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形容朋友几年后相见的诗句,成语之类的都行.朋友要走了,想送他几个句子.希望几年后会再相见的意思.
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莫愁前路无知己,天下谁人不识君.劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人.海内存知己,天涯若比邻.后会有期
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蒙古族简介
蒙古族简介
蒙古族简介
蒙古族现分布在内蒙古自治区，新疆，甘肃，辽宁，吉林，黑龙江省区。蒙古族自称“蒙古”。其意为“永恒之火”别称“马背民族”。&
　&&&&&&蒙古族有自己的语言文字。现通用的文字是十三世纪初用回鹘字母创制，十三世纪初，经蒙古学者却吉，翰斯尔对原有的文字进行改革，成为至今同用范化的蒙古文。蒙古语言文字对新闻出版，广播，戏剧，电影事业也有了相当的发展。&
&&&&&&&&畜牧业是蒙古族人民的长期赖以生存发展的主要经济。此外还从事加工业，农业和工业。蒙古族早期信仰萨满教，元代以后普遍信仰喇嘛教。首饰，长袍，要带和靴子是蒙古族服饰的四个主要部分，蒙古族善于歌舞，民歌分长短调两种。&
&&&&&&&&蒙古族习俗&
&&&&&&&&见面要致问候，即便是陌生人也要问好。平辈，熟人相见，一般问；“赛拜努（你好）”，若是遇见长者或初次见面的人则要问；“塔赛拜努（您好）”。&
&&&&&&&&款待行路人（不论认识与否）是蒙古族人的传统美德。蒙古族待客十分讲究礼节和规矩。例如；吃手把肉时，一般将羊的琵琶骨带肉配四条长肋送给客人。如果是牛肉待客，则以一块带肉的脊椎加牛肋骨和一段肥肠送给客人。&
&&&&&&&&到蒙古族人家做客必须敬重主人。进入蒙古包后，要盘腿围着火炉灶坐在地毡上，但火炉西面是主人的居处，主人不上坐时不得随便坐，主人敬上的奶茶，客人通常要喝的，不喝有失礼貌‘主人请吃的奶制品，客人不要拒绝，否则会伤主人家的心。如不便多吃或不习惯吃，尝一点也可以。&
&&&&&&&&献哈达也是蒙古族的一项高贵礼节。献哈达时，献者鞠躬双手托着送给对方，受着应鞠躬双手接过或让献者将哈达挂在脖子上，并表示谢意。&
&&&&&&&&蒙古族人驾车接近蒙古包时忌重骑快行，以免惊动蓄群。若门前有火堆或挂有红布条等记号，表示这家有病人或产妇，忌外人进入。&
&&&&&&&&客人进入房中不能坐西炕，因为西是供佛的方位。蒙古族人忌食自死动物的肉，办丧事时忌红色和白色，办喜事时忌黑色和黄色。&
&&&&&&&&蒙族人的食俗&
&&&&&&&&牧民视绵羊为生活中的保障，财富的源泉。日食三餐，每餐都离不开奶与肉，以奶为原料制成的食品蒙古语“查干伊待”意为圣洁，纯净的食品，即“白食”。以肉类为原料制成的食品，蒙语称“乌兰伊得”，意为“红食”。蒙古族食用最常见的牛奶外还食羊奶，马奶，鹿奶和骆驼奶，其中小部分做为鲜奶饮料，大部分加工成奶制品。&
