古文中“法”字是什么意思_百度知道
古文中“法”字是什么意思
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古文中“法”字的意思：①&名&法令；法律；制度。《察今》：“故治国无法则乱。”②&名&标准；法则；规律。《礼记·中庸》：“是故君子动而世为为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。”《察变》：“此物能寒，法当较今尤茂”③&名&方法；做法。《谋攻》：“凡用兵之法，全国为上。”《采草药》：“古法采草药多用二、八月。”④&动&效法；仿效。《五蠹》：“是以圣人不期修古，不法常可。”《察今》：“非不贤也，为其不可得而法。”⑤&名&佛教的道理。高适《赠杜二拾遗》：“听法还应难。”
◎ 法灋 fǎ〈名〉(1) (会意。从“水”,表示法律、法度公平如水;从“廌”( zhì),即解廌,神话传说中的一种神兽,据说,它能辨别曲直,在审理案件时,它能用角去触理曲的人。基本义:刑法;法律;法度)(2) 同基本义 [law passedlaw]灋,刑也。平之如水。从水,廌所以触不直者去之,从去,会意。——《说文》利用刑人,以正法也。——《易·蒙》惟作五虐之刑曰法。——《书·吕刑》法者,刑罚也。所以禁强暴也。——《盐铁论·诏圣》杀戮禁诛谓之法。——《管子·心术》礼者禁于将然之前,而法者禁于已然之后。——《大戴礼记》失期,法当斩。——《史记·陈涉世家》故治国无法则乱,守法而弗度则悖。——《吕氏春秋·察今》(3) 又法虽今而在。(4) 又如:合法;犯法;法禁(刑法和禁令)(5) 法令;规章;制度 [rules and regulations]汉法令非行也。——汉· 贾谊《治安策》(6) 又如:法日(制度规定的日子)(7) 标准;模式 [model]匹夫而为百世师,一言而为天下法。——宋· 苏轼《潮州韩文公庙碑》(8) 又如:法戒(楷式和监戒)(9) 方法;办法 [method]凡用兵之法,全国为上。——《孙子·九变》其法,用胶泥刻字。——宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》古法采草药多用二月八月。——《梦溪笔谈·采草药》(10) 又如:用法;分类法;法套(办法);法儿(法子;办法)(11) 法拉,电容的MKS制实用单位,等于电容器极板上充以1库仑电量后两板间的电压为1伏特时的电容 [farad](12) 尊称佛家的事物 [Buddhist]文少保亦以悟大光明法蝉脱。—— 清· 全祖望《梅花岭记》(13) 又如:法施(以佛法度人);法嗣(佛教称继承衣钵的弟子为法嗣。后亦泛指继承人);法界(佛教指整个现象界);法华(佛经名。《妙法莲华经》的简称。佛教主要经典之一)(14) 中国战国时期一重要学派名 [Fa school]杂家者流,盖出于议官。兼儒、墨,合名、法。——《汉书》(15) 法术,即用念咒、画符等胜敌或驱邪的迷信手法 [magic arts]。如:仗剑作法(16) 法国的简称 [France]余闻法人好胜。—— 清· 薛福成《观巴黎油画记》(17) 姓词性变化--------------------------------------------------------------------------------◎ 法 fǎ〈动〉(1) 合法 [be within the law]其于诸侯之求索也,法则听之,不法则距之。——《韩非子·八奸》(2) 效法 [follow the example of]则文王不足法与?——《孟子·公孙丑上》不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》法其所以为法。——《吕氏春秋·察今》垂诸文而为后世法。——唐· 韩愈《答李翊书》(3) 又如:法常可(效法通常的做法。常可,指旧制度);法天(效法自然和天道);法古(效法古代);法循(效法遵循)(4) 守法 [abide by the law]夕受而不法,朝斥之矣。——柳宗元《封建论》(5) 依法处治 [punish according to law][商鞅]将法太子。——《史记·商君列传》常用词组--------------------------------------------------------------------------------◎ 法案 fǎ’àn[draft of a law] 提请立法机关审查通过颁布的法律草案;一种建议性的或规划性的法律一个新法案已提交国会◎ 法办 fǎbàn[deal wbring to justice] 依法惩办逮捕法办◎ 法宝 fǎbǎo(1) [a magic weapon] 产生非凡的效果或奇迹般效果的某种东西。