狐狸和葡萄的故事：狐狸看见藤上一颗颗已熟的葡萄，用尽方法，弄...阅读答案——精英家教网——
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　　狐狸和葡萄的故事：狐狸看见藤上一颗颗已熟的葡萄，用尽方法，弄不到嘴只好放弃，安慰自己说：“这葡萄也许还是酸的，不吃也罢！”他就是吃到了，还要说：“这葡萄果然是酸的。”假如他是一只不易满足的狐狸，这句话他对自己说，因为现实终“不够理想”。假如他是一只很感满意的狐狸，这句话他对旁人说，因为诉苦经可以免得旁人来分甜头。
（1）狐狸和葡萄的故事”原来的寓意是________________________________
（2）作者为何说“他就是吃到了，还要说：‘这葡萄果然是酸的。’”？
①________________________________________________________________
②________________________________________________________________
（3）作者用这个材料的目的是_______________________________________
答案：解析：
　　（1）原意是讽刺狐狸得不到葡萄，便说葡萄是酸的，以此自我安慰。现实生活中，有些人看到别人取得了成绩，心存嫉妒，便说那成就并没什么了不起。
　　（2）①有一种人得到了非分之果，他把这甜头独吞之后，用诉苦来骗人，以保护既得利益。他担心别人来分享甜头，偏把获取说成失落和苦难，仿佛自己一百个不合算，现实生活中这类人所在多有。②前提可以假设诉苦者的甜头是应得的，为了避免别人嫉妒，不让别人分走成果，只好诉苦，这诉苦出于无奈，而且言不由衷。这里主要是为了讽刺嫉妒者。
　　（3）认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩子教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样的公平清楚，长大了就处处碰壁上当。
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来源：活题巧解巧练·高一语文（下）
阅读下文.回答后边的问题. 这是一个善用联想意义的例子.联想意义也最易误用而生流弊.联想起于习惯.习惯老是欢喜走熟路.熟路抵抗力最低.引诱性最大.一人走过.人人就都跟着走.愈走就愈平滑俗滥.没有一点新奇的意味.字被人用得太滥.也是如此.从前做诗文的人都倚靠之类书籍.要找词藻典故.都到那里去乞灵.美人都是“柳腰桃面 “王嫱.西施 .才子都是“学富五车.才高八斗 ,谈风景必是“春花秋月 .叙离别不离“柳岸灞桥 ,做买卖都有“端木遗风 .到现在用铅字排印书籍还是“付梓 “杀青 .像这样例子举不胜举.它们是从前人所谓“套语 .我们所谓“滥调 .一件事物发生时立即使你联想到一些套语滥调.而你也就安于套语滥调.毫不斟酌地使用它们.并且自鸣得意.这就是近代文艺心理学家们所说的“套板反应 .一个人的心理习惯如果老是倾向“套极反应 .他就根本与文艺无缘.因为就作者说.“套极反应 和创造的动机是仇敌,就读者说.它引不起新鲜而真切的情趣.一个作者在用字用词上面离不掉“套极反应 .在运思布局上面.甚至于在整个人生态度方面也就难免如此.不过习惯力量的深广非我们意料所及.沿着习惯的去做.总比新创较省力.人生来有惰性.常使我们不知不觉地一滑就滑到“套板反应 里去.你如果随便在报章杂志或是尺牍宣言里面挑一段文章来分析.你就会发现那里面的思想情感和语言.大半都由“套极反应 起来的.韩愈谈他自己做古文.“惟陈言之务去 .这是一句最紧要的教训.语言跟着思想情感走.你不肯用俗滥的语言.自然也就不肯用俗滥的思想情感.你遇事就会朝深一层去想.你的文章也就真正是“作 出来的.不致落入下乘. (1)不属于“套板 语言的一组是 [ ] A．形容女人“柳腰桃面 “王嫱.西施 .形容才子都是“学富五车.才高八斗 . B．谈风景必是“春花秋月 .叙离别不离“柳岸灞桥 . C．做买卖都有“端木遗风 .到现在用铅字排印书籍还是“付梓 “杀青 . D．只是它的联想的意义迷离不易捉摸.它可联想到燃烧弹.鸦片烟榻.庙里焚香.“一川烟草 “杨柳万条烟 “烟光凝而暮山紫 “蓝田日暖玉生烟 --种种境界.像这样的例子举不胜举. (2)什么叫“套板反应 .为何说它是创作的死敌? (3)如何克服“套板反应 ?
