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1、范仲淹有志于天下 范仲淹二岁的时候死了父亲。母亲很穷，没有依靠。就改嫁到了常山的朱家。 （范仲淹） 长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。（他） 白天、 深夜都认真读书。 五年中， 竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。 有时夜里感到昏昏欲睡， 往往把水浇在脸上。 （范仲淹） 常常是白天苦读， 什么也不吃， 直到日头偏西才吃一点东西。 就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。他常常自己讲道：“当先天 下之忧而忧，后天下之乐而乐。” 2、陈蕃愿扫除天下 陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。他父亲同城的朋友薛 勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处 理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。不能在乎一间屋子的事情。”薛勤认为他有让世道 澄清的志向，与众不同。 3、班超投笔从戎 班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操 劳，不以劳动为耻辱。他能言善辩，粗览了许多历史典籍。公元 62 年(永平五年)，哥哥班 固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳。因为家庭贫穷，班超常为官府抄书挣 钱来养家。他长期抄写，劳苦不堪，有一次，他停下的手中的活儿，扔了笔感叹道：“大丈 夫如果没有更好的志向谋略，也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样，在异地他乡 立下大功，以得到封侯，怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢？”旁边的人都嘲笑他，班 超说：“小子怎么能了解壮士的志向呢！” 4、宗悫（què）乘风破浪 宗悫，字元干，是南阳涅阳人。他的叔父宗炳，学问很好但不肯做官。宗悫小的时候， 宗炳问他长大后志向是什么？他回答：“希望驾着大风刮散绵延万里的巨浪。”（宗炳说：“就 算你不能大富大贵，也必然会光宗耀祖。”）有一次宗悫的哥哥宗泌结婚，结婚的当晚就遭 到强盗打劫。当时宗悫才 14 岁，却挺身而出与强盗打斗，把十几个强盗打得四下溃散，根 本进不了正屋。 当时天下太平， 有点名望的人都认为习文考取功名是正业。 宗炳因为学问高， 大家都喜欢跟着他读儒家经典。而宗悫因为任性而且爱好武艺，因此不被同乡称赞。 5、祖逖闻鸡起舞 当初，范阳人祖逖，年轻时就有大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨同寝， 夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：“这不是令人厌恶的声音。”就起床舞剑。渡江以后，左 丞相司马睿让他担任军咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起骁勇强健的壮士，对司马睿说：“晋 朝的变乱，不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱，而是皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀， 这样就使戎狄之人钻了空子，祸害遍及中原。现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后，大家都想着 自强奋发，大王您确实能够派遣将领率兵出师，使像我一样的人统领军队来光复中原，各地 的英雄豪杰， 一定会有闻风响应的人！ ”司马睿一直没有北伐的志向， 他听了祖逖的话以后， 就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布，不供给兵器，让祖 逖自己想办法募集。 祖逖带领自己私家的军队共一百多户人家渡过长江， 在江中敲打着船桨 说：“祖逖如果不能使中原清明而光复成功，就像大江一样有去无回！”于是到淮阴驻扎，建 造熔炉冶炼浇铸兵器，又招募了二千多人然后继续前进。 6、画家赵广不屈 赵广是合肥人，本来是李伯时家里的书童。李伯时作画的时候就侍奉在左右，时间长了 就擅长画画了，尤其擅长画马，几乎和李伯时所作的一样。建炎年间，他落在金兵手里。金 兵听说他擅长画画，就让他画掳来的妇人。赵广毅然推辞作画，金兵用刀子威胁，没得逞， 就将他的右手拇指砍去。而赵广其实是用左手作画的。局势平定以后，赵广只画观音大士。又过了几年， 赵广死了， 如今有地位的知识分子所藏的李伯时的观音画， 大多是赵广的手笔。 7、苏武牧羊北海上 卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁 起来，放在大地窖里面，不给他喝的吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥， 几天不死。匈奴以为神奇，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公 羊生了小羊才得归汉。 同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。 苏武迁移 到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。他拄着汉廷的符节牧羊，睡 觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。 8、燕雀安知鸿鹄之志 陈胜年轻时， 曾经被雇佣给人耕田种地， 有一次， 耕作中他忽然停下手来， 走到田垄上， 烦恼忿恨了许久，对伙伴们说：“要是谁将来富贵了，彼此都不要忘掉。”伙伴们笑着应声问 道：“你是被雇佣来耕田的，哪里来的富贵呢？”陈胜叹息道:”唉，燕雀怎能知道天鹅的志向 呢？” 9、项羽志大才疏 项籍年少时,读书没有成就，就离开读书去练剑，又无所成。项梁对他很生气。项籍说： “读书，只能够让人记住姓名而已。学剑，又只可以战胜一个人，不值得学。要学就要学能 战胜千万人的知识。”