&&&&&&&&蒙古族的肉食主要是牛，绵羊，其次是山羊，羊肉的常见传统食用方法是全羊宴，嫩皮整羊宴，烤羊等七十多种，最具特色的是内蒙古烤全羊和手扒羊肉。&
&&&&&&“手扒羊肉”是蒙古族人传统的食品之一。做法将肥嫩的绵羊开膛破肚，剥皮去头蹄，再将整羊卸成若干大块，放入水中清煮，待水沸肉熟即取出置于大盘中上桌，大家执蒙古刀大块大块的割着吃。因不用筷子，用手抓食而得名。&
&&&&&&&&斟酒敬客，吃手扒肉，是草原牧人表达对客人的敬重和爱戴。当你踏上草原，走进蒙古包后，热情好客的蒙古人便会将美酒斟在银碗或金杯里，托着长长的哈达，唱起动人的敬酒歌，款待远方的客人，以表达自己的诚挚之情。这是客人理应随即接住酒，能饮则饮，不能饮品尝少许便将酒归还主人。主人的满腔热情，常常使客人产生难别之情，眷恋之感。&&&&&&&& &
&&&&&&&&在日常饮食中与红食和白食占同样重要位置的是蒙古族特有的食品——炒米。蒙古族人每天离不开茶，除饮红茶外，几乎都有饮奶茶的习惯，每天早晨起来第一件事就是煮奶茶，有的蒙古族煮奶茶时还要加点黄油，奶皮，或炒米等，其味芳香，咸爽可口，含有多种营养成分的滋补饮料。有人甚至认为，三天不吃饭菜也可以，但一天不饮奶茶不行。&
&&&&&&&&蒙古人大都能喝酒，所饮用的是白酒和啤酒，有的地区也饮用马奶酒，每逢节日或亲情朋友相聚，都有饮酒的习惯。&
&&&&&&&&蒙古包&
&&&&&&&&蒙古包呈圆形，有大有小，大者可纳二十多个人休息，小者也能容十多个人。蒙古包的架设很简单，一般是在水草适宜的地方，根据包的大小先画个圈，然后沿着画好的圆圈将“哈纳”（用2，5米长的柳条交叉编结而成）架好，在上顶部的（乌尼）（长约3，2米的柳条棍）将哈纳和乌尼按圆形连接在一起绑好，然后搭上毛绳系牢，便大功告成。蒙古包搭好后，进行包内装饰，铺上厚厚的地毡，摆上家具，四周挂上镜子等，现在一些家用电器也进了蒙古包。&
&&&&&&&&蒙古包的最大优点就是折装容易，搬迁简便，一顶蒙古包只需要两峰骆驼或一辆双轮牛车就可以运走，两三小时就能搭盖好。蒙古包看起来外形虽小但包内面积却很大，而且室内空气流通，采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打，非常适合于经常专场放牧的牧民居住和使用。&
&&&&&&&&节庆&
&&&&&&&&蒙古族传统节有“白节”，“祭敖包”，“那达慕”&
“白节”是一年之中最大的节日，就是汉族的春节年节，亦称“白月 查汗撒日”传说与奶食的洁白有关。含有祝福的意思。节日的时间与春节相符。除夕那天，家家都要吃手扒羊肉，包子，饺子等。初一的早晨晚辈们要向长辈敬“辞岁酒”。&
&&&&&&&&草原那达慕&
&&&&&&&&八月的草原，金凤秋爽，牛肥羊壮，是牧民们喜庆丰收的季节。这时他们举办不同规模的“那达慕”进行被称为“男儿三艺”的射箭，摔跤，赛马等传统体育比赛。那达慕一般进行五至七天每逢比赛时，牧民们穿着崭新的民族服装，骑着马，赶着勒勒车，从四面八方汇集而来。在绿茵草地上搭起了毡帐，熬茶煮肉。整个草原炊烟袅袅，人欢马叫，一片欢腾。&
