俺闲，很闲　　　　今年素中印友好年　　　　于是很想八一八印度　　　　这个国家做了咱邻居几千年　　但是有多少人了解它呢？　　　　俺只知道印度的美人，纱丽，瑜珈，种姓，宝来坞，歌舞电影，还有飞速发展的软件业　　以及网络上不知真假的所谓印度见闻。。。是贬低还是真实？分不清。。。　　　　估计会感兴趣的人不会太多　　俺做好准备一个人自娱自乐。。。。　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　　　印度　　　　印度共和国位于亚洲南部的印度次大陆，是世界上人口第二多的国家，拥有十亿人口以及上百种语言。如按购买力平价来计算，印度是全球第四大经济体。 　　　　“印度&(旧译：“天竺”、“身毒“)这个名字来源于梵文，得名于印度河。印度人自称“婆罗多”（भारत / Bhārata）。与印度接壤的国家包括了孟加拉国、缅甸、中国、不丹、锡金（印度已将其归并为自己的一个邦，而不再将其视为邻国）尼泊尔和巴基斯坦，印度又与斯里兰卡和马尔代夫隔海相望。（除此之外，按印度的观点阿富汗也是它的一个邻国） 　　
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　　历史 　　　　　　印度文明是世界最古老的文明之一，至今已经有大约5000年的历史了。来自西北部的雅利安人部落在公元前1500年侵略了这里；他们与当地人的结合创造了经典的吠陀文化(Vedic culture)。此后，阿拉伯人在公元8世纪侵犯了这块土地，随后是12世纪到来的土耳其人，以及15世纪末到达此地的欧洲商人。 　　　　在击败了当地的莫卧儿帝国后，英国在19世纪成功地获得了印度全境的控制权。而由莫罕达斯·甘地和贾瓦哈拉尔·尼赫鲁（Jawaharlal Nehru）领导的非暴力抵抗运动终于为印度在1947年赢来了完全的独立。这块次大陆最终被分成“世俗”印度以及较小的回教国家巴基斯坦。 　　　　虽然印度的经济成就引人注目，她依然面临了多项挑战，例如与巴基斯坦关于克什米尔地区的领土冲突、人口膨胀、环境破坏、贫穷以及印度国内的种族以及宗教冲突。　　　　==================================　　详细历史：　　印度是世界四大文明古国之一，在4000年前曾经独立发明过一种文字，摩亨殊达鲁文字（Mahenjodaro），印度是世界三大国际宗教之一佛教的起源地，具有悠久的历史。但印度始终没有完全统一过，是英国入侵才统一了印度，印度人又不重视记录历史，研究印度历史必须借助古代希腊、罗马、中国和穆斯林国家的文献，近代印度历史则要依靠英语文献。印度历史上最大的国家其中大概分为以下各时期： 　　　　史前印度（公元前2300年以前） 　　印度河文明时期（公元前2300—公元前1500年） 　　雅利安人进入 Aryans ，吠陀 时期 Vedas 　　梨俱吠陀时期 Rigvedas（公元前1500—公元前1000年） 　　后期吠陀时期（公元前1000—公元前500年） 　　摩揭陀帝国 Magadha 　　哈尔扬卡王朝 Haryanka（约公元前545- ） 　　难陀王朝 Nanda（ —约公元前324年） 　　孔雀王朝 Maurya（约公元前324—约公元前187） 　　巽伽王朝 Sunga（约公元前187—约公元前75） 　　甘华王朝 Kanva（约公元前75—约公元前30） 　　外国侵入时期 　　笈多帝国 Gupta（约公元320-约570） 　　普西亚布蒂王朝 Pushyabhuti（约400-约647） 　　拉其普特时期 Rajput（公元7世纪-12世纪） 　　伽色尼王朝 Ghaznavids（967-1185） 　　德里苏丹 　　奴隶王朝（） 　　卡尔吉王朝 Khalji（） 　　图格鲁克王朝 Tughluq（） 　　萨依德王朝 Sayyid（） 　　洛提王朝 Lodis（） 　　莫卧儿帝国 Mughal（） 　　英国统治时期（） 　　印度共和国时期（1947- ） 　　
　　歌舞片,美丽的民族服装,美妙的歌声
　　经济 　　　　　　印度经济以传统耕种、现代农业、手工业、现代工业以及其支撑产业为主。全国依然有四分之一的人口温饱无法满足。印度拥有较充沛的外币储备，印度货币汇率稳定。 　　　　印度的制造业出口已经开始下滑，在全国的很多地区电力供应依然不足。印度有很多精通英语的受良好教育人士，还是主要的电脑软件服务出口国以及大批软件工程师的母国。 　　　　
　　作者：白马皇子　回复日期：　17:16:56　
　　　　歌舞片,美丽的民族服装,美妙的歌声　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　谢谢捧场　　　　如果有图就更好了 ^^　　
　　(今年素中印友好年)　　　　我说楼主,早上才说你是无所不扒,谁知你越扒越远,索性扒到印度去了　　
　　文化　　　　印度文化如同一块坚硬的石头，即没有很大的扩张性，也顽强地抵制任何外来文化的入侵。印度早期虽然有许多国王将佛教作为国教，后来被信奉伊斯兰教的蒙古和突厥王公所统治，近二百年来又被信仰基督教的英国作为殖民地，但每个统治者走后，印度又顽强地恢复古老的印度教传统。伊斯兰文化对印度进行了几百年强有力地冲击，只击下了巴基斯坦和孟加拉两块碎屑，没有能撼动印度主体文化的分毫，正是由于印度作为中流砥柱，迫使伊斯兰教的扩张大潮分为两支，使处于印度阴影下的其他国家没有受到伊斯兰教文化的影响。 　　　　印度文化的哲学观念认为时间是无限循环的，总是由一个周期转入另一个周期，无始无终，空间则是有限的。印度人不大关心印度半岛以外的世界，也不关心和记录历史，现在印度的历史学家需要利用玄奘的《大唐西域记》、希腊人和英国人的记述来了解印度的历史。 　　　　印度文化认为死亡只是走向下一个轮回，他们不惧怕死亡，对未来充满希望，对世界具有无比的信心，印度文化反对杀生，和自然相处比较和谐，对任何灾难都不会发生大范围的歇斯底里恐慌，但也不愿意和命运进行暴力抗争，即使是从英国的殖民统治下争取独立也是依靠和平方式取得的。 　　　　印度文化并不是单一的宗教文化，印度早期就出现一些其他宗教，如锡克教、耆那教、佛教等，这些宗教的哲学观念实际和印度教是一致的，也吸收印度教的神灵和传说，只是反对印度教的种姓制度，和印度教一样，这些宗教都局限于印度本土，只有佛教成功地向其他民族传播，其中南传佛教国家都已经成为印度文化圈内的国家，北传佛教则吸收儒教的哲学思想，和儒教合流。 　　　　印度文化不屈服于任何外来文化的压力，也不进行激烈地抵抗，始终顽强地维系自己的传统。印度文化圈还包括南传佛教各国家，他们具有统一的文化传统和文化背景。 　　　　　　　　
　　作者：子器　回复日期：　17:21:36　
　　　　(今年素中印友好年)　　　　　　　　我说楼主,早上才说你是无所不扒,谁知你越扒越远,索性扒到印度去了　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　到新浪看新闻来的灵感。。。。　　　　总之俺有心理准备自娱自乐。。。。
　　发几张
　　杂谈　　　　　　　　　　　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　　　印度文明与印度宗教　　　　　　　　在纷纭复杂的文化中，可以分为四大文化体系：中国文化体系，印度文化体系，阿拉伯文化体系，自古希腊、罗马一直到今天欧美的文化体系。--羡林　　　　 印度文明是世界历史进程中最悠久的文明之一，印度和中国、埃及、古巴比伦一起被称为四大文明古国。印度位于南亚次大陆，国名来自梵语Sindhu、古波斯语Hindu和古希腊语Indus，原指印度河。中国汉代史籍称之为天竺、身毒、贤豆，唐代高僧玄奘在《大唐西域记》中正音为印度。印度人自称其国土Bharata（婆罗多），希腊人称之为India，这两个名称同时沿用至今。和四大文明古国崛起于河流两岸或沿海岛屿一样，印度文明最早发祥于印度河流域，史称印度河文明，后来印度文明的中心逐渐转移到恒河流域，相继兴起了婆罗门教（印度教的前身）、耆那教和佛教。在印度的历史上，印度宗教以及宗教神话就一直贯穿于这一古老文明，直到今天仍然是印度社会各阶层文化的组成部分。｀　　　　印　度　　　　　　教印度教（Hinduism）是印度本土占统治地位的正统宗教，目前印度80％以上人口都是印度教信徒印度教的前身为婆罗门教，约公元前9世纪形成，尊崇吠陀经典，奉行种姓制度，主持祭祀的婆罗门（祭司享有至上特权，崇尚&梵&（宇宙精神）&我&（个体灵魂）同一。后来印度教吸收了佛教、耆那教某些教义和各种民间信仰，成为印度最流行的宗教。印度教崇拜三大主神－－创造之神梵天、保护之神毗湿奴和生殖与毁灭之神湿婆。印度教神庙群遍布印度南北各地，比佛教寺院更加宏伟，北印度的奥里萨和卡朱拉霍是印度教神庙的两大中心。德干地区从整面峭壁中开凿出来的埃洛拉石窟凯拉萨神庙，被誉为世界建筑雕刻史上的奇迹。印度教神像也比佛教造像更加奇特怪诞，变幻多姿。南印度朱罗时代的铜像《舞王湿婆》被罗丹誉;艺术中有节奏的运动的最完美的表现&，标志着印度教青铜造像的顶峰。　　　　 