微博放开140字数限制，到底意味着什么？
最近，有消息称微博准备逐步放开原来的140个字的字数限制，允许用户发布更长的文字。微博的美国鼻祖推特其实早已领先一步放开了字数限制，而微博此举被很多媒体认为是效仿推特之举。那么，微博的字数限制的放开，能够对微博产生什么影响吗？在这背后，又透露什么信息呢？东楼不妨来分析解读一下：
放开字数限制，可能没有多大实际意义
首先，虽说现在人人都是自媒体，但有时间有意愿创造长微博的用户仍热是少数，放开字数限制也难以让人们重新回到人人创作的博客时代。而且，微博140字数限制正是微博区别于博客，能够蓬勃发展的原因。在140字的字数限制下，人们习惯了简单快速的分享发布微博消息，降低了人们传播信息的门槛，改变了原来新闻传播的方式。实际上，与微博同时期鏖战的搜狐微博，一开始就没有对字数做出限制，但依然没能获得比微博更多的用户，显然字数限制对用户并不是一个门槛。
一方面，对于轻度用户甚至已经远离微博的用户来说，放开字数限制与否，对他们没有任何影响，微博字数的放开不会将他们重新拉回到微博发布内容，因为就目前的生态来看，微博已被红人大号、草根大号以及各类媒体和企业账号占彻底占领，普通用户在微博上刷不出更多的存在感，根本不可能由于微博字数限制放开就去创造更多的内容。因为目前微博上创造内容最多的还是各机构媒体和草根红人大号，更多的普通用户并不创造内容，而是成为沉默围观的群众。
另一方面，微博的重度用户和优质内容的主要创作者们早已经突破了微博140字数的限制，而且微博早就开始提供人们发布长微博文章的功能，此外人们可以通过上传文字图片来突破140字限制。而且，随着腾讯微信的强势崛起，大量的内容创作者开始向转移微信转移，一段时间里，甚至很多段子手和红人大号也在向微信公众号导粉丝，这让微博大为光火，至今仍不允许用户在微博上分享微信的二维码或者微信号。形势比人强，尽管微博试图控制内容创造者的离开，但还是有很多内容创作者义无反顾的离开。在这种情况下，微博开始推出微博自媒体计划，并开通打赏功能，这才稳住阵脚。不过，微博的威胁始终没能够解除，除了微信之外，微博还要面临不断崛起的各类新闻客户端的进攻。
因此，微博放开字数限制，并没有什么实际意义，而如果新浪微博想借此提升用户活跃度，或者鼓励用户多创作内容，那么可能是徒劳无功的。
远社交，近媒体
既然没有什么实际意义，为何微博还要效仿推特，放开字数限制呢？其实这也透露出微博的焦虑。
众所周知，虽然新浪微博一枝独秀，在国内独占微博这一行业名词，在微博这种形态产生之后，国内四大门户网站都曾纷纷力推微博产品。不过，在经过几年的厮杀之后，新浪微博成为最后的胜利者，并从新浪分拆出来，到纳斯达克成功上市。不过，与腾讯、百度等在行业里具有垄断地位的公司不同，新浪微博在击败腾讯微博、网易微博、搜狐微博等众多竞争对手之后，新浪微博并没有因此成为一个像腾讯和百度这样的巨头，不仅如此，危机很早便已经到来。
在它的前头有微信，尽管微信本无心做一个媒体平台，但是推出公众号之后，凭借其庞大的用户数量，仍然成为了一个具有2000万公众账号的社交媒体平台。而在推出朋友圈之后，更是取代微博成为很多普通用户纪录生活点点滴滴的社交平台。以往人们在微博上的发布生活动态、点赞、转发、评论等行为被全部搬到了微信朋友圈上，微博在一段时间内，仅仅依靠段子手、明星、草根红人和机构媒体等大号等维持场面，微博已经完全的去社交属性，变成了一个完全的媒体平台。
而在做新媒体平台的道路上，微博又面临着后面的众多新媒体追兵。在新媒体的舞台上，目前最闪耀的明星当属今日头条，今日头条目前拥有3亿用户，凭借着个性化的推荐和大数据智能算法，今日头条能够向用户推荐最感兴趣的新闻，从而吸引用户每天都将很多时间花在它的身上来获取最新的资讯。此外一点资讯也正在悄悄崛起，这些新媒体平台对微博也是一个巨大的威胁，在社交属性被微信完全剥离之后，其新闻平台的价值也在遭遇今日头条、一点资讯等新闻客户端挑战。而且，这些新闻客户端的势头越来越猛，今日头条目前的入住媒体的数量，已经仅次于微信和微博，而且今日头条的用户每天花在微博的时间高达53分钟。
不过，微博也并非没有机会。尽管目前前面有微信，后面有众多正在崛起的新闻客户端，但微博也有自己的优势。对比微博在近几个季度的财报数据发现，新浪微博的月活跃用户仍然在稳步增长当中，2015年第三季度财报显示，目前微博拥有2.22亿月活跃用户，约为微信的三分之一，这其实有赖于正在爆发的社交短视频，目前微博正在由段子手主宰的文字、图片内容媒体平台快速转变为一个短视频内容的媒体平台，大量的短视频内容的爆发，也间接提升了新浪微博的活跃度，而新浪微博也参与投资了短视频社交平台秒拍。