(2) 佛教用语,指佛说的法,又指和尚用的衣钵、锡杖等(3) 道教神话中说的能制伏或杀伤妖魔的宝物(4) 比喻用起来特别有效的工具、方法或经验◎ 法币 fǎbì[paper currency issued by the KMT government from 1935 onwards]1935年以后,国民党政府发行的纸币,1948年为金圆券所代替 ◎ 法场 fǎchǎng[execution ground] 旧时执行死刑的场所;刑场◎ 法出多门 fǎchūduōmén[laws came from multiple executive] 指各部门各自为政,自立法制,使法令不能统一,无从执行◎ 法典 fǎdiǎn[statute book] 法令典章。经过整理的比较完备、系统的某一类法律的总称拿破仑法典◎ 法定 fǎdìng(1) [statutory]∶法律明文规定 可行或不可行之事法定所有者(2) [rightful]∶有权持有的;根据正当要求而拥有的法定的股份◎ 法度 fǎdù(1) [law]∶法律制度(2) [moral standard]∶规矩,行为的准则议法度而修之于朝廷。——宋· 王安石《答司马谏议书》商君佐之,内立法度,务耕织。—— 汉· 贾谊《过秦论》◎ 法官 fǎguān(1) [judge]∶具有审理和裁决争讼问题的权力的政府官员;尤指法院中的负责法官,通常在任命中这样命名(2) [justice]∶正式受命主持法庭或进行审讯和裁决争端并执法的人◎ 法规 fǎguī[ordinance] 泛称法律、条例规章等◎ 法纪 fǎjì[law and discipline] 法律和纪律目无法纪◎ 法家 Fǎjiā(1) [Legalists](2) 先秦的一个思想流派,以申不害、商鞅、韩非为代表,主张法制,反对礼治(3) 有法度的世臣入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。——《孟子·告子下》◎ 法警 fǎjǐng[bailiff] 司法警察。法院中担任逮捕或押送犯人、传唤当事人、证人和维持法庭秩序等职务的人员◎ 法拉 fǎlā[farad]电容的mks实用单位,等于电容器极板上充以1库仑电量后两板间的电压为1伏特的电容,这一单位在美国被取作标准◎ 法拉第 Fǎlādì[Michael Faraday] () 英国物理学家和化学家,根据实验与研究发现电磁感应现象,确定电磁感应的基本定律,奠定了现代电工学的基础,接着又发现了电解定律,提出电荷不连续性的理论。在化学方面研究了氯、气体扩散和某些气体的液化◎ 法兰 fǎlán[flange] 同“凸缘”◎ 法郎 fǎláng(1) [franc](2) 1360年首次铸造的一种古代法国金币(3) 年发行的一种古代法国银币(4) 现代法国的本位货币名称,也是它的基本单位◎ 法老 fǎlǎo[Pharaoh] 古代埃及王的代称◎ 法理 fǎlǐ[legal principle]法律的理论依据◎ 法力 fǎlì[supernatural power] 原指佛法的除妄伏魔之力,后泛指超人的神力◎ 法力无边 fǎlì-wúbiān[boundless supernatural power] 具有无穷法力,力量大无边◎ 法令 fǎlìng(1) [ordinance]∶古代为政者所颁行的法规(2) [laws and decrees]∶法律与命令的总称◎ 法律 fǎlǜ[statute] 古时指律令或刑法。由立法机关制定,国家政权保证执行的行为规则◎ 法律顾问 fǎlǜ gùwèn(1) [counsel]∶被指定或聘请在法律问题上为特定诉讼委托人、政府官员或公共团体提供建议或充当代表的律师(2) [corporation lawyer]∶对有关法人、社团(包括公司、企业)的法律所涉及的案件有专门研究的律师:法人、社团法律顾问◎ 法盲 fǎmáng[a man with no law knowledge] 没有法律常识的人◎ 法门 fǎmén[initial approach to become a Buddhist believer] 佛教用语,原指修行者入道的门径,今泛指修德、治学或作事的途径◎ 法门寺 Fǎmén Sì[Famen Temple(an ancient buddhist temple)] 古佛寺名,在今陕西省扶风县北,建于南北朝以前,唐、宋、金、明、清历代都进行过修整,唐代诸帝多次迎取佛骨于寺内。