于是项梁开始教项籍学习兵法，项籍很高兴；可是刚刚懂得了一点儿 兵法的大意，又不肯学到底了。 10、孔门师徒各言志 颜渊、子路侍奉在孔子身边。孔子对他们说：“何不各自说你们的志向呢？”子路说：“希 望可以把车马衣服皮袍等都和朋友一起分享共用， 就算这些东西都破旧了也没有什么遗憾。 ” 颜渊说：“希望不夸耀自己的长处，也不表白自己的功劳。”子路对孔子说：“愿意听您的志 向。”孔子说：“（希望我）能让老人过得安适，能让所有朋友的信任，能让年轻的人怀念。” 11、顾炎武手不释卷 凡是顾炎武外出旅行，都用马、骡子载着书跟随自己。到了险要的地方，就叫退役的差 役打探所到之处的详细情况， 有时发现所到之处的情况和平日里知道的不相符， 就走向街市 客店中，打开书本核对校正它。有时直接行走地平坦的大路上，不值得停下来考察，就在马 背上默默地诵读各种古代经典著作的注解疏证； 偶尔有什么遗忘了， 就到客店中打开书仔细 认真地复习。 12、欧阳询揣摩古碑 欧阳询曾经在赶路的途中，见到一块古碑，是晋代书法家索靖写的。他驻马观碑，许久 才离开。可是没走多远，他又返回碑前，下了马伫立着，仔细观赏。等到累了，就把皮衣铺 在地上，坐下来细心揣摩。又看了许久，他还舍不得离开。于是，他就留宿石碑旁。就这样 一连三天，他才恋恋不舍地离去。 13、文徵明习字 文徵明贴写《文字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。他平生对于写 字，从来也不马虎草率。有时给人回信，稍微有一点不满意，一定三番五次地改写它，不怕 麻烦。因此他的书法越到老年，越发精致美好。 14、王冕僧寺夜读 王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念 书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打 了王冕一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？” 王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖 上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。安阳的 韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，（王冕）于是学成了博学多能的儒生。 15、孙权喻吕蒙读书 当初，孙权对吕蒙说：“您现在担任要职，不可以不学习！”吕蒙以军中事务繁多为借口 推辞了。孙权说：“我难道要您研究经典成为博士吗？只要您广泛阅读，见识从前的事情罢 了，您说事务繁多，哪里比得上我呢？我常常读书，自己觉得有很大的收获。”于是吕蒙开 始学习。 到等鲁肃经过寻阳时， 跟吕蒙一道议论军事， 非常惊讶地说： “您现在的才干谋略， 不再是当年吴地的阿蒙！”吕蒙说：“读书人离别三日，就应该重新别眼相看。大哥为什么这 么迟才改变看法呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才辞别。 16、陆游筑书巢 我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上，抬头低头，四 周环顾，没有不是书的。我的饮食起居，生病呻吟，感到悲伤，忧愁，愤怒，感叹，不曾不 与书在一起的。客人不来拜访，妻子子女不相见，而刮风，下雨，打雷，落冰雹等（天气） 变化，也不知道。偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好像积着的枯树枝，有时到了不 能行走（的地步），于是就自己笑自己说：“这不是我说的鸟窝吗？”于是邀请客人走近看。 客人开始不能够进入，已进屋的，也不能出来，于是（客人）也大笑着说：“确实啊，这像 鸟窝。” 17、董遇谈“三余”勤读 有个想向董遇求教的人，董遇不肯教，却说：“必须在这之前先读百遍。”意思是：“读书 一百遍，它的意思自然显现出来了。”求教的人说：“苦于没时间。”董遇说：“应当用‘三余’。” 有人问“三余”的意思，董遇说：“冬天是一年的农余时间（可以读书），夜晚是白天的多余 时间（可以读书），下雨的日子一年四季都有余。” 18、智永与“退笔冢” 智永住在吴兴永欣寺，多年学习书法，以后有十瓮（缸）写坏的毛笔头，每瓮都有几担 （那么重）。来求取墨迹并请写匾额的人多得像闹市，居住的地方的门槛因此被踏出窟窿， 于是就用铁皮包裹门槛，人们称之为“铁门槛”。后把笔头埋了，称之为“退笔冢”。 19、匡衡凿壁借光 匡衡很勤学，但没有蜡烛，邻居有蜡烛却照不到（他的房间）。匡衡于是就在墙上打 了一个洞用来引进烛光，用书映着光来读书。当地有一大户人家叫文不识，家里十分富有， 书又很多，匡衡就给他家作雇工，辛苦劳动而不要求报酬，主人感到奇怪，就问匡衡，匡衡 回答说： “希望可以读遍主人的书。 ”主人感叹， 就把书借给他， （匡衡） 终于成了大学问家。 20、张溥与“七录斋” 张溥小时侯喜欢学习， 所读的书必定亲手抄， 抄完了，朗诵一遍，就 （把所抄的）烧掉； 再抄，象这样六七次才停止。右手握笔的地方，手指和手掌都有了茧。冬天皮肤因受冻而开 裂，每天用热水浸好几次。后来命名读书的书房叫“七录”…… 张溥作诗和写文章非常快。各 方来索取的，（张溥）不用起草，在客人面前挥笔，马上就完成，因为这样所以（张溥）的 名声在当时很高。 21、晋平公炳烛而学 晋平公问师旷说：“我七十岁了，想学习（音乐），恐怕已经晚了。”师旷说：“为什么不 点燃蜡烛学呢？”晋平公说：“哪有做臣子却戏弄他的君王的呢？”师旷说：“盲眼的我怎么敢 戏弄大王呢？我听说，年轻时喜欢学习，好像初升太阳的阳光；壮年时喜欢学习，好像日中 的阳光；老年时喜欢学习，好像点燃蜡烛的光亮。（拥有）蜡烛的光亮，与摸黑走路比，哪 一个更好呢？”平公说：“说得好啊！” 22、高凤专心致志高凤，字文通，家里把种田作为职业。妻子曾到田地（劳作），在庭院里晒麦，让高凤 看守着鸡。正值天下着暴雨，高凤拿着竹竿诵读经书，没有发觉雨后地上的积水使麦子流走 了。妻子回来感到惊讶询问，高凤才醒悟过来。 23、叶廷圭与《海录》 我年轻时非常喜欢学习，四十多年，不曾放开书卷，拿着它吃东西嘴里觉得香甜，疲倦 时用它当枕头。 士大夫家有与众不同的书， 借来的没有不读的， 读的没有读完全篇不会终止。 常常遗憾没有钱财，不能全部抄写。在那么多书里，分出几十大册，选择其中有用的亲手抄 下来，取名为《海录》。 24、为人大须学问 唐太宗对房玄龄说：“做人非常需要学习与求问。