总体而言，微博字数的放开，对于微博来说可能是一种随风而动的改变，但实际上可能并不会实质性的改变什么？在争夺用户时间的战争上，远远落后于微信和今日头条等新闻客户端，微博存在的最大的问题可能还是社交属性弱，不能持续产生粘性。而微博如今一味的奔着新媒体的方向而去，又没有今日头条在大数据智能挖掘技术方面的优势，未来的挑战不小。
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真实的云海显圣图---佛山古寺空中拍摄&
&一个学佛者真实的朝拜传奇经历
（一）（二）（三）
&&&&&&&&&&&&&&详细内容
很长时间没有更新博客了，这段时间去了成都朝圣了峨眉山和乐山大佛，并拜访了佛山古寺的释广悟法师，有幸得到唐密秽迹金刚法脉传承，尤其是在这次飞机之旅上的同坐竟然是郭翠琴阿姨（我也是她的人生最后所见的并长谈的佛友），郭翠琴阿姨所写的《仰望坛城》不知有人看过没有，有兴趣的可以上网上查查，绝对是位近代唯一传奇的奇女子。
这段朝拜与求法并与奇女郭阿姨偶遇的过程与经历，绝对是我人生中又一次难以忘怀的传奇经历，从而让我感悟人生无常与真谛之所在。&
般若彼岸佛山峨眉朝拜奇遇之旅---巧遇郭阿姨（一）
回首当年我三次从山下跪拜到山上观音殿前，并燃身供佛祈祷减我寿十年增我父亲十年的情景还历历在目。以此缘起写了一部三万字的个人学佛经历《一个学佛者的真实传奇经历》，十年的风风雨雨辛酸苦辣，逐渐有一种想法去一座圣山朝拜还愿。（没有想到此十年后的朝拜经历竟然更加传奇也离奇........，于是我就有一种想法把这次经历也真实的记录下来........）
&没有预约没有预定，一切都顺其自然，今年休年假我忽然有个愿望去峨眉山朝拜，同时也朝拜我仰慕已久的济尘法师的舍利塔，参访一下济尘大德的高足释广悟法师，今年也是我父亲自
2002年6月6日得脑溢血病发十周年，也是我真正学佛十周年。&&&&
心愿已定正赶上我年假即刻我买了日的机票，冥冥之中的“缘分”这个不可思议的词组是充满深意的。我上了飞机从开始的好奇逐渐被无聊所取代，此时注意到身边坐了一位老阿姨在闭目养神。
不久空姐上饮料，老阿姨慈祥温和的对我说：“喝点热的吧，那些冷饮对身体不好”，我说：“好的，您要什么，我就要什么。”老阿姨就要了两杯热咖啡，一杯给我。于是我就好奇的问：“你是去成都旅游呀”，
老阿姨：“我住成都，但工作在西藏”。
这一下子就把我的兴趣提起了，我说：“西藏！！好地方，一个有信仰圣洁最接近天的地方，那里的天真的很透彻吗？”
老阿姨说：“是的，我从学校毕业就分到那里了，直到现在，西藏已经是我第二个故乡了。”
我说：“您是大连人？”，
“是的”阿姨说。
我心想从大学毕业就分到西藏工作不会是军队里的机密任务吧。我说：“您不会是军队里的人吧？”
老阿姨好奇的看着我说：“你能看出我有军队经历？！！”
我说：“呵呵！！猜的，那个年代大学生能分配到西藏，基本都与军队有关”。
阿姨说：呵呵！！，你的观察力挺强的呀，你去成都玩呀。”
我说：“去朝拜！！”此时我内心充满了虔诚也许也洋溢在了脸上，被这位神秘的老阿姨看出来了吧。
阿姨说：“你学佛吧”，
我说：“是的…………”于是我把我的学佛经历简单说了说。
阿姨说：“你虔诚祈祷减十年阳寿，以你的孝心不但不会减寿你应该还增寿的不用怕。
我说：“呵呵！我巴不得早点走，还怕这？”
郭阿姨说：“对了，西藏有一种千年传承的藏药对你父亲的病应该有很好的效用，我就曾经得过中风幸亏用此药解救，你看我现在一点后遗症也没有，当时也是差一点就死了的。”
我说：“真的？我爸这十年真是吃的这药那药的花的钱如流水，但效果却一点都没见多好，您说的是哪种神奇的千年藏药呀？”
郭阿姨说：“你听说过，《七十味珍珠丸》和　《二十五味珍珠丸》吗？
我说：“没有”
《下面是我在网上搜的相关详细信息：简介　　，极品密宗藏药，在国内外享有极高的声誉。此药自问世以来，曾以确切的疗效对数以千万计的患者解除了病痛。在民间人们常将此药作为珍贵药品贮存，以备治疗重病、急病之需。过去在藏区一粒七十味珍珠丸能换一头牦牛，普通百姓很难得到，被视为珍宝。直到九十年代初期，中央和内地的领导去藏区，当地最好的礼品之一便是一盒七十味珍珠丸。
　　是藏医最有代表性的名贵珍宝藏成药之一。该药最早源于藏医经典方剂，始载于公元八世纪藏医巨著《》中，经历代藏医药学家不断改进和完善，最后由藏医南方学派代表人物苏喀巴·年尼多杰于十五世纪中叶（公元1439年--1476年），在总结了前辈的研究基础上，研制成了现用的方剂，距今已有500余年的历史。作为藏医传统药品的杰出代表，七十味珍珠丸已被收入九五版《中国药典》。》
郭阿姨：“等我回西藏，给你拿几盒最好的，给你父亲吃吃...........”