1987年5月,在重修砖塔时发现宝塔地宫所藏的4枚佛指舍利及大量珍贵文物,轰动了国内外学术界和宗教界。现已正式对外开放◎ 法名 fǎmíng[name in religion of a Buddhist priest] 即法号,指出家当僧尼或道士另起的名字◎ 法器 fǎqì[musical instruments used in a Buddhist or Taoist mass] 举行宗教仪式用的器物◎ 法权 fǎquán[right] 依法享有的权利;法定之权◎ 法人 fǎrén(1) [juridical person]∶指根据法律参加民事活动的组织,如公司、社团等(2) [legal person]∶被法律承认享有权利和义务的个人、团体、公司、伙伴以及其他合法实体◎ 法师 fǎshī[Master,a title of respect for a Buddhist or Taoist priest] 精通佛典之高僧◎ 法式 fǎshì(1) [rites]∶指佛教的作法仪式(2) [model]∶标准的格式《营造法式》◎ 法事 fǎshì[religious ceremonies] 指天主教的宗教仪式,也指僧道拜忏、打醮等事◎ 法书 fǎshū(1) [model calligraphy]∶有高度艺术性的可以做为书法典范的字(2) [your honorable penmanship]∶敬辞,称对方写的字◎ 法术 fǎshù[magic arts] 泛指方术之士所采用的画符、念咒等迷信手段。亦指神仙和道人呼风唤雨、驱邪除病等手段◎ 法坛 fǎtán[sacrificial altar] 道士做法事的场所。也叫“斋坛”◎ 法堂 fǎtáng(1) [court of law]∶旧时指官吏审案的公堂(2) [family hall for worshipping Buddha]∶说佛法的场所◎ 法庭 fǎtíng[tribunal] 法院设立的用来审理诉讼案件的机构◎ 法统 fǎtǒng(1) [constitutional and legal tradition]∶宪法和法律的传统(2) [legal foundation of the domination]∶统治权力的法律根据◎ 法网 fǎwǎng[the net of justice]比喻严密的法律制度难逃法网◎ 法西斯 fǎxīsī[fasces]古罗马长官权力的标志,是用红带捆绑的榆木或桦木棍棒,上面插着战斧的斧头。后象征强权、暴力、恐怖统治,对外侵略掠夺,是资本主义国家的极端独裁形式我们决不忘记日本法西斯给中国带来的灾难◎ 法线 fǎxiàn[normal line] 垂直于曲线上一点的切线的直线◎ 法学 fǎxué[the science of law] 研究法律的科学法学会◎ 法医 fǎyī(1) [medical examiner]∶通常为委任的政府官员,必须有医学专长,主要职能为:对死于暴力、自杀或可疑犯罪行为的尸体进行检查并探索其死因,施行尸体解剖,有时由其提出审讯(2) [legal medical expert]∶有医学专长的负有法律责任的官员(3) [medicolegal physician]∶法医学的大夫◎ 法院 fǎyuàn[court of justice] 行使审判权的国家机关法院惯例◎ 法则 fǎzé(1) [rule]∶规律自然的法则(2) [laws and regulations]∶法度;规范(3) [method]∶方法,办法我教你一个法则,唤做负荆请罪。——《水浒传》◎ 法治 fǎzhì(1) [rule by law]∶先秦时期法家的政治思想,主张以法治国(2) [rule of law]∶依法治国◎ 法制 fǎzhì[legal system] 法令制度◎ 法子 fǎzi[way] 办法没法子【zdic.net 汉 典 网】