恒河是印度教徒心目中的圣河，至今每天都有成千上万印度教善男信女在恒河圣水中沐浴，洗涤罪孽，净化灵魂，希冀死后灵魂被引渡到彼岸世界。 　　　　佛　　教　　　　 　　　　　　佛教（Buddhism）是世界三大宗教之一，目前在印度有100多万信徒。相传公元前6世纪由北印度释牟尼创立，以其称号佛陀（Buddha，觉悟者）命名。原始佛教作为反婆罗门教的异端宗教，提倡种姓平等，追求个人解脱（涅槃）。公元前3世纪佛教经阿育王弘扬广泛传播。传说阿育王曾修建八万四千塔，现存最古老的桑奇大塔始建于阿育王时代。约公元1世纪标榜救度一切众生的大乘佛教兴起，把追求个人解脱的佛教称作小乘。约公元7世纪大乘佛教的一部分派别吸收印度民间密教信仰演变为佛教密宗金刚乘，后逐渐被印度教同化。公元前后，佛教传入中国，在与儒家思想和道教的相互影响过程中不断地发展壮大，形成灿烂辉煌的中国佛教艺术。约公元7世纪起，佛教重心逐渐从印度转移到了中国，13世纪时佛教在印度本土没落。佛教文化艺术是印度文明的重要组成部分。印度贵霜时代的犍陀罗佛像和笈多时代的笈多式佛像，为亚洲诸国的佛像提供了范式。波罗时代的密宗佛教造像也对尼泊尔和中国西藏等地的佛教艺术产生了深刻影响。　　　　耆　那　　　　　　教耆那教（Jainism）是印度本土的宗教之一，目前在印度的信徒远远少于印度教徒和伊斯兰教徒，于佛教徒。相传公元前6世纪由北印度大雄创立，以其称号耆那（Jain　，胜利者）命名。耆那教也属于反婆罗门教的异端宗教，主张不害（非暴力），提倡严格苦行，公元前后分为&白衣派&和&天衣派&（裸体派，以天为衣）。现代印度民族独立领袖圣雄甘地吸收耆那教不害的教义，曾发起反对英国殖民统治的非暴力不合作网站运动 。 　　　　　　　　
　　很漂亮吧
　　印度歌舞片
　　印度风景　　　　印度北部:　　　　德里(DELHI)：　　　　这座城市有5000的历史的古都，位于圣河雅沐那河畔。新德里为印度的首都，街道井然、整齐划一，是一座美丽的城市；另外充满百姓旺盛活力的旧德里和悠闲的农村等三种迥然不同的风格让德里更有可看性。　　　　　印度门广场　　　　印度中央政府的所在地，巨大的花园型广场，总统府、国会大厦和印度的象征独立纪念碑——印度门，都坐落于此。这里大片的草地和花园，以及特色喷泉是人们休闲的好地方。　　　　甘地陵墓　　　　当年印度独立运动的缔造者、国父圣雄甘地当年内刺杀后在这里火化遗体的地方。每天有成千上万的印度人和来自世界各地的游客前往这里纪念参观。　　　　　哈瑞奎师那神庙　　　　位于新德里市中心(HARE KRSNA HILL)哈瑞.奎师那山的哈瑞.奎师那神庙，这里每天有成千上万的人们来朝拜全印度最美丽的神像之一的茹阿妲.奎师那神像；还有这里的博迦梵歌/摩哈帕拉达/博物馆，人们仿佛回到了几千年前，可以深入的了解印度神秘悠久的历史和宗教。　　莲花庙这里是大同教的庙宇，巨大的白色莲花性建筑内，客人可以领略到世界宗教大融合的特色。不同宗教信仰的人们都可以来这里忏悔、冥想。 　　
　　胜利塔（古都塔）　　　　融合印度教及回教色彩、高达73米的高塔，旁边有印度早期的清真寺遗迹。之所以被称为“胜利塔”是因为当年中亚穆斯林成功入侵占领印度后为了庆祝胜利而建成的纪念碑。之后印度进入常达几百年被穆斯林统治的时期。　　　　阿哥拉(AGRA)　　这里是统治全印度几百年的蒙末尔王朝的首都所在地，这里融合了登峰造　　极的艺术成就与刻骨铭心的爱情故事。　　　　泰姬陵（TAJ MAHAL）　　　 　世界著名的七大奇迹之一泰姬陵，是蒙末尔王朝第五代皇帝沙迦罕王为纪念他的爱妻　　泰姬王妃，全部使用白色大理石和宝石镶嵌，花费22年时间建成的泰姬陵。至今依然保留着　　她昔日的神采，她在月色下的绰约姿容，在破晓时分的艳红美态和她在园中池塘的倒影，都　　同样教人心醉神往。　　　　
　　 　　　　阿哥拉红堡　　　　　靠在圣河——雅沐娜河西岸，有着四百多年的历史、高达20多米的城墙的雄伟建筑。是以前统一印度的蒙末尔王朝皇帝的宫殿，全部用红色沙石筑成，上面布满了精美的艺术雕刻至今清晰可见，它标志着蒙兀儿朝代的兴盛发达。法地普尔西格里法地布尔古城、西格里陵墓距亚格拉不远，便是法地布尔西格Fatehpur　　Sikri）的废墟遗址。当爱克巴皇帝（Emperor Akbar）厌倦了阿格拉，便特别到此兴建新的首都，但只经过短14年便因水源不足而再度迁都回阿哥拉。到了今天，法地布尔西格里的护城墙、城门及皇宫依然保存良好。皇宫庭院中安放了印度圣人Salim Chishti的陵墓，西格里陵墓以云石建成，四周则围以精雕细镂的云石屏风。远看仿似一颗宝石镶嵌于粉红色砂岩的庭院之中。 　　杰普尔(JAIPUR)：　　　　 沙漠之邦拉加斯坦邦的首府，这里曾经是众多王朝的聚集之地。这座古老的城市中所有的建筑都是粉红色的，因此被称为——红粉城市。庄严肃穆的宫殿，七彩缤纷的市集，盘踞于市内的城堡，令杰普尔弥漫着一片浓厚的中世纪气氛。无论是身穿长裙、脸披洋红嫩黄面纱、满戴银器的首饰的高贵女士，或是裹上头巾的威武男子及东歪西倒的骆驼车，都驱不散这种如幻似梦的中世纪情怀。杰普尔是全印度著名的宝石加工集散中心，各种式样的宝石、钻石经由这里流向印度及世界各地。可以看到珠宝工匠将原始的矿石雕琢、打磨成价值连城的稀世珍宝的全部过程。　　　　杰普尔城堡（AMBER）　　　　邻近杰普尔城市的旧首都Amber杰普尔城堡，可以乘坐大象登山参观。这座建在山上的城堡有着坚固军事防御设施，据说因当年一次次地抵御了　外来侵略者的进攻而闻名（当地语言中为胜利之城）；　　城市宫殿（CITY PALACE）、博物馆位于城市中心的杰普尔皇宫与博物馆，博物馆内收藏当时杰普尔国王使用的精致用品和珍宝，更藏有一个世界上最大的银瓶，这个瓶子曾用来运载恒河圣水给远赴英国的印度皇子饮用；现在的杰普尔国王还生活在皇宫内，但是在印度独立之后已经失去了往日的权利和广阔的土地。但是仍然受到人民的爱戴。　　　　风之宫殿　　　　这作五层的建筑，从镶嵌有雕刻的窗户中皇宫内众多王妃可以俯瞰街景和庆典，又可以不被丈夫之外的男子看见自己的面容。　　　　阿密萨(AMRITSAR)：　　　　 是有印度“粮仓”的旁遮普邦的首府。这里是进入印度的陆路大门，紧邻巴基斯坦。建于16世纪，是锡克教的发源地。　　　　黄金庙　　　　在这里有用云石和纯金建造的印度最为昂贵的庙宇,客人可以领略头缠长布，终生不剪发、剃须的锡克人的生活。对锡克教徒来说没有在笔者里更庄严神圣的殿堂了。　　　　印巴边境　　　　每天在这里举行的世界上最具有火药味的两国降旗换防仪式。高大威武的两国军人，摆出各种夸张的动作向对方示威，成千上万的印巴人民在各自一方摇旗呐喊助威。　　　　
　　作者：白马皇子　回复日期：　17:27:54　
　　　　很漂亮吧　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　她们的眼睛怎么就能长那么大呢。。。　　　　印度美女，印度一绝。。。。印度男人则。。。
　　印度东部景点　　　　加尔各答（CALCUTTA）：　　是英国统治时代的印度首都所在地，人口众多，保存着大量的殖民地时代的建筑。　　　　印度博物馆　　　　　　　 1878年开幕，为印度最早的博物馆，位于显目的乔林基街旁，巴鲁佛多塔周围装点用的塔门与栏杆上的浮雕时期最具代表性的收藏品。加尔各答庙这里是用来祭祀印度教卡利女神的寺院。卡利女神是这个物质世界的主宰，有着恐怖的形象，坐骑为一只老虎。人们崇拜她是为了得到物质的财富和祝福。　　维多利亚纪念馆位于加尔各答市中心马坦公园的一角，为一栋白色的建筑物。为纪念维多利亚女王而建。
　　　　佳格那塔普里（JAGANNATH PURI）　　　　　　 位于奥里萨邦首府60公里的是著名的宗教圣地——佳格那塔普里，是印度最重要的巡礼地之一。　　在这里供奉着宇宙之主——佳格那塔神像，每年一度的檀车节，神像会被安放在巨大的彩车上游行，　　有成千上万的来自世界各地的朝圣者一起拉动巨大的檀车，唱歌跳舞。在印度的史诗中这座神庙有　　数万年之久。　　　　锡金（SIKKIM）　　　　　　 位于喜马拉雅山脚下的锡金邦，是以美丽风景、兰花以及森林著名的，面对世界第三高峰——金城章嘉山的锡金不但是旅游观光的好地方，锡金境内的森林、峡谷、湖泊最适合徒步探险活动。在锡金邦首府随处可见穿着袈裟德僧侣。这里有世界上唯一的为研究大成佛教及西藏学所设协会。这里众多的寺院遗留了大量的壁画、绘于丝绸上的宗教画及各种表情的佛像。　　　　阿萨姆（ASSAM）　　　　　　阿萨姆邦是印度东北部最大的邦。这里有马纳斯、加芝兰加野生动物保护区，成为面临绝种的独角戏牛的栖息之所。另外，这里还是闻名世界的阿萨姆茶的出产地。大片的茶园，浓郁的阿萨姆茶深受人们的喜爱。　　　　　　
　　作者：赤翡青翠 提交日期： 17:10:00
　　　　??俺闲，很闲　　　　　　　　今年素中印友好年　　　　　　　　于是很想八一八印度　　　　　　　　这个国家做了咱邻居几千年　　　　但是有多少人了解它呢？　　　　　　　　俺只知道印度的美人，纱丽，瑜珈，种姓，宝来坞，歌舞电影，还有飞速发展的软件业　　　　以及网络上不知真假的所谓印度见闻。。。是贬低还是真实？分不清　　　　----------------　　　　此印度非彼印度了!