我过去因为许多凶敌没有平定，东征西 讨，亲自参与军事，没有空暇读书。近来，到处安静（没有纷乱），人在殿堂，不能亲自拿 着书卷，（就）命令别人读给我听。做国君，做臣子及做父做子的道理，政令教化的道理， 都在书里。古人说：‘不学习，一无所知，处理事情只有烦恼。’不只是说说，回想年轻时的 处事行为，很是觉得不对。” 25、任末好学勤记 任末十四岁，学习没有固定的老师，背着书箱不怕路途遥远，危险困阻。常常说：“人 如果不学习，那么凭什么成功呢。”有时靠在林木下，编白茅为小草屋，削荆条制成笔，刻 划树汁作为墨。晚上就在星月下读书，昏暗（的话）就绑麻蒿来自己照亮。看得符合心意， 写在他的衣服上，来记住这件事。一同求学的人十分喜欢他的勤学，便用干净的衣服交换他 的脏衣服。 （他）不是圣人的话不看。快死时告诫说：“人喜欢学习，即使死了也好像活着； 不学的人，即便是活着，只不过是行尸走肉罢了。” 26、王充市肆博览 王充少年时死了父亲，家乡人都说他对母亲很孝敬。后来到了京城，在太学学习从业的 本领，拜扶风班彪为师。王充爱好广泛，浏览而不拘泥于某些段落和句子。他家穷没有书， 经常去逛洛阳街上的书店，看人家所卖的书，看一遍就能背诵，于是（他）广泛地弄通了众 多流派的学说。后来回到家乡，退居在家教书。 27、欧阳修“三上”作文 钱惟演（钱思公）虽然生长在富贵之家，却没有什么嗜好。在西京洛阳的时候，曾经对 僚属说：平生唯独爱好读书，坐着读经书、史书，睡者则读先秦百家著作和各种杂记，入厕 的时候则读小令。所以从未把书放下片刻。谢绛（谢希深）曾经说：“和宋公垂一起在史院 的时候，他每次入厕一定带上书，古书之声，清脆响亮，远近都能听见，好学竟到了如此地 步。”我因此对谢绛说：“我平生所作的文章，多半在‘三上’，即马上、枕上、厕上。因为只 有这样才可以好好构思啊。” 28、林逋论学问 求学的人提问， 不光要听师长的论说， 还一定要了解他们治学的方法； 不光要了解方法， 还要实践师长所教诲的事。这其中，既能向师长请教、又能跟朋友探讨，是求学的人最实在 的事情。这是因为学习是为了学习做人的道理，提问是为了弄清学习中的疑难。作为一个人 不能不学习，学习就当然不能不提问。 29、欧阳修诲学 (如果)玉不雕琢，(就)不能制成器物；(如果)人不学习，（也就）不会懂得道理。然而玉 这种东西，有（它）永恒不变的特性，即使不琢墨制作成器物，但也还是玉，（它的特性） 不会受到损伤。 人的本性， 受到外界事物的影响就会发生变化。 （因此， 人们如果） 不学习， 就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人，难道不值得深思吗？ 30、王安石伤方仲永金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，(有一 天)忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，(仲永)当即写了 四句诗， 并且题上自己的名字。 这首诗以赡养父母、 团结同宗族的人为内容， 传送给全乡 （的 秀才）观赏。从此，指定物品让他作诗，(他能)立即写好，诗的文采和道理都有值得看的地 方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地把他的父亲当作宾客一样招待，有的人还花钱求仲永题 诗。他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让(他)学习。我听到 这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，(他已经)十二三岁了。 让(他)作诗，(写出来的诗已经)不能与从前的名声相称。又过了七年，(我)从扬州回来，再 次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“(他已经)才能完全消失，成为普通人了。” 31、李存审出镞教子 李存审出身贫穷没有地位，他常常训诫他的孩子们说：“你们的父亲年轻时只带一柄剑 离开家乡，四十年了，地位到达将相之高，在这中间经过万死才获得一次生存的险事绝不止 一件，剖开骨肉从中取出的箭头共有一百多个。”于是，把所取出的箭头拿出给孩子们看， 吩咐他们贮藏起来，说：“你们这些人都出生在富贵之家，应当记得你们的父亲当年起家时 就是这样艰难啊。” 32、贪污者不得归本家 包孝肃公（包拯谥号）包拯在家训中有这样一段话：“后代包家子孙做官的人中，如有 犯了贪污财物罪而撤职的人，都不允许回归老家；死了以后，也不允许葬在家族祖坟上。如 不继承我的志向， 就不是我的子孙后代。 ”原文共有三十七个字。 在家训后面签字时又写道： “希望包珙把上面一段文字刻在石块上，把刻石竖立在堂屋东面的墙壁旁，用来晓喻包家后 代子孙。”原文又有十四个字。包珙，就是包拯的儿子。 33、陶母责子退 晋代陶侃年青时，曾经担任监管鱼池官员，他将一些腌鱼送给母亲。母亲封好鱼干交给 送来的人，反而写信责备陶侃说：“你当官，把官府的东西送给我，不仅没有好处，反而增 加我的忧虑啊。” 34、诸葛亮诫子书 有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴 节约财物来培养自己高尚的品德。 不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定， 不安定清静就 不能实现远大理想而长期刻苦学习。 要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨， 人们的才能 是从不断的学习中积累起来的； 如果不下苦工学习就不能增长与发扬自己的才干； 如果没有 坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险 草率、急燥不安就不能陶治性情使节操高尚。如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就 会像枯枝落叶般一天天衰老下去。 这样的人不会为社会所用而有益于社会， 只有悲伤地困守 在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。 35、陆游家训 后辈中锋芒毕露的人最容易变坏。倘若有这样的人，做父兄的应当引以为忧，而不可以 高兴。一定要经常认真地严加管教，令他们熟读儒家经典和诸子百书，训导他们做人必须宽 容、厚道、恭敬、谨慎，不要让他们与轻浮浅薄之人来往和相处。这样经过十多年，志向和 情趣自然养成。要不然，可以忧烦的事情决非一件。