《中国为什么还需要马克思主义》疑问三：马恩为什么要_百度知道
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《中国为什么还需要马克思主义》疑问三：马恩为什么要
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他们对当今中国还需要不需要马克思主义，因为这关系到中国举什么旗。我们不能漠视这些疑虑，是共产党人经受任何考验的精神支柱中国为什么还需要马克思主义，对马克思主义在当今中国还有没有现实意义产生这样那样的疑虑，并逐一加以剖析和驳斥，特别是当代中国的马克思主义在中国所取得的成就成正比例地提高。马克思主义在当今中国的接受程度和影响力，并没有随着马克思主义、走什么路:答关于马克思主义的十大疑问》罗列了对马克思主义现实性的十大疑问，关系到中国的前途
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当今中国仍然需要马克思主义的指引
中华读书报
《中国为什么还需要马克思主义——答关于马克思主义的十大疑问》，陈学明、黄力之、吴新文著，天津人民出版社2013年1月第一版，39.00元
&&&&陈学明（复旦大学哲学学院教授）
&&&&在当今中国，有两个问题急需人们进一步做出回答：其一，中国要实现现代化，是不是一定要跟在发达资本主义国家后面亦步亦趋，要不要走一条独特的自己的路？其二，中国开创自己的独特的发展道路是否还需要马克思主义的指导，在中国道路的思想基础中马克思主义有着什么样的地位？
&&&&对前一个问题，当今在中国似乎已基本上达成了“共识”，尽管还不时有人鼓噪“现代化等于西方化”，千方百计要中国完全投入西方资本主义的“怀抱”，但这种声音显然越来越不占上风。只是当今许多人仅仅认识到中国道路的“特殊性”，没有进而领悟到中国道路的“优越性”。实际上正是中国道路的独特性使中国的现代化有着比西方式现代化更加美好的前景。
&&&&对后一个问题，在当今中国存在着尖锐的分歧。虽然主流意识形态一再强调中国的现代化建设离不开马克思主义的指导，必须巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位。但是实际上，许多人并不认可这一点。他们在寻找和论证中国道路的思想基础时竭尽全力“去马克思主义化”，割断马克思主义与中国道路的内在联系。
&&&&当中华民族处于三座大山的重压之下，中华民族的一批热血儿女苦苦地寻求民族解放的道路之际，十月革命一声炮响给中国送来了马克思主义。十来位刚过20岁的年轻人，在浙江嘉兴南湖的一条小船上，成立了中国共产党。他们认定要实现中华民族的解放离不开马克思主义的指引。于是，以毛泽东为代表的中国共产党人把实现民族解放与实现马克思主义的崇高理想结合在一起。中国人民在中国共产党的领导下，以马克思主义为自己的思想武器，坚持马克思主义的中国化，终于推倒了三座大山，建立了中华人民共和国。
&&&&问题在于，中华人民共和国建立以后，特别是在中共十一届三中全会确定工作的重心转移到经济发展上以后，当中国人民在实现民族解放的基础上，进一步自觉地把实现民族振兴、实现现代化作为自己的历史使命以后，还需要不需要马克思主义的指引？历史已证明，中华民族的解放是在马克思主义的旗帜下取得的，那么实现民族的振兴、实现现代化是否可以丢掉这面旗帜？以毛泽东为代表的老一代中国共产党人成功地把实现民族解放与追求马克思主义的理想成功地结合在一起，在今天我们是否还有必要和还有可能把实现民族振兴、实现现代化与追求马克思主义的理想结合在一起？正是在这一事关中华民族的前途和命运大是大非的问题上，在我们中国有一些人思想模糊了，对马克思主义的信念动摇了。他们为开辟中国道路四处寻找理论依据，但就是把马克思主义弃之一旁。正是在这样一种思想背景下，竟然出现了下述情形：马克思主义在当今中国的接受程度和影响力，并没有随着中国在马克思主义政党——中国共产党的领导下取得巨大成就而成正比地提高。