　　印度西部景点　　　　　　--------------------------------------------------------------------------------　　　　孟买（MUMBAI）　　　　印度最大的商业城市，是英国殖民时期在一座渔村的基础上填海建立起来的。这里高楼林立，是印度最洋化的城市。印度门位于孟买湾，面对阿拉伯码头，为1911年时为纪念英国国王乔治5世到访所建的。由于门下可以容纳600人，因此经常被利用作为迎接乘船来访殖民地的要人的盛典场所。1947年印度独立的时候也在印度门前的广场举行阅兵仪式。威尔士王子博物馆靠近印度门的一座巍峨建筑物，拥有美丽的庭院；1990年开馆以来，就以其高水准的收藏水平而成为印度首屈一指的博物馆。由绘画、考古、自然等三部分场馆组成。　　　　　大象岛　　　　位于孟买东方10公里的海上小岛，行船约一小时，以印度教的石窟寺庙，特别是第一库得西瓦甚而著名。　　　　　珠瑚海滩　　　　孟买著名的风景区和富人居住区CHOWPATTY珠瑚海滩，游客可以漫步海滩感受印度人的生活，还可以在　　海边品尝众多的印度小吃和孟买独一无二的果拉冷饮。　　　　　哈瑞奎师那神庙　　　　这里安放着收到全印度和世界人民崇拜的主奎师那和他的永恒的伴侣茹阿达的神像，是由世尊AC巴克提维丹达.史华米.帕布帕（世界知名的学者和灵性导师）于上世纪70年代建成的。庙理有各种各样的雕刻来记述宗教的历史。 　　果阿（GOA）：位于印度西海岸的美丽的海滨城市，留存着浓郁的葡萄牙殖民地色彩。有众多的欧式教堂。椰林茂密的欧洲气息使其成为广受欢迎的度假胜地。每年有来自世界各地的游客前往这里度假休息，享受阳光、沙滩、椰林的自然氛围。游客可以在海滩上玩空中滑翔、快艇、风帆、潜水等活动。在这里的海岸地带是来自世界各地的嬉皮士聚集的地方，在跳蚤可以买到各种嬉皮士的物品。在这里吸食大麻是合法的，有由政府经营的大麻饮料店。著名的地方：Calangure、Colva、Dona paula和Miramar海滩；Basilica of Born Jesus教堂、St Cajetan教堂和Se Carthedral教堂。　　　　印度南部部景点　　　　　　--------------------------------------------------------------------------------　　　　科钦（COCHIN）　　　　得天独厚的天然良港——科钦，是该邦的海洋贸易中心基地。这里使用的独特的埔鱼法是由中国传入的。由于这里以前是葡萄牙的殖民地，因此遗留很多欧式教堂。参观的景点有：犹太教会堂、Mattancherry宫、古老的英国教堂和Bolghatty宫。在这里还有非常著名的印度阿育韦达自然健康医疗，使用纯印度草药进行健康保健的。深受世界各地人们喜爱。　　　　班加罗尔（BANGALOR）　　　　 号称印度“硅谷”的高科技城市，是印度，乃至世界软件业的中心。这里有整洁的绿茵大道，是一座新兴的现代化商务城市。　　　　　ISKCON神庙　　　　位于市中心的一座山上，庞大的庙宇建筑占满了整座山顶，这历史印度最大的哈瑞奎师那神庙之一，有美丽的神像，每天接受成千上万的朝拜者。在这里可以卖到各种神庙的工艺品、书籍以及美味的食品。　　　　　高等法院、邦议会大厦　　　　这里是该邦的权利中枢，两座雄伟的建筑相互对应。游客可以在这里拍照留念，也可以在花园广场休息。　　甘地街,班加罗尔最繁华的商业街，客人可以在这里购买各种各样的印度商品和特产。　　　　　　印度中部部景点　　　　--------------------------------------------------------------------------------　　 　　　　瓦拉那西（VRALANASI）　　　　这座不朽的城市是世界上最重要的圣城之一，位于恒河之滨，几千年来　　一直是知识中心。恒河沿岸神庙林立，蔚然壮观。神庙与河之间以石料大台阶相连，大台　　阶上聚集着许多洁身沐浴、祈祷的人们。　　　　　沐浴场　　　　依照印度教的教义，若以恒河水沐浴净身，将洗净一身的罪孽。因此恒河的西岸约有20多处程阶梯状排　　列的沐浴场（GAHT），游客可以乘船观赏这一盛景。　　　　　瓦拉那西西印度大学　　　　这里以培养印度民族文化为宗旨，于1916年建成。在学区内的印度美术馆收集有印度教中绝美的雕刻与　　精美的画作。其他景点维斯瓦那塔神庙、知识之井（GYANKUAN）、杜伽女神庙、巴拉特玛塔神庙（供奉印度之母的神庙。　　　　克久拉霍（KHAJURAHO）　　　　以镶嵌在印度教庙宇墙上、充满情色色彩的雕刻而闻名的村庄，充满生命感的雕　　刻为必看的景观。　　　　月亮王朝性爱庙群　　　　由称为月神的璨卓王朝于10-11世纪建于此地的寺庙群；后来成为穆斯林破坏的对象，过去有85座寺庙组成，现今仅存22座。其中尤以供奉西瓦神的坎达瑞雅.玛哈戴瓦神庙，上面那些代表性欲的雕刻表明其文明程度远远超出他们的时代。这些精美的雕刻描绘了天神的各种爱欲的行为。　　　　　佛的指路明灯（释迦的一生）　　　　　　鹿野苑（SHARNATH）：　　　　 四大佛迹之一，位于瓦拉那西东北方向10公里左右，以当年佛祖释迦牟尼第一次为他的五个门徒讲道说法而闻名于世。传说释迦牟尼圆寂后变成鹿来到这里。在公元　　前3世纪阿育王发现了这个圣地之后，布施了大量的财富给这里。也建造了大量精美的建筑。　　　　　　答枚克佛塔　　　　　建于6世纪，高度超过40米的雄伟佛塔，虽然有部分遭到毁坏，但是全部雕刻这精美几何图案的佛塔基部仍完好无损。　　　　　　考古博物馆　　　　这里展示着已经成为印度国家象征的四座狮子像。
　　英国作家奈保尔有一套关于印度的游记，三部曲，他成长在西方的印度人，还是婆罗门阶层，他三次不同时间造访故乡，并且写出相应的手记和思考，很好看的！！三联的文化生活译丛出的～～　　　　
　　　　咖　　　　　　　　　　　　喱
　　作者：为韵上天涯　回复日期：　17:33:42　
　　　　　　　　此印度非彼印度了!　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　愿闻其详
　　在永恒的宇宙面前，时间并不重要。-------印度的哲学思想。
　　作者：寻找何宝荣　回复日期：　17:34:50　
　　　　英国作家奈保尔有一套关于印度的游记，三部曲，他成长在西方的印度人，还是婆罗门阶层，他三次不同时间造访故乡，并且写出相应的手记和思考，很好看的！！三联的文化生活译丛出的～～　　　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　有空去看～　　　　　　 　　　　作者：摇摆的球　回复日期：　17:34:59　
　　　　　　　　咖　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　喱　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　你太省了吧。。。＝＝＋　　
　　印度是最大的民主国家，　　他超过中国只是个时间问题，　　应该不会太久的
　　拥有无比瑰丽的民族文化 贡献了佛教，历史悠久 　　　　世界小姐，女孩很漂亮，传统穿纱丽。　　　　记得看过泰戈儿的诗歌黑姑娘，知道一点黑肤色的女孩一般比较贫穷。　　　　热爱歌舞。到目前为止看过一部印度电影，讲的是一女被男的骗了，被推入鳄鱼潭中，后来整容回来复仇，里面好大部分的歌舞。　　　　人口众多但没有计划生育，比我们人道。　　　　和我国同样历史悠久却感觉他们的民族文化传统比我们保留的好一点。　　　　就这一点了解了
　　作者：养了一群猫　回复日期：　17:37:39　
　　　　印度是最大的民主国家，　　　　他超过中国只是个时间问题，　　　　应该不会太久的　　　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　请从经济军事人文地理投资等方面来具体阐明　　　　看在楼主我努力搬文要了解这个国家的分上　　　　你这样随便一个结论是不HD的
　　政治：１９５０年１月２６日生效的宪法规定印度为联邦制国家，是主权的、社会主义的、世俗的民主共和国。印度采取英国式的议会民主制。公民不分种族、性别、出身、宗教信仰和出生地点，在法律面前一律平等。总统为国家元首和武装部队的统帅，由联邦议会及邦议会组成“选举团”选出，每届任期五年。总统依照以总理为首的部长会议的建议行使职权。议会由联邦院（上院）和人民院（下院）组成。联邦院共２４４席，议员由各邦及中央直辖区立法院议员选举产生，任期六年，每两年改选１／３。联邦院每年召开四次会议。宪法规定副总统为法定的联邦院议长。人民院为国家主要立法机构，其主要职能为：制定法律和
；控制和调整联邦政府的收入和支出；对联邦政府提出不信任案，并有权弹劾总统。人民院共５４５席，其中５４３名议员通过选举产生，另外２名议员由总统直接任命，每五年举行一次大选。最高法院是最高司法权力机关，有权解释宪法、审理中央政府与各邦之间的争议问题等。最高法院法官由总统委任。总检察长由总统任命，其主要职责是就执法事项向政府提供咨询和建议，完成宪法和法律规定的检察权，对宪法和法律的执行情况进行监督等。各邦设有高等法院，县设有县法院。 印度政党及人民院选举　 印度国民大会党 　　　　经济：印度是一个农业大国，主要农产品有稻米、小麦、牛奶、油料、甘蔗、茶叶、棉花和黄麻等。全国耕地面积约１. ６亿公顷，人均０. １７公顷。印度是世界第一大产奶国，也是世界重要的产棉国和产茶国。牛、山羊、绵羊、水牛头数居世界第一。印度拥有云母、煤、铁、铝、铬、锰、锌、铜、铅、磷酸盐、黄金、石油等丰富的资源，其中云母的产量和储量为世界之首，铝土产量和煤产量均居世界第五位，云母出口量占世界出口量的６０％。森林５３００万公顷，覆盖率为１６％。印度的工业主要包括制造业、电力、矿业、纺织、食品、精密仪器、汽车制造、软件制造、航空和空间等行业。近年来，印度政府实行全面经济改革，经济发展速度引人注目。印度目前在天体物理、空间技术、分子生物、电子技术等高科技领域都已达到相当的水平。印度的主要出口商品有珠宝制品、棉纱及棉织品、化工制品、机械及五金制品、石油制品、皮革、海产品、铁矿砂及矿产品等。此外，印度的旅游业和服务业也比较发达，在国民经济中占有相当的比例。印度主要旅游点有阿格拉、德里、斋浦尔、昌迪加尔、纳兰达、迈索尔、果阿、海德拉巴、特里凡特琅等。铁路是印度最大的国营部门，亦为主要运输手段，总长度居亚洲第一位，世界第四位。近年来，公路运输发展较快，已承担了全国８０％的客运量和６０％的货运量，全国日平均客运量逾６０００万人次，为世界最大的公路网之一。货币名称：印度卢比（Rupee）；１卢比＝１００派士。　　　　军事：总统是名义上的武装力量统帅，内阁为最高军事决策机构。国防部负责部队的指挥、管理和协调。各军种司令部负责拟定、实施作战计划，指挥作战行动。实行募兵制。陆、海、空三军总兵力为１２７万，居世界第四位。其中陆军１０３. ５万，分东、南、西、北和中央五大军区，拥有中程导弹，已具备核能力。海军７万，分为西、东二支舰队和南部科钦训练基地；孟买和维沙卡帕特南为最大的海军基地，分别是西、东舰队司令部所在地。空军１７万，分成西、西南、东、南和中央五个军区，拥有米格２９、幻影２０００等先进作战飞机。海岸警卫队分西岸、东岸、安达曼和尼科巴三个大队，指挥部分设于孟买、马德拉斯和布莱尔港。另有５０多万预备役军人和１００多万准军事部队。２００１／２００２年度国防预算开支为６２００亿卢比（约合１３２亿美元），比上年增长１３. ８％。　　　　文化教育：实行１２年一贯制中小学教育。高等教育共８年，包括３年学士课程、２年硕士课程和３年博士课程。此外还有各类职业技术教育、成人教育等非正规教育。全国现有２５４所综合性大学，著名的有德里大学、尼赫鲁大学、加尔各答大学等。 孟买时装周：千缠万绕显妩媚&&&　　　　新闻出版：印报刊大多属私人所有。印地文和英文报刊分别占总数的３７％和１６％。报刊中，最大的三家日报依次为《印度时报》、《马拉雅拉娱乐报》和《古吉拉特新闻》。主要印地文报纸有《旁遮普之狮报》、《今天日报》、《印度斯坦报》等；主要英文报纸有《印度斯坦时报》、《政治家报》、《印度教徒报》、《印度快报》等。主要新闻机构和通讯社有：新闻发布署：相当于政府中央通讯社；印度报业托拉斯是印度最大的通讯社，属半官方性质，成立于１９４７年８月，后兼并印联合通讯社和路透社印度支社，于１９４９年元旦开业；印度联合新闻社为印第二大通讯社，系报业同仁的合股企业；私营的印度斯坦新闻社，主要编发印地文、马拉地文、古吉拉特文和尼泊尔文的新闻。全印广播电台隶属政府新闻广播部，广播网覆盖全国人口９５％。全印电视台于１９５９年９月试播，１９７６年脱离全印广播电台成为独立机构，隶属新闻广播部。全国现有１８家电视台，６个邦开通了卫星电视接收。电视网覆盖全国人口的８６%。　　　　外交：印度是不结盟运动发起国之一。历届政府均强调不结盟是其外交政策的基础，努力与所有国家发展关系，力争在地区和国际事务中发挥重要作用。冷战结束后，印政府调整了过去长期奉行的倾向苏联的大国平衡政策，推行全方位务实外交，创造有利于自身发展的持久和平稳定的地区环境。近年来，随着综合国力不断增强，印加快推进大国外交战略。强调外交为经贸服务，在保持与俄罗斯及其他独联体国家关系的同时，大力发展与美、日、欧等发达国家的关系，尤其是经贸科技合作网站，吸收资金和技术。与东盟及亚太地区国家的关系发展迅速。重视能源安全，逐步拓展同海湾、中亚等能源供应国的交往与合作网站。 　　