我说：“谢谢，太谢谢了，真是不知道如何感谢您了.......”
阿姨说：“你说的那些学佛感应很好，其实我也有不少，不过我很少跟别人说的。其实我是个作家，你看过《仰望坛城》吗？”
阿姨说：“网上应该能查到我写的很多文章，《嫁给西藏活佛的红卫兵&独白》你看过吗？
“啊？！”我大脑一时的空白中：“是你？真的是你？！！那个说自己嫁给个活佛，并且亲眼看见自己的丈夫飞起来的那位……妻子？
…...，哎！！我已噶举教派的寺院里，那里的僧人都修拙火定，每年的考核就是用自身修持的热能在冬天烤干一套湿布……，其实更神奇的是一个寺院里几千僧人，在考试的那一天，人人都得飞起来，就是看你飞的高低来评判你的拙火定修持的高低，你想呀那是几千人都能飞来的样子，有几寸的，有几尺，几米甚至几十米的高空都有，在那里简直就是个普遍现象，但在大陆这些都不能说的。我给你讲的这些你也不能乱说的，说实话没亲眼见过的信的人不多。
我说：“我信，这个我觉得是一件很正常的事，人体的潜能是可以通过修持激发出来的，…….，
这里我转帖一部郭翠琴阿姨的一篇文章，给不知道的人了解一些。
善意的提醒:凡是弘扬中华正统传统文化(佛,道,儒,中医药等),劝人向善,利益众生的文章,您可以不相信,请一定不要诽谤,因为诽谤该类文章,会误导很多人不走正道,让很多人心生邪念而作恶,既害人,又害己.这种诽谤对众生有极大损害,是最损阴德,最折福报的恶行,按佛经所说:这种诽谤恶行,现世就会折福折寿,招来疾病和灾祸(迟早而已),命终后还会堕落三恶道,受极大苦恼.世人多不信因果,因果何曾饶过人.因此,精明的您,可以不信,请一定不要诽谤.
特别说明：按赵朴初居士著，佛教常识答问：“活佛，并非佛，按照藏、蒙语翻译为汉语，是转世者的意思.藏传佛教自古就有在家活佛习俗,活佛有少部分是在家的居士,而不是出家的比丘,和汉族在家修行的居士一样,有妻子和家庭.但活佛更多的是出家的比丘,不娶妻.此文中的这位活佛是在家修行的居士,而不是出家的比丘,有夫人是正常的,请不了解藏传佛教的人士对此不要诽谤和生邪见&
&&&&郭翠琴，女，辽宁省大连市人，满族，西藏作家协会会员，1966年毕业于中央民族学院历史系，随即进藏工作至今。曾任《西藏政协文史资料选辑》编辑，《主人》杂志编辑部主任；主编出版了《西藏探险家》杂志、《西藏风情》杂志、《在拉萨戒严的日子里》、《西藏人事记》；参与撰写《西藏自治区概况》、《当代中国的西藏》、《西藏工人阶级和工会运动》、《西藏工会运动史料汇编》、《雅鲁藏布江传》等专著；撰写有关西藏历史、文化、民俗等论文和文艺作品近百篇，退休后，受组织委托，目前正在编写《西藏工会志》等书。其丈夫是噶举教派直贡替寺活佛努巴·贡觉单增。
“好人，请您先听听我的独白”
我是满族人，出生在渤海畔一座美丽的城市——大连。童年是在大海边渡过的，我深深地留恋着大海。1966年毕业于中央民族学院历史系，当时正值文化大革命，我怀着火—般的热情，投身到浩浩荡荡的红卫兵行列，参加了革命大串联……。如果您曾经看过《毛主席永垂不朽》的那部电影，你就见过我，我在影片的倒数第二个镜头，手举花环，高呼“毛主席万岁”。毕业分配时，又遵照毛主席的教导：“越是艰苦的地方越是要去，这才是好同志”，自愿要求进藏。从那时起我开始登上高山，后来嫁给了一位直贡噶举教派活佛——努巴·贡觉单增，简名贡单。贡单为了祝福我，给我取了一个吉祥的名宇——索朗白姆，意思是快乐幸福的度母。尽管如此，我的命运仍然是很坎坷。坎坷而传奇般的经历，使我常常想：世界上也许只有我这样一个怪人吧？也常常有人问我：“你这样在西藏度过了三十年，不感到后悔吗？”我不愿回答，也不好回答。然而，心里却想：如果人真是有灵魂，又能转世的话，我愿意世世代代转世在西藏。不管是上天堂、下地狱，还是当阿修罗；也不管是变成活佛、尼姑，还是农牧民；更不管托生成牛羊，还是猪狗……。我想探索西藏所有的秘密，西藏确实太神奇了！