&&&&&&&& 如今的“那达慕”已增加了物资交流，文艺演出等许多新的内容，使这一传统的民族盛会，更加喜庆，吉祥，欢乐而富于实效！&
&&&&&&&&摔跤是那达慕的主要内容，摔跤手可多可少，最多一千余人，且不受地区和体重的限制。摔跤手进行编排配对后，采取单淘汰式，失败者不允许在上场。摔跤手们手上和身上着牛皮或帆布制成的紧身半袖背心，边沿镶有铜钉。下半身肥大的摔跤裤，脚蹬蒙古靴，颈上套五色绸缎制成的彩条，“景嘎”标志着获得过的名次。出场，收场双方摔手都要跳跃。裁判员发令双方握手后开始交锋，不限时间，不许抱腿摔，膝盖以上任何部位着地都为失败。参加那达慕的摔跤手都有奖品，前三名的奖品较贵重。
蒙古草原上的风俗习惯
迎宾 　　蒙古族自古以来就有各种迎宾礼节。预约的会客,不论是社会团体还是私人会面，主人总是远远的迎候着客人。有人会在路边等候，有的骑马飞驰而来，有的骑着摩托、乘着越野吉普车赶来，在隆重的场合还会分几个梯队迎接客人。 　　如果您到大草原旅游，您一定会到草原上蒙古族的住舍——蒙古包作客，因为这是蒙古族从古到今的传统。当来到这里，您一定会情不自禁地赞美主人的住处，“这真是一块好地方，草原的大自然景色多美好！”或者您会用临时学会的蒙语“赛努!赛努(好啊！好！)表示自己的情怀，一句蒙古语说出来，这里的主人会由衷地高兴。 　　当草原上的主人把您迎进蒙古包后，宾主相序而坐在蒙古包的左侧。一般来了十分尊贵的宾客，主人会主动让您坐在正北(男坐进包后的西侧，女坐进包后的东侧)位置上。这时候，主妇会把香甜的奶食品、手扒肉摆在客人面前，然后端上一碗滚烫飘香的奶茶，请客人们品尝。接着在问候和笑声中开始敬酒，主人手捧哈达，托着银碗、齐眉举盘，把美酒敬献在您的面前。如果客人一饮而尽，主人会非常高兴，顿时主客情融，气氛很快会热烈起来；如果您不善饮酒，接过银碗品一品也可以。但最好是把碗中酒喝了，这表达了对主人的尊重与亲密。 　　待客 　　这里的主人首先给客人斟上新熬的奶茶，摆上奶食、糕点、炒米等茶食为客人压饥解渴，有的还做点面条，让客人们少吃一点垫个频祝?然后敬酒。由主人先用小酒??酒盅)向客人们每人敬一杯，这就是敬酒的开始。接着用大杯(比银碗小一点专用敬酒的银制器皿)从客人中的年长者开始，依次一一进行；敬酒达一定杯数就要奏乐唱歌为客人们喝酒助兴；酒后用饭，招待客人的最高礼节为整羊宴，其次为羊背子宴。 　　神奇的蒙古包 　　如果说草原是绿色的大海，蒙古包则是大海中的点点白帆。蒙古包作为草原上特有的建筑，既美观又实用，而且结构简单，便于拆运。 　　蒙古包具有结构简单，便于拆迁组装，就地取材，自产自用等特点，非常适于游牧生活，蒙古包充分反映了游牧民族的聪明才智。在大海般的绿色草原上，星罗棋布的蒙古包白帆点点，会使人感悟人与大自然的和谐!蒙古包其形呈天幕式，圆形尖顶，外用一层或二层羊毛毡围裹，里面用“哈那”和“乌尼杆”支撑。“哈那”是数十根同样粗细、抛光后的木棍，用牛皮绳连接，构成可以伸缩的网状支架。“乌尼杆”是用木棍支撑的伞状包顶支架。蒙古包顶端还有“陶脑”——天窗，既可通气又可采光。整个蒙古包用数根毛绳牢 牢固定，抵御风的侵害。 　&&&&华丽的民族服装 　　蒙古族的服饰包括衣、带、靴及头饰等，款式讲究，装潢精美。