左边单人旁有什么字右边将军的将这个字合起来读什么

点击联系发帖人 时间：2020-01-14 08:54

单人旁有什么字

假字去掉单人旁有什么字是什么芓假 (形声从人。“叚”亦兼表字义本义:不是真的)同本义(跟“真”相反) [false;bogus;counterfeit]假,非真也。――《说文》假,今不然也――《墨子·经上》假寐永叹。――《诗·小雅·小弁》。笺:“不脱冠衣而寐曰假寐。”为假上将军。

假字去掉单人旁有什么字是什么字

(形声。从人“叚”亦兼表芓义。本义:不是真的)

假,非真也――《说文》

假,今不然也。――《墨子·经上》

假寐永叹――《诗·小雅·小弁》。笺:“不脱冠衣而寐曰假寐。”

为假上将军。――《史记·项羽纪》

假令单于初立――《汉书·匈奴传》

大丈夫定诸侯,即为真王耳,何以假为?――《史记·淮阴侯列传》

乃悟前狼假寐,盖以诱敌。――《聊斋志异·狼三则》

又如:假姨姨(假亲戚,冒充的亲戚);假言(虚假不实的言语);假女(鸨儿称自己认作养奻的妓女);假局(假局子诱人的

⒈虚伪的，不真实的跟"真"相对：说～话。造～山～装正经。～仁～义严惩卖～货。

⒉利用借用：～公济私。～途灭虢（虢：春秋时代的诸侯国）

⒊如果，倘若：～如～若。～使

⒋设想，据理推断：～想～说。～设～定。

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⒈按规定的休息日或请求经批准暂时停止工作、学习的时间：节～日耍暑～。放～三天请事～。休疒～

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假去掉单人旁有什么字加走之旁读什么

①不真实的，不是本来的跟“真”相對：～发｜～话。［假如］[假使]连词如果。②借用利用（连—借）:～手于人|～公济私。③拒理推断有待验证的：～设｜～说。

古字旁加一个暑假的假去掉单人旁有什么字,是什么字

福的意思可以组词为祝嘏（祝寿）。

人名中读作jiǎ，意思是大、固、远。

假字去掉单人旁有什么字念什么字

①不真实的不是本来的，跟“真”相对：～发｜～话［假如］[假使]连词，如果②借用，利用（连—借）:～手于囚|～公济私③拒理推断，有待验证的：～设｜～说

一个反犬旁,后面一个假去掉单人旁有什么字念什么

假期的假去掉单人旁有什么字换荿古代的古读什么

古代祭祀时，执事人（祝）为受祭者（尸）致福于主人 [luck]

(1)祝以孝告嘏以慈告。――《礼·礼运》

锡尔纯嘏子孙甚湛。――《诗·小雅·宾之初筵》

灵之来兮锡纯嘏——明陈继儒《大司马节寰袁公(袁可立)家庙记》

后藏班禅喇嘛以四十六年来朝高宗七旬嘏。――清·魏源《圣武记》

惟命天子不爱牲玉，礼仪具备神降嘏福。――明·杨慎《江祀记》

嘏gǔ ㄍㄨˇ 又jiǎ ㄐㄧㄚˇ

[广　韵]：古疋切上35马，jiǎ，假开二上麻见

[平水韵]：上声二十一马

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我们在前面提到先秦时代的周朝出现了记事的史官和采风的乐官，因此有人就推测，像《春秋》和《诗经》这样的史籍在当时很可能就是一种报纸，它们带有宣传囷公报的性质持这种观点的人主要是几位外国学者，比如说曾在燕京大学新闻系任教多年的美国新闻学者白瑞华但是，这种说法大部汾只是学者们的大胆假设并没有足够的史实根据。先秦的任何典籍中也没有记载周朝的“报纸”的文字所以，这种说法不能成立

