梧州概况导游词
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梧州概况导游词
各位游客：& & 你们好，欢迎你们来到梧州旅游，我是你们的导游**。&&&& （梧州市区段）&&& 现在，我们的车子开往石表山景区了。首先，我来介绍梧州市的概况。&&& 梧州市，位于广西东部,市区紧接两广边界，为广西东大门。现辖万秀区、蝶山区、长洲区、苍梧县、藤县和蒙山县，代管岑溪市，面积12588平方公里，人口305.43万，其中市区面积1097平方公里，人口45.2万。&&&& 梧州市是一座有着4000多年文明史、2100多年建城史的古城。四千多年前，舜帝“南巡狩，崩于苍梧之野”，葬于白云山南麓的锦雉岩。汉高后五年(公元前183年)南越王朝设苍梧王城。元鼎六年(公元前111年)，设置苍梧郡（因梧州多刺桐树，又称苍梧花，故以花名定郡名）。唐武德四年(公元621年)，始名梧州。明成化六年(1470年)，明宪宗在梧州创设中国历史上第一个总督府，辖广西、广东，梧州成为两广政治、军事中心。民国10年（1921年）始称梧州市。1927年梧州市政府成立，梧州为广西最早的省辖市。汉武帝初年，曾于梧州及今广东封开县一带设广信县（属交州苍梧郡）。后来，广信以西称广西，广信以东称广东，两广因此而得名。&&&&& 梧州市自然资源丰富，有许多引以为自豪的全国之“最”、世界之“最”。&&& 1、梧州是中国最大的松脂生产基地，年产松脂超过7万吨。&&& 2、梧州是世界最大的人工宝石加工基地，全国总量的80%、世界总量的70%的人工宝石在这里加工，然后销往世界各地。&&& 3、梧州是全国桥梁类型最齐全的城市之一，市区建有8座造型各异的大桥。&&& 4、梧州有储量达21亿立方米，被人称之可与“印度红”相媲美的“岑溪红”花岗岩。&&& 5、梧州有全国建造最早的中山纪堂。&&&&&&&&&&& 6、梧州是东南亚最大的宠物（犬只）饲养基地，几乎世界各地的各类名犬都可以在梧州找到。&&& 7、梧州有亚洲最大的黑叶猴人工繁殖基地，人工繁殖的黑叶猴已经超过100头，其中两头赠送澳门市政厅。&&& 8、梧州有质地最好、连片面积最大的全国足球训练基地，有22个利用天然草被辟成的国家级训练场。&&& 9、梧州有全国最大的骑楼建筑群。&&& 梧州山青水秀，山在城中，城被水抱，文物古迹众多，再加上得天独厚四季如春的气候，山城梧州春夏秋冬都是旅游的好地方。&&& 梧州的旅游资源丰富、种类齐全，市区主要景点有：&&& 1、全国规模最大、最具岭南特色的骑楼城；&&& 2、始建于北宋初年、为纪念中国第一个河神龙母而建的龙母庙，龙母雕像高达38米，为全国之最；&&& 去年，骑楼城和龙母庙被评为国家4A级旅游景区；&&& 3、占地面积65.7亩、佛像高9.5米、号称岭南现代第一禅寺的四恩寺；&&& 4、位于城区中心的白云山海拔367米，山上不但有高达108米的西江明珠塔，还有为纪念舜帝而建的神鹿台和光华亭，据《史记》所载，舜帝“南巡狩，崩于苍梧之野”，埋在白云山南麓的锦鸡岩；世界上最大的黑叶猴种群繁殖基地；&&& 5、全国重点文物保护单位中山纪念堂是全国最早建成的孙中山纪念堂；&&& 6、南汉乾和十六年(958年)铸造的铜钟见证了唐宋之交、五代十国时期南汉王朝一段鲜为人知的故事；&&& 7、建于唐开元年间的白鹤观是广西保存最完好的道观；清光绪二十三年(1897年)梧州府被辟为通商口岸时始建的英国领事署旧址，叙述收回英国领事署旧址、建立河滨公园经过的“还我河山”碑；&&& 8、有着“中国足球摇篮”和“中国足球裁判的黄埔军校”之称的梧州足球训练基地；&&& 9、位于市郊南岸的圣文园是梧州市区一处难得的幽雅休闲森林公园；等等。&&& 市辖各县旅游资源也十分丰富：&&& 1、苍梧县有国家森林公园飞龙湖（爽岛）旅游度假区，全国重点文物保护单位李济深故居等；&&& 2、岑溪市吉太漂流、石庙山、天龙顶山地公园等；&&& 3、蒙山县有太平天国永安活动旧址，这是梧州又一处全国重点文物保护单位，是我国太平天国农民起义实地出土文物最多的地方；&&& 4、藤县的旅游资源十分丰富，等会儿我将重点介绍藤县的情况。&&& （路过西江大桥）&&& 我们的车子正在经过西江大桥。前面提到，梧州是全国桥梁类型最齐全的城市之一，市区建有8座造型各异的大桥。梧州是著名的岭南水都，桂江、浔江与西江三条江在这里交汇，广西784条河流约90%的水流经梧州。因此，梧州需要建很多的桥。梧州的第一条桥是位于桂江口的浮桥，建于明成化七年(1471年)；而第一座现代桥梁1969年国庆节建成通车的桂江一桥。西江大桥是1990年5月建成通车的。西江大桥横跨在长洲岛上，将市区与长洲岛连结起来。长洲岛是我国第二大内河岛屿，岛上果树成林，花开时节到处散发芳香，一幅美丽、淳朴的田园风光，引来众多的游客。（在机场路口）我们的右边是长洲机场，1993年建成通航，梧州现在开通了至南宁、桂林、广州、深圳等地航班。机场距石表山景区约80公里。（往西江大桥南边）长洲岛上游有长洲水利枢纽。长洲水得枢纽是开发水电、改善航运和提水灌溉和旅游度假的大型水利水电综合利用项目，总容量62.13万千瓦，总投资约60亿元。&&& （远眺炳蔚塔）&&& 前方山上的塔叫炳蔚塔，建于清道光四年（1824年）。“炳蔚塔”三个字是清代三元及第、山西布政使、一代名宰陈宏谋的玄孙陈继昌手篆，字体苍劲浑厚。塔名取义《易经·革》“大人虎变，其文炳也；君子豹变，其文蔚也”。“炳蔚”含有彪炳显赫和茂盛繁生，荟萃聚集之意。在梧州市西江南岸的锦屏山上，也有一座塔：允升塔，比炳蔚塔早一年建成。炳蔚塔、允升塔都是7层高，这种塔源自印度佛教，有一句名言：救人一命，胜造七级浮屠。但是中国文化有很强同化能力，外来文化一经传入中国，就被本土文化同和汉化了。在中国，这种7层塔随处可见。各地的叫法不完全相同，最通俗的叫法是文笔塔。文笔塔是风水中的一种符号、一种具有特定象征作用的符号，成为中国传统文化与建筑艺术史上的一道独特景观。文笔，文笔，自然与读书有关。文笔塔，状元塔也。在靠科举考试考取功名的古时代，学而优则仕，每个地方都希望多出一些文人。建文笔塔，锁水口、镇山川、蓄文脉、出人才,寓意魁星高照、以昌文运。&&& （进入苍梧县境）&&& 我们现在进入了苍梧县境。苍梧县环抱着梧州市，县城龙圩镇距离梧州市区11公里，距南宁市384公里，距广州市350公里，是中华人民共和国前中央人民政府副主席李济深的故乡。历史上，苍梧县曾为郡、县、州、道、路、府所在地，一度是岭南的政治、经济、文化中心。&&& 苍梧县城主要景点有龙圩粤东会馆。粤东会馆座落在龙圩镇西北隅，面临西江，背靠市区，其前身是由广东商人建造的“关夫子祠”（即关帝庙），始建于明末清初，清康熙五十三年（1714年），在龙圩经商的粤人为了商业活动的需要，将关夫子祠改建为具有商会性质的会馆。这是广西最早建立的一座粤东会馆，比清康熙五十九年建立的百色粤东会馆（现为中国工农红军第七军军部旧址）早6年，属自治区级文物保护单位。会馆总面积1300多平方米，四合院式布局，砖木结构，由前、中、后三座殿式结构和更楼组成（更楼于解放前已拆毁）。每座由四根大木柱和中间两根大石柱支撑，叠梁式构架，屋宇雕梁画栋，屋檐底层为元宝脊，重檐高翘，雕塑花鸟人物鸟虫鱼等吉祥物。整座建筑显得庄重和谐，古香古色。尤其是三座大殿一根根横梁雕刻的花鸟鱼虫、仕女千姿百态，栩栩如生。&&& 距县城区约18公里的大坡镇料神村，有第一届中央人民政府副主席、中国国民党革命委员会主席李济深先生的故居。李济深故居是全国重点文物保护单位，始建于1925年。1885年，李济琛出生在这里，先后就读于梧州中西学堂，广东黄埔陆军中学、保定军咨府军官学校（后为北京陆军大学）。1911年辛亥革命爆发后，他投奔广东北伐军，在孙中山的领导和指挥下，参加反对帝国主义、北洋军阀的斗争。历任粤军第一师师长、国民革命军第四军军长、黄埔军校副校长、国民革命军第八军总指挥、国民革命军总司令部参谋长、国民党中央政治委员会广州分会主席、广东省政府主席等职。解放后，曾任中央人民政府副主席、中国人民政治协商会议第一届全国委员会副主席、中华人民共和国第一届全国人民代表大会常务委员会副委员长。&&&& 李济深故居总建筑面积2010平方米，大小厅房53间。主体建筑除了厅堂和房室这外，还增设有炮楼、瓦面走道、射击孔等防御设施，屋内庭院四周，厅房交错，回廊曲径，层层有走廊相通，形成统一、协调的攻防体系。是一座融中国传统建筑艺术和西洋装饰风格于一体的，具有明显时代特征的近代建筑体。除了各个居室的实景陈设以外，李济深故居庭院内还设置有李济深生平图片展、名人题词碑廊等陈列区，供游人参观；围墙外面，建设有凉亭、水塘、九曲十三弯溪流，还有野外烧烤场，是一个集参观瞻仰和悠闲娱乐于一体的人文景观游览区。&&& 产自苍梧县六堡镇的六堡茶是与普耳齐名的黑茶。六堡茶为历史名茶，因原产于梧州市苍梧县六堡乡而得名。其产制历史可追溯到一千五百多年前。清嘉庆年间就列为全国名茶，素以“红、农、醇、陈”四绝而著称。六堡茶一直以出口为主，在海外的知名度很大，墙内开花墙外香。近年来，随着传统侨销黑茶——云南普洱茶需求量和影响力的扩大，同属传统侨销黑茶的梧州六堡茶也为众多爱茶之人所推崇，其独有的风味品质和保健作用逐渐被人们重新认识。六堡茶在国内的销量逐年上升，喝六堡茶、谈论六堡茶、收藏六堡茶已成为饮茶爱好者追求的新时尚。其价格也大幅上升，在2007年第四届中国（北京）国际茶业博览会拍卖会上，梧州茂圣公司的本届金奖的500克重的5626六堡茶成交价大达3万6千元。&&& （南梧高速公路龙圩收费站）&&&& 我们现在进入梧州至南宁高速公路入口。梧州至南宁高速公路全程344公里，于日全线开通。从此，梧州市有了第一条直通地级市的高速公路。梧州—广州和桂林—梧州两条高速公路明年底也将建成通车。&&& 梧州市区位优势比较明显，现代立体交通格局的即可形成，将使梧州尽快融入珠三角经济圈和北部湾经济圈，成为区域性枢纽城市。