蒙古袍是蒙古族人民的主要服装。蒙古袍衣体宽大，袖子较长，下端不开叉，衣领较高，服带中围，非常适应广阔草原游牧生活中的防寒及一衣多用的需要。腰带是蒙古袍必不可少的，腰带一般由绸、缎等料制成，长达数米，颜色视袍子的颜色而定。男子扎腰带时，袍子向上提，下摆束得较短，即显得精干潇洒，骑乘或劳动时也方便。女子之相反，扎腰时一定要把袍子拉展，以显示身材的苗条健美。穿蒙古袍系腰带除装服饰上的需要外，实用价值也很大，系上腰带骑马时可以保持腰和肋骨的稳定和垂直，冬天还可保暖。 　　“查干萨日”的祝福 　　蒙古族把正月称为“查干萨日”(汉语意为“白月”)；草原上的春节活动主要有祭火、祝寿、拜年等，并且从农历腊月二十三开始，到正月(查干萨日)达到高潮。 　　祭火 　　蒙古族很早以来以祭火的习俗迎接春节，因为燃旺的火焰象征着一年里一切幸运吉祥。祭火在过去比较盛行，每家祭火的日期和方式也不同。“哈日楚户”(贫民)一般在腊月二十三日祭火，而“台吉”(贵族)在腊月二十四日祭火，有的牧户把系有五色彩绸的五小捆芦苇插在门外树上，将劈成细条的柞树放在燃旺的火撑子上方的四条腿上，户主穿好礼服跪在正门处的垫子上，把用油网包好的羊胸骨奉献给圣火。妇女们则将美酒、黄油洒进圣火，并按顺序站立，叩头。富裕的牧户则搞大型祭火，祭祀时用整羊，并将左邻右舍请来喝茶吃酒。有的将圣火点燃后三天不熄，三天中不许迁场，不许在圣火上烤脚。目前，传统的祭火在新一代牧民中已很少举行了，但是在草原旅游点和庆祝的喜庆日子，人们还是点一堆篝火助兴。&&　　祝寿 　　春节期间牧民活动的主要内容之一。祝寿的对象为正当“本年”的长者。祝寿开始时，先为85、73高龄者祝寿，时间一般在腊月25或26日，腊月27至除夕的几天里，则为61、49的本年者祝寿。给长者祝寿时，晚辈除要行礼祝贺外，还要赠送寿礼以示尊敬。祝寿礼的轻重多寡，一般视祝寿对象的年龄大小而定。&&　　除夕 　　草原上春节的高潮，附近的牧民们都要相互喝茶，然后人们扶老携幼聚集在年长者的家里，进行除夕“乃日” (宴会)或家人聚集在一起看电视节目。接着牧人们要到邀请自己的每家去作客，有时因户多，宴会往往通宵达旦。&&　　除夕时，牧民家家都要摆放“花盘”即将点心、奶食、糖果等整齐地摆放在一个大盘子里，摆放的形式大部分呈圆柱体，也有方形的，每层一种，很有规则。这一习俗，不仅在牧民家中一直保留，而且在城市的蒙古族家中，也沿袭着这传统。 　　拜年 　　草原上春节最隆重的活动，拜年在正月初一晨曦微露时候开始，牧民们先祭敖包，然后开始家庭内部拜年，先是晚辈向长者问安跪拜，然后由长者祝福晚辈幸福长寿。拜年时，晚辈要衣帽端正，手捧哈达进行。&&　　家庭拜年后，牧民们相互互拜。互拜时，先到年长者的家里，随着互拜的进行，人们自动结伴而行。每到一家，要以同行者的年龄大小依次而入。拜年时，牧民们一般要献上一两首颂辞或颂歌。对出色的歌手，户主会捧起放有哈达的奶食盘颂祝辞。草原上的春节富有浓郁的民族特色，是牧民们辛勤劳动一年后欢歌笑语的时刻。 　　 　　草原宗教 　　内蒙古自治区也是一个多种宗教并存的民族地区，现有喇嘛教、伊斯兰教、天主教、基督教、东正教、汉佛教和道教7种宗教。