&&&&当前，在怀疑、否定，甚至反对把马克思主义作为当今中国之正道的人中间，除了极少数是由于其利益本身与作为马克思主义的阶级基础的广大人民群众的利益相冲突之外（也就是说，是由其所持的立场所致之外），绝大多数是属于认识问题。对于后者来说，太需要有一种彻底的理论真正富有说服力地告诉他们马克思主义何以是当今中国之正道，以及如何用马克思主义这一正道破解当今中国面临的难题。马克思曾经这样说道：“理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。”（《马克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社，2009年，第11页）中国的理论工作者，特别是从事马克思主义研究的学者，应当义不容辞地承担起这一历史使命。本人作为一名从事马克思主义研究的学者，一直努力地这样去做。我与黄力之、吴新文所著的《中国为什么还需要马克思主义》一书，以及我所写的其他一些著作，如《走近马克思》《永远的马克思》《情系马克思》等，都是我进行这种努力的成果。我奢望我的这些成果，即使不能完全说服人，但起码能打动人。
&&&&我认为，起码有以下四点理由可以用来说明当今中国为什么还需要马克思主义：
&&&&其一，由中国共产党来领导中国人民进行实现民族振兴的伟大事业，这是历史的选择，人民的选择。正如当年中国在实现民族解放的斗争中那样，当今中国在实现民族振兴的征途上，中国共产党的领导作用也是不可替代的。中国共产党是作为执政党来领导中国人民实现民族振兴这一“中国梦”的。现实清楚地表明，没有一种政治力量能取代中国共产党承担起这样一种历史使命。而选择中国共产党来领导中国人民从事民族振兴的伟大事业，就是选择马克思主义作为指导思想。中国共产党是一个公开声言以马克思主义作为指导思想的政党，如果中国共产党放弃把马克思主义作为自己的指导思想，那么中国共产党就从根本上改变了自己的性质，在一定意义上，中国共产党也就失去了领导中国人民进行实现民族振兴这一“中国梦”的合法性和精神力量。任何社会都有自己的指导思想，指导思想是社会共同体得以存在的思想基础，是社会系统得以运转、社会秩序得以维持的基本精神依托和规范力量。中国共产党要领导中国人民进行实现民族振兴的伟大斗争，首先必须确立能够统领全国人民的指导思想，用这一指导思想来铸就全国人民的共同精神依托。而中国共产党用来统领全国人民的指导思想只能是马克思主义。
&&&&其二，我们正处于社会主义的初级阶段，我们现在所做的一切应当与“社会主义初级阶段”这一历史背景相符合。中国共产党把实现民族振兴，建成“小康社会”作为当今中国人民的现实目标，正在用这一现实目标来激励和团结全国人民共同奋斗。中国共产党领导中国人民脚踏实地为实现党的现阶段的基本纲领而不懈努力，扎扎实实地做好当下每一项工作，取得“接力赛”中当代人这一棒的优异成绩。但是，强调做好当下的工作，实现现阶段的纲领，不等于放弃远大的理想和目标。实际上，做与“社会主义初级阶段”相符合的事，有没有更崇高的指向，是不是在崇高的信仰下做这些事，精神境界是大不相同的，其结果也是大相径庭的。关键在于，当今中国人民应当确立什么样的“崇高理想”？无疑，马克思主义是迄今为止人类思想智慧的最高境界，它揭示了人类社会的本质和规律，马克思主义的一个重大意义就在于为人类确立了共产主义这一崇高的理想。
&&&&其三，中国人民目前所选择的中国特色社会主义道路，是一条前人从来没有走过的道路。它既不同于前苏联的那种传统社会主义的道路，也有别于西方式的现代化道路。我们的道路有着自己鲜明的特色。这条道路的形成，一方面有赖于我们的实践，另一方面也必须借鉴现成的理论。在我们所要借鉴的理论中，当然既有西方的那些包括自由主义在内的资产阶级思潮，也包括中国的优秀的传统文化。我们通过对它们洋为中用、古为今用，去粗取精、去伪存真，经过对它们的科学的扬弃，为我们开辟中国特色社会主义道路提供理论启示。但必须指出，在我们所要借鉴的各种理论中，马克思主义是最重要的。我们必须首先以马克思主义为基点进行理论创新，在此基础上吸收其他的理论思潮。这是由我们所从事的事业的性质以及马克思主义的品格所决定的。