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(10分)虽有佳肴《礼记》虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？《论语》十二章(摘选)子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”1.解释下列句中加点字的意思：(4分)A．虽有至道&& &&&&&& B．然后能自强也&& &&&&&&& C．曲肱而枕之& &&&& &D．匹夫不可夺志也2.把文中划线的句子翻译成现代汉语。(3分)博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣3.下列对文章内容的理解不正确的一项是&(3分)A．《虽有佳肴》论述了教与学的关系，从中我们可以认识到：在学习上热心帮助别人、教别人也能增长自己的学问。B．《虽有佳肴》首先通过比喻引出“弗学，不知其善”，接着论述了教与学的重要性及辩证关系，最后才归纳“教学相长”这个中心的。C．孔子提倡“安贫乐道”的思想，鄙夷不义之财，认为不凭道义而获得的荣华富贵，就像浮云一样。D．“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”一句讲的是：人要有志气、有品格，在任何时候和任何情况下都不能改变自己的心志，应该坚定信念，矢志不渝。&
本题难度：较难
题型：解答题&|&来源：2013-广东省汕头市龙湖区七年级第一学期期末考试语文试卷
分析与解答
习题“(10分)虽有佳肴《礼记》虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？《...”的分析与解答如下所示：
1.此题考查学生对文言实词含义的理解和识记，要求学生对重点词语的解释进行重点识记。还要求学生对文章熟读，书读百遍，其义自现。注意“虽”“强”的解释，常常考到。试题分析：此题考查学生的阅读理解和翻译能力，要求学生多读文章，掌握文意，尤其是重点词的翻译。注意“笃志”“近思”“其中”的翻译。考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。3.试题分析：B项没用比喻考点：筛选文言文的信息。能力层级为C。
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B．然后能自强也
C．曲肱而枕之
D．匹夫不可夺志也2.把文中划线的句子翻译成现代汉语。(3分)博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣3.下列对文章内容的理解不正确的一项是____(3分)A．《虽有佳肴》论述了教与学的关系，从中我们可以认识到：在学习上热心帮助别人、教别人也能增长自己的学问。B．《虽有佳肴》首先通过比喻引出“弗学，不知其善”，接着论述了教与学的重要性及辩证关系，最后才归纳“教学相长”这个中心的。C．孔子提倡“安贫乐道”的思想，鄙夷不义之财，认为不凭道义而获得的荣华富贵，就像浮云一样。D．“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”一句讲的是：人要有志气、有品格，在任何时候和任何情况下都不能改变自己的心志，应该坚定信念，矢志不渝。”的答案、考点梳理，并查找与习题“(10分)虽有佳肴《礼记》虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？《论语》十二章(摘选)子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”1.解释下列句中加点字的意思：(4分)A．虽有至道
B．然后能自强也
C．曲肱而枕之
D．匹夫不可夺志也2.把文中划线的句子翻译成现代汉语。(3分)博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣3.下列对文章内容的理解不正确的一项是____(3分)A．《虽有佳肴》论述了教与学的关系，从中我们可以认识到：在学习上热心帮助别人、教别人也能增长自己的学问。B．《虽有佳肴》首先通过比喻引出“弗学，不知其善”，接着论述了教与学的重要性及辩证关系，最后才归纳“教学相长”这个中心的。C．孔子提倡“安贫乐道”的思想，鄙夷不义之财，认为不凭道义而获得的荣华富贵，就像浮云一样。D．“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”一句讲的是：人要有志气、有品格，在任何时候和任何情况下都不能改变自己的心志，应该坚定信念，矢志不渝。”相似的习题。礼记的意思 完美作业网 www.wanmeila.com
礼记的礼是什么意思 礼记中的礼意思是礼制。详细如下所示：礼记：中国儒家经典之一。是战国至汉初儒家礼仪论著的总集。内容包括礼制和儒家哲学两部分，为研究中国古代社会、文物制度、典礼、祭祀、教育、音乐和儒家学说的重要参考书。