汉佛教在我区有悠久的历史，其它宗教从十七世纪后先后传入。 　　锡盟的喇嘛教是属西藏佛教格鲁派，传播已有200多年的历史。解放前，锡盟有喇嘛教寺庙192座，喇嘛12750人，大多分布在牧区的苏木。1960年庙宇减少为102座，喇嘛 3542人，1966年庙宇减少到92座，喇嘛2290人。在十年内乱期间，党的宗教自由政策遭到破坏，喇嘛受到了很大的冲击，绝大多数寺庙被破坏，经书被焚毁；寺庙停止了活动，造成了严重的后果。粉碎“四人帮”后，特别是党的十一届三中全会以来，政府重申宗教信仰自由政策，锡盟喇嘛教的喇嘛和信教群众逐渐恢复他们的正常宗教活动，有的寺庙国家还拨给维修经费加以修缮，一些年老多病无依无靠的喇嘛领取了生活补贴，自养事业有所发展。
蒙古人习俗礼仪
蒙语意为红色的城，故有红城之称，得名于其第一任首府之地位。1945年，中国首个少数民族自治政权——内蒙古自治政府在王爷庙成立了，因其是红色革命政权，故将王爷庙更名为乌兰浩特，即红城。
&&&&& &呼和浩特——蒙古语为青色城市。公元十六世纪，蒙古封建主阿拉坦汗率领默特部驻牧呼和浩特地区。1581年，阿拉坦汗与夫人三娘子，大兴土木建城，并用青砖修起城墙，把房屋等围起来，远远望去，一片青色，所以起此名。
&&&&& &包头——蒙古语“包克图”的谐音，意即“有鹿的地方。位于内蒙古中部，是新兴的钢铁工业名城，有“草原钢城”之称。“包头”一称始于清乾隆初年，相传很久以前，这里水草丰美，鹿鸣呦呦，成群出没嬉戏。由此包头又有鹿城美誉。
&&&&& &呼伦贝尔盟——“呼伦贝尔”得名于呼伦湖和贝尔湖。呼伦湖又称呼伦池或达赉湖。“呼伦”为突厥语“湖”之意，“达赉”则是蒙古语“海”的意思。另有呼伦和贝尔的传说见最下。(现已更市)
&&&&&& 兴安盟——兴安是满语，意思为小山(丘陵)，在蒙语里是“大石”的意思，因位于大兴安岭东南麓，由雅克山、岳尔济山、雉鸡场山、吉里格山等群山构成。 昭乌达盟——“昭”当“百”讲，“乌达”这里是“柳树”的意思。“昭乌达”就是“百柳草原”的意思。赤峰市撤盟设市之前其盟的名字。
&&&&&& 哲里木盟——“哲里木”是蒙古语音译，意思是“马鞍肚带”，成吉思汗时期这里专门生产和供应马鞍肚带，故得名。通辽市撤盟设市之前其盟的名字。
&&&&&& 阿拉善盟——有多种意解，一说阿拉善意为野骏马，也有说是由“阿拉喜”谐音而来，蒙古语“阿拉喜”是屠宰的意思，还有说是汉语贺兰山的音转。
&&&& & 乌兰察布盟——“乌兰”为蒙古语“红色”的意思；“察布”这里当“崖口”讲，乌兰察布就是“红色崖口”的意思。(现已更市)
&&&& & 锡林郭勒盟——“锡林”蒙古语译为“高原上的平野”，“郭勒”是河流的意思。锡林郭勒意思就是“高原上的河流”。
&&&&&& 伊克昭盟——“伊克”蒙语，是“大”的意思；“昭”是“庙”的意思。合译为大庙。因有成吉思汗陵而闻名。鄂尔多斯市撤盟设市之前其盟的名字。
&&&&& &巴彦淖尔盟——“巴彦”是蒙古语译音，为富饶的意思，“淖尔”是湖泊的意思，合译为富饶的湖泊。(现已更市)
&&&&&& 赤峰——蒙古语为乌兰哈达，是红峰的意思。宜有红山文化发源地之意。兴安盟乌兰浩特市的乌兰哈达镇也为此意。（我的家）