　　作者：养了一群猫　回复日期：　17:37:39　
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　　军事强大，还有航空母舰呢，中国的军人看了就流泪
　　历史悠久的印度文学　　　　（一）最古的文献吠陀　　　　《吠陀》是印度最占的义献，在印度被视为圣典。《吠陀》是知识、学问的意思。吠陀有四部本集。继四部吠陀之后，还有《梵书》、《森林书》、《奥义书》以及一些经书。一般把它们看作吠陀本集的续编，是传授吠陀本集的各个派别编订的，都与“吠陀本集”有关。　　　　《吠陀》的四部本集是《梨俱吠陀本集》、《娑摩吠陀本集》、《夜柔吠陀本集》和《阿达婆吠陀本集》。《梨俱吠陀本集》又名《赞诵明论本集》，包括一千多首诗，被视为天书而加以尊敬。它的编订年代大约在公元前1500年左右，比其他三部吠陀都早。其内容非常复杂，多半是赞颂火神阿耆尼、战神囚陀罗、苏摩酒、太阳神苏尔耶、晓天神邬霞、水神伐楼拿和死神阎摩的。此外，也有反映自然界和现实生活以及祭祀、巫术的内容。《摩吠陀本集》又名《歌咏明论本集》，包括1875节歌词。这些歌词，在祭祀时可配曲演唱，除99节外，其余大部分是从《梨俱吠陀》中摘抄而来，或内容大体相同。《夜柔吠陀本集》又名《祭祀明论本集》，有两种本子，即《白祭祀明论》（白论）和《黑祭祀明论》（黑论）。《白论》包括1975节经文，用诗体或散文体写成，系各种祭祀用文。《黑论》与《白论》内容大同小异，只是《黑论》比《白论》的经文少些。《阿达婆吠陀本集》又名《禳灾明论本集》，也是一部诗集，据说为古仙阿达婆所传，因此得名。全书共有诗731首，多系咒语，现存的传本分为20卷，前7卷是短诗，其余各卷有的是长诗，有的大部分是散文。从内容上看，有的内容狭隘，思想腐朽，但有不少诗与生活、生产有关，反映了人民同自然界斗争和战胜敌人的信心与决心，以及对生活的乐观精神等等。这四部本集各有用途，《梨俱吠陀本集》是诵者咏诵的，《娑摩吠陀本集》是歌者唱的，《夜柔吠陀本集》是行祭者口中念的，而《阿达婆吠陀本集》是祭祀的监督者们所必须精通的。因为这些吠陀是三十几百年以前一直到两千几百年以前的古书，所以人们通常称这些书中所表现的时代为“吠陀时代”。　　　　这四种本集虽然都是为社会实践和一定阶级利益而编订的，有其社会意义和社会目的，但随着社会的发展，祭祀的作用日益减少，专为祭祀用的《娑摩吠陀》和《夜柔吠陀》也就成了过时的东西，而《梨俱吠陀》和《阿达婆吠陀》仍然放射着它们不朽的光彩。但这四部吠陀都是很重要的社会史料。　　　　为传授《吠陀》，各派婆罗门还编订了一些文献，称为《梵书》。《梵书》主要记载举行祭祀的规定、仪式及风俗习惯等，是对本集的解释和说明，另外还有许多繁琐的讨论。虽然《梵书》中有许多神秘主义的枯燥说教，但也有不少神话传说，而且散文体也从此发展起来，所以在文学发展史中有它一定的地位。最著名的《梵书》有《百道梵书》、《爱达罗氏梵书》等。　　　　继各派《梵书》之后是各派的《森林书》，或译《阿兰若书》，是梵书的续编。据说只在森林中秘密传授。书中虽不讲如何进行祭祀了，但却发展厂神秘主义的理论。现存的《森林书》有《广森林书》、《鹧鸪氏森林书》、《他氏森林书》等。　　　　《奥义书》又发展了祭祀理论中的神秘主义。《奥义书》系梵文词，音译为《乌婆尼沙昙》，是吠陀圣典的最后一部分，所以又称《吠檀多》，即“吠陀的终结”。《奥义书》的主要内容是些神秘主义的说教和一些哲学著作，不少地方解译了生、死、灵魂、天地等宇宙论和人生观。《奥义书》中较古部分开始提出的“梵”和“我”的哲学问题和理论，后来大有发展。这些唯心主义派别总称“吠檀多派”，在近现代的印度和西方均有广泛传播。各派《奥义书》很多，大概有100多部，其中较古的大约有13部。最著名的《奥义书》有《歌者奥义书》和《广林奥义书》等。　　　　与“吠陀”有关的还有经书。大约是公元前5世纪至公元2世纪间的产物，相当于印度的《孝经》与《礼记》。经书又分三类，一是《所闻经》，是一般祭祀仪式的提要，记述祭祀的规定及祭把的做法；二是《家宅经》，讲的是一般节日庆祝和日常礼仪规定，说明家庭里举行的生死婚丧等礼仪；三是《法经》，它讲的是社会上各种人应该遵守的风俗习惯和法律，后来发展成各派的法典。　　　　除上述外，还有与吠陀有关的其他书，和经书统称为“吠陀支”，是研究吠陀的辅助著作，通常把它们分为六支。上述的经书为一支，讲的是祭祀、礼仪、风俗习惯及法律规定，称为礼法学。另外五支分别有语言学，是讲吠陀诗歌的读法，里面有一些关于语音和语调的规定；语法学，是讲解语法的；词源学，是讲词的产生和派生的；诗律学，是讲诗的韵律和结构知识的；天文学，是讲太阳、月亮、火星、木星、金星、土星等如何运行的，速度如何，这都是天文学的内容，要准确地理解吠陀咒语中提到的星座，必需有一定的天文知识。　　　　吠陀是口头创作，最早的本集约在公元前15世纪，最晚的在公元前5世纪左右就形成了。在婆罗门祭司把这些长期积累的文献编订成集之前，它们一直被当作圣典，世世代代师徒口头相传。到后来，虽然有了刻写在棕榈叶或树皮上的写本，但主要仍靠口头传授。这一传统直到19世纪开始印刷这些古书时，仍未断绝，现存的传本基本上保留了古代原来的面貌。尽管《吠陀》不一定全是当时的实录，是僧侣口传下来的，其间当然会有不少是僧侣捏造的，但是它反映了公元前印度社会与文化情况，仍不愧为是重要的文化遗产，它不仅对了解印度上古时期的社会文化和民族风情等都具有很重要的史料价值，而且一直被后人视为圣典，影响着人们生活。同时，为后来的语言学、历史学、人类学、社会学、宗教、哲学、文学及天文学等的发展历史提供了重要的资料，大大丰富了世界文化的宝库。　 　　　　
　　印度阿三。。。　　还有 把我的皮鞋擦亮。。。。。
　　作者：二文不名　回复日期：　17:42:26　
　　　　作者：养了一群猫　回复日期：　17:37:39　 　　　　　　印度是最大的民主国家，　　　　　　他超过中国只是个时间问题，　　　　　　应该不会太久的　　　　---------------------------------------　　　　MD,又来一个民主救中国,印度自1947年独立以来,没有任何外部包围,反而美苏巴结不断,结果整整快60年了,搞得一团糟,民主救个P　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　二文表动肝火　　　　大家冷静讨论　　　　看者心中自有一杆秤
　　著名的两大史诗　　　　1．罗摩衍那　　　　《罗摩衍那》即《罗摩的生平》或《罗摩传》，它与《摩诃婆罗多》并称印度古代两大史诗也是印度人民对世界文学的重大贡献，它在印度文学史上和世界文学史上都占有崇高的地位。　　　　史诗的传说作者是蚁垤。关于这个人印度有很多传说，不少传说充满了神话色彩。但是现存形式的《罗摩衍那》并非出自蚁垤一人之手，有些学者认为，也许开始时蚁垤以诗体形式写了《罗摩衍那》的雏型，后来，在它的基础上，经过后人的不断流传和修改，使之逐步丰富完善；季羡林先生经过多年研究后指出，也许蚁垤对于以前口耳相传的《罗摩衍那》做了比较突出的加工、整理工作，使得这一部巨著在内容和风格上都得到了较大的统一性，因此他就成了“作者”，当然，在蚁垤以后，《罗摩衍那》仍然有一个长期的流传和发展过程。所以《罗摩衍那》是印度人民集体智慧的结晶。其成书时代也说法不一，有几十种意见。有的认为，它可能形成于公元前5世纪以前，有的说它形成于公元前4世纪至公元2世纪之间等等。　　　　《罗摩衍那》这部史诗比《摩诃婆罗多》的篇幅要小，全诗共分七篇，约有两万四千多颂，但它故事集中，结构严整，在主题以及艺术手法甚至修辞譬喻的技巧上都树立了典范，是古典诗人的先驱。因此，《罗摩衍那》被印度称为《最初的诗》，给后来的长篇叙述诗树立了光辉的榜样，奠定了格式的基础。《罗摩衍那》的主要内容是描写英雄罗摩和他的妻子悉达一生的故事，可说是一篇对战胜艰苦和强暴的英雄的颂歌。但由于婆罗门权贵对这部民间叙述诗的传统进行了窜改，所以《罗摩衍那》中通篇充满着下层对上层唯命是听，听天由命的思想。今天，正统的印度教徒认为《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》都是不可侵犯的圣典，并把它们看作是解决宗教、哲学和道德等问题争论的指南。因此，《罗摩衍那》在印度是家喻户晓，妇孺皆知。两千多年来，妇女们崇拜悉达，认为她是贤妻良母的典型。亿万人顶礼膜拜罗摩，把他尊为圣哲和楷模，表示问候、祝福时，人们口中就连呼“罗摩，罗摩”，两熟人相见时也说“罗摩，罗摩”，发生了不应发生的事情时，表示惊讶也说“罗摩，罗摩”。至于“史诗”中那位神猴哈奴曼，更是受到狂热的崇拜，不少地方猴庙林立，里面还有许多猴子，特别是北方，更为普遍。所有这些，都与《罗摩衍那》密切相关。直到今天，人类离开那神话时代已非常遥远，但《罗摩衍那》的故事还仍旧影响着人们的生活、思想和文化，在许多地方的节日集会上，不是观看《罗摩衍那》的有关戏剧演出，就是欣赏与此有关的歌舞表演，通宵达旦，一连几天，十几天，甚至时间更长，人们流连忘返，不知道疲倦。　　　　《罗摩衍那》不仅受到印度人民的喜爱，深入人心，广为流传，对印度人民的宗教信仰有巨大影响，而且对世界也影响很大。长期以来，它被辗转译成德、法、英、俄等文种，由季羡林先生翻译的《罗摩衍那》中文本也于80年代正式出版，推动了中印文化关系研究的开展。　　　　2．摩诃婆罗多　　　　《摩诃婆罗多》被称为印度的两大史诗之一，全书共有18篇，号称10万颂，也是世界文学宝库中的一部辉煌巨著，它在印度和世界文学史上占有崇高的地位，是印度人民对世界文学的重大贡献。　　　　《摩诃婆罗多》是奴隶制王国纷争时代的产物。它的中心故事是以印度北方婆罗多族王国的内部政治斗争为线索，描写了牵连整个印度的一场大战。它内容丰富，包罗万象，涉及到当时社会上各方面的斗争，生动地概括了上古印度社会的各个方面，表现了当时的复杂斗争。史诗中既有大量神话传说和民间故事，又有大量的政治、宗教、文化的传统理论，有“大百科全书”之称，对古代和现代印度人民的思想行为、道德观念、风俗习惯、文学艺术等一直有着极大的影响。　　　　关于史诗的成书年代说法不一，多数人认为，现存的形式大约形成于公元前4世纪至公元4世纪。传说作者是广博仙人（毗耶娑），实际上，这部史诗是经过许多代人的创作和修改而成，决非出自一人之手，它是古代印度人民集体智慧的结晶。古代文人可能把当时的大战事件和英雄人物通过诗歌形式记录了下来，长期在人民群众中流传。随着时代的前进，对它进行不断增补，吸收各种成分，从而内容不断丰富，最后大概又经过一些文人专门整理加工，成为一部庞大的著作。因此，当初的《摩诃婆罗多》自然不及现存版本的规模，现存版本是后人在漫长的岁月里对它不断增补的结果。　　　　《摩诃婆罗多》这部史诗对后代影响极大，当作神圣的经典，而且认为是他们的民族史诗。诗中的许多人物和故事，几乎家喻户晓，两千年来盛传不衰。今天广大知识分子不说，连普通平民在姓虽未读过梵语原书，但通过参加经常举办的节日庆祝、史诗演唱和戏剧、舞蹈演出等活动，以及阅读用现代语言翻译或改写成的各种通俗易懂的版本，仍可知其内容梗概和主要情节。史诗的许多教训深入人心，影响和教育着人们，构成了印度人民精神面貌的一部分，对人们的思想形成和社会发展起了重大作用。甚至有些农民对国家的法律不见得清楚，但对史诗的故事和人物却了如指掌，并且深受其影响。这部史诗在世界上也有较大影响，它传到了亚洲的尼泊尔、斯里兰卡、泰国、柬埔寨、印度尼西亚等国，以及欧洲一些国家。史诗传入这些国家后，结合当地文学传统，生长出了新的花枝，丰富和促进了当地文学的发展。　 　　
　　作者：千梨　回复日期：　17:43:37　
　　　　军事强大，还有航空母舰呢，中国的军人看了就流泪　　-------------------------------------------------　　航母需要海外基地,否则怎么补给,航母不是一艘舰,是一支舰队,怎么补给?