我这是给后人防止过错的良言规戒，各 位都要谨慎地对待，不要留下后悔的遗恨。 36、孟母三迁 孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些丧葬、痛哭这样的事。母亲想：“这 个地方不适合孩子居住。”就离开了，将家搬到街上闹市处，离杀猪宰羊的地方很近，孟子 又学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学校旁边。 夏历每月初一这一天， 官员进入文庙， 行礼跪拜， 揖让进退， 孟子见了， 一一记住。 孟母想：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。 37、曾子杀猪明不欺 曾子的妻子上街去，他的儿子跟在后面哭着要去。曾子的妻子没有办法，对儿子说：“你 回去吧，我从街上回来了杀猪给你吃。” 曾子的妻子刚从街上回来，曾子便准备把猪抓来杀 了，他的妻子劝阻他说：“我只是哄小孩才说要杀猪的，不过是玩笑罢了。”曾子说：“小孩 不可以哄他玩的。小孩子并不懂事，什么知识都需要从父母那里学来，需要父母的教导。现 在你如果哄骗他，这就是教导小孩去哄骗他人。母亲哄骗小孩，小孩就不会相信他的母亲， 这不是用来教育孩子成为正人君子的办法。”说完，曾子便杀了猪给孩子吃。 38、子路受教 子路拜见孔子， 孔子对子路说： “你有什么喜好？”子路回答说： “我喜欢长剑。 ”孔子说： “我不是问这方面。只是说以你的天赋，再加上学习，怎么会有人赶上呢?”……子路说：“南 山有一种竹子，不须揉烤加工就很笔直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮。由此说来，又 何必经过学习的过程呢？”孔子说：“如果在箭尾安上羽毛，箭头磨得锐利，箭不是能射得更 深更远吗？”子路听后拜谢说：“真是受益良多。” 39、孔子因材施教 子路问：“听到什么就行动起来吗？”孔子说：“有父亲和兄长在世，怎么能听到什么就行 动起来呢？” 冉有问：“听到什么就行动起来吗？”孔子说：“听到什么就行动起来。” 公西华 说：“仲由问听到什么就行动起来吗，您说‘有父亲和兄长在世’；冉求问听到什么就行动起来 吗，您却说‘听到什么就行动起来’。我不理解您为什么这样，所以冒昧地请教。”孔子说：“冉 求平时做事缩手缩脚，所以我鼓励他勇进；仲由平时好勇过人，所以我让他谦退。” 40、墨子怒责耕柱子 墨子对耕柱子发怒，耕柱子说：“难道我就没有胜过旁人的地方吗？”墨子问：“假如我 要上太行山去，用一匹良马或一头牛来驾车，你说我将驱赶那一匹呢？”耕柱子答道：“当然 驱赶良马了。 ”墨子问： “为什么要良马呢？”耕柱子说： “因为良马值得负用来鞭责。 ”墨子说： “我也以为你是值得鞭责的。” 41、唐太宗赐绢惩顺德 右骁卫大将军长孙顺德接受他人赠送的丝绢，事情被发觉后，唐太宗说：“顺德确实是对 国家有益的，我和他共同享有官府仓库的财物，他为什么会贪婪到这地步呢？”但还吝惜他 有功绩，就不惩罚他，只是还在大殿中当众赠送丝绢几十匹。大理少卿胡演说：“顺德违法 接受财物，所犯的罪行不可赦免，怎么还再送他丝绢？”唐太宗说：“他是有人性的，获得丝 绢的侮辱，超过了接受刑罚。如果不知道惭愧，就如同一只禽兽罢了，杀了他又有什么益处 呢？” 42、陈万年教子谄谀 陈万年病了，把儿子陈咸叫到床前。教他读书，教至半夜，陈咸瞌睡，头碰到了屏风。 陈万年很生气， 要拿棍子打他， 训斥说： “我口口声声教你， 你却睡去， 不听我讲， 为什么？” 陈咸赶忙跪下，叩头说：“爹爹的话，我都晓得，大抵教儿子对上司要拍马屁、讨好啊，如 此而已！”陈万年没有再说话。 43、钱大昕默坐观弈 我在朋友家里看一棋。一位客人屡次输掉，（我）讥笑他计算失误，总是想替他改放棋 子， 认为他赶不上自己。 过一会儿， 客人请求和我下棋， 我颇为轻视他。 刚刚下了几个棋子， 客人已经取得主动的形势。棋局快到中盘的时候，我思考得更加艰苦，而客人却轻松有余。 终局计算双方棋子，客人赢我十三子。我很惭愧，不能说出一句话。以后有人邀请我观看下棋，我整天默默地坐着看而已。 44、王荆公旁听文史 王荆公介甫，退居金陵。一天，他头裹一块绢，拄着手杖行走，独自游览山寺，遇见几 个人在那里高谈阔论文史，议论纷纷。王安石坐在他们旁边，没人注意到他。有一个客人慢 慢问他说：“你也懂得文书？”王安石含糊地应答。人家再问他姓名，王安石拱拱手回答说： “我姓王，叫安石。”那群人惶恐，惭愧的低着头离开。 45、大树将军冯异 冯异为人处事谦虚退让，不自夸。出行与别的将军相遇，就把马车驶开避让。军队前进 停止都有标明旗帜，在各部队中号称最有纪律。每到一个地方停下宿营，其他将军坐在一起 讨论功劳时，冯异经常独自退避到树下，军队中称他为“大树将军”。等到攻破邯郸，要重新 安排各将领任务，每人都有被分配隶属，士兵们都说愿意跟随大树将军。光武帝因为这个而 赞扬他。 46、颜回不迁怒不贰过 颜回二十九岁，头发全白了，过早地死了。孔子哭得十分伤心，说：“自从我有了颜回， 学生们 （以颜回为榜样） 更加亲近我。 ”鲁哀公问 （孔子） “ ：（你的） 学生中谁是最好学的？” 孔子回答说：“有个叫颜回的最好学，（他）从不把脾气发到别人的身上，也不重犯同样的 错误。不幸年纪轻轻死了，现在没有（像颜回那样好学的人）了。 47、曾参不受鲁君邑 曾子穿着很破旧的衣服在耕田， 鲁国的国君派人要封送给他一大片土地， 曾子坚决不受。 那人回去，又再送来，曾子还是不接受。使者说：“这又不是先生你向人要求的，是别人献 给你的，你为什么不受？”曾子说：“我听说，接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者；给了 人家东西的人，就会对受东西的人显露骄色。那么，就算国君赏赐我的土地而不对我显露一 点骄色，但我能不因此害怕得罪他吗？”孔子知道了这件事，就说：“曾参的话，是足以保全 他的节操的。” 48、贤妻桓少君 渤海鲍宣的妻子，是桓氏的女儿，字少君。鲍宣曾经跟随少君的父亲学习，少君的父亲 为他的清贫刻苦而惊奇，因此把女儿嫁给了他。（少君出嫁时）嫁妆陪送得非常丰厚，鲍宣 不高兴，就对妻子说：“你生在富贵人家，习惯穿着漂亮的衣服和装饰，可是我实在贫穷低 贱，不敢担当大礼。”妻子说：“我父亲因为您修养品德，信守约定，所以让我拿着毛巾梳子 （服侍您），既然侍奉了您，（我）听从您的命令。”鲍宣笑着说：“（你）能这样，这是我 的心意了。”少君就全数退回了那些侍从婢女服装首饰，改穿（平民的）短衣裳（汉代贵族 的衣服是深衣，就是长衫），与鲍宣一起拉着小车回到家乡。