　“死人的时候不要哭出声”
人死的时候，亲友们常常嚎啕大哭，以示万分悲痛。可我丈夫却说：“看到有的人那样哭死人，烦透了。死人的时候不要哭出声。”原来这与“坡瓦”有关。
第一次听到“坡瓦”这个词的时侯，我很奇怪。便问我丈夫“坡瓦”是什么？他说“‘坡瓦’是一种宗教仪式，人初死时诵咒，引导灵魂往生净土，到达坛城，享受极乐世界之快乐。”我不解地问：“按佛教的说法，灵魂能否到达极乐世界不是因为生前所做的善恶而定的吗？”
他说：“是的。但是，大多数人刚一死，灵魂不知所措，这时需要帮助，要为他超度，使其灵魂速飞往净土。”
1992年10月，我和我丈夫受俄罗斯大藏寺堪布丹增海布僧邀请，到了列宁格勒，住在黑河宾馆。一天，楼下住进一位从白俄罗斯首都明斯克城来的病人，骨瘦如柴的84岁老太太。由她的外孙女，20岁的柳芭照料她。我们同在一个厨房里做饭，彼此友好相处。当得知老太太患的是胃病时，我把从国内带去的“三九胃泰”给了他一盒，老太太吃了两袋，仍然不见好转，半月后的一天下午去世了。年轻的柳芭一时不知道该怎么办，哭喊起来。宾馆负责人谢尔盖来请我丈夫帮助她。我们走下楼，来到了死者房间。我看着老太太那张脸，害怕极了。两只深陷的眼睛死死地瞪着，嘴巴大大地张开着……我想，她可能患的是胃癌，活活疼死的。可我丈夫却从容不迫，他给老太太头上盖了一张白纸，然后坐下来诵经。突然，他一拍手，喊着“呸、呸”站了起来。我吓了一跳，以为是尸体蹦起来了。仔细一看，尸体倒是没动，可是死者头上的白纸飞起来了，从天灵盖骨处冒出了一段白烟，到窗口时消失了。我丈夫随即又把一条白布单盖在死者身上，然后示意我拿五百卢布给柳芭，表示悼念之情。当我们走出房门时，我看到柳芭的脸上毫无血色，惊恐地连“谢谢”也不会说了。
回到楼上，我问我丈夫：“那白烟是什么？”他肯定地回答：“那就是灵魂！”我不是彻底的唯物主义者，但我也不完全相信人有灵魂，我总觉得那白烟是人体内的一股精、血、气，受功力冲击，从皮骨最薄的百会穴出来了。晚上躺在床上，我问我丈夫：“人死了，只要进行‘坡瓦’仪式，都能使灵魂进入极乐世界吗？很多迷信的人说跟活佛结婚的女人罪孽深重，要是我死了，你给我做‘坡瓦’后，我头顶上也会冒白烟吗？我的灵魂能往生净土吗？我的灵魂会不会象风一样到处飘荡，无处可归？”说完我笑了。心想：真无聊，活得好好的，怎么一下子讨论起死呢？为此，我想轮换一个话题，补充说了一句：坛城那么美丽，一定有很多漂亮的仙女陪伴你，你会忘记我，甚至不认识我了……。他安祥地说：“什么仙女、美女，你见过腐烂的尸体吗？又什么是你，什么是我？头发是你，还是眼睛是你？手是你，还是脚是你？你常说我的牙齿长得好，到一定的时候我的牙齿会掉，掉了牙齿的贡单还是不是贡单？……啊，我说这些你不会懂，你就象一个小孩”。然后，幽默地加了一句：“又是红卫兵”。“但是我真正地告诉你，生命无常，刚上床时的你已不是此刻的你，身体要离去，灵魂要转移，这是肯定的。夫妻嘛，最好是同时死，但一般的情况下不可能。如果你先死我会帮助你；如果是我先死，在我断气的时候，你千万不要哭出声，要是大喊大哭，我的灵魂得不到安宁，一时烦乱，就会糊涂，那时很难说我的灵魂会到哪里……。”
“噢”，我记住了丈夫的话，在人刚死的时候，守护在身边的人千万不要哭出声，否则扰乱灵魂，“坡瓦”也许没有用了。
“聂赤赞普在天上”
关于第一代藏王聂赤赞普的故事我听过多次了，见到过的壁画也不少，因为他没有留下坟墓，所以在史书上都说“头七代藏王功毕归天”了。我丈夫指着经书对我说：“聂赤赞普在天上。”我抬扛似地问他：“天上？那好，天在哪里？”记得有一次我们坐飞机到北京，当飞机在高空时，我说：“我们现在在天上，你说的坛城在哪里？”他说：“这个天与那个天相隔很远又很近，看到坛城既很难又很容易。”我说：“我想拜访一下聂赤赞普，能做到吗？”他神秘地看了我一看，“这就要看你的缘份了，反正聂赤赞普在天上，那里还有米拉热巴、松赞干布、文成公主……。”