　　悠久的古代寓言　　　　印度的文化宝库里，有丰富的古代寓言。这些寓言，短小精悍，构思巧妙，语言深刻，把逻辑思维和形象思维有机地结合一起，以鲜明的形象和简洁的哲理启迪人们的智慧，揭露丑恶的现实，影响人们的思想和感情，在社会、政治和文化等各个领域内均起了重要作用。印度寓言有明显的民族特色，不愧为巨大的思想和艺术宝库，在本国，乃至世界上都占有重要地位。即使在今天，寓言仍然熠熠闪光，有着现实意义，起着重要作用。　　　　印度古代寓言出现很早，在公元前15世纪前后写成的《梨俱吠陀》中已有记载。印度寓言比希腊的要早，恐怕这是事实，因为公元前6世纪《伊索寓言》里已有不少印度寓言，可见印度寓言早就对希腊发生了影响。中国这方面也受到印度的影响，那是后来的事情。　　　　印度寓言，起初来自民间，是人民口头创作。“每一个宗教，每一个学派都想利用老百姓所喜欢的这些故事，来宣传自己的宗教，为自己的利益服务。因此，同一个寓言故事，可见于佛教的经典，也可见于耆那教的经典，还可以见于其它书籍。佛教徒把它说成是释迦牟尼前生的故事，耆那教徒把它说成是大雄前生的故事，其他人又各自根据自己的信仰把它应用到其他人身上。”因此，原来的寓言就有所分化。　　　　印度寓言的高度发展，即它的黄金时代，大约是在公元前的几个世纪里。当时在农业、手工业的发展和商业贸易繁荣的同时，由于小王国林立，相互攻伐，使商业的发展受到影响。印度人民从很早的时代起，就有一个强烈的统一愿望，希望过和平安定日子，人们思想非常活跃，从而引起了科学、文学和哲学等学术的空前繁荣，也形成了一个“百家争鸣”的局面；各教派的弟子们，为了宣传宗教和提供例证，以及统治者为了更好地进行统治，他们全部看中了民间流行的生动活泼、语言精辟、深入人心的民间寓言，或收集整理，编成专集，或改造修改，杂入经典。例如《五卷书》、《益世嘉言集》、《百喻经》等等，就属这类。　　　　印度寓言故事倍受欢迎，世代流传，影响很大，这与寓言的特点有密切关系。它的特点之一是富有反抗精神。而由于社会残酷，压迫沉重，斗争复杂，人民百姓的斗争和反抗方式也要讲究。出于斗争的需要，要曲折隐晦地表现自己的思想，需要托物寄言。加之印度的自然特点，多有珍禽异兽，于是大量动物形象进入了寓言故事，这是印度寓言的又一特点。它告诉人们：凶恶残暴的动物本性难改，是善良被害动物的敌人；只要他们存在，山林的世界就不会有和平安定的生活。这类寓言故事想象丰富，生动活泼，妙趣横生，我们自然应当把它们当作反映人类社会生活的艺术品来欣赏，而不会把它们等同于动物学的文章来看待。故事的结局，总是以小胜大，以弱胜强，这是印度寓言的又一特点。例如印度寓言《聪明的兔子》，讲的是聪明弱小的小兔，为众兽报仇，巧计使凶恶的狮子掉进井里淹死。这些故事，总是弱者用团结和智慧的力量打败愚蠢的强者。写的虽是动物，表现的则是现实社会中的斗争。尽管这些在现实生活中虽属少见，有时也难于实现，但是却表现了人民的理想与愿望，它是劳动人民反抗压迫的意志体现。这些寓言故事，既是动物的事，又是关于人的事，但归根结底是关于人的事。这是人与动物的统一，现实与幻想的统一，拟人化的艺术手法，它鼓励受欺侮的弱者起来反抗，启迪人们，在吃人的社会里，被压迫者只有团结起来才能战胜强大的敌人。　　　　不少寓言故事是通过不同动物的典型形象来表现。这是印度寓言的又一特点。大多数情况下，凶恶残暴的典型是通过老虎、豺狼来表现；善良被害的典型形象是通过山羊和兔子等表现；狡猾者的典型是通过狐狸、猴子等表现。这些典型形象与动物本来习性特点有关。但是，也不完全固定。如猴子有时做好事，有时做坏事。狐狸也是同样。老虎的形象也是如此，有时是凶暴者，有时又是被害者。它们的形象之所以不同，原因很多，主要同它们所处的地位、关系、行为的不同有关，因而人们对它们的态度也就不同了。因此，一个动物的习性特点，往往是多方面的。只是根据故事的主题需要，突出它的不同习性罢了。不能只看它的一个特点，一个性格，而是要根据时间、地点和条件的不同，以及故事的主题思想不同，来区别对待，看它处于什么地位，说些什么，做些什么和起些什么作用，给以具体分析。　　　　寓言有浓厚的生活气息，给人留下深刻的印象，这是印度寓言的又一特点。翻开印度的寓言，仿佛看到天鹅抬着乌龟在天空飞翔，接着又听到乌龟因自满开口讲话，掉在地上而被甩成粉身碎骨的声音；又仿佛看到一只狼掉进染缸后的可怜样子，而后又招摇撞骗的可憎举动；一只狐狸耀武扬威地走在老虎面前，也不由得使人深思，现实生活中有谁是这种形象，等等。印度寓言故事中形形色色的人物，乃至一草一木，一鸟一兽，无不栩栩如生，生机勃勃。　　　　印度的寓言故事主题很多，内容广泛，除了政治性和宗教性的以外，还有许多教导人们正确认识和处理生活、劳动、学习、斗争等方面的寓言，或者告诫人们如何掌握事物的规律，避免犯错误等等。有的教人要未雨绸缪，勿临渴掘井，如《聪明的天鹅》；有的教人办事要调查研究，避免主观主义，如《鹦鹉黑姆林格》；有的教人要纳人善言，不要忘乎所以，如《爱唱歌的驴》；有的教人要有自知之明，如《狼崽儿》等等。有些寓言短小精悍，含义深邃，形象生动，耐人寻味。甚至读后使人捧腹大笑，而在笑的背后，却包含一些尖锐的讽刺和深刻的教训，给人们以启发。　　　　印度寓言结构新颖，有其独特的艺术特色。故事的编排常常是全书有一个基干故事，然后故事中又派生出新的故事，如此环环相套，从而编织成一个庞大的故事集。故事集的规模之大，令人惊叹不已。而读起来又扣人心弦，引人入胜，使读者恨不得一口气想把全书读完。这种风格，不乏其例。　　　　上述寓言故事的特点，为印度所特有。同时，对中国文学艺术和思想影响甚大。　　　　印度古代寓言故事传入中国后，很大一部分保存在佛教书籍中，有些故事大概是印度佛教徒从民间流传的材料里取来，也有些可能是信仰佛教的人创作的。这许多寓言故事传到中国被译成汉文后，便成了我国文学宝库的一部分。信仰佛教的人重视这里面的宗教教训，而一般人和文学家却对那些曲折的情节和生动的描写感兴趣。尽管故事情节有时很奇怪，寓言里还夹杂着宗教教训。但是很多作品都是富有生活气息，为历代人所喜爱，被人们作为文学作品来欣赏。这类作品集很多，例如《杂譬喻经》、《杂宝藏经》、《六度集经》、《大庄严论经》、《百喻经》等等，这类作品译成汉语后，使人耳目一新。我国古代旧有的文学流传在新来的外国文学刺激下，生长出了新的花枝，得到了新的发展。正如鲁迅先生所说：“魏晋以来，渐译释典，天竺故事亦流传世间，文人喜其颖异，于有意或无意中用之，遂蜕化为国有。”中国文学的发展，早在远古时代就受到印度寓言的影响，那时候的所谓文学只是口头文学，还没有写成书，内容主要是寓言和神话。到后来影响就更大了，在先秦的书籍里有不少从印度传来的寓言。如《战国策·楚策》中的狐假虎威的故事就是其中一例。秦汉时，社会上盛行神仙，从东汉起，不少佛经被译成汉文，晋以后越译越多，佛经中有许多寓言故事，到了六朝时代，由于原来就流行神仙传说，加上从印度传来的说佛谈鬼的风气，于是出现了鬼神志怪之类的书籍，最突出的是“阴司地狱和因果报应”等内容。后来内容范围逐渐扩大，又达到一个新的阶段，发展成为唐朝的传奇小说。唐代的另一种新文化是“变文”，它是诗歌和散文相结合的形式，是一种通俗而生动的文体。它最初专门讲佛经里的故事，以后才增加了新的内容。因此变文的产生与印度影响有关，这是无可辩驳的事实。到后来变文又直接影响了宋代的话本，就是所说的故事书。宋朝“说书”行业很发达，与上述影响有直接关系。　　　　我国元代戏曲与印度文学的影响也有密切关系，正如季羡林教授所指出的，有很多杂剧取材于唐代的传奇，像马致远的“黄梁梦”取材于《枕中记》，郑德辉的“倩女离魂”取材于《离魂记》，尚仲贤的“柳毅传书”取材于《柳毅传》，这都是最著名的例子。因此我们可以说，印度的文学也影响了我国的元代戏剧。　　　　鲁迅先生非常重视对印度文学的研究，在他的《中国小说史略》里，他一再指出印度文学对于中国文学的影响。他指出“汉武帝内传”窃取了佛教的东西；还指出，吴均《续齐谐记》里的阳羡鹅笼的故事，说的是一个中国书生，但是在晋人荀氏的《灵鬼志》里也记载了这个故事，这里不是一个中国书生，而是一个来自外国的道人。他用这一例子来说明印度故事中国化的过程。　　　　中国现代许多文学家也受到印度寓言的影响。例如“小说家沈从文有时候也取材于印度的寓言文学。他利用这些材料主要是通过汉译的佛经”。他的一部叫做《月下小景》短篇小说集里，几乎都取材于汉译佛典。供他取材的书有：《杂譬喻经》、《智度论》、《长阿含经》、《大庄严论》等。　　　　印度寓言对中国的影响都是通过佛教、佛经的传入而发生的，伴随佛教俱来的还有天文、音乐、音韵、美术、医学、哲学等等。今天我们为继承和发扬祖国的优秀文化遗产，正在深入地研究中国文化，要研究中国文化，也要研究印度文化和印度佛教。季羡林先生说过：“弄不清印度文化和印度佛教，就弄不清我们自己的家底。”这话千真万确。回顾历史，不难看出，不仅我国文学发展受到印度的影响，如前所说，就连我国的绘画、语言、音韵、建筑、音乐、舞蹈、医药、天文等等也都无不深受印度的影响，弄不清印度的这些影响，就无法弄清我们自己的家底，“就无法写什么中国哲学史、中国思想史、中国文化史，再细分起来，更无法写中国绘画史、中国语言史、中国音韵学史、中国建筑史、中国音乐史、中国舞蹈史，等等。”可见印度文化、印度佛教同中国的重大关系。　 　　　　