&&&&& &乌海——不是蒙语，是汉语缩名，乌海由乌达、海渤湾和海南三区组成，取字头缩拼即成。因乌海盛产煤，故又有“乌金之海”之美誉。
&&&&&& 库仑——意思是家园或占地领域。库仑旗位于通辽市。
&&&&&& 扎赉特——蒙古语，是蒙古族部落名称。扎赉特旗位于兴安盟。
&&&&& &根河——蒙古语译为“葛根高乐”，含意为清澈见底之河。根河市位于呼伦贝尔市。
&&&&&& 科尔沁——蒙古语，带弓箭之意。科尔沁有4旗分布在兴安盟、通辽市两地。
&&&&&& 额尔古纳——蒙古语,意思为弯弯曲曲的河流,又意额尔古纳是蒙古语，意为“呈递”、“奉献”。额尔古纳市位于呼伦贝尔市。
&&&&&& 敖汉——蒙古语，为长子、老大之意。敖汉旗位于赤峰市。
&&&&& &阿巴嘎——蒙古语“叔叔”之意。阿巴嘎旗位于锡林郭勒盟。
&&&&&& 莫力达瓦——达斡尔语，意思是只有骑马才能翻越的山岭。莫力达瓦达斡尔自治旗位于呼伦贝尔市。
&&&&&& 巴林——蒙古语，军寨之意。巴林2旗位于赤峰市。（左旗 。。嘎嘎）
&&&&&& 乌珠穆沁——蒙古语，意为葡萄山之人。乌珠穆沁2旗位于锡林郭勒盟。
&&&&& &鄂温克——鄂温克语，住在大山里的人们之意。鄂温克自治旗位于呼伦贝尔市。
&&&&&& 巴彦浩特——蒙古语，意思是富饶的的城。巴彦浩特镇为阿拉善盟公署驻地。
&&&&&& 鄂伦春——鄂伦春语，山岭上的人们或使用驯鹿的人们之意。鄂伦春自治旗位于呼伦贝尔市。
&&&&&& 乌梁素海——蒙古语为“杨树之海”。位于巴彦淖尔市。
&&&&& &多伦——为蒙古语多伦诺尔的简称，意思为七个水包子，又称七星潭、多伦泊。位于锡林郭勒盟。
&&&&&& 托克托——蒙古语脱脱转化而来，脱脱为明时西土默特部阿勒坦汗的义子名。位于呼和浩特市
&&&&&& 二连——蒙古语“额仁”的异译，意为幻景、斑斓之意。后也被汉语解释为连接中蒙两地的口岸。位于锡林郭勒盟。
&&&&& &翁牛特——蒙古语，神圣之意。翁牛特旗位于赤峰市。小小。。嘎嘎
&&&&&& 海拉尔——蒙语的大概意思是野韭菜。位于呼伦贝尔市。
&&&&&& 鄂尔多斯——一说是蒙古语斡尔朵（宫帐的意思）的复数演变而来，即宫殿群；二说，鄂尔多斯高原位于黄河南边，由乌日多斯演变而来。
&&&&&& 满洲里——地名出现于1901年。在此以前满洲里一带地方被称为“布鲁给雅宝拉格”，汉语意为“喷泉”。满洲里考其词义是满族自称的译音，意思是从这里开始就是清王朝统治的领土了，即满洲以里。位于呼伦贝尔市。
&&&&&& &阿鲁科尔沁——蒙古语阿鲁是山北之意，科尔沁的意思为弓箭手。阿鲁科尔沁旗位于赤峰市。
&&&&&& 喀喇沁——蒙古语，为守卫者之意。喀喇沁旗位于赤峰市。
&&&&& &克什克腾——蒙古语，是成吉思汗时所创设的近卫军的称号，简称克旗。克什克腾旗位于赤峰市。
&&&&&& 和林格尔——蒙语即二十七家子。位于呼和浩特。
&&&&&&&阿拉坦额莫勒——蒙古语“金鞍子”的意思。为呼伦贝尔市新巴尔虎右旗驻地。