梧州一肩挑两省，距珠三角经济圈的核心城市———广州只有260公里，是广西乃至西部地区毗邻珠三角最近的城市；与北部湾经济区的核心城市———南宁也只有380公里，是连接珠三角与南宁———新加坡经济走廊的主要通道城市。今年11月9日开工建设的南宁—广州城际快速铁路，将使梧州纳入广州一小时经济圈、南宁的两小时经济圈。而经过梧州的纳入国家八纵八横铁路网的洛阳至湛江铁路将于2009年上半年全线开通，将结束梧州没有铁路的历史，极大地带动梧州的航运和公路中转运输能力。水运方面，广东广西正在打造万吨西江黄金水道。航空方面：梧州机场已经开通梧州至南宁、西安、桂林的航线，以及到深圳、广州、珠海的航线。&&& （出新地收费站）&&& 我们现在进入藤县境。藤县距梧州市区约50公里。县境在夏、商、周时期属百越地，秦朝属桂林郡。汉初属南越国。至隋开皇三（583年），设置藤州，州治为今藤城。明洪武十一年（1378年），藤州改藤县，隶属梧州府，藤县之名由此始。县治藤城始建于晋代，宋开宝六年（973年）移建至今址。藤县旅游资源十分丰富，不但是西江河神龙母的诞生地，而且还是宋代佛教大师契嵩的故乡、明督师袁崇焕的故里。藤州是历史上海上丝绸之路重要的驿站，宋代大文豪苏东坡就两次路过藤州，其门生秦观不但来过藤州、也在这里去世。&&& （蝴蝶谷指示牌）&&& 在前方埌南镇11公里处，有一处叫蝴蝶谷的景点。蝴蝶谷的自然生态良好、山高林茂泉多, 最高峰尖峰顶海拔784米，碧水沿着峡谷流下，形成15座梯级瀑布，总称“爽心瀑布群”。 蝴蝶谷的峡谷原生态森林保护良好，负离子高，空气清新，环境十分幽雅。优美的峡谷环境吸引了很多蝴蝶，不时还能看到绚丽的蝴蝶三五成群地缓缓飞过，让人心旷神怡，蝴蝶谷因此得名。沿着崎岖的山径小路顺势而上，一路上都能见到“小桥流水人家”。站在高处放眼远眺，连绵叠嶂烟雨濛濛，有一种身临仙境的逍遥感觉。数十步可见的瀑布从山峰上一级一级飞泻而下，闭上眼睛细细感受耳边那份气势磅礴的水流撞击声，让身处喧嚣都市的游客有一种回归自然的感觉，也有一种从未有过的放松。蝴蝶谷漂流最大的特色是通过漂流滑道将15座梯级瀑布连接起来，从200多米的高度旋转360度顺流滑下的那段惊险之旅，刺激的冲击力巨大的落差使得本景区的漂流项目像是深谷冲浪，非常刺激。&&& （太平狮山指示牌）&&& 在藤县太平镇2.5公里处，有一处国家森林公园：太平狮山。距梧州市90公里，桂林市242公里。狮山属山岳型自然风景区，总面积45平方公里，范围东至太平镇良垌石脚村，西至安福石塘村，南至濛江双德村，北至七政龙窟村。狮山形成于7000万年前，经过地壳抬升和太阳、风、雨的风化、侵蚀、冲刷，形成山顶平台、峭壁万丈、锦石奇异、峡谷幽深，又有茂盛的森林植被和清澈的秀水相衬的独特地貌，是广西少见的具有丹霞地貌特色的森林公园。狮山是低丘拔地而起的群山，气势磅礴、雄伟壮观，山脊茂林覆盖，藤萝密布，丹峰耸立，峡谷幽深，锦石奇异，峰、壁、谷、石四种不同的景观意境对比强烈，形成红岩峥嵘，既神奇秀美，又雄奇伟岸的景色。象形山石仪态万千、鬼斧神工，其象形之多，形象之逼真为广西少有，全国罕见。其森林景观丰富多样，五彩缤纷，云雾变幻万千，多姿多彩。狮山在是古时百越民族的聚居地，佛教界名人宋代高僧契嵩的诞生地。主要景观有净瓶远眺、三叉胜景、观音坐莲、七星联壁、龙德冲、白严冲、猴子拜观音、朝天印、指天石、石蛤戏蜗、吕祖神鞭、斑帐绝壁、雷颈猿头、长岩、碧泉岩、异洞传音、怪石瀑、碧泉飞涟、石龟戏水、琴山夕阳、狮山云海、狮子寨、岑山寨、天马砦等。景区有重阳节登高、拜七仙女等民俗活动。特产有八角、玉桂、无籽西瓜、江口荔枝、葛茹、太平酸菜、米饼等。&&& （袁崇焕指示牌）&&& 距藤县县城42公里的天平镇新马村是民族英雄明末兵部尚书、督师袁崇焕的故里。新马村依珠江主干流的浔江边，山环水绕、榕树成荫，地理环境独特。有明督师袁崇焕纪念碑、督师手植榕、袁崇焕宅基地及石柱莲花墩、喂马槽、明代莲花井、莲花塘、袁崇焕父亲和祖父墓、何家祠堂、袁妻投江崖、开明中学等。&&& （龙母故里指示牌）&&& 藤县是龙母的故里。故里位于藤县西江大桥下的胜西村，传说古代西江流域的保护神龙母出生在这里。北宋《太平寰宇记》曾对藤县龙母庙位置作了记述。毁于“文化大革命”，1994年民间重修，现有龙母庙印章、蛇身狮面神兽一尊、莲花柱墩，以及雕刻有“龙母娘娘”字体香炉等文物。藤县是西江文化的发祥地之一，与西江流域以至东南亚群众信奉的龙母及龙母传说有关的豢龙潭、龙颈、回龙洲、龙潭峡、龙湾、龙巷露台、石龙、龙巷村，历代《藤县志》均有记载。每年农历初一“龙母诞”和八月初五“龙母得道诞”，信众都到龙母庙举行仪式祭拜。“龙母诞”前夜，藤县民间会选派四名净身的良家妇女至龙母成长地的广东德庆悦城龙母庙，为龙母更衣淋浴，仪式神秘。当地群众敬仰龙母“利泽天下”，有功于国，有德于民的“龙德母仪”。&&& （富吉路口）&&& 现在我们的车子正在沿着藤（县）容（县）公路向景区驶去。石表山休闲旅游景区坐落在藤县象棋镇道家村，距离县城43公里，车行约50分钟就可以到达；过了景区，再往前走40公里，就到了容县县城，那里有江南四大名楼之一的真武阁。&&& 藤县的地理位置很优越，处在南北亚热带气候区的过渡带，北回归线从中部经过，县境内地形以丘陵为主，水资源丰富，流域面积50平方公里以上的河流有26条，全国第三长，年流量第二的珠江主干流――浔江从县境中部流过，古代南方水上丝绸之路，全国难得一见的向北流的河流――北流河（又称绣江），在县境蜿蜒流过。地理位置的特殊性决定了气候的多样性和复杂性，也造就了丰富多样的自然资源，使藤县处处都显山青水秀，处处都是入目美景。此外，藤县现在森林覆盖率达70‰，空气质量非常好，已探明的矿藏有钛铁矿、黄金、高岭土、花岗岩、铝、锌等共20多种，其中，钛铁矿藏量大，品位高，全县总储量2000多万吨，堪称“中国钛白之都”。这里物产丰富，是全国肉桂之乡，八角之乡，大宗农副产品有茶叶、香芋、粉葛、桂皮、龙眼、荔枝、沙田柚、无籽西瓜、米粉、大头菜、咸酸菜、三黄鸡等，其中，无籽西瓜、桂皮、桂油、八角、三黄鸡是国家优质出口产品，2007年，藤县还被评为了全国科技示范县。&&& 藤县山川钟毓，物阜民丰，得浔江、绣水之秀，群山之灵，自古文风鼎盛，人才辈出，是广西较早接受中原文化，经济文化开发较早的县份，也是广西历史文化积沉深厚的大县之一。历代曾出状元1名，进士22名，举人233名。人文理想，对藤县文化影响深远，优良传统文化代代相承，产生了众多历史名人。这里是古代受万民敬仰的“河神”龙母的故里，龙母至今受人崇敬，历朝皇帝都有敕封，秦始皇还亲自题写“秦龙母墓”碑文；藤县还是唐代广西第一名进士李尧臣的故里，唐太宗赐其门里为“登俊”，现在县城里还有登俊路，古迹犹存；五代时又有“不为阿世苟合”的隐逸诗人陆蟾；宋代有位列历史上七十二高僧之中，被仁宗皇帝赐名“明教大师”，并曾在杭州灵隐寺做住持著名高僧契嵩；有“三元及第”、四朝重臣冯京；明末有血泣山河的民族英雄袁崇焕；清代有英风凛然的太平天国四王李秀成、陈玉成、陆顺德、李世贤，著名诗人苏时学；现代有抗日名将石化龙、革命骁将李振亚、史志学家莫乃群等等。在现在的北京军事博物馆里，共有100位在历史上有卓越成就的将军入选其中，而我们藤县就占了三位，这是非常了不起的，大家能猜出是谁吗？对，他们就是袁崇焕、李秀成和陈玉成，他们不但是在我国有很大的影响力，在国际上也是响当当的人物。&&& 此外，汉代大将军马援，唐代名将李靖、鉴真和尚、诗人宋之问，北宋大文豪苏东坡、苏辙、秦少游，南宋吏部尚书李光，明代大学士、主修《永乐大典》的解缙等文武官员、骚人墨客都曾客寓藤州，留下不少胜迹和诗词文翰，使得县内很多自然景观都被烙上历史的痕迹，名人故居遍布，古建筑、古遗迹层出不穷。藤县曾有光华亭、江月楼、孔庙、李卫公祠、水月阁等亭、楼、庙、阁30多座。由于历史的原因，很多楼、阁已经在岁月的洪流中湮没了，但龙母庙、浮金亭，纪念苏东坡的访苏亭，纪念冯京的三元亭、纪念太平天国四王的四王亭，及袁崇焕宅基地和纪念碑、太平镇二帝与义学庙、都坡文昌塔、道家福隆庄、东养民居、授三公祠、朱家宗祠、菊魁亭、山伯和英台庙等古迹仍保存完好，大家有机会还可以一一看看。&&& 藤县出土的文物、古遗址也特别多，如战国时的兵器铜钺、汉代时的四神规矩镜、中国铜鼓八种标准类型之一的国宝东汉冷水冲型铜鼓、唐代的瑞兽鸾鸟葡萄镜、东汉南北朝时的古龙窑址、南朝时的古墓、隋时的猛陵墓、唐代的灵济寺与园雕石佛等。&&& 我们这里还有一座宋代的中和窑址，是自治区级重点文物保护基地，生产的青花瓷明快、清新、雅致、大方，装饰性强，素为国内外人士所珍爱；这类瓷器在世界制造瓷器的工艺中有着极为重要的地位，堪与当时的景德镇瓷器相蓖美，还远销西亚等国，被列入《广西博物馆馆藏古陶瓷精粹》一书。众所周知，中国之所以被称为"china"，就是因为中国陶瓷的实用性、艺术性和高超的制作技艺受到了外国人高度的赞赏和极度的推崇，因而“陶瓷”也成了“中国”的代名词。&&& 宋代因辽、金割据，陆上丝路中断，中国的贸易和文化交流除了通过广州、泉州、宁波等港口外，很大部分沿北流河走合浦港这条路线。所以，北流河边的中和窑瓷器无疑在中国陶瓷出国史上划有浓重的一笔，这从中和窑瓷器带有西亚及海外风格的图案中可见一斑，也可从现在遗存的像十三座大山一样的窑址中可以想见当年的辉煌，然而，就是这样鼎盛与辉煌的中和窑却仿佛一夜之间销声匿迹，在史书中也很难看到对它的记载，这之间究竟隐忍着什么样的故事与内幕？这确实是个难解之迷，这个迷引起了全国很多专家、学者的关注，但至今仍没有人能破解。&&& 除了刚才提到的那些，我还要说说诞生在我们这里的著名的“东方狮王”狮队，这支在简陋环境里训练出的农民狮队，勇敢地走出国门，以高超的技艺、惊险绝仑的表演赢得了世人的赞叹，在2004年马来西亚的云顶杯世界狮王比赛中，一举夺魁赢得了“世界狮王”和“东方狮王”的称号。在此后的各种赛事中也屡屡夺奖，在海内外都有了极大的声誉，等会我们到石表山景区时，也可以看到他们精彩的表演。