&&礼记&&中;&学学半&的&学学&分别为什么意思? 第一个是名词，第二个是动词。意思是，学生只学习一半
礼记·中庸的意思是什么 [名词]儒家的一种主张，待人接物采取不偏不倚，调和折中的态度：中庸之道。 　　[形容词]指德才平凡：中庸之才。
旨在礼记是什么意思 （道理、学识）全都（呈现）在儒家解释说明经书《仪礼》的文章选集《礼记》里。
所贵勇敢者，贵其能以立义也。――《礼记·聘义》 这句话意思是？ 原文是这样的：此众人之所难，而君子行之，故谓之有行；有行之谓有义，有义之谓勇敢。故所贵於勇敢者，贵其能以立义也；所贵饥立义者，贵其有行也；所贵於有行者，贵其行礼也。故所贵於勇敢者，贵其敢行礼义也。该句翻译：所以勇敢的人身上的可贵之处，就在于他能树立道义。结合前文理解，有“能树立道义的人才算勇敢的人”这样的意思在里面。 要是满意就采纳吧，刷积分呢，谢谢！
礼记 虽有嘉肴 中的兑字是什么意思 《礼记·学记·虽有嘉肴》【原文】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”。其此之谓乎？古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。《记》曰：“蛾子时术之”。其此之谓乎！大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。《宵雅》肄三，官其始也。入学鼓箧，孙其业也。夏楚二物，收其威也。未卜禘不视学，游其志也。时观而勿、语存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也。此七者，教之大伦也。《记》曰：“凡学，官先事，士先志”。其此之谓乎！大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。【译文】即使有美味的菜，不去品尝，就不知道其味道的甘美。即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己理解不了的地方。知道了自己的不足，然后才能自我反省。知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说“教”和“学”是相互促进的。《尚书·兑命》说：“教人是学习的一半。”这话说的就是这个道理吧？【注释】1．节选自《学记》（《礼记集解》，中华书局1989年版）。题目是编者加的。《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，秦汉以前各种礼仪论著的选集。相传为西汉戴圣编撰。2．虽：即使。 3．嘉肴（yáo）：美味的菜。嘉，好、美。肴，用鱼、肉做的菜。4．旨：甘美。5．至道：最好的道理。至，达到极点。6．是故：所以。7．困：不通，理解不了。8．自反：反省自己。9．自强（qiǎng）：自我勉励。强：勉励。10．教学相长（zhǎng）：意思是教和学互相促进。教别人，也能增长自己的学问。11．《兑（yuè）命》：《尚书》中的一篇。兑，通“说（yuè）”，指的是殷商时期的贤相傅说（yuè）。命，《尚书》中的一种文章体裁，内容主要是君王任命官员或赏赐诸侯时发布的政令。《尚书》，又称《书》《书经》，儒家经典之一。中国上古历史文件和部分追述古代事迹的著作的汇编。12．学（xiào）学（xué）半：教人是学习的一半。第一个“学”是教的意思。13．其此之谓乎：大概说的就是这个道理吧。其，表示推测。14．弗：不。附注：兑命：即《说命》，《礼记》均作《兑命》，《古文尚书》篇名，有上、中、下三篇。兑，音yuè，有说或为“说”之误。《古文尚书》有《说命》上、中、下三篇。据《孔传·序》：“高宗梦得说，使百工营求诸野，得诸傅岩，作《说命》三篇。又《史记·殷本纪》：“帝小乙崩，子帝武丁立。帝武丁即位，思复兴殷，而未得其佐。三年不言，政事决定于冢宰，以观国风。武丁夜梦得圣人，名曰说。以梦所见视群臣百吏，皆非也。于是乃使百工营求之野，得说于傅险中。是时说为胥靡，筑于傅险。见于武丁，武丁曰是也。得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。故遂以傅险姓之，号曰傅说。《说命》三篇的主要内容是：《说命》（上）是君臣的进谏及王、傅说的答辞与武丁的文告。《说命》（中）是傅说向武丁的进言。《说命》（下）是《说命》（中）的延续。附：《礼记》中引的《兑命》部分文：《兑命》......