　　没有临时采购一说　　　　印度自亚利山大大帝以来,几乎一直被征服,毫无民族尊严可言,自己内部还有一个等级制度,真是.....(看楼主搬砖辛苦,不说了)
　　印度，有男人，女人和人妖。　　我就知道这么多
　　中国与印度:龙象之争 　　　　　　中国和印度是世界上最大的发展中国家，人口占世界的 1/3 还要多。中国现在号称是世界的工厂；印度现在号称是世界的办公室。中国有硬件的优势；印度有软件的优势。中国现在是不满足于做世界的工厂，希望成为世界的研发中心；印度现在是不满足于做世界的办公室，希望成为世界的头脑中心。中国的民营经济刚刚有 20 多年的历史；印度的民营经济已经有 100 多年的历史。中国人会说英语的不多；印度的官方语言是英语。中国有 20 多年的开放历史，缺少国际化的经验；印度有 100 多年的国际化历史，有丰富的国际化经验。　　　　　　中国和印度，两个都热切渴望崛起的大国，他们的优势比较，他们的竞争合作，他们的经验教训，将是这个世纪的重要财富。 　　　　　　★中国人看中印经济★　　　　《印度经济远落后于中国》 　　
印度经济发展远远落后于中国。有个现象不知道大家注意没有。中国现在经济快速增长，对世界的影响日益扩大。中国政府却极力表明终归人均收入还很低，军事开支非常有限，中国不会对世界构成威胁。尽管如此，美国、日本还是大量散播中国威胁论，千千方百计遏制中国。印度却是自己跳出来，极力发布消息，说自己多少年后会成为世界经济大国，军事大国，还是没有多少人理它。实力决定一切啊！
　　 　　　　《 绝不可小看印度 》　　
印度的崛起，已经不是个神话。而她的崛起，对中国提出的挑战远对美国的挑战要大。美国依靠自己的资金和制度优势，完全可以把印度的崛起变成自己发展的动力。中国则是和印度竞争瓜分同一张廉价劳动力的大饼。　　
所以，如果中国未来几十年不能改革教育体制、加大教育投资、建立独立的司法制度、促进信息的自由流动，中国在国际竞争中就会被印度击败。 　　　　　　　　★印度人看中印经济★　　　　《印度人认为中国比印度落后12年 》　　
印度一报纸引述一家社会调查和研究机构的调查结果，该机构向全国15万各阶层发出的问卷，内容涉及工业，农业，科研，教育，航天，军事，以及对外情报等领域，回收的6万份答卷中，87.16%的受访者认为，在工业方面，印度比中国领先至少16年。 　　 　　　　《印度《商业周刊》: 中国在各方面领先印度》　　
上周，我在上海呆了两天，因为我想看看中国的面貌。3月号的《财富》杂志谈到“中国将成为世界工厂”，以及日本等许多远东国家所看到的“中国奇迹”。日渐明显的是，这个地区的财富不可避免地向这个国家聚集。记者曼吉特这样描写中国上海。　　　　
　　转自中国军事网
　　我贴美图　　二文可以插花。。。表动肝火就行
　　楼上的你贴印度的贫穷落后的地方并不能证明中国比他强。　　　　中国比这更落后的地方都有。　　
　　至少有一点我极度羡慕印度女孩　　她们有十分美丽的民族服装，让任何人都赞叹　　　　但是印度妇女的地位具闻不是很好　　　　在亚洲地区，中国妇女的地位算的上极好了
　　那就贴好图
　　印度旅行记（from 网易）　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　　　　　赴印度。异域远走，快意勃勃，心阔天高，令人忘苦。　　　　　　公元627年秋，大西北戈壁滩上，上无飞鸟，下无人迹，荒凉天地之间一人一马，那就是去印度的和尚玄奘；过了1375年，公元2002年秋，北京一架飞机欲飞西南，一个人提着箱子走向飞机，这就是去印度的中国百姓刘以林。玄奘去印度是取经，我去印度，却是为啥？咱不为啥，这叫无所为而为，为&无所为&而为，是为大为。中国旬子教导我说：不登高山，不知天之高也，不临深溪，不知地之厚也。咱自己絮叨说：不无为而为，不知无为之高也，不赴印度，不知印度何以为印度也。　　　　　　晨起，复读徐霞客若干，回肠荡气，徐霞客堪为俗间旅行者鼻祖，徐老兄那种搞法，心高气纯，人在路上，路在心上，心在出世之天地间，天地万物皆与心语，与人语，与&我&语，&我&秉笔为记，仅仅是心之所感所悟、&我&之副产品而已，那种纯粹，真是不染半点纤尘，更无一丝&急吼吼&的功利心，徐老兄在此种境界，高出了千人万人，在这一点上，连千古高僧唐玄奘的《大唐西域记》也不能比。玄奘作记，已有&师长&之心，凡有&师长&之心者，每一下笔，已离自我，而离开自我者，那种&记&就有&教主&气，要想&低&到生活的原生味上去，要纯粹，那是难了。　　　　　　北京大云横空，北风徐来，昨日褥热顿时一变，风凉凉的，瞬间有点秋意了。提箱子上机场，看北京的风由热变凉，心有些儿爽。漫天风凉忽秋色，遥望长关忆故人。人间岁月，真是快啊！现在的我，到达人生的哪了？我看见我自己拎着个箱子，一溜烟走到&国际出港&的大门里去了。我买了机场建设税，填了出境卡，过了安全检查口，找厕所撒了尿，然后，拉了个箱子东逛西逛。周围都是些走来走去的人，他们都是要去哪？都是干嘛的呀？我坐在临窗的位子上看飞机，看它们飞、降、滑行，停，胖胖的飞机一个个像肉乎乎的大虫子。我能看见自己静静地坐在这儿看飞机，我确实能感到我的另一个我站到了我的对面，面含微笑，一副超脱飘逸的神情。庄子有云：今日吾丧我；而今日，我是感到&今日吾得我&，有点儿妙，很有点儿妙。一个人能看见另一个自己，那就是自己有了自己的纵深地带，自己不再是平面的人了。　　　　　　在候机室遇到一个印度人费罗施，他在中国学过中文，汉语说得十分流利，也极健谈，是个很快乐的样子。他正从中国返印度。与谈印度，他滔滔不绝，他说起印度，就如同咱说起中国一样，知道的太多。他说，来印度吧，印度好玩，是全世界独一无二的国家。怎么个独一无二，他说了一大堆，记都记不住。他指着我的皮鞋说，你的鞋是牛皮吧？印度人一般可是不穿牛皮鞋哦。他指着旁边一个女士的蛇皮小钱包，说，印度人是崇拜蛇的，杀蛇可是触犯神明的行为呀。他说印度的印度教不杀牛，而穆斯林不杀猪，这样只有杀别的动物了吧？而耆那教不许杀任何动物和昆虫。他说，印度人睡觉头不朝北，而是头朝南；不用左手递东西；市场上的花环不能用手摸或用鼻子闻；当一个男士被介绍给一个女士时，男士只能行&合十礼&而不能握手。他极认真地告诉我：&到了印度，你千万不要摸别人的头，因为印度人认为头是身上最神圣的部分，谁都无权碰。&他问我去印度干啥？我告诉了他，他说，哇，周游世界！我最崇敬这样的人！我以前只听说过这样的人，今天有幸见到了！就又给我介绍印度的居家礼、入门礼、脱俗礼、食饭礼、浴光礼等等，我的感觉，我整个是遇到了一个大师。他又给我写了电话，说到了印度，有事可与他联系。我也给他写了电话，还给他写了一句话：同是印度欣赏人，相见何必曾相识！　　　　　　飞机起飞，飞向我要去的印度方向。关于印度，我知道些什么呢？印度，这个中国的近邻，我们每个人都知道它，却又知道的甚少；它存在，只是与我们关系不大的一种存在。它是四大文明古国之一，人口仅次于中国，是佛教产生之地，有个泰戈尔和奥修，有电影《流浪者》，有个非暴力的甘地，此外，我们还知道些什么？我想，对大多数中国人来说，印度是个古老的国家，也是个沉默的国家，并且作为中国人，没有多少想去看一下的愿望。我多次想找一个小的群体一起走印度，可是找不到人，最后只能一个人走。以前读过一些中国人对印度的报道，那角度多是俯视的，情感是悲悯的，对印度的前途是绝望的。我想那可能不正确，比如有一著名学者游过饭印度，他说，印度人口爆炸，它的面积只有中国的三分之一，人口却已10亿。言下之意，中国这么大才13亿人口，你印度怎么就能有10亿？实际上，中国虽大，多有西藏新疆的不毛之地，可耕地比印度要少三分之一，仅就这一点说，印度人口与中国人口倒过来才算合理。而况，印度有许多东西，中国并没有，比如航空母舰，比如领先于全世界的计算机，等等。近读了大量的印度资料，殊出意外，一般的国家，读几万字就大致了解了，而印度，我读了近百万字，却越读越觉得完了，搞不懂了，印度不可思议的东西太多，它的沉默后面的魅力太难以穷尽，要完全弄懂它，不耗时数年是不可能的。印度给我的感觉是：远，博大，闷，累，深，永远看不透。一句话：过去，印度是我&想去看一下的国家&；而现在，印度是我&非去不可的国家&了。　　　　　　印度在中国史书上称身毒、天竺等，是由河流（sindhu，音信度）一词演化而来，玄奘在《大唐西域记》中始用&印度&一词，沿用至今。印度的原始文明，应在公元前7000年或更早，公元前2000年，中亚细亚的游牧民族雅利安人来到印度，他们的文化构成了印度传统的基础。公元324年形成统一的奴隶制国家。公元1526年建立卧儿帝国，这个帝国是当时世界上的强国之一。1757年印度成为&大英帝国&的殖民地，1950年独立，印度成为联邦制的、世俗的议会国家。印度的历史与中国差不多，但两国的发展却大为不同，中国以大一统为主线，而印度以大散乱为总局面。印度之所以成为印度，完全是因为宗教的笼罩。宗教对于印度的影响，在全世界都是独一无二的。　　　　　　飞机到香港落地，等了又等，尔后换飞机飞印度。从香港到印度有5小时多的飞程，路线经过中国的昆明，尔后到德里。德里是印度的首都，不少地图上标新德里和旧德里，实际上德里就是一个，不过是一个新城一个旧城，二城是连在一起的。它有1000多万人口。在印度，有1000多万人口的城市有孟买、加尔各答和德里。出关后见有人举着&接刘以林先生&的牌子，就过去了。来接者3个，司机，还一个什么人不知道，一个是说中文的马尼士（MANISH）。印度比中国慢两个半小时，此时亦是夜后的凌晨了。上车直奔酒店，见那高楼，大厅中没有灯火，断喝数声，灯亮了，大厅柜台上站起人来，都是印度面孔，交上护照，办了手续，分秒不停就去房间。　　　　　　开了门，我对房间里叫了一声：&印度，咱来了！&一箭上床，睡。　　