&&& 下面，该向大家隆重介绍一下我们的石表山休闲景区了。&&&& 前面我们说过，石表山景区就坐落在象棋镇的道家村， 现在我们已经来到象棋镇境内了，那么，我就从象棋镇说起吧。&&& 关于象棋镇，有一个美丽的传说，大家想不想听啊？好，那我就跟大家说说。据传说，玉皇大帝的文武百官中，不乏各路天神天将，也有掌管着天仙们娱乐的奇才仙人。一日，打遍天上无敌手的棋圣，十分苦闷的向玉皇大帝禀告，自己在天上实在痛苦万分，想下到凡间找一个对手以解心中的郁闷。玉皇大帝看他确实很难受，便应允道；好吧，那你就快去快回，不过天上都没有你的对手，人间又怎能找到呢？&&& 棋圣谢过玉皇大帝，便一路驾云下凡，遍寻人间对手。凡是棋圣以为还可以一博的，都尽数败在他的手下，无人能敌。棋圣郁郁寡欢，闷闷不乐，终日以酒解愁……。&&& 终于有一天，棋圣实在无法忍受这种煎熬，准备回到天上去了，正在向上行走之时，忽然发现云朵下面一个山头上，有一老人正自己与自己对棋。老人白发遮面，两鬓银丝一尺有余，如磐石般稳坐石椅。棋圣有些好奇，轻轻飘至老人对面，老人竟毫无察觉。棋圣近前一看，不禁大吃一惊。原来这老人所布棋局竟是一盘残局，而且极其深奥诡异，棋圣心中大喜，庆幸自己总算找到了对手。棋圣先向老人行了大礼，然后说道；老人家，我可否加入此局与你对棋？老人眉眼未动，轻轻问道；怎个对法？棋圣说；我让你一步，只对一局，可否？老人轻轻一笑说道；我让你三步，只对一局。棋圣不敢相信自己的耳朵，怔怔的看着老人。老人此时说道；开始吧。棋圣不敢怠慢，遂与老人下了起来。不到一个时辰，棋圣慢慢起身道；真是好棋！我输了……老人仍然不动，棋圣问道；老人家请问您的尊姓大名？老人轻轻说道；不送了，好自为之吧。棋圣羞愧难当，低声问道；那请问老人家，这地方叫什么名字？老人仍然很轻的声音回答道；象棋镇。棋圣一愣，口中念道；象棋镇？遂恍然大悟，拜了老人后，匆匆驾云而去。不久，玉皇大帝闻听此事，遂命人在象棋镇的天空上写下；天下象棋，唯有此镇。那一日，全天下之人都看到了此句，从此以后，每年的这个日子，天下所有象棋高手云集此镇，一搏高低……所以，直到现在，这一带人都喜欢下象棋，而且不乏棋中好手。&&&&&&&&&&&&&&&&& 好了，刚才我们所以的只是传说，但关于道家村的由来，历史上是有专门的记载的。&&& 道家的称谓，最早来源于“窦家”。相传东汉建武18年（公元25年），交趾郡女子征侧和她的弟弟征贰一起起来造反，光武帝刘秀就派大将马援率2万多人的军团前去平定，当他们来到道家时，刚好遇到山洪暴发，江河横溢，被困了一个多月，无法继续发兵前进。马援见滞留时日太长，恐怕有负皇命，心里很着急，有一天，当他一个人独自到在河边察看洪水时，不想，拿在手上的《道德经》竟然失手掉到河里去了，这一掉不要紧，没想到原来洪波滚滚的江水竟然一下子平息了下来，马援大喜，马上挥师溯流而上，径往交趾，一举平叛了二征的叛乱。当马援带着队伍得胜归来又路经道家时，听到山民们唱的山歌，又感慨先前的伏波际遇，忍不住感慨一声“到家矣！”刚好又有个渔人将捞得《道德经》赶来奉还给他，马援更是称奇，于是，就以得道之家赐以道家之名。谁知当地人会错了意，以为他是感慨当时借窦穴居兵，而且，当地刚好有“窦”姓人，所以，就错听为“窦家”了，此后， “窦家”的名称就留传了下来。&&& 到唐初时，土著人窦始在石表山上自封为王，叫窦家土司，又叫窦家寨。到唐天宝年间，皇帝敕封窦圣为司官叫窦家司，窦家的名声就更加响亮了。对于窦圣封司，里面还有一段传奇故事，至于故事是怎样的，在这我先卖个关子。后来到了明朝的时候，窦家司又经曾、梁、谢各姓人继署司官、巡司，但仍称窦家司。到清光绪年间，窦家人杨道留学日本，又参加孙中山同盟会后，接受了新思想，于民初任融安县县长时，认为窦家的“窦”已失去意义，“窦家”已成为历史，应改称“道”家，并报请当时政府备案，自此，“道家”便沿用至今。&&& 道家因为正处思罗河与北流河交汇处，地理位置得天独厚，所以，从隋唐起，历代窦家均设驿站，传递皇帝政令，接待来往官员。当时，从京都到南方交趾、雷州、廉州、高琼等边远地方赴任或贬谪的官员，都经长江入湘江，过漓水，到苍梧，溯浔江，到藤县，入绣江，经窦家至北流。正因为那里环境优美，资源丰富，地理位置得天独厚，特别是得益于北流河这条“水上丝绸之路”，使得窦家占尽天机，曾一度非常辉煌。那里帆桨往来如梭，船歌响遏云天，人文荟萃，货物奇居，成为商品集散地，也成为中原文化南移的一个交融点。明清时期，粤东客商在此经商者多达二三十家，街上店铺林立，还有司衙、学堂、旅店、酒楼、会馆、作坊等，一派繁荣。就在解放前，这里还有100多条船停靠在码头沿岸，附近镇、村的人都羡慕地称这里为“小南洋”。&&& 道家村历史悠久，物产也很丰富。&&& 著名的产品有软枝沙田柚、尚书柚、沙糖桔、野生红菌、米酒等土特产。软枝沙田柚主要采用无公害、有机生态栽培技术管理，以果形端正，品质优良，果肉爽脆，味蜜而著称，多次荣获全国柚类评比金杯奖和优质柚类称号，20多年来每年均为国家指定的特供国宾果品。&&& 尚书柚是优质早熟蜜柚，品种名称以藤县藉明末民族英雄、兵部尚书袁崇焕命名。一般在每年的9 月中下旬成熟，供应中秋、国庆两节。果肉爽脆，甜酸适中可口，品质在福建琯溪蜜柚之上，在第四、第五届全国柚类评比中荣获金杯奖和优质柚类称号。&&&& 沙糖桔则心果实皮薄核少、汁多渣少，清甜爽口，著称，每年 11 月至次年 2 月为采收期，产品多销往国内大中城市、港澳及东南亚地区等。&&& 红菌属野生珍贵的食用真菌，因菌丝不能分离，故至今无法进行人工栽培,日见珍贵。据说，全国只有两个地方能产这种菌，一个是武夷山，一个就是道家村一带了。红菌内含高蛋白及丰富的维生素B、D、E，碳水化合物，氨基酸，人体必须的微量元素（铁、锌、硒、锰等）等。红菌有补血健体，祛湿防癌、抗血脂、防心脏病和软化脑脉、降低血压、减少胆固醇，治疗腰腿酸痛、手足麻木、筋骨不适、四肢抽搐、清凉解毒及治疗贫血、水肿、营养不良和产妇出血过多等疾病，还具有增加机体免疫力和抗癌等作用，经常食用，可使人皮肤细润，对防治产妇贫血有独到的效果，是具有特殊食疗价值的纯天然绿色食品。都说送礼送健康，大家回去的时候，别忘了给你的亲朋戚友们带些回去哦。&&& 道家的米酒是用道家村最好的糯米来煮成酒饼，然后放在& 度的酒窑里& ，发酵，再用石表山上的泉水来酿就的，这样酿出的米酒味道纯正，满口飘香，跟市场上卖的勾兑酒完全不一样，绿色、健康，本地人都爱喝，我们县政府用来招待客人用的都是这种酒，很多领导、客人来了，也都点名要喝，说这种“土茅台”比市面上卖的茅台好喝多了。不信，大家到景区吃饭时就可以一品为鉴啦。&&&& 好了，说了这么多，还没真正说到我们石表山景区呢。石表山的名称也是有来历的，是因其北端两座形如华表的山峰叫“华表双峰”而得名。景区总面积约16平方公里，是集休闲、度假、揽胜、礼佛于一体的综合性山水诗画景区，包括思罗河漂流景区、石表山寨景区、道家古村和道家沙滩公园等景区。明澈的河水，洁净的沙滩，深幽的峡谷，青葱的竹林，神秘的山寨，鬼斧神工的丹霞景观，古朴天成的村落，融合了自然的钟秀、文化的气韵和历史的沧桑，使得整个景区独具特色，魅力无穷，构成了天人合一、山水互依的诗画美景。&&& 特别是思罗河漂流，是最让人心旷神怡的。思罗河河水清澈，环境清幽，满目所及，都是青山绿水，妙不可言。思罗河的河面不太大也不太小，最窄处约30多米宽，最宽处也就百十多米，既不显得空旷也不显得逼窄，水也不特别深，最浅处竹排几乎可以擦着底下的沙子滑过，伸伸手，就可以掬起一捧水，捧起一捧沙。悠长的河面会因远近深浅和天色的不同，幻化出不同的色彩，或浅蓝，或深翠，或鹅黄……像一位身着旗袍的端庄女子，韵致生动，沉美淑静。如果是夏天的早上，河边的竹林里各色各样的鸟儿便齐声歌唱，有如天籁之音，婉转动听，扣人心弦，还有一种鸟儿，叫声清脆，细听来很像是在叫“思罗河，思罗河”，让人惊奇不已。若是5月份，在沙滩边上，还能看到野百合，若是9、10月份，还会有很多白鹭在这里停留。总之，不管是怎样的季节，来到这里，思罗河带给大家的都是永远难忘的惊喜。而这样的惊喜，我们等会很快就能感受到了。&&& 当然，石表山景区的美景是各不相同，各有特色的，对于石表山寨，沙滩公园的无穷魅力，我在这里先卖个关子，不多赘述。总之，这方山水在此已守候了千万年，只等着您的到来，所以，大家等会就可尽情地投入到山、水的怀抱中，去享受大自然最温情的拥抱！&&& （思罗河漂流）&&& 大家看到左边竖起的标识牌了吧？对，我们今天的休闲之旅将从思罗河漂流开始。&&& 可以下车了，请大家带好自己的物品。思罗河的河水虽然很平缓，但为了安全起见，等会上竹排时，工作人员会发给我们每人一件救生衣穿在身上，请大家到时要系好。&&& 好了，现在我们已经登上竹排了，大家坐好罗！&&& 现在，在我们身边潺潺而流、伸手可触的这条河流就是著名的思罗河了，这里河水清澈，空气清新，翠竹葱郁，藤蔓如帐，远山如叠，环境清幽，活脱一幅唐宋时代的山水画卷。不用我多说，大家先静静地感受一下思罗河的美吧！&&& 看到大家陶醉的神色，我知道大家已经被思罗河深深地打动，并已融入思罗河的静美当中了。现在，我先来简单介绍一下思罗河吧。思罗河发源于容县大容山，经无数山峦、村庄，一路蜿蜒，最后在道家村注入北流河。我们刚才起漂的地方叫佛子洲，很有禅意的一个名字。有一位精通易经和佛道的作家第一次来这里时，就说过，石表山景区是一个很有祥气的景区，坐落在象棋镇，又在道家村，而这里又恰好称做佛子洲，名字起得很巧，很有意思，也很有深意，似乎把“儒、释、道”全都包在其中了，所以，这石表山之旅，必是一次清爽、吉祥之旅。作家说的话很有道理，所以，我们今天的石表山之旅，也必定是一次欢乐的吉祥之旅。&&& 思罗河漂流属于自然、生态游，整个漂流游程约7公里，漂流时间约1个半小时。思罗河漂流很有特色，河水清澈、舒缓，河道迂回、曲折，在拐弯处，又常有沙滩显露，而较大的沙滩有三处之多，所以，素有三滩九洲十八弯之称。最神奇的地方是，思罗河有九条龙。