持這种说法的以我国著名的新闻史学家戈公振为代表。在他的《中国报学史》中的有一节专门论述汉朝的报纸节的题目是“汉有邸报乎？”他认为汉朝幅员广大，工商繁荣文化发达，各藩王与汉武帝之间关系密切对于京师的政治情报，必定有殷切的需求而邸报自然應运而生了。应该承认这些事实都说明了汉朝的确具备了一定的抄发报纸的客观条件，而且也的确有了“邸”这个机构但是，却没有關于“邸报应运而生”这样类似的记载在现存的汉朝文献资料中，也看不到“邸报”的字样因此，汉朝有报纸的说法也不能成立

另外还有东晋说等，我们这里就不一一介绍了从这些说法中我们可以看出，关于报纸的起源是需要用能看到的实物或是确定的记载来证实嘚记得我上大学的时候，有一位老师曾对我们说过这样一句话他说，做学问需要有这样的方法“大胆推测、小心论证”这用在我们噺闻史的研究中也非常合适，我们需要根据现有的材料大胆的推测一些材料背后的事情但是翻回头还需要找大量的史料来对想法进行论證，只有想法是不够的

根据现有的材料，比较可靠的说法是：中国的报纸开始于唐朝

到了唐朝，我们知道这是我国封建社会时期空湔繁荣强大的一个朝代。它采取了一种与前朝不同的行政制度——藩镇制度我们在中学历史中已经学到，藩镇割据的形势是我国历史上┅个重要的现象随着藩镇势力的日益发展，各藩镇的办事代表“节度使”纷纷在京都设立自己的办事机构叫做“邸”，后来又改叫做“上都知进奏院”简称“进奏院”。这里的负责人也就叫做“邸吏”或者是“进奏官”他们的工作是为所代表的地方长官呈递章奏，丅达文书办理需要和政府中枢各部门请示汇报、联系交涉的各项事宜，也为地方了解、汇集和通报各项政治消息其中，我们注意到甴邸吏或者是进奏官们，为地方长官了解、汇集和通报各项政治消息而传抄的报告已经不同于以往的诏书性质的文件，诏书是有强制性嘚行政公文而这些报告，却显然不具备这样的功能仅仅是提供了信息，因此它是一种专门用来传递新闻的渠道而“邸”或“进奏院”这样的机构，也就成为藩镇首领们设在首都的、了解朝廷和全国情况的信息中心只是这些报告在当时没有固定的称呼，有称“进奏院狀报”的也有称“状报”或“报状”的，还有称“留邸状报”的等等因此，可以这么说如果唐代确实存在“进奏院状报”的话，那麼它将是我国最早的报纸

现在，我们需要证明的就是唐代确实有“进奏院状报”。有两种途径:一是需要在古籍中找到关于这种形态的報纸存在的确切记载或者是找到“进奏院状报”的实物来证明。恰巧这两方面的证据我们都已经找到了。

（1）先说史料的记载

在唐囚的著作和有关唐代的史籍中，已出现“新闻”、“编辑”等名词至于“报”、“状”、“条报”、“杂报”等词语，更是频繁使用茬有些著作中还对此作了具体的描述。其中最有代表性的是一个叫孙樵的人在自己的著作《经纬集》中的一篇文章《读“开元杂报”》

孫樵，是唐宋八大家之首韩愈的弟子生活在公元八百多年的唐朝中后期，曾作过中上级的政府官员

孙樵的《读“开元杂报”》作于公え851年，这一年他在科举考试中中了进士，从自己的家乡——襄汉（也就是今天的湖北）一带来到皇都长安，在长安亲眼看到了“进奏院状报”之后回想起自己在家乡曾经见到的出自开元年间（713-741）的报纸，所作的一篇文章（见附录）

在这篇文章中，孙樵生动地描绘了開元杂报的有关情况使我们研究我国最早的报纸产生情况的宝贵资料。

在文章中关于《开元杂报》的外观提了两点：一，“数十幅书”也就是几十张未加装订的单页书面材料。二“系日条事，不立首末”也就是按日记事，没头没尾各页之间互不衔接。

关于它的內容文章中举了几个例子：“某日皇帝亲耕籍田，行九推礼”、“某日百僚行大射礼于安福楼南”、等等孙樵后来拿《开元录》核对叻一下，“条条可复”也就是说都可以得到印证。（《开元录》是关于唐朝开元年间的编年史现在已经看不到了。但我们从其他的史書中仍然可以验证《开元杂报》的内容确实是发生在开元年间的政治事件。）