&&&&& &西拉木伦河——译为汉语为“黄色的河”之意。位于通辽市。呼伦贝尔的传说： 传说，在很久很久的时候，草原上居住着一个勤劳勇敢的蒙古族部落。部落中有一对情倡，女的叫呼伦，能歌善舞，才貌出众；男的叫贝尔，力大无比，能骑善射。他们和乡亲们无忧无虑地生活在这块水草丰美的草原上。　　 一天，妖魔莽古斯带领狐兵狼将杀向草原，施展弥天的妖术抢走了呼伦姑娘，吸干了草原的流水，牧草枯黄，牲畜倒毙，草原处在深重的灾难之中。贝尔，草原上的英雄，为了挽救草原，救出情倡呼伦姑娘，他飞马驰骋，寻找妖魔莽古斯。日以继夜的长途跋涉，使贝尔昏倒在地。幻觉中他看到呼伦姑娘因不屈服妖魔莽古斯的淫威，被莽古斯施展妖术变成了一朵沙日楞花，在风沙下受煎熬。贝尔醒后，将壶中自己舍不得喝的水浇灌了花枝，使呼伦姑娘恢复了人形，二人相见，盟誓永不分离。莽古斯不肯罢休，又抢回了呼伦姑娘。为了挽救草原，呼伦姑娘设计智取了莽古斯头上的神珠吞下，变成烟波浩渺的湖水淹没了众小妖。这时，贝尔也杀死了莽古斯。贝尔在湖边找不到呼伦姑娘，悲痛欲绝，纵身跃入湖中，顿时，山崩地裂，形成两个湖泊，一个是今天的呼伦湖，一个是贝尔湖，乌尔逊河犹如一束银色的彩带将呼伦湖和贝尔湖连在一起。湖水滋润了草原，草原又充满了生机，羊群像片片白云在蓝天上飘荡；牛、马像颗颗珍珠撒满了绿色的草原。人们为了感念他们，就把这个草原取名为呼伦贝尔。呼伦贝尔盟的名称，就是由这对情侣的名字结合而成的。呼伦贝尔得名于呼伦湖和贝尔湖。“呼伦”是蒙古语“哈溜”的音转，意为“水獭”; “贝尔”意为“雄水獭”，因古代这两个大湖盛产水獭，居住在湖畔的蒙古族牧民便以其古老的以动物名称命名湖泊名称的习惯，为两个湖泊命名。
&&&&&& 补充： 牙克石 : 满语“雅克萨”音转而来，意为“要塞”。位于呼伦贝尔市。原名喜贵图旗，意为“森林”。 奈曼 ：据说在蒙语中是第八的意思,奈曼旗即哲盟第八旗之意。在通辽市。奈曼旗源于奈曼部，最早称“乃蛮”。“奈曼”意为“八”。最初由八鄂拓克或和硕形成。奈曼旗住民，大约在秦汉时期就有，元朝，已经形成部落。据《清史稿》记载：“奈曼部辖一旗：扎萨克驻章武台，在喜峰口东北七百里。西南距京师一千一百十里。古，鲜卑地。隋，契丹地。唐属营州都督府。辽、金为兴中府北境。明为喀尔喀所据，分与亲弟，号曰奈曼。” 《清史》又载：元太祖（成吉思汗）十五世孙达延车臣汗（达延汗），游牧瀚海北杭爱山，称其部曰喀尔喀。其长子图鲁博罗特，于明代由杭爱山徙牧瀚海，南渡老哈河。图鲁博罗特之次子纳密克，纳密克之子贝玛土谢图生子二，长子岱青杜楞，号所部曰敖汉；次子额森伟徵诺颜，以奈曼为部号。额森伟徵其子衮楚克（又称衮出斯），称巴图鲁台吉，服属于当时势力最强的察哈尔部（该部当时在辽西）。察哈尔部酋长林丹汗侵略科尔沁部，所行无道，引起奈曼等部不满。皇太极天聪元年（1627年），衮楚克率全部人民归附后金，受到皇太极的嘉奖。赐之牧地为潢河、老哈河合流之南岸。东界科尔沁，南界土默特，西界敖汉，北界翁牛特。广九十五里，袤二百二十里。北极高四十三度十五分。京师偏东五度。”天聪八年，又明确划定奈曼部界。崇德元年（1636年），依据衮楚克多年的功勋，皇帝赐授之扎萨克多罗达尔汉郡王的爵位，世袭罔替。从此共经十六任郡王，统治奈曼三百余年。