大家看这条水流，水下石头拱起一条石，像龙脉，当地人把这种形状的水流叫做“龙”，在思罗河7公里的河段内一共有九条这样的龙。大家知道，在中国传统文化中，“九”是阳数的最大数，像“九五之尊”就是拿来形容至高无上的皇帝。思罗河的风水这么好，大概就是因为有九条龙守护在这里吧。大家可以细心留意，看能否看到这九条龙。看得到九条龙，那说明你的运气十分好。&&& 思罗河最早时并不叫思罗河，它是叫泗罗河的，后来为什么又改叫思罗河了呢？说起来，里面还有一段故事。&&& 大家还记得我前面说过的明朝主修《永乐大典》的翰林学士解缙吧？１４０７年，解缙任广西布政使参议期间，因惊诧古藤州美景，便与藤州好友傅惟宗沿北流河往南一路上溯，于傍晚时分来到道家村，看到这方村落虽一片翠叠，却又骑楼排布，热闹非凡，可谓是风景别样，于是决定上岸留宿，游玩一番。&&& 当晚，月光正好，解缙与傅惟宗难耐月色的诱惑，一起到村中散步，不知不觉走到了村外的沙滩上。此时，月亮已升到头顶上空，成片成片的沙滩在月光的铺洒下像镀上了一层轻纱，朦胧、纯净、圣洁，温顺的北流河在脚边缓缓流淌，潺潺的水声在耳边轻轻响起，悦耳动听，此情此景，让解缙顿觉心旷神怡，心旌摇曳，连连惊叹此地真个是好地方，陶醉之下，竟久久不愿离去。&&& 一夜酣睡。第二天，解缙和傅惟宗又租了一条小船溯河而上，畅游泗罗河。正当解缙为泗罗河美景所吸引时，突然传来一阵悠扬的歌声，声音宛转，圆润动听，腔调清丽，韵味十足，只是，听不懂歌词，解缙忙问傅惟宗，这是什么歌呀？傅惟宗笑笑说，这是当地的水路歌，很有意思的。说话间，只见一只疍家船从后面轻轻摇了上来，唱歌的　正是坐在船头织网的姑娘。两船相近时，解缙定睛细看，不由眼前一亮，好个俊俏的女子，粉红的脸蛋，新月的眉，不但歌唱得好，人也漂亮，而且，那模样长得竟像在京城曾经暗恋自己、不满父母包办婚姻而以死抗婚的曹姑娘，解缙不由一时看呆了。俏丽的疍家女看到如此一个文质彬彬、气质不凡的男子直勾勾地看着自己，不由得脸上一红，连歌也不唱，网也不织，竟羞涩地躲到船舱里去了。&&& 等解缙缓过神来，那疍家船早已越到他们前面，一路摇走了。解缙一来对那姑娘心生好感，二来觉得那唱的水路歌确实好听，很想再听一首，并好好了解一番，于是，便叫船家一路摇船追上去，直至思罗河中段的凤凰石处，终于追了上来。本想请那姑娘过船坐坐，只可惜那姑娘实在羞涩，竟不敢再露面，打听之下，原来，姑娘姓罗，是这附近十里八里有名的唱歌好手，只是，已经婚配，尚未过门，所以，按疍家习俗，不能随便和其它男子见面。情况如此，解缙也不好强求，虽是匆匆的邂逅，但也不失为一种美丽。&&& 游船回来后，傅惟宗又陪解缙登了石表山，当晚又住了一夜。次日一早，解缙便和傅惟宗一起准备离开窦家，继续启程。出发的时候，天上下着雨，回望石表山，竟在雨锁烟绕中，别有情调，如梦如幻，犹如仙境，解缙不胜感慨，若不是赶着赴任，真想在这里多住几天！却说船开到绣水江心之际，竟然山雨骤停，阳光明媚，使得窦家寨处在一片云蒸霞蔚之中。向来放歌山水美景的解缙，被眼前仙景般的画图吸引住了，再看村寨边的泗罗河，正是春潮涌动，新水初生之时，与山寨交映相辉，阳光下，象是新绿中的片片桃花盛开。那不是昨夜使自己魂牵梦萦的地方么？寨子、朝雨、阳光、春潮、村内的杨梅、江中的鸟声、豆蔻年华的罗姑娘……一切的一切，全在心头翻滚、激荡，一时间解缙文思泉涌，吟下了那首著名的《窦家寨》：“窦家寨前朝雨晴，思罗江内水初生。杨梅果熟春将暮，豆蔻花开鸠乱鸣。”傅惟宗也清清楚楚地听到，“泗罗河”此时在解缙的嘴里，已变成“思罗江”了。后来，这首诗留了下来，思罗江的名称也因此改留了下来。后来，人们觉得这条河实在秀气，就又把它叫做“思罗河”了。现在，让我们循着这条与解缙有着不解之缘的河流慢慢地一路漂流吧，与山水对话，与心灵对话，与明朝的大学子对话，一起来感受一份宁静，一种心境吧！&&& （群象过河）&&& 大家看，在我们右边的这几面丹崖连起来看像什么呢？对，这里就是群象过河一景了。大象是世界上最大的陆栖动物，仅有2属2种，即亚洲象和非洲象。亚洲象历史上曾广布于中国长江以南的南亚和东南亚地区，现分布范围已缩小，主要产于印度、泰国、柬埔寨、越南等国。在云南省西双版纳地区也有小的野生种群。非洲象则广泛分布于整个非洲大陆。大象多为群居，不同的是非洲象的领头象都是雄象，亚洲象的领头象则是雌象。大象以植物为食，寿命约80年，象牙则是名贵的雕刻材料。现在，大象已列入濒危野生动植物种国际贸易公约加以保护。传说，因为思罗河的河水清澈甜美，这群大象不远万里，从印度那边赶过来这里喝水呢，因为留恋这里的美景，竟然化成化石一直守在这里了。&&& （华留洲）&&& 现在我们准备经过的河滩就是华留洲了，这里也是整个思罗河漂流中水流最急的地方，但是大家别担心，有惊无险，在平缓中带点刺激，会是另一番感受。&&& 华留洲在当地又叫“马骝洲”，“马骝”是猴子的俗称，平常大家说到急性子的人都喜欢形容为“猴急”，现在，村民们把水流湍急的地方形象地称为“马骝洲”，可见中国的文化很多都是雅俗共赏，无处不在的。&&& (简介道家的山歌、疍家文化等)&&& 有水的地方往往比较有灵气，因为道家这带地方水特别好，所以，这里的水文化、民俗文化也特别丰富。现在不是流行原生态吗？大家想不想听一段出自我们道家村的原生态歌曲？好，就请我们的船家为大家唱上一段吧，让大家伙感受一下我们道家原汁原味的山歌。&&& (船家唱)：“阿妹你生来白漂漂，好象石灰刚出窑．．．．．．”&&& 大家能听懂这句歌词吗？它的意思是妹子你长得很白，白得就像刚出窑的石灰一样。这些歌谣都很有意思，它的一个很大的特点就是大量运用比喻，而且，用的都是生活中很常见的，很生动贴切，又显浅易懂的比喻。&&& 除了这种山歌，这里还有年宵歌、唱春牛、船家水路歌、十二月采茶歌、撑笛、嫁娘词、疍家谣等，还有已经被列为广西自治区非物质文化遗产的牛歌戏等。牛歌戏是我们的地方戏，不但深受我们当地群众的喜欢，在周边县、市也很受欢迎，那些牛歌戏碟在当地的发行量绝对不会少于那些天王巨星的流行歌碟。&&& 在这里，我想给大家介绍一下这里水文化中比较特殊的一块——疍家文化。&&& 疍家，概括地说，就是以舟为家的水上居民，是世代在海里、江上栖息的渔民，主要聚居地在现在的福建、广东、广西沿江、滨海一带。其实，严格的疍家靠打鱼为生，从事运输的则多称船家，但同为水上人，且双方你中有我我中有你，人们往往不去细分。&&& 关于疍家的来历，有几种说法，一说来源于早前，他们居以为家的舟楫外形酷似蛋壳漂浮于水面；一说是因为这些水上人家，长年累月生活在海上，像浮于饱和盐溶液之上的鸡蛋,所以被称为疍民。而疍家人自己则认为，他们常年与风浪搏斗，生命难以得到保障，如同蛋壳一般脆弱，故称为疍家。&&& 但在我们浔江流域，却留传着这样一个传说：明代的某一天，正德皇帝化装成道士，到浔江龙潭峡仙霞洞游玩，得到了当地渔民热情款待。喝着衣衫褴褛的渔家长老恭奉的鱼蛋酒，皇上感动了，终于亮了身份，启圣口说：“朕是孤家，皇后是哀家，你们就是疍家吧！”……&&& 能跟皇上、皇后并列，这是何等的荣耀与威风啊，按理说，疍家是非常让人尊崇的，可是，在很长一段时间里，人们说到“疍家”都是略带贬义的，怎么回事呢？这里面还有一段故事呢。&&& 话说当年疍家得了封诰之后，确实威风，挂出疍家的招牌，便可免除一切赋税，不但江上的船只，就连沿江的港口码头、客栈以及米铺、盐庄等，都挂上了疍家的旗号。这样的威风持续了几百年。到了清朝乾隆皇帝的时候，出了这么一件事。苍梧有个叫陈老二的人带着八岁的儿子陈宏谋去贩盐，一天，他们贩盐归来时坐上了苍梧郡至藤州府的乡渡。船到仙霞洞的时候，在那里停靠了一会。仙霞洞里一个管家模样的人走上船，看到陈老二的盐，就叫身后的挑夫把它们全挑走了，却只给陈老二一半的盐价，陈老二据理力争，反被管家推了一把，说：“疍家掌门有令，凡是第一次经过此路的，都要留点礼物给他，我对你算客气了。”陈老二经此一气，回到家里便病倒了，最后竟至一病而亡。幼小的陈宏谋身历其事，心里恨极了疍家，发誓长大后一定要为父亲报仇雪恨。&&& 后来，陈宏谋发奋图强，并最终位及人臣，做了乾隆帝的军机大臣。&&& 这一年，陈宏谋有心算计疍家，便向乾隆皇请了一个月探亲假，并向乾隆皇要了一只玉香炉和一些京都名产带回家。陈宏谋在家住了一个月后，就带着玉香炉和京都名产到仙霞洞拜会疍家长老，疍家长老不知陈宏谋的心计，只当是广西才子对疍家的尊敬和对故土的热恋，便热情款待，并留他又住了一个多月。&&& 另一边，乾隆皇久等陈宏谋未归，觉得行事不便，便派人去找陈宏谋，可是陈宏谋却躲在仙霞洞里，说有不得已的苦衷，不能回朝。乾隆皇知道后很生气，便派人去把他抓了回来，问他是怎么回事，陈宏谋说：“原先我知道皇家很威风，现在我才知道疍家原来比皇家还威风。疍家长老把我的珍宝和送亲人的京都名产都拿走了，还说皇帝也比不上他有福，他说，看我有才气，就留下来给他办事吧，说什么也不让我走，还说不必惧怕朝庭。”&&& 乾隆皇一听不由怒上心头，天底下竟然还有人敢比我还威风？当他派兵去仙霞洞查实情况时，那些派出的亲兵本来就妒忌疍家的势力，看到陈宏谋的玉香炉的确在仙霞洞疍家长老手上，便不细问理由，回朝后在乾隆面前把疍家如此这般地乱说了一通，把乾隆皇说得暴跳如雷，下了一道圣旨让兵部、刑部马上执行：把疍家岸上的财产全部抄没，夷平仙霞洞，疍家只允许居住在水面上，不得在岸上居住，凡是疍家的人上岸都不能穿鞋。&&& 不到几天，所有疍家的旗号消失了，美丽的仙霞洞变为了荒岭，他们只能在船安家，在水上居住，过着比岸上人家低一等的生活，直到满清皇朝覆灭，新中国成立，他们才重新享受和岸上人平等的生活，而且，因为政府的照顾与安置，现在很多疍民已经搬到岸上居住，过着和岸上人一样的生活了。所以，现在在思罗河和北流河两岸已经很少能看到疍家船了，但是，在我们县城的北流河口一带，还有位于我们藤县北部的蒙江，现在还能看到较多的疍家船。&&& 由于独特的地理环境和职业条件，使疍家人无论在性格、语言、服饰、居住、婚俗和宗教信仰等方面均自成一体，形成了极富浓厚乡土风情的疍家文化。