在《礼记.中庸》中的力行是什么意思 本书简介“尚书”是一个重要的中国古代的典章制度书籍。 “周易”是一本预定大德的科学家和他的侄子戴盛前汉仪式。选定大德的85本书，叫做“礼”，后来在流传过程中，如果坏了，如果继续下去，到了唐代，只有39离开。选择了49戴着圣书叫“小戴礼记”，即我们今天看到的，“礼记”。这两本书的重点和取舍，各有特色。东汉末年，著名学者郑须岸“小戴礼记”做了一个很好的注释，那么这本书将是盛行不衰，用圣经的著作的解读逐渐成为经典，唐代被列为“九是”一的，包括在宋代“十三”，并已成为必读的书的学者。[编辑本段]“尚书”言“礼记”是战国至秦汉年的儒家学者解释经书“仪礼”的文章选集，是信息汇编儒家思想。 “礼记”中的多个作者，后的第一时间写在那里，其中大部分章节可能被关闭孔子72弟子和学生的工作，也得到了充实其他书籍先秦。“礼记”的内容主要是记载在先秦礼讨论，礼仪，礼解释说，孔子和他的弟子们和其他的问题和答案的记录，书面指引修身作人事实上，这本书的内容，约90000字广泛的，多种类杂，涉及政治，法律，道德，哲学，历史，礼仪，艺术，生活，日历，地理等日常生活的许多方面，几乎包罗万象的集中体现政治，哲学和儒家伦理是一个重要的研究数据先秦社会。“礼记”一书中写的叙事形式，有些章节有相当的文学价值。一些生动的小故事说明了一个道理，一些宏伟的结构，慎重，有些简洁，寓意隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收到了大量的哲学格言，警句，精辟而深刻的。“礼记”和“仪礼”，“周礼”合称“三礼”中国文化对每一个时代的人必须寻找思想资源，产生深远的影响。因此，历史上是“书”作为注释的书很多当代学者在这方面也有一些新的研究成果。文字在这里摘录根据学校阮元清代刻“十三经注疏”，注释和译文广泛参考各种有影响力的研究成果，力求做到准确，易懂。第一章从作者加标题摘录（原来只有标题，每个文本的长度），用文字为标题的第一句话选举的原则，注释只显示从文章中选择。“书”写的人，采矿由于许多古文物的内容非常复杂，凌乱的布局更为后人研究采用的分类方法。 Han郑须黯将被划分成49个一般理论，制度，祭祀，丧服，吉事八大类。现代良分为五大类：“经解”礼仪的一般理论和学术的“礼运”，“音乐”，“学习”，“大学”，“中庸”，“儒行”，“坊记“，”表记“，”缁衣“等文章。 2解释“仪礼”17日，“冠义”，“昏义”，“乡饮酒义”，“义人拍”，“衍义”，“搞义”“丧四个系统”等文章。 3记得孔子儒家或弟子的言行谁及时琐事，“孔子闲居”，“孔栽嫣家”，“檀弓”，“曾子问”等。古代四大体系礼仪记，并添加末年，“王制”，“音乐人”，“玉藻”，“霍尔位”，“秩序”，“礼”，“郊特牲”，“统纪”“纪法“，”大“，”悼念大记“，”丧大记“，”葬礼“，”问丧“，”中“，”少仪“等文章内文王世子”，“。五，为“音乐人”，“少仪”，“儒”等文章的格言，名家。梁分级师，对我们有一定的参考价值。鉴于汉孔子经典之作“经典”，对“经典”的解释的弟子是“合格”或“记”，“礼记”，因而得名，那就是“礼”的解释。到了西汉初年“尚书”有131。相传，选择其中85大德，被称为“大戴礼记”;戴圣所选择的49，被称为“小戴礼记”。在东汉末年穿这不流行穿这小点称为“礼记”，并与“周礼”，“仪礼”统称为“第三人”郑玄做了说明，然后通过上升到状态。这本书有一个广泛的话语仪式旨在解释该系统推广儒家内容的理想。宋新选择“大学”，“中庸”，“论语”和“孟子”，把它们统称为“四书”，作为儒家思想的基础书籍。 “诗”，“书”，“礼”“易”“......
札记、礼记和手记，分别是什么意思啊？？？？ 头疼 札记（zhá jì）：读书时摘记的要点和心得 札记有: 教学札记 读书札记 心情札记 家访札记 经济生活札记 廿二史札记,凡是用于生活,工作,学习,事务方面的材料都叫札记. 礼记：是中国古代一部重要的典章制度书籍。礼记的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼意，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。 手记： 1.亲笔写的书信、日记、笔记等。 2.指环、戒指的别称。语本《诗．邶风．静女》"贻我彤管"毛传:"古者后夫人必有女史彤管之法。史不记过，其罪杀之。后妃群妾以礼御于君所，女史书其日月，授之以环，以进退之。生子月辰，则以金环退之，当御者以银环进之，着于左手。既御，着于右手。事无大小，记以成法。"}