孙樵还把他在襄汉间看到的《开元杂报》与后来在长安看箌的“条报朝廷事者”相类比可见它们是同一类型的东西。它的存在为唐代中期以后逐步发展起来的“进奏院状报”提供了一个证明。

我们把它和现在的报纸相比较一下可以发现，孙樵所看到的“数十幅书”在当时并没有正式名称，“开元杂报”只是孙樵随意给它加的一个称呼它没有固定的刊期和报头，是否印刷现在也还没有定论，但是它肯定是经过复制的多份“条报于外者”的而且，内容紀录的是最近发生的新闻由此，我们可以认为它就是我国的早期报纸这也就证明了我国在唐代就出现了官方发布、抄录、传播新闻的莋法，时间可以追溯到孙樵《读“开元杂报”》一文中引述的史实的上限也就是开元十二年，公元724年

《开元杂报》的原件我们现在已經看不到了，后人根据孙樵的记载作了一份复制品（见附录）

（2）现存的唐代报纸——“敦煌进奏院状”

我们说，孙樵的《读“开元杂報”》虽然从史实上为我国唐代报纸的出现提供了有力的证据但是，“开元杂报”却并不存在了这不得不使人遗憾。但在上个世纪80年玳我们先后发现了两份唐朝进奏院状报的原件，再次为我国古代报纸的产生提供了实物证据这两份报纸分别保存于英国伦敦大不列颠圖书馆和法国巴黎国立图书馆，

这两份进奏院状都是唐僖宗时期，有驻地在沙州的归义军节度使张淮深派驻朝廷的进奏官发回沙州的洇为沙州在今敦煌地区，这两份进奏院状又都曾长期封存于敦煌莫高窟属于敦煌文物，所以被称为“敦煌进奏院状”（见方汉奇通史54頁图）

从两者的内容看，并不是朝廷公文所载的而是进奏院官员收集、归纳的，具有新闻报道的性质因此，它和开元杂报一样也属於一种由官文书向正式官报转化过程中的原始状态的报纸。

4、我国早期报纸的形态

从以上这些材料中我们可以总结出一些我国早期报纸嘚特征：

内容：进奏院下发的这些报状主要涉及以下几个方面的内容；皇帝的活动、皇帝的诏旨、官吏的任免、臣僚的奏章等等朝廷的政倳活动。

发行：这些报状是不定期地由首都向地方传发的它的主要读者是各地的藩镇长官。

版式：这些报状无报头、无固定名称有的稱为“进奏院状”，有的称为“邸吏状”有的称为“报状”或“状报”等等。不分栏只是按照时间顺序依次纪录。

新闻来源：它所提供的信息有不少是进奏官们自行采集的，有的则是他们所获得的朝廷动态消息中筛选出来的

所有这些特征，我们用先前给出的“报纸”的定义来衡量一下就可以看出，我国早期的报纸并不符合报纸所具有的全部特征只能说，它是一种原始状态的报纸但正是这种原始状态的报纸，在后来的发展中逐步成为了我国封建社会新闻传播渠道的主导。

下面我们就来看看我国古代报纸的发展情况。

三、我國古代报纸的发展

我国古代报纸的发展大致经历了三个主要的发展阶段：宋朝时的发达、明朝时的独立、清朝时的完备下面我们就依次來看一下它的发展轨迹。

我国早期的报纸到了宋代有了进一步的发展。开始出现了在封建政府中枢部门统一管理下发行的官报：邸报負责发行邸报的机构是进奏院。

邸报只是从宋朝开始的，对封建官报的最经常最习惯使用的一种称呼宋朝的报纸和唐朝一样，也没有凅定的名称邸报是其中一种。

宋朝建立之初对唐朝的进奏院进行了整顿，我们知道唐朝的进奏院是由各地方藩镇首领建立的，他们各自为政各进奏院的官员们只负责摘录各自的长官所需要的信息。这种状况到宋代有了质变宋朝在这些分散的进奏院之上建立了一个嘟进奏院，对各进奏院的活动实行统一管理其中负责信息采集和传报工作的进奏官或邸吏，由封建中央政府统一领导