&&& 疍家通常以蛇为图腾，常在龙宫神像旁画蛇以祭，自称龙种。还在船头刻龙的形象以辟邪。&&&& 疍家人传统的服饰颜色都是沉色调，不是靛蓝色，就是黑色，而且上面是连襟衫，下面是大脚裤，因为整个装扮都很素沉，所以疍家女子还喜欢带耳环，给自己增添一抹亮色。&&& 疍家还有很多规矩与禁忌，比如喝汤用的汤匙是不能背着放的，夹菜用的筷子是不能置于碗面的等等。因为对水的敬畏，他们在船上设置了神坛，每天都烧香拜佛，祈求平安。藤县是龙母的故乡，西江流域一带的疍民最信奉的河神就是龙母，每年农历五月初一至初八的龙母诞期，疍民们都会和陆上的人家一起举行丰富多彩的活动，如赛龙舟，办庙会等，还会专门制作一些五色糕、芋头糕等来供奉龙母。到农历七月十四，又会制作水灯，任其飘流，以此祭祀鬼神等等。&&& 疍家人的婚嫁仪式也很繁琐、特别，而且离不开一个“唱”字。婚唱之热烈，如同壮族的“夜婚”，苗人的“走寨”，在浔江边，如果你有幸亲见，那么一定终生难忘。从接迎、娶进、拜堂甚至开桌吃饭都以歌代言，有《迎亲礼船对唱盘歌》、《陪嫁歌》、《新娘过礼船歌》、《新娘船头解禁歌》、《拜堂点烛歌》、《出菜歌》、《四季水果歌》、《十二月花歌》等，林林总总十多样。歌词大多是信口拈来，言语浅白，如“一碗明虾碎肉烩呀，雪白粉丝长过北流河啰!”(《出菜歌》)、 “细妹呀，狮子上山龙落海，唔知几时何日得相逢？”(《陪嫁歌》)等等。但是，随着社会的发展，特别是很多疍家人搬到岸上居住后，这些传统的繁琐礼俗已经被年轻一代渐渐淡化了，现在，疍家人的婚嫁场面已很少这么隆重和讲究了。&&& （河马饮水）&&& 大家看前面这个景又象什么呢？对了，这里就是“河马饮水”一景了，很神似吧？&&& 河马主要居住在非洲热带的河流间，它们喜欢栖息在河流附近沼泽地和有芦苇的地方。生活中的觅食、交配、产仔、哺乳也均在水中进行，是世界上嘴巴最大的陆生哺乳动物。河马素好群居，善游泳，怕冷，喜欢温暖的气候。河马的潜水本领极高，能泡在水中数小时或数日，常常潜伏在水中，每隔3－5分钟到水面呼吸一次，最长能潜伏半小时。&&& 河马身肥样丑，肥胖的身躯没有一根毛，也没有汗腺，却会分泌出一种红色的黏性液体，保护皮肤免受脱水干裂。河马在非洲是公认的高度危险动物，脾气暴躁，很讲究地盘势力，会对入侵领土的河马展开大厮杀，打得兴起时就连附近的小河马也无暇理会，被咬死踩死并不为奇。但是，河马又是一种很聪明的动物，河马妈妈带着孩子来到陆地上，且要它们呆在她的身边，如果谁不听话，她就用头撞它。在动物世界里，像这样有意识的教育是很罕见的。&&& （飞鼠洞）&&& 前面我们看到的一个树木掩映的洞就是飞鼠洞了，“飞鼠”其实是当地的方言，就是“蝙蝠”的意思，因为洞里有很多“蝙蝠”常年生活在里面，所以得名。蝙蝠是唯一能振翅飞翔的哺乳动物，以昆虫为食的蝙蝠在不同程度上都有回声定位系统，因此有“活雷达”之称，人类就是根据蝙蝠的回声定位系统，运用仿生原理，制造出了雷达。蝙蝠虽然外貌可怕，但它们会捕食大量的害虫，对人类是非常有益的。由于“蝠”字与“福”字同音，蝙蝠也得到了不少人的喜爱，当年的和绅就在他的恭王府里雕了一万只蝙蝠，以示“万福”，在此，也祝愿我们的游客朋友们多福多寿。&&&& （狮子含印）&&& 现在我们抬头仰望右边的这方山石，在上面石缝中间刚好夹着一块方形的石头，犹如张开的狮口含着一方印石，这就是“狮子含印”了。传说，当年窦家司衙被毁后，失踪的衙印就是让狮子叼到了这里，并一直咬在口中保护。都说“老虎屁股摸不得”，狮子的嘴巴也是摸不得的，有它在这里镇守，不管是窦家寨还是道家村，这里的人们都必将是永远幸福安宁的。&&& （凤凰石）&&& 大家看前方的峭壁上，那些绿色的藻类排构成一个什么字呢？对，很像繁体的“凤”字，所以它被称为“凤凰石”。凤凰是中国神话传说中的神鸟，和麒麟一样，是雌雄统称，雄为凤，雌为凰，合称凤凰。凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征，后来与“龙”一起成为中华民族精神的象征。在中国文化中，凤凰形象不仅表示自然物之“和”，也表示人类社会之“和”。凤凰“五色”被看成是维系古代社会和谐安定的“德、义、礼、仁、信”五条伦理的象征。因此，在古代凤凰还用来指有德之人，主张“和为贵”的大圣人孔子，便是中国历史上第一个被尊称为“凤”的人。&&& （鲤跃龙门）&&& 我们现在看到的这块很像一条鱼的石头就是鲤跃龙门了，据说这条鲤鱼已在此修炼了1800多年，再过1200多年，即满3000年，就能跃过“龙门”，蜕化成龙，现在我们大家跃过“龙门”，各位将来在工作上、事业上一定会大展宏图。&&& （铜钟石）&&& 我们看，右边的这座山峰像什么？对了，这就是著名的铜钟石，跟庙宇里和尚们每天都敲的铜钟非常神似，听附近的村民们说，每到涨水时，水流湍急，它便会发出“咚咚”的声响，似乎是在警醒世人要有一颗向佛的慈悲之心，又似在警醒世人不能藐视自然的力量，所以，大家要常怀慈悲之心，并要善待自然，保护自然哦。&&& （直面丹崖）&&& 大家看右边这块暗红色的峭壁，这就是“直面丹崖”一景了。在这里很值得一提的是，整个思罗河及石表山一带的景区都属于典型的丹霞地貌。丹霞地貌属于红层地貌，它是红色砂岩经长期风化剥离和流水侵蚀而形成的孤立的山峰和陡峭的奇岩怪石，是巨厚红色砂、砾岩层中沿垂直节理发育的各种丹霞奇峰的总称，主要发育于侏罗纪至第三纪的水平或缓倾的红色地层中。我们石表山寨景区就是典型的丹霞地貌，我们在游览那个景区时，就能近距离地感受这种地貌的特征了，在此我就先打个关子，不多说罗。&&& （河豚戏水）&&& 现在我们看前面在水面上弯起一道弧形的山峰特像什么呢？对，像一条跃出水面的河豚，这里就是“河豚戏水”一景了。从另一个角度看，它还特别像一只澄静的眼睛，还有人说，这是一只千里眼呢，能看到人的内心世界。佛家有句禅语说：“镜明而影像千差，心净而神通万应。”所以，不管是“河豚戏水”也好，是“千里眼”也好，在大自然的鬼斧神工面前，总能让我们悟到很多禅理，得到很多启发的。&&& （水幻洞天）&&& 现在我们把竹排撑进这弯石峰底下，会觉得别有洞天，特别幽深、清爽，而从里往外看整个思罗河江面，会有不同的视觉感受，这里就是“水幻洞天”一景了。有句话说：“风景属于看风景的人”，所以，大家一定要细细感受哦。&& （神仙峡）&&& 现在我们来看，一条直直而下的峡谷生生地把一座山峰隔成了两边，犹如斧劈一般，让人称奇，这就是“神仙峡”一景了，对于这个景点的来历，有个神奇的传说，但在这里，我又要向大家卖个关子罗，到了石表山寨，我再为大家细细解说。&&& （解晋亭）&&& 大家看到前面在树木的掩映中，半露着身影的亭子了吗？那就是道家人为了纪念明朝大学士解缙到此客寓而建的解缙亭。解缙，字大坤，是永乐年间的大才子，自幼聪慧过人，被誉为“神童”。由于他知识渊博，受到皇帝赏识，后来成为内阁大学士，入职文渊阁，主持纂修了《永乐大典》，为世人所瞩目。&&& 解缙到藤州，正是他任广西参议之时。离开京城后，他一路从漕运越长江，泛洞庭，入湘江，过漓水，至苍梧，游藤州，溯绣江，到道家。沿途驻驿站，俯察民情，与民同乐，抒怀畅咏。在藤州时，他曾在水月阁上讲学一个月之久，溯绣江一路而上时，受沿途美景所染，还吟下《藤州即事》、《金鸡岩》、《双竞驿》、《窦家寨》等诗作，并留传至今。我们刚才讲过的有关他到道家的一段故事，便是他行踪里的一段插曲。&&& 解缙一生当中，最大的成就，也是他最杰出的贡献就是主修编篡了世人皆知、影响深远的《永乐大典》一书。&&& 《永乐大典》可以说是我国一部大型类书，是中华民族珍贵的文化遗产，是明成祖敕命解缙主篡而成的。全书于永乐元年（1430）开始编篡，至永乐六年（1436）编成，参与官员3000余人，正文22877卷，凡例和目录60卷，装成11095册，每册高1尺6寸，宽9寸5分，总字数约3.7亿字，黄绢硬面，全为宣纸书写，每页8行，每行大字15字，小字30字，十分规范工整，保存了我国上自先秦、宋元以后的佚文秘典，下迄明初的各种典籍资料达8000余种，除了著名的经史子集，还有哲学、文学、历史、地理、宗教、医卜等各类著作，包罗万象。初时才有一份，后又抄录成正副两套，是中国历史上最大的一部百科全书，比著名的《不列颠百科全书》成书年代早了300多年，极为珍贵。可惜，《永乐大典》正本在明末李自成入京火烧“文渊阁”时被毁，副本散于清咸丰年八国联军入京之时，大部分被焚烧毁灭，部分被掳走，让人痛心。中华书局经多年在民间、海外征集，辑成730集，于1960年影印保存，但还不到全书的百分之一。&&& 所以，为了纪念这位旷世奇才，也为了纪念他对道家的眷爱道家村民便自发捐款，自己设计，建了这座解缙亭。&&& （街口排桥）&&& 大家看到前面横跨思罗河的那条木排桥了吧？它被称作“街口排桥”，又叫“街排桥”，这样的横跨已有千年历史，是古代驿站所创设。古时是在十几条大竹筏上横铺木板架设，宽四尺，用铁链连结成桥，方便两岸乡民行走，及行旅、驿马飞驰。由于这里几乎每年都有洪水上涨，迅猛时，洪水常把木桥冲跨，但每次村民都是过后用木排重修，除了不再用铁链连结外，几乎都保持着千年来的风貌。别看这座桥看起来有点单薄，但是，村民们都胆大心细，每天过桥，摩托车也照开不误。大家等会也尽可到上面走走，遥想一下千年前，古人在此行走时的情景。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　&&& （道家驿站）&&& 上了道家村码头，我们的漂流就算结束了，我们的双脚也正式走在了道家这个千年古驿站。我们前面提过，北流河是古代南方海上丝绸之路重要的组成部分，朝廷在这条丝绸之路两岸设有驿站。位于北流河与思罗河交汇处的道家村自隋唐窦圣封司设窦家司，历朝均在此设立驿站，传递皇帝政令，接待来往官员。只是非常可惜，很多古时的建筑都在历史的洪流中被毁了，但隋唐时的护城河仍环绕整个道家自然村，唐时的通济桥、清时建筑福隆庄仍保存完好。