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阅读下文.回答后边的问题. 无论是阅读或是写作.字的难处在意义的确定与控制.字有直指的意义.有联想的意义.比如说“烟 .它的直指的意义.凡见过燃烧体冒烟的人都会明白.只是它的联想的意义迷离不易捉摸.它可联想到燃烧弹.鸦片烟榻.庙里焚香.“一川烟草 “杨柳万条烟 “烟光凝而暮山紫 “蓝田日暖玉生烟 --种种境界.直指的意义载在字典.有如月轮.明显而确实,联想的意义是文字在历史过程上所累积的种种关系.有如轮外圆晕.晕外霞光.其浓淡大小随人随时随地而各各不同.变化莫测.科学的文字愈限于直指的意义就愈精确.文学的文字有时却必须顾到联想的意义.尤其是在诗方面.直指的意义易用.联想的意义却难用.因为前者是固定的.后者是游离的,前者偏于类型.后者偏于个性.既是游离的.个别的.它就不易控制.而且它可以使意蕴丰富.也可以使意思含糊甚至于支离.比如说苏东坡的诗里三四两分“独携天上小团月.来试人间第二泉 .“天上小团月 是由“小龙团 茶联想起来的.如果你不知道这个关联.原文就简直不通,如果你不了解明月照着泉水和清茶泡在泉水里那一点共同的清沁肺腑的意味.也就失去原文的妙处.这两句诗的妙处就在不即不离.若隐若现之中.它比用“惠山泉水泡小龙团茶 一句话来得较丰富.也来得较含混有蕴藉.难处就在于含混中显得丰富.由“独携小龙团.来试惠山泉 变成“独携天上小团月.来试人间第二泉 .这是点铁成金.文学之所以为文学.就在这一点生发上面. (1)为什么说“直指的意义易用.联想的意义却难用 ?根据文意加以回答. (2)苏东坡由“小龙团茶 联想到“天上小团月 是因为它们有某一共同点.这共同点是什么? (3)以下表述与作者原意不相符的两项是 [ ] A．“蓝田日暖玉生烟 是因为蓝田发生燃烧使玉石俱焚产生烟雾引起的联想. B．字的联想意义因带上主观色彩而因人因时因地而异.变化莫测. C．科学的文字其意义需要精确.说明科学不需要联想甚至排斥联想. D．诗文中的字难以控制是因为它可以使意蕴丰富.也可以使意思含糊甚至支离.