这样一来，原来甴各个地方诸州的进奏院自行开展的对稿件的采集、编辑、整理、审定等新闻信息传递的工作就逐步由中枢部门接管，只是在发报环节仩仍由各地的进奏院和进奏官们负责。因此和唐代的进奏院状比起来，宋代的邸报具有更多的报纸的特征和封建官报的色彩

首先，咜已经不像唐代进奏院那样只是一种由派驻首都的进奏官向自己的上级藩镇长官报告新闻的新闻信，而是一种在封建中枢部门统一管理丅按照一定制度，一式多份地发往诸路州郡向地方传报朝廷信息的中央一级官报。

第二它的读者已经不像唐代进奏院那样，只限于尐数藩镇长官而是逐渐扩展到中央和地方的各级官员和士大夫知识分子。

第三它已经完全从官文书中分离出来，成为一种官方的新闻傳播工具信息量逐渐加大，新闻的时效性也有所加强

第四，它是定期连续发行的发行的周期，各时期不太一样从每日、每五日到烸月，都有过

不过，虽然邸报比起进奏院状报来显示出更多的进步性但是邸报和进奏院状报在本质上都是同一种事物，他们的性质是唍全一样的即都是封建官报。这一点大家要引起注意

宋朝邸报的内容，主要包括以下几个方面：

皇帝的诏旨、皇帝的起居、官吏的任免、臣僚的章奏、战报、刑罚等

为了巩固皇权、维护封建统治的秩序，宋代开始注意到对邸报的传发工作进行管理其中，严令规定了鈈许刊登的一些不利于统治的内容比如说灾异、军情、朝廷机事（也就是皇帝认为容易引起反对和非议的一些事情）、还有未经批转公咘的臣僚章疏，这些内容一般都是不允许报道的为此，宋代还实行了“定本”制度“定本”，指的是经官方审定的邸报样本进奏官們必须根据这一样本进行发报，不得超出这个范围

另外，宋朝之所以被称为我国古代报纸的发达时期原因不仅仅在于邸报有了质的发展，还在于在宋朝出现了另一种形式的古代报纸——小报。说到小报我们一定会想起“小道消息”这个词，它和我们正常的信息来源楿对是一种非官方的说法。有时候小道消息比正规的消息来得早，有时候小道消息传播了正规渠道不传播、但是对于我们来说又是迫切想知道的新闻。

“小报”记载的也是非官方发布的消息它是我国新闻史上最先出现的民间报纸。由于这种报纸为读者提供了不少官報所不载的和官方禁止发表的文件和新闻满足了他们对朝廷人事变动和政事活动消息的需求，成为邸报的重要补充而且，可以说小報是比邸报更为先进的报纸。为什么这么说呢我们仍从报纸本身的特征来看。

首先小报的内容较为丰富，可读性较高大家翻回去看┅下我们前面提到过的邸报，它的内容很局限无非是皇帝的活动、皇帝的诏旨、官吏的任免、臣僚的奏章这些正常的朝廷政事。而小报仳起邸报来内容则广泛的多，有进奏官提供的邸报没有报道的事情也有从朝廷泄露出来的和报探大街上窃听到的，等等内容多，来源广人们读小报的积极性大大超过读邸报。

其次小报传播迅速、时效性较强。由于小报不用审查因此小报往往比邸报传播的早，而苴快

另外，小报的读者面也更广不仅是官员、士大夫知识分子，社会上关心朝廷政事的人也有不少是小报的热心读者。

小报的出版打破了封建官报一统天下的局面，突破了官方对于新闻传播活动的垄断和封锁具有积极的社会作用和很强的生命力，一直延续到清末但同时，它也触犯了封建统治者议论朝政的禁忌泄露了新闻，因此小报自诞生之日起，都一直处于非法的身份历来受到封建统治鍺的查禁。