&&& (古码头)&&& 现在，我首先带大家看看当年水上丝绸之路的古码头，这条用丹霞石铺就的码头，就是当年的古驿站，走在上面，我们仍能感受到当年道家的辉煌与历史的沧桑，曾经，多少官员、商客、文人都在这里进进出出，上上下下啊，可是，一切都已经烟销云散了，散在了历史的长河里。大家走在上面，有没有一种发古之幽思呢？&&&& (蟋蟀墓)&&& 大家再往前走，这座就是我们刚才提到的解缙亭了，大家先到里面参观一下吧。解缙亭旁边有一座蟋蟀墓。为蟋蟀立墓，这是很少见的，有什么典故呢？大家请看一下墓碑。&&& (鸡母社)&&& 大家现在看到的这座神社就是道家村的鸡母社。&&& 上古人类时，因为生产力低下，所以，都以氏族为体，以母为本聚居，各氏族、部落又有自己崇拜的图腾，而且各部落“立社尊一体，集会鼓同心”，即成社会。由此，华夏聚居村寨不拘大小，必立社推崇一物而祭祀之，这大概就是我们中国农村，村村都有社的来由了。&&& 鸡母就是母鸡，道家村的社名取为“鸡母社”是有讲究的。老子《道德经》里说：“天下有始，以为天下母”，而且，《天演论》里也有这样的著述：鸡母乃物种之原，“鸡生蛋，蛋生鸡”，元原繁衍，与天地永恒，吉祥之极也。而道家人也认为“鸡有五德”，所以，以鸡母为图腾，立社而拜之。&&& 现在，我想考考大家，你能说出鸡母有哪五德呢？&&& 大家都说得不错，都挺有意思。鸡母的五德在道家村其实有三种说法。一种是：鸡头戴冠惟文，足长距惟武，敢斗敌惟勇，食相呼惟仁，夜守时为信，有文有武，有勇，有仁，有信，故而为五德。&&& 另一种是因为鸡有五色纹：首纹红色曰德，翼纹蓝色曰义，背纹紫色曰礼，膺纹绿色曰仁，腹纹黄色曰信，有德，有义，有礼，有仁，有信，故而为五德。&&& 还有一种说法是：鸡母守道、多嗣、勤劳、爱儿、护食，所以有五德。&&& 不管是哪种说法，都表达了道家人对仁、义、礼、智、信的尊崇。&&& 相传，道家的“鸡母社”初建于隋朝，当时的土著人窦始在石表山上立窦家寨，敬奉鸡母，祈求昌盛繁荣。后从山上迁于两河之岸，开垦田园，耕种养畜，鸡母社也跟着迁到牛鼻石社塘山。到明朝，社坛上的鸡母石像，展翅飞于思罗河边窦家司北面临江石壁上，村民无不惊异，认为是大吉大利之兆，而且看到那里确实环境清幽，榕树婆娑，十分灵气，村民们就把鸡母石像移到此，置坛立社祀之，并正式取名“鸡母社”。自此，每年立春后五戊的春社，村民都要到此祈求风调雨顺，社会清平；立秋后五戊的秋社，村民又在这里，祈求五谷丰登，人畜兴旺。每逢农历二月二的社日，村中长老就会召集各户坊丁到社山这里开会，议论当年农事、要事，决议执行，并举行祭祀活动，活动结束后，就开社宴，吃社粥，分社肉，唱山歌，场面是非常热闹与欢庆的。&&& 大家看到现在鸡母社两边的长板条，就是村民举行祭祀活动，开社宴时用的。&&& (阿雄屋)&&& 大家现在看到的这幢房子可能感觉与村里其它的泥房子不太一样。它就是2008年中央电视台要作为全国建国50周年重点献礼所拍摄的电影《绝密1950》的拍摄点之一。&&&& 故事里的一个主角叫阿雄，这个屋子就是阿雄的家。大家现在就到里面参观一下，感受一下当时拍摄的场景吧。&&& (护城河)&&& 大家现在看到的这处水塘可不是鱼塘，它就是驿站千百年来留下来的护城河。&&& 护城河一般是指引水注入人工开挖的壕沟，属于人工河，作为城墙的屏障，它一方面维护城内安全，另一方面阻止攻城者的进入，这是古人在防御手段上对水的妙用。纵观历史，凡建都、建城的地方，一般都有护河。&&& 道家的这条护城河相传是在隋唐时筑的，现在已经有1800多年的历史了。护城河的东、西两边原来还筑有炮楼的，现在只能看到一些楼基了。&&& (福隆庄)&&& 福隆庄是杨家的祠堂，从它的建设风格可看出它属于清代建筑，虽然年代已经比较久远，却仍保持得比较完好。福隆庄属三进式建筑。每一进门楼上面的阁楼是古时的戏楼，第二进是族人平时集会议事的地方，第三进为“四知堂”，是供奉杨姓祖先的地方。&&& （进了福隆庄大门）&&& 大家抬头往上看，有“武魁”两个大字。清嘉庆四年，福隆庄的杨识坚参加梧州大较场比武，获武贡第一名。嘉庆五年，赴桂林参加庚申（1800年）科举武贡会试，获武举第二名，中举后被朝廷任命为窦家司巡检。&&& 大家现在来看看这两块大石，它们叫过膛石，你能猜出它们是干什么用的吗？大家看到石头两边的凹槽吗？这是这为抓手用的，古时练武的人想考武状元，必须臂力过人，他们要用手抓起这两块大石，并能伸直双手把它们举过胸膛，就算过关，所以，这两块石头部就被称为过膛石了。大家猜这两块石头有多重？一块是320斤，一块是240斤，大家试试看，你能提起来吗？&&& 大家再来看这把大刀，请大家猜这把刀的名字叫什么？对了，是《三国演义》中关羽使用的青龙偃月刀。青龙偃月刀是中国第一刀，后来成了明清考武举的举重器械。&&& 青龙偃月刀，又名“冷艳锯”，刀长九尺五寸，刀身上镶有蟠龙吞月的图案，因而得名。关公有两件宝贝，一件是青龙偃月刀，一件是赤兔马。赤兔马是董卓从西凉带来，可日行千里，为将年轻将领吕布收归门下就把这匹马送给了他。吕布得马后果然杀了原来的主人、义父丁原，投奔董卓、当了他的义子。这匹马跟随吕布大展神威。吕布虽勇猛，但却是个反复的小人，今天投这个、明天奔那个，最后落得连人带马被手下献给曹操，为曹操所杀。后来，关羽为保护刘备的两位夫人暂时投靠了曹操。曹操为拉拢关羽，将赤兔马赠给关羽。书上的描写十分有趣：关公曰“吾知此马日行千里，今幸得之，若知兄长下落，可一日而见面矣”操愕然而悔。待到得知刘备下落后，关羽便“挂印封金”、悄然离开曹操，开始了过五关、斩六将的千里走单骑之行。最精彩的当数关羽被曹操追赶，在桥上勒住赤兔马、按定青龙刀的横刀跨马、威风凛凛的一刹那。&&& 中国历史上，最出名的文人是孔子，而最厉害的武将是关羽。崇文，拜孔子；尚武，拜关帝。从福隆庄的过膛石和青龙偃月刀可以看出，藤县人有尚武的传统，由此出了不少名人：明末有血泣山河的民族英雄袁崇焕，清代有英风凛然的太平天国四王李秀成、陈玉成、陆顺德、李世贤，现代有抗日名将石化龙、革命骁将李振亚。在北京军事博物馆里，共有100位在历史上有卓越成就的将军入选其中，而我们藤县就占了三位，他们是袁崇焕、李秀成和陈玉成。福隆庄是杨家的武馆。清代，道家寨福隆庄杨武馆受藤县三十四都福隆团掌门，学艺武生30多人。前面提到，杨识坚参加庚申（1800年）科举武贡会试，获武举第二名。大家看到的福隆庄的这把刀就是杨举人的练武大刀，重128斤。&&& 大家猜“四知堂”是哪四知？对，天知，地知，你知，我知。关于“四知堂”是有一段典故的。说的是汉代的宰相杨振公曾当过教师，后连升四级任朝庭宰相后提拔了他的一个学生当官，学生连夜送来10两黄金搭谢，被杨振公拒绝，学生认为他不说出来没人知道，杨振公便说：“天知，地知，你知，我知，怎能说没人知道呢？”村里杨族后人为了纪念杨振公，并铭记振公廉洁奉公，传扬他清节长存的精神便建立了这座“四知堂”。其实，全国凡是杨家的祠堂都有“四知堂”，反过来，只要看到“四知堂”，不用问，必定是杨家的祠堂。不知大家是否留意到四知堂屋檐的倒置的莲花瓣雕刻，出圬泥而不染的莲花代表清廉，所以杨家人特别推崇。四知堂的壁画保存良好，基本是传统题材，中间一幅画有蝙蝠、鹿、鹤，是“福禄寿”；右边一幅画上，一对鸳鸯在莲花池内游动，是“宝鸭传莲”。&&& (从福隆庄出来，走往江边竹林，介绍窦家司传奇)&&& 前面我们介绍过，窦圣封司是有一段传奇故事的，说的是唐代天宝年间，在这里的鹿坡岒有一个叫窦圣的四岁小男孩，长得眉清目秀，聪明伶俐。由于父亲早故，随母亲过着清苦的生活。一天，一个精通堪舆的地师到附近游山寻穴，见天快黑了，就到窦圣家借宿。长者见窦圣长得堂堂正正，灵气得很，还很有王者之气，就对他的母亲说：“鹿坡岭上延峰之阳有一穴宝地，我现在把它点给你，葬这小孩父亲的骨骸，将来你家孩子必然大富大贵。”窦母听了，深信不已，就按地师指点的去做。地师又嘱咐窦母说：“两年后坟前竹长，培其土，阳气益盛，你家必大贵矣！”&&& 第二年清明时，窦圣跟着母亲去给父亲上坟烧香，母子俩刚把香烛点燃，谁知一阵大风吹来，坟前的青竹被风吹倒，竹梢一扫，就把香烛给扫灭了，母子俩只好把香烛扶好，重新点燃，谁知，刚点燃又是一阵风，竹梢又把香烛扫灭了，再点，再扫，如此几次，窦母不由怒火中烧，一把扯住那些竹梢，用刀一砍就把它们砍断了。就在刀落竹断之时，天地间突然狂风大作，昏天暗地，窦圣跟着竹子一齐卷到了空中，等狂风过后，窦圣已经不知所踪。窦母见此，吓得嚎哭不止，这时，那位地师又出现了，安慰她说：“你的儿子现在已经到了京城，在皇家御花园里受皇帝宠爱呢，他日，他一定会带你去享福的。”窦母长哭不已，说：“我不想去京城享什么福，我只想要我的儿子。”地师听了，叹了口气说：“你要是想你儿子回来，明年重阳的时候，你将坟前的青竹烧了，你的儿子就可以回来了。”&&& 话说窦圣被狂风一吹就吹到了京都御花园，当时皇上与皇后正在赏菊，看到有一个清秀的孩童跌坐在菊丛中，皇上很惊诧，便问他是什么人，为什么会在这里，窦圣便说：“我叫窦圣，是鹿坡岒人，被大风吹到这里的。”皇上再问，得知他还有个母亲，可是其它事情，小窦圣就怎么也答不上了，毕竟他还只是个5岁的小孩子。皇上见他长得可爱，又很伶俐，自己又没有太子，便决定把他留在身边，教他读书，让他学习宫庭社仪等。&&& 窦圣很聪明，什么东西都是一教就会，而且，人也乖巧，皇上、皇后和大臣们都很喜欢他。&&& 过了一年，正值重阳节，皇上与皇后携窦圣和诸臣一起到御苑西岭登山赏景。游兴正浓时，窦圣突然头疼滚地，闹着要回家见母亲。皇上连忙叫来太医，命他就诊，可奇怪的是，所有的太医都来看诊过了，就是找不到病因，给窦圣吃了不少镇痛药也无效，窦圣还是双手抱头，哭闹头疼，口口声声要回鹿坡岭见母亲。窦圣天天如此，寝食不安。这样过了一个多月，皇上派出查实窦圣身份的六部司员回来了，禀奏皇上说：“窦圣乃岭南苍梧郡镡津鹿坡岭人，只有老母在堂，父葬鹿坡岭扬幡地，去年在坟前拜祭，竹扫香烛，被狂风摄走，其母日夜思儿，听说有地师指点，只要在坟前焚竹，她的儿子就能回去。”皇上一听，心里就明白了，看来窦对的头疼是与其母焚竹有关了。