前年，我们应邀到了拉脱维亚，那是一个风光秀丽、文明程度很高的国家，位于波罗的海岸边。波罗的海海水平稳、湛蓝。我们曾与定居在意大利的宁玛派活佛海诺布和居住在台湾的朗钦杰布活佛等在海滩上同观日出、潮落……，我的学生和我丈夫的教友、弟子还踏着浪花，涉水给我们捡来琥珀。据说，波罗的海在很久很久以前是一片森林，由于大自然的变迁，现在成了大海，不出虾、蟹，倒是盛产琥珀。每当看到沙滩上捡琥珀的人群，我就会有趣地想：那些当年的松树油脂，不知道是腻味了海龙王宫殿的豪华生活，还是受龙王爷的派遣，竟转世成一块块精美的琥珀，在浪花护送下，来到世间，为美化人类的生活，舍身忘死……，这也算是普渡众生吧！
我和我丈夫在波罗的海边工作、学习、生活了很长时间。我在拉脱维亚大学历史系教书，讲课内容有汉语、藏史、民俗。历史系主任莲娜是我的朋友，她年近四十岁，职称是副教授，本是俄罗斯人，毕业于列宁格勒大学东方历史系，是我舅父的学生，后来跟一位拉脱维亚诗人结了婚，定居里加城。莲娜的中文很好，为人正直、勤奋，十分热爱中国文化，她忠诚友好地帮助过我们，并教会我很多俄语。可以说，我的俄语就是在她那里深造的。最初，我每次上课及我丈夫讲经都是莲娜当翻译。三个月以后，我可以用俄语讲课并给我丈夫当翻译了。那时，我丈夫常常往来于里加、塔林、明斯克、列宁格勒、莫斯科、乌兰乌德之间，给弟子和信徒们讲经。我们结识了很多朋友，其中有一个名叫热尼亚的拉脱维亚人，是太极气功协会成员，年近五十岁，为人忠厚老实，神经健全正常，热衷于慈善活动。他说所有的宗教都好，他不专信某一个教派，他说他多次见到过住在另外一个星球的聂赤赞普。我丈夫对我说：“热尼亚的话是真的。”
热尼亚出生的山村紧靠波罗的海，村民几乎全部信仰天主教。每当星期六，全村男女老少聚集在一座密林里，脱光全身所有的衣物，一丝不挂地绕林徐徐走动。他们说这是向上帝袒露一切。如果有人穿条短裤或戴着乳罩，也会被视为“对上帝不忠”。他们在一般情况下不欢迎陌生人“光临”。但是，如果有人好奇地观望他们，或者拍照片、拍电影，他们也无所谓。我受热尼亚之邀请，到过这个山村，看过他的乡亲们，还拍摄过他们成群结队裸体绕林祈祷的照片。同时用俄语和他们中间的一些人攀谈过。当他们得知我是从西藏来的，而且是活佛的妻子时，都格外友好亲切。他们说：“我们的王在天的中心之上，其中一个王还到西藏去过，他当过第一代藏王。”为了证实他们的话是正确的，他们还拿出了许多衣服、裤子、裸子、袜子、腰带、手套等，指着上面的图案说：“这些图案、花纹就是他从西藏带回来的。”看着这些有“卍”符号，有太阳、月亮图案的衣物，确实与藏族人喜爱的图案相同或相似。不过我依然不信。心想：在古代，生产力落后，文明程度不高，人们只能画出这些原始、简单的图案。我又问，这位藏王是什么样子呢？他们几乎异口同声地回答：“皮肤发绿，眼睛发绿，眼皮耷拉到鼻梁上，手指间有蹼。他们每次来的时候都是早晨或晚上，他们乘坐一架三角形的飞机，有五层大楼那么高。他们1990年、1991年都来过，1992年3月、5月也来过。他们很有礼貌地跟我们说话，但我们听不懂。五月份来的时候，我们全村人都看到了。我说：“如果有照片就好了”。回答说：“当我们给他们照相时，他们就不见了”。
回到西藏以后，我又翻阅了很多史书，多次去罗布林卡的达旦明久颇章看藏族简史壁画。无论壁画还是史书上都说，聂赤赞普的形象是眼皮耷拉在鼻梁上，手指间有蹼相连。人们问他从哪儿来时，他指指天空。人们认为他是天神降临，随即“以肩驮之”，尊崇为王。“聂赤”就是“以肩驮来”的思思，“赞普”就是“王”之意。
去年和今年都有朋友从波罗的海来藏旅游。其中有一个朋友名叫安德烈，他神乎其神地给我讲了关于他见到“眼皮耷拉到鼻梁上，手指间有蹼的“外星人”的故事。我的脑海里时常浮现出热尼亚和其它村民的身影。他们不信佛教，不懂藏文和汉文，也没有到西藏旅行过。就算他们的“故事”是瞎说，可是他们的“瞎说”