&&&&其四，中国人民建设中国特色社会主义的事业已经取得了举世瞩目的成就，这一成就的取得当然离不开中国共产党改革开放的新的历史条件下形成的“创新理论”的指导。问题在于，能否进一步归结于马克思主义，能否用中国所取得的成就进一步用来证明马克思主义在当今中国的重要意义，可能就存在着不同看法了。确实，中国共产党的领导人在改革开放新的历史条件下注重理论创新，注重马克思主义的与时俱进，注重马克思主义的中国化。但是，中国共产党的理论创新是以坚持马克思主义基本理论为前提的。纵观当今中国“创新理论”的几个组成部分，可以说每一个部分都既坚持了马克思主义的基本原理，又不从文本、抽象的概念或原则出发，而是从中国的实际出发，以解决实际问题为取向，以正在做的事情为中心，创新性地提出了新思想、新观点、新论断，坚持、丰富和发展了马克思主义。这些“创新理论”在发展马克思主义的同时，又进一步证实了马克思主义。如此说来，论证了这些“创新理论”在当今中国的重大意义，也就是论证了马克思主义的基本理论在当今中国的重大意义，“创新理论”作为中国共产党“看家本领”的地位与马克思主义作为中国共产党“看家本领”的地位是一致的。我们所说的理论“创新”是对马克思主义的“创新”而不是对其他什么“主义”的“创新”。
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　　日前，我校哲学学院陈学明教授等撰著的《中国为什么还需要马克思主义——答关于马克思主义的十大疑问》，荣获第十届上海市邓小平理论研究和宣传优秀成果一等奖。　　自 1899 年马克思的名字被第一次介绍到中国，马克思主义在中国已经历了百余年的发展历程。近年来，中国的高速发展令人瞩目，但也有人对马克思主义在中国的作用、意义及其未来走向产生了一些迷惘和争论。针对人们思想中存在的各种疑问，陈学明、黄力之、吴新文三位学者从中选取最具代表性的十个问题，引经据典，给予正面、系统的解答，既从理论上释疑，又联系实际解惑，有力地驳斥了当前对马克思主义的各种污蔑歪曲以及误解，还原了马克思主义的真面目。　　与一般理论读物不同，《中国为什么还需要马克思主义》采用通俗理论读物的写作方式，说理时辅以有力的例证，语言风格通俗易懂，力求使普通读者“看得进、读得懂”。该书一经出版，几个月内便售出 4500 余册，2013年首版至今已两次再版。读者如此评价：“让理论为大众所喜闻乐见，这本书真正做到了。”【提要】答关于马克思主义的十大疑问疑问一：马克思主义诞生已有 160多年历史，马克思所预言的资本主义的丧钟至今未敲响，是不是意味着马克思主义已失去时效？　　资本主义没有完全按照马克思所预料的那样发展，而是出现了一些新变化。这些变化一定程度上是由于资产阶级“执行”了马克思的理论才导致的，或由科技革命带来，但资本主义社会的固有矛盾始终没变。美国金融危机爆发后，马克思在西方世界的“王者归来”，预示着回归马克思是人类走出危机的唯一出路。疑问二：世界上第一个社会主义国家解体了，东欧一批社会主义国家易帜了，是不是表明马克思主义已破产？　　西方的和平演变战略仅仅是造成苏联解体的“外因”，导致苏联垮台主要在于“内因”，贯穿于苏共亡党、苏联解体整个过程的是苏联一些领导人对马克思主义基本原理的背弃。因此，把苏联垮台归因于“十月革命”的“原罪”是站不住的，不能把这种错误和弊端算到马克思主义头上。疑问三：马克思，特别是恩格斯在晚年对自己的理论做出过许多修正，是不是说明连马克思和恩格斯本人在晚年也已放弃了自己的理论？　　首先，《共产党宣言》的 7 篇序言反复申明《共产党宣言》的基本原理是正确的。