　　有的人只看的到人家落后。　　却从来不肯正视人家的优点，看有什么值得自己学习的。　　只要一听人夸一下就急的要跳脚。　　唉　　　　谢谢楼主贴的资料　　
　　二文冷静了？　　很好　　　　两国国情不同，几千年为邻不假，到底还是隔了个世界最高山脉　　一切都那么不同，要一言说谁好谁坏，只怕是两国学者也不敢做的事。　　　　中国vs印度，不卑不亢即可，无需动怒。　　
　　印度旅行记(二)　　　　　　　　　　中世纪的斋浦尔，9月4日　　　　印度德里少云，斋浦尔晴、阳光亮　　　　　　昨夜几乎未睡，今日要行车5个多小时，去具有传奇色彩的斋浦尔，故5时起，读书作记，那个困！打了数十个哈欠，却只是难受，真有点儿想放弃人生的念头。由此想到熬鹰：猎人捕到了鹰，皆桀骜不驯，枭枭野性，誓死欲拒人；猎人于是不让它睡觉，几天几夜下来，鹰就一点枭意都没了，想怎么样都行。据说审讯者对被审讯者也常用&熬鹰&之法，这就是猎人击溃鹰的意志的方法，不停地不允许睡觉，这个软软向前的东西最后就强过刀剑，直接能穿透坚守者的防线。　　　　　　7时许赴斋浦尔。翻译马尼士，近30岁，黑黑的皮肤和小胡子，是典型的印度人，他没有到过中国，中文是在德里大学学的。他的英语说得也极好。印度由于长期是英国殖民地，为此官方语言为英语和印地语，对许多印度人来说，英语也可以说就是母语。司机为小个子，黑胡子几乎占满面孔，神情极为精明。车是小卧车，为印度产的&大师员&（AMBASSDOR），价9千美元，在印度算是好车了，印度政府部门用的就是这种车。车的外型很怪，有点&老爷车&的味道，车内更显&老爷&，居然没有头垫，座位也不可调，很硬；驾驶与副驾驶之间的位子也是相连的，整个车里像放了两个短短的简易沙发一般。打开车的后备箱，支箱盖的是两根粗糙的铁条，如同生产队的铁匠随手做的，实难将它与现代&汽车&联系在一起。　　　　　　从德里去斋浦尔的路不错，约为二级公路的样子，是印度最好公路之一。车一上路，看到一切都是印度的了。路上警察查车不是示意，而是把路截断，设好几个标有&STOP&的大牌子横在路上，迫使汽车减速作S形行走。不时见到头顶水罐的印度女人上，她们穿着印度服饰纱丽，飘飘逸逸，有的将两个水罐迭加着，袅袅娜娜地走，令人感到她们不是在生存，而是在艺术。印度人对肢体的运用，实在与中国不同，中国人用肩，印度人用头，什么东西都顶在头上。对其他部位的运用，印度人也与中国人不同，比如，中国人把孩子抱在怀里，印度人把孩子放在胯上。路边拉车行走的是高大的骆驼。也有一些大象在地上慢慢走。地上很绿，远近都非常绿。有人说印度&插一根筷子都能活&，看一眼这样的绿地，就什么都明白了，这是生长力极为旺盛的土地。能看见孔雀神奇地落在地上，它们绿毛，头是好看的花毛。路上有印度最为尊敬的牛，它们从容不迫，对什么都不礼让。有一头牛站那儿不动，一只美丽的印度鸟站在它的背上，也不动。路上不时能见到面目狰狞的、鬼怪一样的人，赤脚，乱发，肮脏，身上的衣服破得几乎遮不住体，脸上还抹了刺眼的颜色。这是在中国或其他国家偶然可见的精神病人，但在印度这就是无处不在的湿婆僧。印度，一个不同于全世界任何国家的印度！　　　　　　与马尼士谈人口问题，马尼士指值路两边的土地说&不用担心人口多，你看这土地，非常肥沃，印度最小的小省海里亚那省，生产的粮食就可以养活全印度的人。&我虽吃惊，但看那土地，确实好，草木庄稼，无一不旺，那种旺有勃发之感，令人想到中国四川盆地中心的丰饶景象。谈到宗教，马尼士说，现在印度人只信两个宗教：有钱的和没钱的。但，往深处谈，很快就会感到这种不满是表面的，马尼士也深深陷在宗教之中，他不敢不信宗教，因为如果不信，他的第二生很可能就由人变成动物。印度人的人生观与中国完全不同，与欧洲的人文主义也完全不同，他们认为人的一生，不是从生到死，不是一个走向瓦解的生命过程，而是一个大循环中的一个环节：我们这一生的现实，是我们的上一生决定的；而我们下一生如何，是我们这一生决定的。马尼士对我&人死如灯灭&的说法大摇其头，说是太短，太物质，太对这个世界不理解。他说这话时，不仅能感到是对我的不同意，而且能感到是对整个中国文化的一种悲悯。他很年轻，这悲悯不是他的，而是印度的。　　　　　　在印度，不理解印度教是不可思议的。印度教起源于古代婆罗门教。公元8世纪，人们把改革后的婆罗门教称为&印度教&，也称为&新婆罗门教&，它强调个人修行的瑜伽道路，推崇梵天、毗湿奴、湿婆三大主神。印度教早前主要流行于印度、尼泊尔、孟加拉、东非等地，20世纪中后期在西方传播极快，在世界各地有100多个分会，现已是个世界性的宗教。但是在印度，你能感到这个宗教完全是一种生活方式，它的内聚力几乎是无极限的。印度教的基本信条有四：一是种姓分离，教徒的世俗生活严格遵守种姓制度；二是业报轮回及其解脱，人生在世，就须寻找解脱之法；三是信奉印度最古老的经典吠陀为经典；四是多神论崇拜的一神论，说印度有神三亿三千万，但都是梵天、湿婆、毗湿奴所组成的三位一体神的外化。印度教之于印度，就如同太阳之于土地，如同天空之于飞鸟，如同湖中的水之于湖中的鱼。　　　　　　车到&粉红色的城市&斋浦尔，我忽有自己几百岁的感觉，有自己上了年纪的感觉，因为感到回到几百年前了。以前在西方高人罗素书中读过，说人渴望能到达未来和回到过去，到印度就是回到了过去，在斋普尔尤为如此，这是一副中世纪的样子：这里的山上，居然能看到中国长城一样的建筑。印度过去有数不清的众多的王国，斋浦尔是其中之一。在今天的印度，能充分保持和显示印度王国特色的，就是斋浦尔了。这个300万人的城市，是一个省的省会，它难以理解地将旧时的王国保留了下来。斋浦尔王国从14世纪发祥，传到今日已有30多个国王，现在的国王，仍旧活得好好的。在整个印度，就斋浦尔这么个国王保留了下来，他不是全印度的王，只是斋浦尔的王。现在，他的旧时代的王宫也保留得好好的，连自己的旗帜也没变，那14世纪的旗帜正在今天的风中飘扬。我一路走近王宫，看着宫上的王旗，感到怪怪的，在印度共和国，怎么还飘着异样的王旗呢？这好比在中国的宁夏还飘着西夏国的王旗一般，真让人不可思议。人在印度，有一种历史与现实并存感觉，也有一种身处立体空间的感觉。往访王宫内部，见有3个博物馆，其中有一个衣饰博物馆，内中有一个胖大皇帝的裤子，他的裤子大到可以穿到大象身上。这位19世纪的皇帝重245公斤，又不高，他的前两任太太都是在新婚之夜被他叭地一声，压死了；到第三任太太，他总结了经验，没让她死在肥躯之下，成功地当成了太太，还生了孩子。若非有这儿不间断的历史史料，人必以为这些都是民间演义。　　　　　　宗教经典上说：每一根小草，都有它自己的天上的星星在敲打它说：长。那么，斋浦尔也有自己的天上的星星在敲打它说&长&吗？它的星星是什么呢？是从古而来的7千年的印度的灵魂吗？我想，一定是这个灵魂，如果没有这个独一无二的印度的灵魂，斋浦尔不会遗世独立般地拥有中世纪的存在。印度的灵魂，它有一个很深很远的天空。　　　　　　往访古城堡、风之宫、水之宫诸处，见到斋浦尔任何一处都是粉红色的，果然真的是&粉红色的城市&。当年英国侵占印度，搞下了全境，却没搞斋浦尔，斋浦尔国王周旋有道，大钱加笑脸，用一种神仙般的拍马功夫，居然拍得英国佬没有来打。后来英国王子来访，这王子莫名其妙喜欢粉红色，斋浦尔王就令子民把全城都涂成粉红色。这种粉红是一种天然色，不退，至今粉红如新，有人间童话境界。但，人在斋浦尔，深感这种粉红色的童话被阻挡了，这里乱、脏、差，人多得无法走路，任何路的中间都是人，而路边都是车，各种车，汽车、摩托车、自行车，在这些车中找出一个半米的空档也没可能。路上的任何车都鸣笛不止，因为如果不鸣，路上拥挤的人群和三轮车自行车就会让你永远停在原地动不了一步。而鸣笛前进也得小心，因为随时可能撞上人。走在这样的路上，时时心慌意乱，心中想，操，千万不要搞到什么人啊！我问马尼士，印度的城市都是这样吗？马尼士说，差不多吧。我说：&千万别搞到什么人啊！&晚宿MANSINGHGROUP酒店1116室。　　
　　作者：赤翡青翠　回复日期：　17:45:08　
　　　　作者：二文不名　回复日期：　17:42:26　 　　　　　　作者：养了一群猫　回复日期：　17:37:39　 　　　　　　　　印度是最大的民主国家，　　　　　　　　他超过中国只是个时间问题，　　　　　　　　应该不会太久的　　　　　　---------------------------------------　　　　　　MD,又来一个民主救中国,印度自1947年独立以来,没有任何外部包围,反而美苏巴结不断,结果整整快60年了,搞得一团糟,民主救个P　　　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　　　二文表动肝火　　　　　　　　大家冷静讨论　　　　　　　　看者心中自有一杆秤　　　　靠，上面那位说话文明点会死啊！　　西方排华还不因为中国是专制国家，这样的政治体制下，讲什么和平崛起能让人相信吗？！
