因是找回在她们儿童少年曾经为之热血沸腾的“激情燃烧岁月”，或者说是对文革那种大轰大闹，在伟大领袖指引下将自己意志强加于他人头上的火红时代的追忆。

从形式上看，这种“广场舞”基本上就是文革时期的“大喇叭”加“忠字舞”的结合。文革期间，当局煽动基层老百姓将自己意志强加于他人——这种“他人”无论是“走资派”，还是所谓“地富反坏右”——的方式就是首先通过无远弗届无微不至的大喇叭将各种充满政治恐吓与血腥口号的声音传遍整个国家的大街小巷、城市乡村，从而彻底驱逐人们内心深处的宁静清明与理性判断，如此这般就能为所欲为唯我独尊。为了检阅这种驱逐的效果，于是大力提倡老百姓跳“忠字舞”。所谓“忠字舞”是文革时期用于广场（大场地）或游行的队列行进间的歌颂性民众舞蹈。

以《大海航行靠舵手》、《敬爱的毛主席》、《在北京的金山上》、《满怀豪情迎九大》和语录歌等歌曲为伴唱、伴奏。流行于文革高潮期，时间约在1966—1968年间；九大以后渐趋衰微。其舞蹈语汇是从大型舞蹈史诗《东方红》里照搬过来（有人认为源自内蒙古的“安代舞”），为了通俗简易又给予简化。舞蹈动作粗放、简单、夸张，采取象形表意、图解化的表现手法跳舞时手里还要挥动语录本（红宝书）或红绸巾作为道具。它的动作有点像广播体操，多僵直的、生硬的、对机械的物理位移的模拟。舞蹈者全身心充溢着朝圣的庄严感，情绪激荡，但由于舞蹈粗糙、僵硬、稚拙，却又让人产生滑稽的感觉。专业人士和一般民众多批评说没有美感，但也有人说舞蹈姿势优美者可与后来劲舞媲美，无意间给革命时代的娱乐匮乏提供了某种补偿。其实，这种舞蹈的最大功能还在于可以借此来大范围地检测老百姓对当局的忠诚度——就好象满清皇帝用是否留辫子来检测汉族对其统治的忠诚度一样。

再从实质上看，大妈们所以热衷广场舞，最根本原因就在于这批人没受到过很好的教育，更不用说人文教育和美学教育了，也没有传统道德的束缚，也没有现代公民的公共意识，在她们人生观观形成时期，接触到的都是战斗，革命，破坏，蔑视他人，自我膨胀这一类概念，所以在大跳广场舞的时候，扰民，矛盾，就层出不穷了。 这就是大妈广场舞背后的原因。一般而言，普世幸福观就是以普世价值观作为核心理念的一种生活方式的追求，自由、平等、理想，是普世幸福观最基本且连环递进的三要素。没有自由，平等就是空谈；没有平等，理想就是拼爹；没有理想，人的创造潜能就必遭扼杀；当人性潜能都得不到释放，就不可能“更好地活出自我”，幸福何在？因此，我自由、我选择、我成功、我幸福，这就是普世幸福观的幸福逻辑。这也是世界其他各国均用“人类发展指数”来衡量国民幸福水平的原因。

而中国大妈们的广场舞，本质上是城市里那些先富起来或有保障养老金的半老徐娘炫耀自己幸福的卖骚秀，自己在“自由”地炫耀幸福时，还得强迫周围邻居和匆匆路人非常不自由地消受她们的“自由”。“自由”完全属于她们自己，压根就没有平等意识，把“不平等”抛给他人，把“幸福”留给自己。她们根本不会去想，像她们同样年龄段的妇女还有庞大群体在为生存、养老、看病、教育、住房等浴血挣扎，还有一批在上访，还有一批在黑监狱，还有一批在失独，还有一批在抗强拆……，她们更不会想这些社会之恶将会降临在她们身上或她们子孙后代身上。因为她们现在活得很好，她们在庆幸自己比那些受苦受难的群体幸福。身体棒好，吃饭喷香，她们要更好地活下去。一言以蔽之，她们只想将自己在吃饱喝足后的炫耀发泄的意志强加在所有人头上，而不管人家是不是认同或接受她们这种意志。而这，正是文革爆发和推动的核心。所以，从这个意义上讲，广场大妈舞，是文革流毒至今不绝的最好证据。