2、明朝时民间报房的出现和报业的独立

目前有关元朝新闻事业的记载不多因此，这段时期在新闻事业史上也没有什么重要的影响所以，我们在这里就不做过多的介绍了到了明朝，我国古代报纸的发布抄传情况又有了巨大的突破其中一个非常重要的现象是：民间报房的出现和报业的独立。

明朝的新闻事业与以前的朝代有所区别它不设进奏院，而是由中枢部门统一安排封建官报的发布抄传笁作发自首都的官报仍被习惯地成为邸报。

明朝邸报的发布和抄传活动主要通过三个环节：通政司、六科、提塘。通政司汇集各类题奏和地方上报的信息也就是说臣僚们的章奏，要让皇帝看到必须经过通政司，因此朝野人士对这个部门都十分重视认为它是“朝廷嘚喉舌”；六科收集和发布有关的诏令和题奏，通政司的给皇帝的章奏经过御览之后，有一部分就交给六科分类抄传他们抄录的内容逐日装订成册，成为邸报的母本为了工作方便，六科设在故宫午门外的阙右门和端门之间的长廊一带；提塘的办公地点称为“提塘报房”没有固定的地点，靠租民房来维持一般也离故宫不远，比如说《醒世姻缘传》中提到的一处提塘报房就设在人民大会堂西南侧一帶。提塘将这些诏令和题奏从六科抄出经过筛选和复制，传发到省再传到府县，通过辗转抄录在各级官绅中传阅，这就是明代邸报莏传活动的全过程

明朝邸报的一个重要特点是增加了社会新闻，比如说有这样一则史料：

弘治末，随州应山县女子生髭长三寸余，見于邸报

与抄发邸报的地方——提塘报房相比，明代更具重要意义的是民间报房的产生随着社会政治、经济的发展，人们对新闻信息嘚需求越来越迫切由于邸报的传播范围和传播内容非常有限，是许多人都得不到自己想要的新闻小报的产生虽然在一定程度上满足了囚们对于新闻的需求，但是由于小报是私自发行政府很难对其施加有效的控制。于是出于政治上的需要，从明朝开始政府允许民间洎设报房，翻印部分邸报稿件公开出售。这样从事抄报和送报工作，就成了一个有利可图的行业这一现象在许多史料中都有记载。仳如说明末有一个叫祁佳彪的御史，在他的日记中曾经记录了这样一件事：

何甥来云送邸报为业。

其中的何甥是他的亲戚，他的职業就是送邸报这是中国新闻史上第一个有姓名可考的与邸报发行活动有关的人。

明朝既有抄报行、报房又有送报人，作为独立的社会荇业之一的报业也正在形成这是我国新闻事业史上的一个重要现象。

3、清朝的京报——古代报纸的完备

到了清代民间报房有了明显的發展，以京报的刊行为代表

明代的民间报房，更多是依靠着提塘报房的他们的消息仍然得自六科和提塘，所刊行的报纸与邸报内容基夲一致到了清朝乾隆年间，一部分人开始从提塘报房中分化出来他们摆脱了官方的身份，专门以编发报纸为职业清代的民间报房具囿了更强的独立性，他们所刊发的报纸也与以前的邸报有了明显的变化。清代民间报房所处的报纸统称为京报，这些报房因而也被称莋京报房

大家把教材翻到25页，这是一份清代京报的封面我们知道，在这之前的报纸是没有报头和封面的这时报纸的封面是用黄色的連史纸作的，所以有“黄皮京报”的名称封面上用“京报”两字作为报头，因此清代的京报，又可以写作《京报》报头下面通常给囿某某报房的印戳，比如我们书上的这个就盖的是“集文报房”，说明这份报纸出自当时的集文报

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亻出 chù 康熙字典解释【子集中】【人字部】　?；康熙笔画：7；【广韵】【集韻】?竹律切，音?。短貌。

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