　　印度旅行记(三)　　　　　　　　　　看见世界奇迹，9月5日　　　　印度斋普尔阴云在天，阿格拉少云，多见丽日　　　　　　离斋浦尔，赴印度古都阿格拉。阿格拉有举世闻名的世界七大奇迹泰姬陵，那座白色的神奇建筑，日夜在人类文明中放射着诱人的光芒。　　　　　　道路不好，其宽仅容两车，车又是左行，常见对面车呼呼地要撞上来了，在即撞的那一刻，呜地一声又过去了。所有的车，超车都不打超车灯，只按喇叭，每辆车后面都印了大字：&请按喇叭&（HORN　PLEASE或BKOW　HORN）。大卡车的喇叭是一种尖利的怪声，形同鬼怪。每辆车都超载，客车也一样。那些超载的车行走艰难，是马上就要累趴下的样子。客车也一样。客车不但里面从来都是满的，车顶上也从来都有几十个人坐在上面，车若一歪，那几十个人全得甩下车去。客车尾部通常也要扒着好几个人，凡是能够抓牢的地方，都有一个人吊在那儿。我这车好几次差点被别的车被撞上，几次急刹车。车里也无安全带可系，我几次用手抓住座位，以为咱哥们要完蛋了，好在没撞上。咱们中国的道教讲究&我命在我不在天&，现在，咱承认&我命在天不在我&！　　　　　　驱车4小时后到达印度著名的&胜利之门&，这是莫卧儿帝国早期的首都所在地，16世纪的伟大建筑，世人多以为堪与泰姬陵媲美，它高大耸立，气宇轩昂，色泽如新，仰面一望，几乎让人倒吸一口冷气：真是非凡！下车时，马尼士告诉我，这里售物者多，行乞者多，不要理会。我说是了。但车门一开，售物者便蜂拥而上，人不能行。我拿出功夫奋力前进，那些人把一些不知什么东西堵上来，强行让买。行乞者更多，有一残疾小女，爬行跟人，让人睹之心酸，欲施之，马尼士说千万不能给，你一给，就走不成了。但看那残疾小女孩，不给，真感到是一种罪恶，于是执意上前给了一些印度卢比。果然，有十五六个乞者，呼地围来，见此情状，哪顾了许多，只一奋力，撒丫子就蹿，哪容他们追上？马尼士看了，只是笑。有卖马鞭子的，把那鞭子在我面前甩得啪啪响，先说20美元，我稍一顿，他马上说10美元，我再犹豫，他就把鞭子甩得啪啪响，像要揍人的样子。他妈的，这事儿实在没法搞！仰见壮丽的胜利之门，再看眼前景，人是千言万语，一时不知如何表达。看完后，再上车，车门就关不上了，有人将明信片硬放到车内，胳膊卡着车门不往外拿，任你怎么说，他瞪着眼，就是不缩手。&50卢比。&他说。那种神情，是舍得一身刮，敢把皇帝拉下马的样子。面对此等勇士，何人能胜？得，买了！　　　　　　车到阿格拉，这在印度为中小城市，人口170万。进城，满地垃圾，处处污水，猪在那儿找东西吃。路边到处是卖东西的，看一堆香蕉，上面五七只壮硕的苍蝇正黑黑地行走。四周一片车喇叭的怒吼声。街上人多得几乎没有缝，面黑，衣破，混乱如同战争炮火下奔腾而来的难民。我坐在车上，车完全已变成了一个奢华世界，心里惭愧得直想死。汽车冲撞了半天，忽然大现光明，到HOLIDAYINN，这是大家都熟悉的豪华酒店，150美元一天。我进入酒店，心里有强烈的负疚感，觉得自己在这样的人间消费这样的酒店，真是一种罪过，真是一万分的惭愧！　　　　　　往访建成于1573年的阿格拉堡（Agra　Fort），这是莫卧儿帝国的城堡，由几代帝王所建，是印度和伊斯兰艺术顶峰时期的代表作。印度历史上除了孔雀王朝，莫卧儿帝国是仅有的第二次统一。莫卧儿是&蒙古&一词的讹音，他们自称是成吉思汗的后裔，这个帝国统治了印度300来年。莫卧儿这个城堡，看一眼，我目瞪口呆。它全部是用红砂岩砌成的，色泽是刺眼的红色，这种红色有一种从未见过的力量。它高大，结实，棱角如新，如同一个完美的巨大的童话一般，也如同一个世外的精华，很难相信在人间能看到这样的城堡。本人走南闯北，世间的著名宫殿几乎看遍，中国的北京故宫沈阳故宫，法国的凡尔赛宫，波斯大帝的皇宫，大英帝国的皇宫，等等，真正让我震惊的，就是眼前这座阿格拉城堡。不说它堡中充满的旷世奇品，只说看它一眼，就会有那种&横空出世&的感觉，它静静地立在这儿，却似有一种爆发的宏钟般的声音。它的这种迎面而来的冲击力，打个比方，就好比是在小河里突然看见了一只与水牛一样大的红螃蟹，除了后退、心跳、恐惧和惊慌，人真不知作何反应。这个堡也叫红堡，它不但红在印度，也红在时间的历史中；从今天起，它也将红于我的记忆。阿格拉堡，印度的红钻石！　　　　　　从阿格拉堡能远远地看见泰姬陵，那个神话，它以一种难以企及的神情站在那儿，白色，宁静，永恒，情意绵绵。驱车向前，近时，见保护它的红砂岩的大门外面，巨大的古树上有一群美丽的鹦鹉在那里飞翔鸣叫。那种鸣叫如同泰姬陵的曲曲颂歌。那些大树的那种古意，让人心一沉沉得很深。走进大门，就看见泰姬陵了，大门北方的亚穆纳河的绿岸上，它白色美丽的身影就站在那儿，看到它，没有话，只是感到眼角发热，什么也不想说，说什么都多余，一座千古完美的杰作，它拒绝世间的任何语言。泰姬陵，人间的奇迹，像这样的精品，全人类仅有几件。我慢慢走向它，脱鞋赤脚走上它的大理石基座，看着它，我的眼角有些湿润。泰姬陵，白色大理石的陵，它的全名是泰姬玛哈陵，是莫卧儿帝国的国王沙杰汗为他的爱妃泰姬玛哈建造的。沙杰汗认识泰姬的时候，泰姬已经结婚，但爱情的力量使他们最终走到了一起。她与沙杰汗生了14个孩子，生第15个孩子时，因难产而死，临终时，沙杰汗问她有什么要求，她说：&我有三个要求，就是你好好抚养孩子，终身不再娶，并为我建造一座美丽的陵墓。&沙杰汗，这个大帝国的国王，他说：&我要给全世界一个像你一样美丽的建筑。&这一年泰姬38岁，是公元1631年，泰姬陵就从这一年开始建造。它占地17万平方米，陵墓全部用采自德干高原的洁白大理石建成，主体高74米，建在一个高7米、总面积9000多平方米的大理石台基上，它耗资4000千万卢比，费时22年，几乎用尽了莫卧儿帝国的国力，并由此导致莫卧儿帝国走向了败亡之路。当时沙杰汗因处处触景伤情，竟然为此把国家首都从阿格拉迁到了德里，还计划在泰姬陵的河对岸，为自己再造一座黑色大理石陵，两陵之间，一桥跨河相连，好让天地人间，他与泰姬玛哈以纯黑和纯白永在一起。沙杰汗是一国之王，如此少年情怀，不仅迁都成了现实，以他的诗人浪漫，天工巧想，河对面那座黑色大理石陵必然会出现，必然会与白色的泰姬陵跨河相连，人间又一个奇迹必然会代代相传。可是，当他的陵按照泰姬陵同样的境界动工时，他的第三个儿子夺得了王位，并将他幽禁在阿格拉堡。他在阿格拉堡的房间，我刚刚去过，那是沙杰汗请求的房间，在那里，可以是日夜向东看见泰姬陵。泰姬陵以清晨、日落和月光之下为最美，沙杰汗在每一个清晨、每一个日落和每一个月夜都能看见最美的泰姬陵。我相信，他独自无语的超人间的心灵，一定能使他的目光看见别人不能看见的泰姬，他们的灵魂，必然在每一个清晨、日落和月夜无声地往来。他在那里寂寞而死，在遥望泰姬陵的日子里，他的灵魂应该早已融进了泰姬陵。他死后，幽禁他的儿子把他与泰姬陵玛哈合葬在泰姬陵中，这个铁腕的专制帝王，终于以不可思议的纯净心情靠近了他的爱情。泰姬陵，这座伟大的建筑，由于爱情的主题而获得了非凡的灵魂，它的美已不仅仅来源于建筑本身，它与中国的梁山泊与祝英台一样，已成了印度爱情的至高境界，并且超越了国家和民族，感动了整个世界，以致人们不再追问他对当时现实的伤害。　　　　　　沙杰汗，泰姬，二人永逝，万古不醒了。醒着的是泰姬陵，是沙杰汗的思想。印度两个人的爱情，借泰姬陵永远活在了人间。泰姬陵，今天的夕阳之下，亚穆纳河的清河水映着它的影子，印度的红夕阳照着它身躯，中国的刘以林仰视着它的历史。白陵寂寂，长风西来，黑鸦高飞，万千游人似乎永无绝迹。马尼士催我走，我不走，我背负夕阳，就这么一动不动静坐了3个小时。暮色高起，我感到一些东西流过了我的血液。泰姬陵，上苍的一滴仙露，印度的一粒明珠，大地的一颗宝藏，你我永远正在迎面走来，你我永远不会正面错过。　　　　　　我记住了泰姬陵上的那句经文：&请心地纯洁之人进入天堂。&　　　　
　　作者：养了一群猫　回复日期：　18:09:54　
　　　　作者：赤翡青翠　回复日期：　17:45:08　 　　　　　　作者：二文不名　回复日期：　17:42:26　 　　　　　　　　作者：养了一群猫　回复日期：　17:37:39　 　　　　　　　　　　印度是最大的民主国家，　　　　　　　　　　他超过中国只是个时间问题，　　　　　　　　　　应该不会太久的　　　　　　　　---------------------------------------　　　　　　　　MD,又来一个民主救中国,印度自1947年独立以来,没有任何外部包围,反而美苏巴结不断,结果整整快60年了,搞得一团糟,民主救个P　　　　　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　　　　　二文表动肝火　　　　　　　　　　　　大家冷静讨论　　　　　　　　　　　　看者心中自有一杆秤　　　　　　　　靠，上面那位说话文明点会死啊！　　　　西方排华还不因为中国是专制国家，这样的政治体制下，讲什么和平崛起能让人相信吗？！　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　行了，会引起争议的话题请去国观　　谢谢
　　印度旅行记(四)　　　　　　　　读恒河，9月6日　　　　印度阿格拉少云，坎普尔少云，恒河上有阳光　　　　　　早早地，驱车向东直赴恒河；现在红日傍午，我已在恒河的边上了。　　　　　　恒河是印度的血液和灵魂，要读懂印度，必先读懂恒河。恒河是印度文明的母亲河，从印度次大陆西北向东南直入孟加拉湾。恒河之水日夜不停，但非常奇怪的是，恒河给我的感觉，是}