这边窦圣得知母消息，头竟然立时不痛了，于是，他马上跪下，对皇帝、皇后说：“多蒙皇上、皇后宠爱教育孩儿，恩重如山，孩儿没齿难忘，长大一定为皇上效劳。”皇上、皇后见窦圣情义好，孝心重，虽然内心舍不得，但还是有意让他回乡见自己的母亲，可是又不好让他空手回乡，就一心要封他一个官职。但无功如何封？皇上想来想去，就命总管太监将各式御封印信的金龙玉盘托出，让窦圣自己从中领一个。窦圣跪谢皇恩后，就来到金龙玉盘前，拿起了最大的那块金印。窦圣不知道其实印越大官职越小，所以他拿的只是一方地方小官的印信。皇上本想封他大点的官职的，但现在也不好说什么了，就命掌印司马上加刻“敕封布政司理窦圣印”几个字，并命六部各派一司员护送窦圣回岭南省母，并择地立司行使职事。&&& 六名司员遵从皇命，便和窦圣择日启程，从京城下漕道过长江入漓水上西江进北流河，至思罗河口登岸。六位司员看见此处两河交汇，群峰围绕，如磐金汤，在村民口中，他们又得知此处叫古寨，对岸叫古访，觉得这里是个好地方，一致赞赏定该处为司署驻地，在此建窦家司署衙。之后，又飞布告示镡津(藤州)、铜州（容州）、苍梧、北流四县为窦家司辖地。一切安排就绪后，六位司员又陪窦圣回鹿坡岭祭父，并把他的母亲迎回司署理事。&&& 由于窦圣年龄幼小，就由六位司员和他母亲一起帮他协理政事。窦圣得过皇上教化，也懂得为官清正廉明，重赏轻罚，重教化，感愚顽，兴水利，减赋税，所以他在任期间，风调雨顺，两河人民安居乐业，丰衣足食，一派清平景象。&&& 窦圣年渐渐长大之后，更加勤政，治理四县以仁德教化南蛮土著，兴学除弊，民风淳朴，声威远震，匪盗绝迹，一切归于皇化。他做司官一共做了六十多年，最后累死在署衙里。他死后，六位司员赶回京城，奏闻皇上，皇上念其政绩和德泽，就特地下诏“敕封护佑大皇窦圣爷”，并命人立庙塑像于窦家司衙街上。庙里的刻匾上写着：“护佑大皇庙”几个字，后来，后人又在庙里塑六位司员像在两侧，以崇德扬威，受人景仰。&&& 大皇庙历代香火不绝，历经宋元明清四朝，周边各州、县的人都常来此祭拜。&&& 窦家司自窦圣封司后，历代袭荫，至元朝后才由他姓继任。至明正统年间岑溪人要求把司衙迁到三眼堡（今三堡），并集资兴建司衙门，但原来的印信刻的是“皇帝敕封窦家司”，无法更改，于是就另外刻了个印信，刻上“三眼堡窦家司”几字。等司衙建成后，一帮人就大兴其鼓地择日迁署，谁知，司官刚上任坐堂，就头痛不止，连官戴也滚下台阶。一连三天都这样，司官只要一上堂，一坐下来，就会马上头痛不止，司衙里其它人都惊骇万分，民众也是一片哗然，都认为这很不吉利。最好，众司员只好簇拥司官乘船返回原窦家司署衙行使职事。很奇怪，司官回到窦家司掌事，头痛的事一次也没发生过。&&& 后来，到了明朝天顺四年（1460）八月，土匪胡赵成勾结大藤峡巨匪攻陷南北数县，烧衙门，杀掳官民，还夺走了窦家司印信。当时，官府督领指挥张锦、王铭率官兵对这帮地匪进行围剿，最后，杀死了三十三个匪徒，夺回窦家司印。但是，后来又经社会动荡，窦家司衙被毁后，这个印也随之失踪了，究竟现在在哪，还是个谜。&&& (竹林)&&& 好了，现在我们已经漫步在清幽的竹林里了，这里给人的感觉永远都是很闲适、宁静和惬意的，要是早上，仍有雾气缭绕，阳光又从竹叶的缝隙里漏下来，金光微浮，云雾飘渺，更是写意。&&& 我们现在看到的这种竹子叫篙竹，南方多竹，有人住的地方必有竹，连苏东坡也说过，“可使食无肉，不可居无竹”，可见，竹子不但在寻常百姓家深受欢迎，就是在文人雅客那里，也是很有地位的，人格化的植物是中国文人人格的象征。 竹与松、梅一起被称为“岁寒三友”，与梅、兰、菊一起被称为“四君子”，是中国文人画的传统题材。竹的外形纤细形美，四季长青不败，象征年轻；竹节毕露，竹梢拔高，被喻为高风亮节。竹的特征弯而不折，折而不断，象征柔中有刚的做人原则；竹子空心，象征谦虚。同时，竹节与节之间空心，是使人联想到“五蕴皆空”，充满禅机，是佛教“空”和“无”的象征。竹叶发出的飒飒声，又似乎是神灵呼唤的信号。在竹林下禅思，是灵修体验旅游最好的去处：微风吹过，万竹摇空，滴翠匀碧，顿觉心灵澄澈，说不定你也能悟出“不是风动，不是竹动，仁者心动”。郑板桥就因“衙斋卧听箫箫竹”而“一枝一叶总关情”，因“四十年来画竹枝”而独臻“胸无成竹，浓淡疏密，短长肥瘦，随手写去，自成格局”，而至“无法而至法”的境界。晋时还有“竹林七贤”，唐时又有“竹溪六逸”，爱竹如斯，可谓不一而足。大家还记得张艺谋拍的《卧龙藏虎》里竹林里那些精美的片断吧？所以，在这样的竹林里行走，大家尽可以轻松感受，尽情想像，完成一次美妙的心灵之旅。&&& 大家见过竹子开花吗？看，这就是了。我们都知道，竹子开花了，它的生命也就走到尽头了，所以，平常是很难看到竹子开花的。但在这片竹林里却能常常看到，这些竹子，它们宁可耗尽自己的所有，也要完成一次生命中最美丽的绽放，所以，这里的竹子不但是纤秀柔美的，也是刚烈与忠贞的，&& (南方水上丝绸之路——北流河)&&& 大家透过竹林往外看，外面这条清澈的河流就是素有“南方水上丝绸之路”之称的北流河了。北流河又称绣江，发源自北流县塘屏寨乡石成猫村，在藤县县城注入浔江，全长247公里，年平均径流量73.91亿立方米。&&& 大家也许听说过陆上丝绸之路，对南方水上丝绸之路则了解得比较少。其实，中国古代政治经济文化交流，有三条丝绸之路，一是西方陆上丝绸之路，二是东方海上丝绸之路，三是南方水上丝绸之路。早在秦朝统一中国后，为推进对岭南的统治和拓展秦王朝的疆界，秦始皇派兵凿通了灵渠，使长江水系与珠江水系相通，接着又凿通桂门关，使北流河与南流江相通。这条南方水上丝绸之路便从京都（今西安）沿黄河经漕运溯长江入洞庭进湘水越灵渠，过漓江到现在的梧州，再从梧州溯浔江到藤州入绣江（北流河）达玉林过南流江到北海再通南洋。汉以后，大批的黄金、茶叶、丝绸和瓷器等便是沿着这条水路抵达《汉书》中记载的合浦港，再经海道至东南亚、西亚及更遥远的国度。&&& 宋代因辽、金割据，陆上丝路中断，中国的贸易和文化交流除了通过广州、泉州、宁波等港口外，很大部分沿北流河走合浦港这条路线。《永乐大典》第二千三百四十三卷的《藤城记》中，曾这样记载，“广右之地，西接八番，南连交趾，惟藤最为冲要”可见古藤州在当时作为交通枢纽的重要，同时，也足以证明作为岭南水道要塞，北流河在南北交往和中国通向海外中所担当的重要角色。同时，历朝的商贾、官员、军旅、流寓的雅士、云游的高僧、赶考的士子……这些人出入北流河，或休整、或留宿、或娱乐消遣，共同渲染着这条河的商业浓度和文化浓度。&&& 由于这条水上丝绸之路的重要，官府还在北流河沿岸专门设有驿站，如金鸡驿、双竞驿、道家驿等，驿站还派出团兵到河里巡守护航，在险要处设置关卡等，以保障官船、商旅的安全。而这些驿站后来也发展成了商业重镇，人文荟萃，货物奇居，一派繁荣。此外，沿途还曾留下许多名胜古迹，如北流河沿岸在唐代就有三大名阁：容县真武阁，道家观音阁，藤州水月阁。可惜，道家观音阁，藤州水月阁已在历代的战乱中被毁，现在只剩下容县的真武阁了。&&& 北流河的辉煌一直延续到上世纪60年代，随着水路交通的不便，陆路交通的不断发达，也随着几座电站大坝将北流河拦腰截断，这条流转了二千多年的“丝绸之路”，最终归于平静。&&&& （东方狮王）&&& 大家走了这么久也累了，现在，我带大家去看看在国内外鼎鼎大名的“东方狮王”的表演吧。&&& 藤县民间素有舞狮表演的传统，逢节庆喜事之时，都喜欢舞狮贺庆，以示吉祥。 “东方狮王”狮队是一支在藤县禤洲岛上成长起来的农民狮队，可别小看这支农民狮队，他们在政府的支持下，克服了各种困难，苦练了一身本领，把武术、杂技、技巧、体操、舞蹈等多种技术融于舞狮艺术当中，独创了侧空翻下桩、钢线前滚翻、钢线上一字腿，猿猴攀树，探峰攀崖等高难度动作和飞距2.8米，独桩挟腰转体450°绝技，达到了国家A级狮队最高难度的C级标准，技惊四座，堪称全国一绝。&&& 在2004年7月马来西亚云顶举办的“云顶杯”第六届世界狮王争霸赛中，藤县狮队一出场，把桩柱一摆，就来了个先声夺人。看到藤县狮队摆出来的桩柱，就知道这头狮在相同的距离内，一般的狮队要立２７条桩，而藤县狮队只立２１条桩，桩数少了，桩与桩之间的距离必然增加，最远桩距竟达到２．８米。其他狮队第一根桩一般高０．５到０．８米，便于狮子上桩，而令众行家啧啧称奇的是，藤县狮队的最矮桩就有１．３米，如何凭空跃上这么高的桩，令观众和其他狮队备感好奇。一位澳大利亚狮队的队员当即吐着舌头说：“这种桩太可怕了，给我２０万我也不敢上！”就在观众的期盼中，藤县舞狮队员踏着铿锵有力的鼓点在高桩上扑、跃、跳、滚、腾、跨、探、挟、转、飞桩，整个套路动作动静结合，刚柔相济，时而灵狮探险，时而雄狮抖威，一会儿又金狮倒挂、一会儿又醉狮独峰赏月、瑞狮闯悬崖攀绝壁、绝壁采灵芝，整个表演惊险绝仑，动人心魄。狮队还一鼓作气，表演了２．２米往返１８０度转身飞桩，超极限的“１．９３米单桩远距离飞桩”、“飞越２．８米天桥”等高难度动作，把狮子的喜、怒、醉、乐、猛、惊、疑、动、静、醒等神态表现得淋漓尽致、出神入化，高难度动作一个接一个，精彩惊险技艺一环扣一环，使观众直看得眼花瞭乱、目瞪口呆，掌声、喝彩声一浪高于一浪，最终一举拿下第一名，并获得了 “世界狮王”、“东方狮王”称号，中国舞狮第一次在国外赢得了冠军的荣耀。此后，“东方狮王”狮队又多次在国内、国外各种赛事中夺冠，誉满天下。现在，狮队不断壮大，石表山景区就是其中的一个训练基地。2006年藤县的舞狮技艺还被广西壮族自治区人民政府列为“非物质文化遗产保护”名录。&&& 好，不用再介绍，现在，就让我们一起来欣赏“东方狮王”的精彩表演吧。&&& （牛歌戏）&&& 好，看完了“东方狮王”的表演，现在，我又带大家看一段我们本地土生土长的牛歌戏吧。前面我跟大家提过，牛歌戏已被列为广西自治区非物质文化遗产。它的起源很早，可以追溯到秦汉时期。据史料记载，秦统一六国后，把“垦卒”征发到古藤县（史称“百越”），他们带来的中原语言与古百越语互相吸收，逐渐形成了一支新的方言——藤县白话。当时的人们就是用藤县白话唱山歌，驱赶牛干活，歌词由驱牛人自编自唱，这是最早的牛歌。