（她）拜见婆母礼节完毕后， 就提着水瓮出去打水，修习为妇之道，乡里的人对她非常称赞。 49、魏徵论自制 唐太宗问魏征说：“观察近来和古代的帝王， 有传承帝位十代的， 有传承帝位一两代的， 也有自己得到天下自己又失去天下的。我常常心怀忧虑的原因（是），或者害怕抚慰养育人 民不能得到适当的方法，或者害怕心中产生骄傲懈怠的情绪，高兴愤怒超过了限度，却不知 道自己（已经超过限度了），您可以为我说出这个情况，（我）应当把您的话当作准则。” 魏征回答说：“喜爱欲望高兴愤怒的情绪，圣贤之人和普通人是一样的，圣贤之人能够克制 它， 不让它超过限度， 普通人放纵它， （喜爱欲望高兴愤怒的情绪） 多到失去适当的限度…… 希望陛下常常能自我克制，来确保能够善终的美德，那么千秋万世就永远仰赖您了。” 50、吕蒙正不记人过 吕蒙正先生不喜欢记着别人对他的犯下的错。当初刚任参知政事的时候，上朝时，有一 个朝廷官员在帘内指着他说： “这样的粗陋之人也能够参与朝政吗？”蒙正假装没有听到走了过去。他的同事很愤怒，让人询问那位官员的姓名，蒙正急忙制止了同事。朝事结束后，他 的同事心中仍然愤愤不平，后悔没有追问到底。蒙正说：“一旦知道了他的姓名，那么我终 身不能再忘了他，还不如不知道。没有查询他的姓名，又有什么损失呢？”当时的人都很佩 服他的气量。 51、石勒不计前嫌 后赵王石勒请武乡有声望的老友前往襄国（今河北省邢台市），同他们一起欢会饮酒。 当初，石勒出身贫贱，与李阳是邻居，多次为争夺沤麻池而相互殴打，所以只有李阳一个人 不敢来。石勒说：“李阳是个壮士，争沤麻池一事，那是我当平民百姓时结下的怨恨。我现 在广纳人才，怎么能对一个普通百姓记恨呢？”于是急速传召李阳，同他一起饮酒，还拉着 他的臂膀开玩笑说：“我从前挨够你的拳头，你也遭到了我的痛打。”随后任命李阳做参军都 尉。 52、韩信F下受辱 淮阴屠宰场里有侮辱韩信的年青人，对韩信说： “你即使长得高高大大， 喜欢佩带刀剑， 内心还是胆怯的。”他当众侮辱韩信说：“韩信如果不怕死，用刀刺我；如果怕死，从我裤裆 下钻过去。”于是韩信仔细看着他，俯下身子从他裤裆下匍匐钻过去。整个市场中的人都嘲 笑韩信，认为他是胆怯的。 53、世评华歆王朝 华歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆很为难。王朗却说：“幸好船 还宽敞，有什么可为难的。” 一会儿贼寇要追上来了，王朗想丢下刚才搭船的人。华歆说： “刚才我所以犹豫，正是这个原因。既然已经接纳了他来船上托身，哪里能因为情况危急就 丢下他呢。”于是就继续带着他赶路。世人也由此判定华王二人的优劣。 54、周处改过自新 周处年少时，为人蛮横强悍，打架斗欧，为当地一大祸害。此外，义兴水中有条蛟龙， 山上有只白额虎，一起祸害百姓，百姓将他们并称为“三害”，三害当中属周处最为厉害。于 是有人便问周处：既然你这么有本事，何不去杀死猛虎蛟龙，证明一下你的实力呢？实际上 是希望三害相拼， 最后只剩下一个。 周处听后立即上山击毙了猛虎， 又跳入水中与蛟龙搏斗， 蛟在水中或浮或没，漂流出数十里远。经过三天三夜，百姓们都以为蛟龙和周处一并死了， 纷纷出来庆祝。结果周处杀死蛟龙，提着它的脑袋从岸边爬起。闻听乡人以为自己已死，表 示庆贺的事，才知实际上大家也把自己当作一大祸害，不禁满面泪流，萌生悔改之意。遂往 吴郡寻找陆机、陆云这两位当时东吴的名士。恰巧陆机不在，只见到陆云。周处就把全部情 况告诉了他，并说：“自己想改正错误，可岁月皆已荒废了，怕最终没有什么成就可言。” 陆云说：“古人珍视道义，认为‘哪怕是早上明白了道理，晚上死去也便甘心。’况且你的前途 还是有希望的，再说人就怕立不下志向，只要能立志并努力去做，又何必担忧好名声得不到 传扬呢？”周处听后决定改过自新，最终成为一代忠臣孝子。 55、齐宣王好谀 齐宣王喜爱射箭，喜欢人家夸耀他能够使用强弓，其实他用的弓只要三百多斤的力气就 可以拉开。他在大臣面前显示弓，大臣们都拉着弓试一试，都只拉到一半，便说：“拉开它 至少要一千多斤的力气，不是大王，谁能拉得开？”宣王非常高兴。但是，宣王用的不过是 三百多斤的弓，但是他一辈子都以为自己拉开了一千多斤的弓。三百多斤是实，一千多斤是 名，宣王喜欢的是名而失了实。 56、陈晓喻梁上君子 陈在乡间，以平和的心对待事物。百姓间出现争执官司时，陈判决公正，告诉百姓 道理的曲直， 百姓回去后没有埋怨的。 大家感叹说： “宁愿被刑罚处治， 也不愿被陈批评。 ” 当时年成不好，民众没有收成，有小偷夜间进入陈家里，躲在房梁上。陈暗中发现了，就起来整顿衣服，让子孙聚拢过来，正色训诫他们说：“人不可以不自我勉励。不善良的人 不一定本性是坏的，（坏）习惯往往由（不注重）品性修养而形成，于是到了这样的地步。 梁上君子就是这样的人！”小偷大惊，从房梁跳到地上，跪拜在地，诚恳认罪。陈慢慢告 诉他说：“看你的长相，也不像个坏人，应该深自克制，返回正道。然而你这种行为当是由 贫困所致。”结果还赠送二匹绢给小偷。从此全县没有再发生盗窃。 57、萧何追韩信 韩信又多次和萧何谈天，萧何也很佩服他。（汉王的部下多半是东方人，都想回到故乡 去，）因此队伍到达南郑时，半路上跑掉的军官就多到了几十个。韩信料想萧何他们已经在 汉王面前多次保荐过他了，可是汉王一直不重用自己，就也逃跑了。萧何听说韩信逃跑了， 来不及把此事报告汉王， 就径自去追赶。 有个不明底细的人报告汉王说： “丞相萧何逃跑了。 ” 汉王极为生气，就像失掉了左右手似的。隔了一两天，萧何回来见汉王，汉王又是生气又是 喜欢，骂道：“你逃跑，是为什么？”萧何答道：“我不敢逃跑，我是追逃跑的人。“你去追回 来的是谁？”萧何说：“韩信啊。”汉王又骂道：“军官跑掉的有好几十，你都没有追；倒去追 韩信，这是撒谎。”萧何说：“那些军官是容易得到的，至于像韩信这样的人才，是普天下也 找不出第二个来的。大王假如只想老做汉中王，当然用不上他；假如要想争夺天下，除了韩 信就再也没有可以商量大计的人。只看大王如何打算罢了。” 58、汉高祖论“三杰” 刘邦在洛阳南宫摆酒宴，说：“各位王侯将领不要隐瞒我，都说这真实的情况：我得天 下的原因是什么呢？项羽失天下的原因是什么呢？”高起，王陵回答说：“陛下让人攻取城池 取得土地，因此来亲附他们，与天下的利益相同；相与却不是这样，杀害有功绩的人，怀疑 有才能的人，这就是失天下的原因啊。”刘邦说：“你只知道那一个方面，却不知道那另一个 方面。(就拿)在大帐内出谋划策，在千里以外一决胜负(来说)，我不如张良；平定国家，安 抚百姓，供给军饷，不断绝运粮食的道路，我不如萧何；联合众多的士兵，打仗一定胜利， 攻占一定取得，我不如韩信、这三个人都是豪杰的人，我能够利用他们，这是我取得天下的 原因、项羽有以为范增而不利用(他)，这就是被我捉拿的原因。” 