在其它没有爆发过文革，保持这理性清明的国家，我们就看不到这种强权式的扰民“广场舞”——岂止没有广场舞？就连在公共场合大声说话将自己话语强行灌输给旁人的事也没有。比如在我们的近邻日本：日本地铁里相当安静，日本地铁是人们的主要交通工具，但不管车站内如何熙熙攘攘，行驶中的地铁车厢内都是很安静的。日本人规矩地坐着或者站着，面无表情、似看非看地望着窗外。即使熟人间也很少交谈，偶尔窃窃私语，也把声音压得很低。所有人都刻意保持着车厢内的安静，车厢内惟一可以自由响起的是报站的声音。日本人使用手机也习惯调成振动模式——原因是怕手机铃声影响到别人。地铁车厢里老、弱、病、孕、残的专座上方，也贴有明显标志，提醒坐在上述专座旁的乘客要关闭手机，以免手机辐射影响到坐在这些专座上的人。

在日本的大街上也很少能看见有人大声讲电话，医院里更是不允许在走廊里打电话。在宾馆大堂、机场等公共地方，日本人的表现和地铁车厢内差不多，这些地方也很安静。日本人即使在家中也尽量不制造出大的声音，不然很可能被投诉。为什么日本人这么安静？即使在家里也不能为所欲为？原因就在于他们认为安静是别人应当享有的权利，自己没有资格和权力去剥夺人家这一享受！去年美国《侨报》曾报道，一位年约60岁的王女士领导的华人舞蹈队在美国纽约布鲁克林的日落公园排练腰鼓时，因噪音扰民，遭到当地居民报警。王女士本想解释，却被警员强行上手铐，并被开出传票。警方列出她被控罪的理由是"在公共场所没理由制造噪声"。《侨报》认为，纽约警方在处理此事的方式上有值得商榷的地方，而华人大妈们也需要检讨。特别是王女士的舞蹈队已非首次遭遇警方干涉，更应该“吃一堑长一智”，规范自己的娱乐行为、尊重他人的生活安宁。

也许，中国也只有在彻底清楚文革余毒，建立真正尊重他人权利的法治社会后，“广场大妈舞”这一将自己意志凌驾于他人头上的痼疾，才能真正销声匿迹吧？

是不是可以借鉴下美国人的做法？据悉，这支华人舞蹈队在日落公园十分活跃，凡是华人社区的大众性活动或大型活动，都会出现她们的身影，为中外民众展示腰鼓、中国传统舞蹈等。平日里这支队伍就在布鲁克林的日落公园里排练，但因前去该公园锻炼或跳舞健身的华裔民众越来越多，且华人大多喜爱在音乐的伴奏下大跳集体舞或交际舞，结果总是引来不堪这些音乐与噪音骚扰的周围其他族裔居民的抗议与抱怨。

日前这种抱怨升级至报警。而警方给王女士列出的控罪理由是：“在公园内没理由地制造噪音。” 我们抓人不太现实，但可以作别决定啊，比如，规定跳舞时段，晚上7~8.30。（这个时段大部分都刚吃完在家娱乐，再加上广场距离居民区本身有点距离，相也不会难以忍受吧），规定音乐声量大小，反正街道和社区工作者都是大妈们，让她们轮流每晚参与活动并监督，如果再有违反音量限制并收到投诉的，就问责当天的社区工作者好了，如果某个跳舞聚集点长期违反规定收到投诉并查实，就直接取消该跳舞点。早晚开放公园、体育场馆，规定一律到公园、体育场馆去跳，让每个舞队推举领头人担任责任人，队里每月每人上缴费用给街道/物业/居委会之类管理机构，由责任人代收，她本人抽取一定比例作为佣金。舞队必须持有合法活动执照且严格限制活动范围时间和音量，政府控制执照总量，按退休人口规模下放配额至各个街道。违规舞队责任人撤职，一年违规超过三次取消执照。所有无照活动人员全部按违反治安管理条例处置。

广场舞难看，歌难听，占道、扰民。只见城管赶小贩，没见城管赶广场舞大妈。下班回家一直走的那条路竟然被大妈占道跳广场舞了，每天要绕一段路回家。一个步行街，几十米见方的一块区域竟然有4支不同的广场舞队，为了压过对方的音乐每个队喇叭都放得震天响，我就经过了一次感觉说话都听不清，耳朵嗡嗡响。

建议把非寄宿的中小学运动场开放，不上课的时候，可以让大妈们去跳舞，最好把不同舞团安排到一起跳，让她们互相吵，看谁的音量大。不说禁止跳舞，而是说禁止使用音响设备，不听就当场没收设备砸烂，她们要是愿意安安静静跳舞大家也没意见。或者在居民区学校等地设置’噪音声贝限制’。在这个范围内管你是跳舞还是唱歌，随便。或者规定时间。