为什么与罗布林卡达旦明久颇章的壁画那么相似？为什么与世界上不断传来的“外星人”的形象那么相仿？我想：在这个“明”的世界背后有一个“阴”的世界，这是我们现在的科学技术水平还不能解决的问题。正如没有显微镜就看不到细菌一样，你不能说看不到的东西就不存在。我想，当科学技术水平高度发展时，我们会认识那个“阴”的世界，会看到另一个星球上的智慧生命和那位曾经当过第一代藏王的“外星人”。
我坚信有“外星人”，而且常常想：供奉在扎什伦布寺的那座世界上最大的室内坐像铜佛——强巴，就是上古时代的外星来客，许多被称为神话和传说的东西，可能就是古人与外星人交往的真实记录。否则谁会那么聪明地绘制出那样稀奇古怪的形象？谁又会那么富于幻想地编造出与现实完全两回事的东西呢？
我相信我丈夫的话：“聂赤赞普在天上。”
“人可以飞”
在大学读书的时候，校园里传闻于道泉教授在练习“飞”，人们以为那是笑话，甚至批判他。
进藏后，时常听“飞人”——米拉热巴的故事。我丈夫最崇拜的佛就是米拉热巴。他说：“我最愁的就是没有真本事。我要象米拉热巴那样修炼，我自飞。”我问：“人怎么能飞呢？”他说：“人可以飞”。
四年前，我和我丈夫在成都休假。我妹妹有个儿子叫杨杨，六岁了，长得白胖白胖的，十分着人喜爱。一天，他调皮地叫我丈夫：“师傅，徒弟前来参拜”，我们被逗得哈哈大笑。我丈夫一时高兴，说：“把门关起来”。杨杨“遵命”，关上了门。我丈夫上了床，开始盘腿打坐。稍静片刻、他忽然“呸、呸”地喊起来，随即腾空而起，约一尺半高，“嗒、嗒、嗒”地在床上旋转起来。动作十分轻松，好象我们小时候做“单腿跳方”游戏一样……。我第一次看到这种动作，心嘭嘭直跳，杨杨也吓得连声叫喊起来：“师傅，师傅，我要出去，我要出去！”我丈夫笑了笑，把功停了下来。后来我妈妈说：“你们真是叶公好龙。”
在列宁格勒大藏寺，我丈夫也有很高的名望。不论讲经，还是做佛事活动都颇有造诣。因为他跟我结了婚，而且没有穿袈裟，开始时，大藏寺的“喇嘛”另眼看待他。一天，来了一位日本和尚，穿着白衬衣，披着一件黄布袈裟，手里拿着一个鼓反复摇晃，前来招收弟子。大藏寺的堪布居然给日本和尚摆了正座，把我丈夫摆在下座。在挤满了人的大殿里，这种做法令我十分不安。我内疚地想：为了我，我的丈夫不能穿袈裟，受人奚落……。我丈夫不慌不忙地坐了下来。在大藏寺堪布丹增海布僧和日本和尚都讲完经、做完法事后，轮到我丈夫了。我担心地盯着他，他向我扫了一眼，接着开始讲经，最后表演了“飞”的动作。他腾空约两尺高，全场的人屏住呼吸看着他。此事轰动了整个列宁格勒，电视台前来采访我们，并拍摄了十八分钟的电视片在莫斯科及整个欧洲国家放映。中华人民共和国驻列宁格勒总领事王凤祥先生，特地设宴祝贸我们，说我们为祖国争了光。（博主注：可惜中国的媒体没有报道过）
关于人可以“飞”的问题，已引起世人关注，我觉得这不是“幻想”。
我相信我丈夫的话：“人可以飞。”
未完的结尾
现在，我丈夫在印度强久林寺庙修炼。他来信说：“从你的信上看到拉萨有人说我受戒、穿袈裟、不回来等等。受戒的，是我受居士戒，这是在家佛教徒都应受的戒，我也不例外。穿袈裟，目前有不少的活佛有妻子的，也能穿袈裟，有的外国人（俗人）也能穿袈裟，我为什么不能穿？现在一方面我自己修法，还有在强久林搞直贡喝举研究中心，所以法王要我住一段时间，我也只好遵命。不过我争取早日回家，望你多保重身体。在成都的爸爸、妈妈、女儿，代我问好！”
我想，我的丈夫在佛教发祥地修炼，在佛祖的菩堤树下禅定，进步一定很大，我愿他成为第二个米拉热巴。同时，我也时刻盼望着他早日归来，带我飞往坛城，拜访释迦牟尼、聂赤赞普……。
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……………….. ……………..