到了清朝，有人将歌词进行编纂，初步形成了歌唱的风格，并形成了在春节期间唱春牛的习俗。&&& 经过大约2000年的传承和发展，藤县牛歌戏形成了一套自己独有的戏曲音乐、唱腔艺术和表演程式，言语通俗，以唱为主，念白为辅，演出内容多为民间传说、历史人物事迹等传统故事，有生、旦、净、丑等角色。唱词大量采用丰富形象的群众化语言，用比喻、借代、比拟、夸张、排比、双关等修辞方法，具有浓郁的地方色彩，很受当地群众的喜爱。如“请问双方姓名时唱：犁头冇使是上姓？水底点灯是河明（何名）？表示后悔为难时唱：鲤鱼吞着拦江钓，吃时容易吐时难？比喻难舍难分：鹧鸪难舍岭头啼，田螺难离田中泥等等。还有一段传统牛歌戏唱词是这样的：真好睇啰真好睇，那家女子得咁威；眼似天星眉似月，七星伴月到鸡啼；牙齿尤如绿豆米，讲话尤如鹧鸪啼；腰如黄蜂蛤腿，走走路密密裤拖泥；若是得佢成双对，冇吃三餐冇问题。&&& 因为牛歌戏源于民间，所以村民在节庆、新居入伙、嫁娶和做寿时都喜欢邀请剧队演出，以增添喜庆气氛。&&& 1986年牛歌戏被编入《中国戏曲志·广西卷》，被正式认定为广西地方剧种之一。&&& 好了，不用我多说，戏准备开始了，大家慢慢欣赏吧！&&& （沙滩公园）&&& 好了，欣赏了这么有特色的地方戏剧，我想，大家也应该好好狂欢一把了，现在，我带大家一起去沙滩公园，美美地享受一把沙滩风情吧！&&& 大家看到这片沙滩一定很惊叹吧？确实，在内河已经很难看到这么大，这么纯净，这么漂亮的沙滩了，沙滩公园的游乐项目包括沙滩休闲运动项目、沙滩营地项目、户外集体拓展项目等，如沙滩汽排球、沙滩车、射箭、烧烤、爬铁链、电网、爬杆等，另外还有水上乐园项目，如冰山、岩石、土星、蹦床、翘翘板、水上步行球、碰碰船等。&& （简介拓展训练来源）&&&& 大家也许知道，现在拓展训练在,全国、全世界都很流行，它起源于二战期间的英国海军纵队。当时英国船只常被德国人潜艇的狼群战术所袭击，落入海中的水手很少能生还。而人们发现生还者中，很少有年轻力壮的小伙子，却多是年长的水手,而且都有一个特点，落水后他们都是三五成群的就会活下来。为什么会这样呢？后经专家的反复研究，终于得出了结论：原来，当遇到灾难时，年轻的水手很容易被恐惧所吓倒，一时慌了手脚，总是想：我完了，回不去了，没希望了，我死定了。心理上的绝望，让他丧失了求生的能力。而富有经验的年长者却能临危不惧，积极地面对现实，调整心理，发挥自身潜能和团队的力量，互相鼓励和支持，最终获救。于是，当时一位叫汉思的德国教育家和他的朋友劳恩斯于1942年创办了阿德伯威海上训练学校，训练年轻海员在海上的生存能力和野外生存技巧，结果在敦克尔克战役中发挥了重要作用，可以说阿德伯威是拓展训练的雏形。二战结束后，很多英国学者从阿德伯威中得到启发，创办了一所叫outward bound，意为一艘小船驶离平静的港湾，义无反顾地驶向大海，去迎接挑战，去战胜困难！就这样，拓展训练逐渐风靡欧洲，1995年进入中国，训练对象由海员扩大到军人、学生、职员等等。训练目标也由单纯体能、生存训练扩展到培养积极进取的人生态度和团队合作精神。&&& 总之阳光、河水、沙滩、绿色、运动、健康、新颖、刺激、安全，在沙滩公园，总可以找到一个令你激动不已的游乐项目。&&& 如果是晚上，还可在沙地上举行篝火晚会，或者支起帐蓬在沙滩上露营，听水声，看月亮，再或者还可以到啤酒屋里去喝酒、唱歌，品尝沙地烤鸡、沙地& 等美食。总之，在沙滩公园，无论是白天还是黑夜，都能给你带来无限的激情。&&& 好了，我看见我们的一些团友们眼里已经有了一种快乐的冲动了，现在，大家就选择自己喜欢的项目，尽情地享受沙滩公园给我们带来的乐趣吧！&& （文化长廊）&&& 看出来大家在沙滩公园都玩得很开心，那种无忧与释然，让你有一种回到童年的快乐吧？不要紧，如果大家觉得还不尽兴的话，我们晚上还可以再来这里，享受一下月光下的沙滩风情与沙地文化。&&& 好了，现在我们要继续下一站的活动了。在走出沙滩公园之前，我还要带大家去走走我们石表山的文化长廊。这条文化长廊是跟竹林相结合的，主要展现藤县特有的方言文化及地方歌谣。现在，就让我们一边感受竹林给我们带来的清爽。&&& （游客中心）　&&& 好了，现在我们已经来到游客中心了，相信大家肚子也饿了，大家可以到里面先休息一下，尝一尝我们本地的农家菜。&&& （石表山寨）&&& 各位朋友，现在我们将要去的就是神奇秀丽的石表山寨。&&& 石表山寨算是窦家寨的寨中寨了，在秦汉时期已经有人在山上居住，但真正形成规模，并在史上有记载的则是我们前面提到的唐初时土著人窦始筑的山寨。现在山上还有岩洞、寨门、古井、土房、炮楼、烽火台、陶片、陡壁等古寨遗迹，让你遥想当年的山寨风情和山寨文化。&&& 山寨完全是依山就势而筑，丹霞陡壁，极为险峻，凭着半山上自然生成的岩洞长廊，既背靠大山阻挡东北风，又可吸纳从北流河吹来的清风，可以说是一块冬暖夏凉，背靠青山，面临沃野，易守难攻的绝佳位置。山寨有意选择靠近河湾滩地的高山上，既考虑适宜的耕作，又与大江不近不远，这种独特的边缘地带，可见窦家寨古人的智慧了。&&& 石表山还是典型的丹霞地貌。丹霞地貌是上世纪三十年代以广东丹霞山为代表而命名的一类地貌类型。丹霞山由红色砂砾构成，以赤壁丹崖为特色，看去似赤城座座、云霞片片，取其“色如渥丹，灿若明霞”之意，于是称之为丹霞山。丹霞山又称为“中国红石公园”。形成丹霞地貌的岩层是一种在内陆盆地沉积的红色屑岩，后来地壳抬升，岩石被流水切割侵蚀，山坡以崩塌过程为主而后退，保留下来的岩层就构成了红色山块。丹霞地貌属于红层地貌，所谓“红层”是指在中生代侏罗纪至新生代第三纪沉积形成的红色岩系，一般称为“红色砂砾岩”。现在悬崖上可以看到的粗细相间的沉积层理，颗粒粗大的岩层叫“砾岩”，细密均匀的岩层叫做“砂岩”。丹霞地貌最突出的特点是“赤壁丹崖”广泛发育，形成了顶平、身陡、麓缓的方山、石墙、石峰、石柱等奇险的地貌形态。&&& 石表山海拔296.6米，相对高度256.6米，巍峨雄伟，悬崖峭壁，奇峰屹突。据专家考证，石表山的丹霞地貌由下白垩纪双鱼咀组紫红色砾岩夹粉砂岩及砾状砂岩所构成，它的发育史可以追溯到距今一亿三千七百万年的白垩纪初期，当时在中国东南部发生了一次造山运动，使容县自良镇西南侧向北北东经藤县岭景、象棋、金鸡至藤县南郊秧地咀形成了一个长达50KM，宽达2——18KM的断陷山间盆地。盆地四周山地风化的泥沙、岩屑，被流水搬运到盆地底部堆积下来，由于天气高温，这些泥沙、岩屑因氧化作用而富含氢氧化铁，变为红色。又经下白垩纪数千万年的堆积，红色泥沙越积越多，越积越厚，压力越来越大，温度也越来越高，最后终于压实、胶结成为坚硬的下白垩纪统红色岩层。后又经千万年的漫长岁月和无数次的造山运动，和地壳间歇性上升及侵蚀、剥蚀，最后，约在300多万年前形成了现在的丹霞地貌。所以说，石表山是一座既古老又年轻的山。&&& 因为石表山地貌都是由下白垩纪又双鱼咀组紫红色砾岩夹粉砂岩及砾状砂岩所构成，所以，山体多呈紫红色，“色若渥丹，灿如明霞”，美丽壮观。概括地说，石表山寨有四个“特别”。&&& 一是古寨遗迹特别多。石表山上现在还留存有古代土著人窦始筑的窦家寨遗迹，古寨门、古石墙、古城堡、古石井、古瓦片等遗迹仍历历在目。形成在周边县市难得一见的山寨文化。&&& 二是丹霞地貌发育特别好。中国地理学界泰斗、中国丹霞地貌权威专家、中国丹霞地貌旅游开发研究会终身会长、广东中山大学地理系教授黄进先生曾三次到石表山进行实地考察，盛赞石表山是一座集“雅、幽、奇、险、神”于一体的典型丹霞地貌，并专门写成《石表山丹霞地貌》一文，并编入其专著《中国丹霞地貌》一书。　&&& 三是山上植被特别好。一般丹霞地貌的山脉植被都比较少，但石表山的植被却特别丰富，覆盖率达70％以上，这在全国都是少有的，目前，仅登山步道旁边的植物种类，经专家鉴定已有98种之多，如油茶、锡叶藤、草豆蔻、野牡丹、桃金娘、野百合等，还未包括山上较偏远地方的植物。&&& 四是山上景色特别美。石表山上景色之美自然不必说，最突出的一个地方是它“上山不看山”。很多名山景点，当游人登上山顶时，极目四眺看到的往往还是一座一座的连山。石表山则不同，站在山顶往下俯视，看到的却是山下如诗如画的田园风光及蜿蜒北流、清澈秀美的北流河，还有对岸层叠绵延、如波逐浪的苍山，那种感觉，自是美不胜收，妙不可言，在众多丹霞景观中可谓独树一帜。&&& 第五个特别则是最让人激动的一个，在冬季，遇到温差大的天气，在石表山上常常能看到壮观的连绵数十里的云海，漫无边际，浩无边，这在南方低海拔地区是难能看到的景观，也成为石表山寨景区旅游最大的亮色。&&& 之所以有这样的奇观出现，是因为石表山景区恰好处在思罗河及北流河的交汇处，属河谷地带，水汽充足，湿度大，水汽很容易饱和，再加上石表山有四面环山的盆地，地形相对封闭，形成了一个静风区域，石表山、北流河的走向又近似南北向，太阳升起在东方，日出前，两条河面以上的大气首先被太阳辐射增温，随着地形抬升遇冷凝结成云，当昼夜温差大时，容易形成逆温层，大气扰动少，气流缓慢，而云层稳定，所以，很容易形成云海。一般说来，在冬季，只要是在早晚温差大的霜冻天，都能看到。云海形成时间一般为早上5点半到早上9点半左右，前后能持续4个多小时。&&& 好了，说了这么多，大家还是边看边感受吧，记住不要让自己的相机落寞、孤独哦！&&& （华表双峰）&&& 大家现在看右边的两座柱形山峰，挺拔俊逸，傲然挺立，形如华表，它们就是“华表双峰”一景了。&&& （石表大佛）&&& 大家往右边看上面这座山峰，像什么呢？如果你有佛缘的话，一眼就能看出来了，对，它就是堪称世界上最大的天然坐佛的“石表大佛”了。它侧看起来很像一樽慈眉善目的大佛在盘膝端坐，极目南天，垂手表法，普度众生。整个造型都很神似，而且造象大气，剪影雄浑，态度从容，惟妙惟肖。&&& 我们今天开始漂流的时候是在佛子洲，在竹林禅思，现在刚登山，又有大佛普法，所以，大家都是有佛缘的有福之人啦！&&& （红宝石）&&& 现在大家看到的这块锥形巨石就是“红宝石”了。我}