59、东吴四英杰 孙吴之所以拥用江东，抗衡于中国，根本是因为孙策、孙权的雄才大略。当时东吴的 英杰，（如周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊四个人，是当时的（东吴）的所谓社稷心膂，）都是能 与国家共存亡的大臣。但是因为自古将帅，大都认为自己是贤能之人，害怕有胜过自己的。 但是上面这些贤能的人则不是这样。孙权刚接执掌政权，鲁肃（北方人）欲去江北（投靠曹 操），瑜止之，而向孙权推荐：“肃才宜佐时，当广求其比，以成功业。”后瑜临终给孙权写 信推荐：“鲁肃忠烈，临事不苟，如果能用他来代替我，我死不后悔！”肃遂代瑜治军。吕蒙 为寻阳令， 肃见之曰： “你现在的才略不再是当年吴下阿蒙 （因为吕蒙已学习了大量的知识） ” 。 遂拜蒙母，结友而别。吕蒙后来也代替了鲁肃执掌军权。吕蒙在陆口，因有病辞职，权问： “谁可代你？”蒙曰：“陆逊意思深长，才堪负重，观其规虑，终可大任，无复是过也。”逊遂 代蒙。四人相继，居西边三四十年，为威名将，曹操、刘备、关羽皆曾被他们打败。虽然他 们互相推荐引见，而孙权又能委心听之，东吴之所以为吴，并非是偶然的。 60、治本在得人 符坚召见高泰，很喜欢他，向他请教治国的根本办法。高泰回答说：“治国的根本办法在 于得人才，得人才在于慎重推荐，慎重推荐在于考察这人的真实情况。每个官位得到合适人 选，国家却治理得不好的情况，是不会有的。”苻坚（听后）说：“说的真是言词简略而道理 深广啊。” 61、齐桓公登门访士 齐桓公召见小臣稷，一天去了三次没被允许见面。跟随的人说：“有万量马车的国君，召见平民百姓，一天去三次都没被允许见面，也该停止了。”齐桓公说：“不是这样的。读书人 轻视有权有钱的人，所以一定轻视他的国君；他的国君（如果）轻视其他国君，也轻视他的 城民。即使稷轻视有权有钱的人，我又怎么敢轻视其他国君呢？”去了五次之后，终于允许 见面。天下人知道后，都说：“桓公尚且放下架子对待平民百姓，何况我们这些国君呢？” 于是一同前往朝拜齐桓公，没有不前往的。 62、陆贽论人才 人的才能和德行，从古代到现在就很少(有人)全部具备，如果任用长处然后补充缺点，那 么天下没有不能被录用的人，只看见短处就舍弃长处，那么天下就没有可以录用的人了，再 加上感情有爱恨之分，志趣有所不同，如果圣明的像伊尹、周公，贤德像墨翟、杨朱，求他 们好坏， 谁能避免被讥笑？从前子贡问孔子： “一个乡村的人都喜欢， 那该怎么办?”孔子说： “不能肯定。”“一个乡村的人都讨厌，那该怎么办?”“不能肯定。不能因为乡村的人喜欢就认 为好，不喜欢就讨厌他．”那是因为好人和坏人行事必定不同，就好像小人讨厌君子也像好 人讨厌坏人，要认真调查清楚实情，听君子的话那么小人之道就会废止，听小人的话那么君 子之道就会消失。 63、物各有短长 甘戊出使齐国，要渡过一条大河。船户说：“河水那么浅，你都不能靠自己的力量渡河， 又怎么能做出使齐王高兴的事呢？”甘戊说：不是这样的，你不知道这其中的道理。事物各 有长处和短处；老实谨慎地做事，辅助主人不战而胜；骐骥、J这样的好马，可以日行千 里，而把它们放在家里，让它们去捕老鼠，还不如小猫；干将这样锋利的好剑，工匠用来伐 木还不如斧头的作用大。而现在在河中摇船，进退自如，我不如你；游说那些国君，国王， 你就不如我了。 64、汉武帝下诏求贤 汉武帝下诏书说：“大概有异乎寻常的事业，一定要依靠不同一般的人才能完成。因此， 有的千里马飞速奔驰而却能日行千里， 有些有本事的人背着世俗讥议的包袱， 却能建立功名。 难于驾驭的马，放纵不羁的人才，只不过在于人们如何驾驭、如何使用他们罢了。命令州郡 长官考察并向上推荐当地官民中具有超等杰出的才能、 可以作为将相以及能出使极远国家的 人。” 65、宋仁宗重用王安石 皇帝（宋仁宗）想启用王安石，唐介说：“安石难以担当大任。”皇帝说：“（他）文学方 面不可信任吗？经术方面不可信任吗？吏事方面不可信任吗？”唐介答： “安石好学但是思想 古板，以前讨论的时候，他的思想行为不切实际事理，如果他做了官，（他的）政策肯定经 常变更。”皇帝却不这样认为，最终（还是）任命王安石为参知政事，对（王安石）说：“别 人都不了解你，认为只知道儒家经术，不清楚世务，”王安石答道：“儒家经术正是用来规划 处理世务。”皇帝说：“你认为现在应该先实施什么政策？”王安石说：“要改变现在的风气、 礼节、习惯，公布新的法令，（这）正是现在所急需要做的事。”皇帝深信并采纳了（他的 意见）。 66、唐太宗论举贤 唐太宗让封德彝举荐有才能的人，他过了好久也没有推荐一个人。太宗责问他，他回答 说：“不是我不尽心去做，只是当今没有杰出的人才啊！”太宗说：“用人跟用器物一样，每 一种东西都要选用它的长处。 古来能使国家达到大治的帝王， 难道是向别的朝代去借人才来 用的吗？我们只是担心自己不能识人，怎么可以冤枉当今一世的人呢？” 67、何充直言不讳 王含作庐江郡郡守的时候，贪污很厉害。王敦袒护他的哥哥，有意在与很多人说话时夸 口说： “我的哥哥在庐江郡一定做得很好， 庐江郡的人都称赞他。 ”当时何充担任王敦的文书，也在座，就脸色严肃地说：“我何充就是庐江郡的人，我所听到的与这种说法不同。”王敦一 下子没话可说了。在座的其他人都为何充担心，很不安。而何充显得态度平和，神色自如， 和平常一样。 68、吕僧珍不仗势 吕僧珍在位期间，公平对待属下，不徇私情。堂兄的儿子吕宏起先以贩葱为业，在吕僧 珍就任以后，就放弃贩葱业想求他在州里安排个官当当，吕僧珍说：“我蒙受国家大恩，没 有什么可以报效的。 你们本来有适合自己身份地位的职业， 怎么可以胡乱要求得到不该得的 职份！还是应当赶快回到葱店去吧。”吕僧珍老家在市北，前面建有督邮的官署，乡人都劝 他迁移官署来扩建住宅。吕僧珍恼怒地说：“督邮这官署，从建造以来就一直在这里，怎么 可以迁走它来扩建我的私宅呢?”他姐姐嫁给于氏，住在市西，小屋面临马路，又混杂在各种 店铺中间，吕僧珍经常引带着仪仗队到她家，并不觉得辱没了身份。 69、刘庭式娶盲女 齐地人刘庭式还没中举时，心想迎娶自己的同乡的女儿，两家已草成婚约然而还没给女 方送礼。到刘庭式中举，自己的未婚女友因患病，两眼都瞎了。女家是农耕之家，很穷，不 敢再提起婚事。有人规劝他迎娶那家小女，刘庭式笑着说：“我的心已经许配给她了。虽然 她两眼瞎了，怎能违背我当初的本心呢。“最后迎娶了盲女，并和她共同生活到老。 70、范式言而有信 范式字巨卿，山阳金张（今山东金山县）人。