杨黼，是安徽省太和县人。他感觉人生无常，立志修道，听说四川省无际大师的道行很高，为了要亲近明师，他就辞别双亲，离开故乡，到四川去访师求道。刚抵四川省境内，遇见一位年逾古稀的老和尚，他向老和尚很恭敬的顶了一个礼，老和尚问他说：‘你从哪里来？到四川来做什么？’他答道：‘我从安徽省来，想到四川参访无际大师，修学佛法的大道。’老和尚说：
‘你要见无际大师，那不如见佛。’杨黼问：‘我很想见佛，但不知佛在哪里，请求老和尚指示我，好吗？’老和尚说：‘你赶快回家去，看到肩上披著大被，脚上倒穿鞋子的，那就是佛了。’杨黼听了老和尚的话，深信不疑，就整理行装，雇舟返乡，在路上跋涉了一个多月，回家的那天，已是暮色苍茫的黄昏，他敲著家中的大门，呼唤妈妈开门，他妈妈听到宝贝儿子回来了，欢喜得从床上跳起来，来不及穿衣服，只把棉被披在肩上，倒拖了鞋子，匆匆忙忙的出来开门，迎接爱儿。杨黼看到披衾倒屣的妈妈，顿然觉悟父母才是活佛。从此以后，竭力孝顺双亲，在物质方面，尽量使父母满足，在精神方面，尽量使父母快乐，后来杨黼享八十岁的高寿，临终时候，诵金刚经的四句偈，安详而逝。（取材自德育古鉴）
湘清按：佛教的大集经上说；‘世若无佛，善事父母，事父母即是事佛也。’古德有云：‘堂上有佛二尊，恼恨世人不识，不用金彩装成，非是栴檀雕刻，即今现在双亲，就是释迦弥勒，若能诚敬得他，何用别求功德。’从以上佛教的经文及古德的言论，可知无际大师对杨黼的开示，确有至理
………，当然一些特殊情况除外。
110……..4824…….在郭…….
，及时再有人超度念佛，这才是莫大的福报呀。”超度最好是在24小时内，在这时间内知道并立即给诵经持咒超度的也许就靠我了吧，立即打消睡意（游了一天的乐山大佛爬上爬下的好累），现在想一想也许冥冥之中有了安排，本来标准间是睡两人的，而有个人临时不来了，我自己一个人在房间）
我平时功课就是金刚经和大悲咒，于是我盘腿打开《金刚经》诵念， 108…….
超度回向………..