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阅读下文.回答后边的问题. 有一个孤独的人.他告诉了我他的苦闷.烦恼.以及忧郁.他说世人不能理解他. 他只希望得到我的理解. 晚上.我们喝酒.我尽一切努力去理解他然而不能. 于是我“煞有介事 地“教导 他一番.我给他讲了三个故事. 第一个故事是建造巴别塔:人类在创始期.天下只有一种语言.他们往东方大迁移时.遇见一片巴比伦平原.就在那里定居下来.他们彼此商量着说:“来吧!我们在这儿烧制砖头! 他们真的动手烧制起来.又说:“来吧!我们要建造一座城.城里要有高塔.耸入云霄.好传扬我们的美名.以免我们分散到别的地方! 这时候上帝下来了.他看见了人类建造的城和塔.他说:“人类联合成一个民族.讲一种语言.就可以做这样的事情.可想而知.以后他们随心所欲.想做什么就会做成什么.来吧!让我下去.将人类的语言变乱.使他们无法彼此沟通. 于是上帝施法术把人类分散到世界各地.让他们有不同的语言.人类的高塔终于没有建成. 这是里著名的故事.“巴别 是“变乱 的意思.“巴别塔 就是“变乱之塔 . 第二个故事是苏格拉底的死:公元前399年.在雅典的法庭上.肃立着500个虔诚的雅典公民.人们要对伟大的思想巨子苏格拉底进行审判.原因仅仅是苏格拉底想当一个“马虻 .要通过交谈去“蜇醒 当时雅典这匹昏睡的纯种马.要让那些名声显赫的雅典人意识到自己并不聪明.应当清醒起来.然而.正直善良的雅典人始终对苏格拉底暴露雅典民主制缺点的做法不能理解.藏有私心的雅典人和襟怀坦白的雅典人一起.利用雅典的民主制这架机器.处死了自己的同胞聪慧.睿智的先哲苏格拉底. 第三个故事是黑格尔的感叹:1831年德国哲学家黑格尔在弥留之际感叹地说:“只有一个人理解我. 但马上.他又感慨地否定道:“就连这个人也不理解我! 故事讲完了.这个孤独的人沉默不语. 我继续对他喋喋不休道:第一个故事说明了上帝有时是愚蠢的.他以为变乱了人类的语言就可以使人类彼此不能理解.他忘记了同一种语言的人也可以互不理解.第二个故事恰好从正面论证了第一个故事的结论:雅典的公民们有谁理解了同是雅典公民的苏格拉底?第三个故事是第二个故事的反证:即使理解了又能怎样?人们理解的黑格尔是人们所理解的黑格尔.而不是他本人.黑格尔的哲学后来不是被分裂成了许多流派吗?每一个流派都不可能脱离自身去理解真正的黑格尔. 我其实是在对自己喋喋不休. 我叹息:伟人尚且如此.何况芸芸众生的你我? (选自) (1)①“只有一个人理解我 中的“一个人 指 ②“就连这个人也不理解我! 为何这么说? (2)“伟人尚且如此.何况芸芸众生的你我? 这句中的“伟人 是文中的哪些人?“如此 中的“此 指什么? (3)作者讲三个故事来开导朋友.这些故事的共同点是什么?这些故事的顺序能换吗?为什么?
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阅读下文.回答后边的问题. 有一天我去逛鸟市.那地方卖鸟儿的很少了.现在生产第一.游闲事物相应减少.是很自然的.在一处转角地方.有一个卖鸟笼的老头儿.坐在一条板凳上.手里玩弄着一只黄鹂.黄鹂系在一木棍上.一会儿悬空吊着.一会儿被拉上来.我站住了.望着黄鹂.忽然觉得它的焦黄的羽毛.它的嘴眼和爪子.都带有一种凄惨的神气. “你要吗?多好玩儿! 老头儿望望我问道. “我不要. 我转身走开了. 我想.这种鸟儿是不能饲养的.它不久会被折磨得死去.这种鸟儿.即使在动物园里.也不能从容地生活下去吧.它需要的天地太宽阔了. (1)作者为什么把卖鸟的地方安排在转角处? (2)老头儿对鸟的态度.作者为什么用“玩弄 而不用“玩 ? (3)对老头儿的发问.作者为什么没有多余的话和行动做回答?