年轻时在太学求学，成为众多求学者之一， 与汝南张劭是同窗好友，张劭字元伯，两人同时离开太学返乡，范式对张劭说，二年后我将 到你家拜见你的父母，看看你的孩子。于是约好了日期。后来当约好的日期快到的时候，张 劭把这件事告诉他母亲，请他母亲准备酒菜招待范式。母亲问：你们分别已经两年了，相隔 千里，你就那么认真地相信他吗？张劭回答：范式是一个讲信用的人，他一定不会违约的。 母亲说，如果真的是这样，那我就为你酿酒。到了约好的那日，范式果然来到。大家一起饮 酒，尽欢而别。 71、王坦直言惊益王 益王是宋太宗的第五儿子，叫赵元杰。曾经修建了一座假山，召集僚属饮酒，众人都夸 赞假山，而王坦却独自低着头。益王强迫他看（假山），他说：“我（在这里）只看到血山， 根本没看到什么假山。”益王很惊讶，问他（只看到血山的）原因，姚坦说：“我在田间时， 看见州县的官吏督促交税，上下一起逼迫，父子兄弟被鞭打痛苦不堪，血流满身。这座假山 都是用百姓租税筑成的，不是血山又是什么呢？”当时（太宗）皇帝也在修建假山，还没完 成，听到王坦的话之后马上命人砸毁（假山）。 72 、饿死不吃&嗟来之食& 齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃。有个饥饿的 人用袖子蒙着脸，无力地拖着脚步，莽撞地走来。黔敖左手端着吃食，右手端着汤，说道： “喂！来吃吧！”那个饥民扬眉抬眼看着他，说：“我就是不愿吃嗟来之食，才落地这个地步！” 黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，终于饿死了。 73、“殿上虎”刘安世 安世身材魁伟，容貌端庄，声如洪钟。起初任命为谏官，还未受命，回到家里对母亲说： “朝廷不因为我安世不贤，让我任谏官。倘若就任这个官职，那就要有胆识也敢于伸张正义 而无所畏惧，以自己的生命来担负起职责。如果冒犯了皇上，灾祸贬官就会立刻到来。皇上 正以孝道治理天下，如果说我以母亲年老为托辞，应当可以避免任此官职。”母亲说：“这就 不对了。 我听说谏官是皇上面前的敢于直言诤谏的重臣， 你父亲一生都想做这样的官却未能 做到， 而你有幸任此官职， 你应当献出生命来报效国家的大恩。 纵使遭罪被流放， 不论远近， 我一定会随你去的。”（安世）于是接受了官职。他在职多年，神色严肃立于朝廷之上，主持公道。他当面指斥，在朝廷上谏争，有时碰上皇上大怒，（他）就握着手板退一步站立， 等皇上怒气稍解，再上前争辩。旁边陪侍的人在远观看，缩着头害怕得身上冒汗，把他称作 “殿上虎”，一时间没有人不敬仰他。 74、娄师德与狄仁杰 狄梁公与娄师德一同作相国。狄仁杰一直排斥娄师德，武则天问他说：“朕重用你，你知 道原因吗？”狄仁杰回答说：“我因为文章出色和品行端正而受到重用，并不是无所作为而依 靠别人。”过了一会，武则天对他说：“我曾经不了解你，你作了高官，全仗娄师德提拔。” 于是令侍从拿来文件箱，拿了十几篇推荐狄仁杰的奏折给狄仁杰。狄仁杰读了之后，害怕得 连忙认错，武则天没有指责他。狄仁杰走出去后说：“我没想到竟一直被娄大人容忍！”而娄 公从来没有骄矜的表现。 75、司马迁赞李广 《论语》讲：“一个在上位的人，他自己行为正直，不下命令，教化也能推行；他自己行 为不正，即使下了命令，人们也不会听从。”这正好用来说明李将军。我看李将军诚诚恳恳 严肃认真，像一个质朴的乡下人，不善于讲漂亮话。但是当他死的时候，普天下的人，不论 是认识他的还是不认识他的，全都沉痛地哀悼他。这是因为他那忠诚朴实的品德，实实在在 地展现在士大夫面前啊。谚语说：“桃李不言，下自成蹊。”这话讲的虽是平常小事，却说明 了一个大道理。 76、何岳得金不昧 秀才何岳曾经在夜间走路时，捡到银子二百多两，不敢和家里人说这件事，担心家人会 劝告他把银子留下。第二天早晨他带着银子回到拾到银子的地方，看见一个人回来寻找。何 岳问他那人银子的数目和封存标识，回答全都符合，于是就把银子还给了他。那个人要分一 些银子给他来感谢他，何岳就说：“我拾到银子而别人又不知道，银子全都可以成为我的财 物啊，我为什么要贪图这几两银子的好处呢？”那个人感谢了他才就离去。何岳曾在当官的 人家教书的时候，那个当官的人有时要去京城，寄存一个箱子给何岳，箱子里面有几百两银 子。告诉何岳等有机会的时候再来取回。他一离开就是几年，没有任何消息。何岳听说那官 员的侄子有别的事到南方来， 就把箱子交给那官员的侄子托他带回给那位去京城官员了。 何 岳是一位穷秀才，他捡到银子就还给别人，短时期内不起贪心还可以勉励:但那官把银子寄 在他家多年，却毫不动心，这种高尚的品质远远超过了普通人! 77、钱金玉舍生取义 钱金玉做松江县的千总官，性情刚毅果敢，崇尚廉洁的气节。道光壬寅年间(1842 年)鸦 片战争爆发。 钱金玉正在休假回乡探亲， 听到消息， 立即收拾行装动身。 他的亲友阻止他说： “战事正紧急，是祸是福不可知晓，您正在休假，上级官员又没有文件催促您前去，为什么 急急忙忙地回去呢?”钱金玉不听，回到吴淞口后，就跟从军队守卫西炮台，和士兵一起吃饭 睡觉，一起行动，他们用努力作战的话相互勉励。到了东炮台陷落后，枪弹炮弹全都落到西 炮台。钱金玉奋勇指挥战斗，浴血奋战几个小时，左臂中了三弹，却毫不后退。他身边的士 兵哭着说：“您有老母亲在，不能死。”钱金玉笑着辞谢说：“哪里有享受国家俸禄却在国家 有难时逃避的道理呢?希望你不要为我母亲担心。”不久，一颗枪弹飞来，击中了左胸，他于 是倒下了。在临死的时候，他还大喊“卖国贼害了国家”不停。 78、郑玄谦让无私 郑玄想注《春秋传》，还没有完成。这时有事到外地去，，与服子慎（虔）不期而遇， 同住一个客店，起初彼此互不认识。服虔在客店外的车上和别人谈论自己注这部书的想法。 郑玄听了很久，觉得服虔的见解多数和自己相同。于是走到车边，对服虔说：“我早就想注 《春秋传》，目前还没完成。听了您刚才的话，看法大多与我相同。现在，我应该把自己所 作的注全部送给您。”这就是服氏《春秋注》。79、李绩煮粥侍姊 唐英公李绩，身为仆射，他的姐姐病了，他还亲自为她烧火煮粥，以致火苗烧了他的胡 须。姐姐劝他说：“你的妾那么多，你自己为何要这样辛苦？”李回答说：“难道真的是没有 人吗？我是想姐姐现在年纪大了，我自己也老了，即使想长久地为姐姐烧火煮粥，又怎么可 能呢？” 80、海瑞遗物 都御史海瑞，死在官衙的屋子里。他在南京做官的同乡人，只有户部苏民怀一个人。苏 民怀检查清点海瑞做官的俸禄，竹箱中只有八两银子，两丈麻布，几件旧衣服罢了。像这样 的都御史怎么会多呢？王凤洲对海瑞评价说：“不怕死，不爱钱，不结党。”这九个字写全了 海公的一生，即使千言万语赞扬他，能胜过这评论吗？ 81、腹N大义灭亲 墨家有一个领袖叫腹N（月改黄） ，居住在秦国。他的儿子杀了人。 