这就是我与郭翠琴阿姨的的合影，也是郭阿姨人生最后一张照片，希望大家能够永远记住这位慈祥更慈悲的用整个生命来爱西藏爱众生，智慧与慈悲所化身的空行母。
现在想一想，也许当时郭阿姨让我去她家里住一宿，冥冥之中已经有这个缘分以我的能力或许会把这一劫给挡住，至少犯病时可以立即解救打120急救，或许就没事了。
哎！！一切的一切都是或许中的或许，人生如幻似梦似真，郭阿姨用她的智慧与慈悲再一次点醒我这愚痴又贪嗔的下下根之人。
宣化上人解释金刚经这四句：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观！
Everybody understands what is dreaming? Talk to
dreaming? What
is called dreaming?……Maya,
mother of Buddha.Quickly
talk to me.……Maya…Dream
was you see things that when you were awaken, you realize were not
there. You know you didn't
actually.Lancaster
Everything OK
佛山古寺朝拜求法---唐密秽迹金刚之传奇经历
（三）佛山古寺朝拜经历
&郭阿姨走的当天，我就告诉她干女儿，告诉她亲生女儿如果想知道自己的母亲最后都说了些什么和最后的想法，就打电话给我，并且希望以佛教仪轨来安葬。我一直在等郭阿姨的亲女儿给我打电话，但没有等到，直到最后我佛山古寺朝拜完后，她回了个短信，已经火化了………。
也许缘分只到于此，因果还是业障，冥冥之中自有定数，我只放下挂碍，继续前行。
一早起来看天又是阴云密布，天气预报有雨，于是匆匆打车来到长途汽车站，卖去彭州的长途客车票，售票口一问何时发车？答案是没有固定人满就走。我心想一车几十号人，何时才发车！！可刚走到长途汽车前司机就急急的催促，等了半天就差你一个了，快上就走。呵呵！！没有等一秒钟，上车一坐立即发车上高速路。只过了四十几分钟吧，就到了彭州。迷迷糊糊地的下车，一打听眼前长途站内就有公交车两元到佛山古寺，没有耽搁立即上了公交车，我一上公交车见空荡荡的，于是就问：“这个车不会也是等满了再走吧”。司机说：“是的”，我当时晕菜。于是拿出买的面包准备开吃静等时，不久来了几个人，对司机一顿说，我听不懂。司机好像认识这些人，立即开车飞速的启程了，有些站都不停。我一看，哈哈！！真快呀，坐了大概二十分钟吧，售票员就说：“佛山古寺到了”，我兴奋的下车，一看表，从成都宾馆出来打车直到终点彭州佛山古寺，只用一个小时就到了，真是快的可以呀，一点都没有耽搁。
下车走不远，印入我眼帘的是一个古朴的大牌楼，上有佛山古寺几个大字，
再往前是一片红墙
此时大概八九点钟吧，我只身走入寺院的大门，先拜了一圈的佛，此时寺院几乎看不到人，也许天气预报说是要下大雨吧（这几天都下雨，就今天这雨还没下来），远远的只有几个人在走动。我大殿拜完后，想找一位出家师父问问释广悟法师在哪里？顺其自然以心力来引导，走到一处开门的房间看见一位出家师父在低头写字？我顶礼问询：“请问释广悟师父在哪里可以找到？”这位出家师父抬头说：“我就是呀，有事吗？”
真是不可思议的缘分，我来到这里第一个遇见的并顶礼的师父竟然就是我仰慕已久的释广悟师父，无人指明无人引导竟然直接入了师父的门。
我激动的说：“师父呀，我就是前两天给您打电话说是大连来求法的弟子……..，您说：“来吧”。我这不就来了嘛”
释广悟师父此时深深的看了我几秒钟笑笑说：“哦，是你呀，来求秽迹金刚法的”
我说：“是的”。
释广悟师父随即就起身到门口左右看了看把门给关了起来插上销说：“你等等”。
释广悟师父回身进入内屋取出法本回到到座前就开始给我讲修法的坛城并一一的给画出写出用法等……。
我一时迷糊心想就这么快？我还想着师父这至少得问问我什么的。师父毫无耽搁立即受法教授手印等说：“你要是一时记不住，可以拍照但不可以给任何人看，一定要记住”。我说：“可以录像吗？师父说：“以前多是拍照的，你要录像就录吧。”于是我用手机开始录像。
教授了近一个小时后，师父告诉我注意事项，这个法以前是很少传的，在诸多秘法乃至唐密四法中是要求最严的，在你修法时是任何人不可以看的，尤其是你修的有所感应时，如杵动等是不可以告诉任何人，你如果一说，你就得走了，你知道历史上的寒山拾得和近代的印光虚云宣化…….吧，那当大家知道他是谁来时他必须走的……….。修这个法必须是要有菩提心，把心量放大才行，还得有清净心与……..，以前有个喇嘛来到我这里，说是修秽迹金刚百万遍了，但一点感应没有，其实就是他的心法不对，………
下面详细的就不说了，总之这里我提一下传法的事是告诉大家，想修秽迹金刚法的最好不要问这问那的尤其是在网上，真有东西的是不会乱说的，因为这个法就是这么严格，想修的就直接去成都彭州佛山古寺释广悟师父求法，师父慈悲一定会满愿。
师父传完法，我要求住几天，想给寺干点活，师父笑笑说：“不用，我这里每一样活都有人干了，你就住下到处看看吧”。
于是师父介绍宏真师父安排食宿，我把背包放到床上，迫不及待的出了房间。打听到济尘法师的舍利塔所在位置，立即前去朝拜。此时天还是阴暗无比隐隐的有下雨的征兆，
我来到济尘法师的舍利塔下
这三张图第1张是原图，2.3
这就是中间那个类似立式万字符的云洞透射出的光芒直射在佛山古寺以及济尘法师的舍利塔上，仔细看好像一朵大大的云莲花托起这万字云洞所射出的阳光，有兴趣的可以再看看图片里面还有什么？（这阴云密布的天在中午吃完饭后不久就真正淅淅沥沥的下起了小雨。）
一个学佛者真实的朝拜传奇经历
---之（三）佛山古寺朝拜求法之唐密秽迹金刚传奇经历
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