&&&&&&& &扎兰屯——是满语"扎兰"，即汉语"佐领、参领"之意,清朝正三品武官名,史籍中"参领"也写作"甲喇"或"扎兰",即"扎兰章京"的缩写.光绪年间,清政府派扎兰章京在雅鲁河畔驻守,并建立扎兰章京衙门,因此这一地区被称为"扎兰艾里"("艾里"即蒙语、达斡尔语中村、屯之意),后随汉人不断增多,逐渐被称为满汉混合语"扎兰屯".位于呼伦贝尔市，原名布特哈旗，满语为“打牲”之意。
&&&&& &开鲁——其由来据说有两个，一是为开发哲盟的“三鲁”（阿鲁科尔沁旗、扎鲁特左、右二旗）之地的意思；二是开鲁北面有一大坨岗，称“海鲁吐召”。海鲁吐召系蒙古语，即有旱獭的地方。开鲁，即蒙古语“海鲁”的谐音。开鲁县位于通辽市。
&&&&& &科布尔——蒙古语译音，意为“土地松软”。科布尔之名约在清同治年间（1870年）就有，曾是陶林县所在地。位于乌兰察布市察哈尔右翼中旗。
&&&&& & 忽洞——蒙古语，“井”之意。
&&&&&&& 塔拉——蒙古语，“草原”之意。
&&&&& & 扎赉诺尔——是达赉诺尔的转音，蒙语“海一样的湖泊”的意思。因地处达赉湖畔(即呼伦湖)而得名。位于呼伦贝尔 满洲里市，为矿区，简称“区”。&&&&&
&&&&&&& 白音察干——蒙古语,“白音”意为“富饶”,“察干”意为“白色”。位于乌兰察布市,是察哈尔右翼后旗政府所在地。
&&&&&& &土贵乌拉——蒙古语，意为“旗幡山”。位于乌兰察布市,是察哈尔右翼前旗政府所在地。
&&&&&&& 集宁——汉语，源于古地名，意为“集市安宁”而得名。位于乌兰察布市,为乌兰察布市政府驻地。
&&&&&& &多伦——为蒙古语多伦诺尔的简称，意思为七个水包子，又称七星潭、多伦泊。位于锡林郭勒盟
&&&&&&& 土默特——土默是蒙古语“万”的意思，特是“万”的复数词，旗名源于蒙古族部落名。土默特2旗在呼包两地。
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我有更好的答案
个人觉得两个人中，一方觉得另一方已不复存在，而时至今日却见到了心里始终无法忘怀的他(她)，此时此情此景难以置信，那种感觉令人窒息！此处无声胜有声，在彼此默默对视后，他们不约而同的相拥着喜极而泣！感慨万千，真是天意弄人……
采纳率：22%
我觉得应该是 相见恨晚
不期而遇，应该和你的要求最接近了
契阔重逢。
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我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。形容希望能再次相遇的诗句_百度知道
形容希望能再次相遇的诗句
形容希望能再次相遇的诗句认识一个女生 ，做兼职时候认识的，我给她拍了张照片，我想在上面加些文字水印，想表达喜欢她与希望能以后还有机会见面。
我有更好的答案
去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
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