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阅读下文.回答后边的问题. 要说明“木 它(a)何以会有这个特征.就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题.这暗示性仿佛是概念的影子.常常躲在概念的背后.我们不留心就不会察觉它(b)的存在.敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量.把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来.于是成为丰富多彩一言难尽的言说,它(c)在不知不觉之中影响着我们,它(d)之富于感染性启发性者在此.它(e)之不落于言筌者也在此.而“木 作为“树 的概念的同时.却正是具有着一般“木头 “木料 “木板 等的影子.这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干.而很少会想到了叶子.因为叶子原不是属于木质的.“叶 因此常被排斥到“木 的疏朗的形象以外去.这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故.而“树 呢?它是具有繁茂的枝叶的.它与“叶 都带有密密层层浓阴的联想.所谓:“午阴嘉树清圆. (周邦彦)这里如果改用“木 字就缺少“午阴 更为真实的形象.然则“树 与“叶 的形象之间不但不相排斥.而且是十分一致的,也正因为它们之间太多的一致.“树叶 也就不会比一个单独的“叶 字多带来一些什么.在习于用单词的古典诗歌中.因此也就从来很少见“树叶 这个词汇了.至于“木叶 呢.则全然不同.这里又还需要说到“木 在形象上的第二个艺术特征. (1)为什么说“木 会含有落叶因素这一艺术特征? (2)诗歌中.为什么常用“叶 而不用“树叶 ? (3)本段中的5个“它 字称代的对象同不同?如果同.指代着什么?如果不同.依次各指代什么? (4)以本文中“落木 的形象意义分析“无边落木萧萧下.不尽长江滚滚来 的诗意.
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家长如何有效与老师沟通？ 五大沟通技巧帮家长有效与老师沟通
家长与老师的沟通其实是很重要的一部分，家长只有与老师多沟通才能更好的引导自己的孩子，同时了解孩子在校的表现。那么，家长如何有效地与老师沟通呢？接下来就由小编为大家介绍五个沟通的技巧吧。跟老师沟通切忌指导老师的教学有的家长很有想法，跟老师聊天的时候，总是给老师的教学提许多具体的建议，要求老师怎么上课，这疑是在干涉老师的教学活动。教学有教学大纲，而且每个老师都有自己的一套多年形成的方法。家长对老师在教学上提建议，有时候老师为了照顾家长的面子，都友好地表示接受，可实际上大多数老师是抵触的，觉得家长的手伸得太长。自然大多数老师是好的，不会因此而对孩子有不好的印象，但也不排除有的老师素质较差，会把对家长的坏印象转嫁到孩子身上，对孩子的学习产生不好的影响。家长要有好心态有的家长一旦被老师叫到学校来，心里就会有种惶恐的心理，认定孩子又在学校犯错误了，又要到学校挨老师批评了。见到老师以后，常常不问青红皂白，先把孩子训一顿再跟老师点头哈腰赔不是，再说一堆保证以后会如何管教的话。这样是家长把孩子在校犯错等同于自己犯错，遇事先道歉赔礼，而不是先跟老师了解问题及问题的根源再对症下药，这样的沟通显然是无效的。不做态度蛮横和没有主见的家长有些家长总是说“孩子全交给老师，该骂就骂，该打就打”之类的话，虽然看得出家长对老师充分信任，但家长应该知道，和老师沟通不是找问题让老师解 决，而是和老师协商得出行之有效的教育方案。老师不愿意和态度蛮横的家长沟通，但老师也不愿意和没有任何主见的家长沟通，因为这样沟通不会有效。主动和老师联系发现孩子成绩或其它方面有问题，你可以主动和老师联系。如果电话不方便。可以约定老师在他（她）工作不忙的情况去学校办公室里面谈，谈话时，把问题和自己的想法简单讲给老师，不要过多的倾诉自己的不满和怨愤，多听听老师给你的建议。每学期期中或期末学校都会召开学生家长会，散会后，你可以利用这个时间再多和老师聊几句，千万不要因为等老师谈话的家长多就放弃机会，因为为了开好家长会，班主任一定进行了大量准备，对每个学生的情况都心中有数，但限于时间，很多话不能全部说出。抓住这个时机和老师交流，你会对孩子有一个更全面的了解。敢于亮丑孩子在家里有什么坏习惯，在社会上是否接触了不良的人，这些你都要特别留心，一旦发现有问题，不要替孩子遮掩，也不要用粗暴的办法打骂，要及时和班主任老师取得联系，了解孩子在校情况，和老师一起想办法帮孩子改正错误。
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不能扣奥达
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你好,这个没有关系的,除了晚上以外,白天宝宝睡觉时室内不用太安静,反而会影响宝宝的,可以适当的放点声音给宝宝听,慢慢就会改善了。
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