其次，恩格斯的《英国工人阶级状况》“美国版附录”是站在科学社会主义理论的立场上否定早期不成熟的共产主义学说。再次，恩格斯的《卡·马克思〈1848 至 1850 年的法兰西阶级斗争〉一书导言》在肯定利用普选权的同时，没有否定利用暴力手段夺取政权。最后，马克思的《资本论》第三卷关于资本主义生产方式的论述与第一卷是一脉相承的。疑问四：强调马克思主义的理论创新，强调用“发展着的马克思主义”作为指导和马克思主义的时代化，是不是意味着马克思主义一些原创的基本理论已过时？　　科学对待马克思主义要做到“两个坚信”：坚信马克思主义基本原理是颠扑不破的科学真理，坚信马克思主义必须随着实践发展而不断丰富发展。马克思主义基本理论为理论创新提供基础和条件。如果离开了马克思主义基本理论去创新，结果必然是“制造马克思”而不是“发展马克思”。作为马克思主义中国化伟大成果的中国特色社会主义理论，包含着马克思主义基本理论的“元素”。疑问五：马克思主义产生于欧洲，中国的文化传统有别于欧洲，是不是意味着马克思主义不适用于中国？　　在现代性的工业文明扩张的背景下，包括马克思主义在内的西方文化进入中国，影响并改变着中国本土文化。中国人通过“马克思主义中国化”，解决了外来文化必须经过本土化转换、与本土文化融为一体的问题。把马克思主义作为中国的国家意识形态，是中国共产党领导中国革命并取得成功的一个历史成果，也是生成中的中国现代文化改造与扬弃传统文化的结果。疑问六：市场经济鼓励实现个人利益最大化，而马克思主义的理想社会建立在“集体本位”的基础之上，是不是表明马克思主义因排斥个人利益而不合时宜？　　以市场化为取向的改革开放，既是一场解放和发展生产力的运动，也是对马克思主义关于人的辩证思想的回归。当西方学者都主张对个人利益至上进行制约时，难道中国人反而应该放弃马克思对资本主义市场经济机制中的个人本位主义的批判立场吗？必须辩证地看待市场经济时期的个人利益，在张扬与限制之间保持张力。疑问七：马克思主义的价值追求与被许多人视为“普世价值”的西方“自由、平等、博爱”等价值观念有所区别，是不是表明马克思主义因在价值观上“独树一帜”而丧失了指导意义？　　西方国家口头上奉行“普世价值观”，实际上只追求自己的利益，不惜损害他国利益。马克思主义承认人类文明的价值共识：一种价值追求要产生普遍性的指导意义，必然反映文明的前进趋势、能有效地推动社会前进，必然反映人性的道义要求，必然具有强大的思想吸收功能。马克思主义的价值追求对人类文明具有普遍性的指导意义。疑问八：阶级斗争理论是贯穿于马克思主义的一根主线，是不是表明马克思主义在建设时期就失去了时效性？　　“破旧”与“立新”是马克思主义不可分割的两面，“建设一个新世界”是革命的落脚点。中国共产党领导中国人民，把四分五裂、积贫积弱的旧中国建设成为多元一体、繁荣富强的新中国，是马克思主义在当代世界最具说服力的建设性成就。只要不把马克思主义看做一成不变的僵化体系，就会坚信马克思主义不仅是“马上打天下”的理论，也是“马下治天下”的理论。疑问九：强调对中华优秀文化的弘扬、中华文明的复兴，是不是意味着传承中华优秀文化就要放弃把马克思主义作为指导思想？　　马克思主义集西方文明之大成，在苏俄和中国得到了进一步丰富和发展，是迄今为止人类文明的最高成就。只有在马克思主义指导下，中华文明才能焕发出新的生机和活力，并有效应对西方文明的挑战。马克思主义与中国传统文化互补共生，最终形成了具有生机和活力的中国化马克思主义，指导中国革命和建设取得一个又一个伟大胜利。疑问十：中国改革开放以来实施了与社会主义初级阶段相适应的路线政策，一定程度上与马克思主义所批评的资本主义相接近，是不是表明指导改革开放的中国共产党的创新理论不是马克思主义的？　　中国的改革开放是在中国特色社会主义理论指导下进行的。中国特色社会主义不是民主社会主义，更不是中国特色资本主义。马克思主义是中国特色社会主义创新理论的灵魂。中国改革开放的成功主要是作为马克思主义中国化成果的中国特色社会主义理论的作用。}