秦国的惠王 （对他） 说：“先生你的年事已高，又没有别的儿子。寡人已经命令官吏不杀你的儿子了。先生你这 件事就听我的吧。 ”腹N （月改黄） 回答道： “墨家的法律说： ‘杀人的人处死， 伤人的人处刑。 ’ 这是用来禁止杀人和伤人。而禁止杀人和伤人的法，是天下（人应该遵守）的大义啊。王您 虽为了他开恩而命令官吏不要杀他，腹N（月改黄）我却不可以不按照墨家的法行事。”腹 N（月改黄）不听惠王的，还是杀了儿子。儿子，每个人私人所爱啊，忍受私利而行大义， 领袖[腹N（月改黄）]可说是公道啊。 82、闵仲叔辞侯霸 太原有个叫闵仲叔的人，世人都说他是有气节的人，即使是周党那样廉洁清高的人也 自以为不如闵仲叔。周党见到闵仲叔口中含着豆子来喝水，给他生蒜，闵仲叔接受了却没有 吃。建武年中，闵仲叔受司徒侯霸的征召做了官。等到他上任，司徒侯霸不谈及治国正事， 只是嘘寒问暖罢了。仲叔遗憾地说：“开始受到您的任命时，我又高兴又害怕，现在见到了 您，我既没有了兴奋也没了恐惧。如果您觉得仲叔才智不足以来谈论政事，您就不应该征召 我来做官。既然征召我来却又不用我，这是对人认识不清。”于是他辞去官职，扔下一封抱 怨信走了。 83、杨震论&四知& 大将军邓骘听说杨震贤明就派人征召他，推举他为秀才，多次升迁，官至荆州刺史、 东莱太守。当他赴郡途中，路上经过昌邑，他从前举荐的荆州秀才王密担任昌邑县令，前来 拜见（杨震），到了夜里，王密怀揣十斤银子来送给杨震。杨震说：“我了解你，你不了解 我，为什么这样呢？”王密说：“夜里没有人知道。”杨震说：“上天知道，神明知道，我知道， 你知道。怎么说没有人知道呢！”王密（拿着银子）羞愧地出去了。后来杨震调动到涿郡任 太守。他本性公正廉洁，不肯接受私下的拜见。他的子子孙孙常吃蔬菜，步行出门，他的老 朋友中有年长的人想要让他为子孙开办一些产业，杨震不答应，说：“让后代被称作清官的 子孙，把这个馈赠给他们，不也很优厚吗？” 84、祁黄羊去私 晋平公问祁黄羊说：“南阳这个地方缺个长官，谁适合担任？”祁黄羊答道：“解狐适合 （补这个缺）。”平公说：“解狐不是你是的仇人吗？”（祁黄羊）回答说：“您问（谁）适合， 不是问我的仇人是（谁）。”平公（称赞）说：“好！”就任用了解狐。都城的人（都）称赞 （任命解狐）好。过了一些时候，平公又问祁黄羊说：“国家少个掌管军事的官，谁担任合 适？”（祁黄羊）答道：“祁午合适。”平公说：“祁午不是你的儿子吗？”（祁黄羊）回答说： “您问（谁）适合，不是问我的儿子是（谁）。”平公（又称赞）说：“好！”，就又任用了祁 午。都城的人（又一致）称赞（任命祁午）好。孔子听到了这件事，说：“祁黄羊的话，真 好啊！（他）荐举外人，不（感情用事）排除自己的仇人，荐举自家的人，不（怕嫌疑）避开自己的儿子，祁黄羊可以称得上是大公无私了。” 85、宋濂不隐真情 宋濂曾经在自己的家中与客人饮酒，皇帝派人进行秘密的监视。第二天，皇帝问：在座 的宾客是哪些人？吃了什么食物？宋濂一一将事实回答。 皇帝笑着说： 好啊， 你没有欺骗我。 皇帝曾经私下召见大臣们，向他们询问朝廷的官员谁好谁坏，宋濂只列举那些好的来回答。 他说：那些好的官员能和我友好相处，所以我知道他们。那些不好的官员，我不了解他们。 86、裴佶姑父外廉内贪 唐朝人裴佶，曾经讲过这样一件事：裴佶小时候，他姑夫在朝中为官，名声很好，被认 为是清官。一次，裴佶到姑夫家，正赶上姑夫退朝回来，深深叹口气，自言自语地说：“崔 昭何许人也，众口一致说他好。这一定行贿得来的美誉。这样下去，国家怎么能不混乱呢。” 裴佶的姑夫话还未说完，守门人进来通报说：“寿州崔刺史请求拜见老爷。”裴佶的姑夫听了 后很是生气，呵斥门人一顿，让门人用鞭子将崔刺史赶出府门。过了很长工夫，这位崔刺史 整束衣带强行拜见裴佶的姑夫。又过了一会儿，裴佶的姑夫急着命家人给崔刺史上茶。一会 儿，又命准备酒宴。一会儿，又命令给他马吃草，给他仆人吃饭。送走崔刺史后，裴佶的姑 姑问他姑夫： “你为什么前边那么傲慢而后又那么谦恭？”裴佶的姑夫面带有恩于人的神色走 进屋门，挥手让裴佶离开这里，说：“去，到学堂休息去。”裴佶出屋还没走下门前的台阶， 回头一看，见他姑夫从怀中掏出一张纸，上面写着：赠送粗官绸一千匹。 87、李林甫口蜜腹剑 李林甫为宰相后，对于朝中百官凡是才能和功业在自己之上或受到玄宗宠信或官位快 要超过自己的人，一定要想方设法除去，尤其忌恨有文学才能而进官的士人。有时表面上装 出友好的样子， 说些动听的话， 而暗中却阴谋陷害。 所以世人都称李林甫“口有蜜， 腹有剑”。 88、秦桧专横跋扈 秦桧到了后来权势更加厉害，平时都有几个军士，穿着黑衣、手持棍棒站在秦府门口， 走过路过的人稍微朝门里看几眼，就会受到训斥。曾经生病告假一二天不上朝，另一个执政 大臣独自在朝堂上应答皇上，这位大臣不敢说他什么，只是一直在皇上面前极力赞颂他。第 二天秦桧来早朝， 突然问这位大臣： “听说你昨天在皇上面前说了很久？”执政大臣害怕地说： “我只是赞颂您的功德举世无双，讲完了就退下来了，实在没讲别的。”秦桧嬉笑着说：“太 感谢了！”原来已经唆使官员上奏，这位执政大臣刚回到家里，内阁弹劾他的副本已经送到 他的家里。秦桧的狠毒竟然到了如此地步。 89、治国必先富民 大凡治国的道理，一定要先使人民富裕，人民富裕就容易治理，人民贫穷就难以治理。 凭什么这样说？人民富裕就安于乡居而爱惜家园， 安乡爱家就恭敬君上而畏惧刑罪， 敬上畏 罪就容易治理了。 人民贫穷就不安于乡居而轻视家园， 不安于乡居而轻家就敢于对抗君上而 违犯禁令，抗上犯禁就难以治理了。所以，治理得好的国家往往是富的，乱国必然是穷的。 因此，善于主持国家的君主，一定要先使人民富裕起来，然后再加以治理。 90、治国犹栽树 唐太宗对侍臣说：“以前（隋炀帝）刚刚平定了京师，宫中的美女和珍奇玩物，没有一 个院子不是满满的。隋炀帝仍旧不满足，并且东西讨伐，用尽兵力发动战争，老百姓苦不堪 言，所以导致了灭亡。这些都是我亲眼所见的。因此我从早到晚孜孜不倦，只是希望清清静 静，这使得天下平安无事。于是就能不兴徭役，谷物丰收，百姓安居乐业。治理国家就像种 树一样，根基不动摇，才会枝繁叶茂。帝王能做到清静，百姓怎么会不安居乐业呢？ 91、陆贽论审察群情 德宗向陆贽询问当今最为急切的事务。陆贽认为，往日导致变乱，是由于上下之情不 相通。劝说德宗接触下情，听从谏诤。于是他进上章疏，大略是说：“我认为当今最为急切的事务，在于详细察明众人的心志，如果是众人非常喜欢的，那么陛下先去施行它；如果是 众人非常憎恶的，那么陛下先去除掉它。陛下所喜欢和憎恶的与天下人相同，而天下人不肯 归向陛下的事情，从古到今，都是没有的。一般说来，治与乱的根本，与人心密切相关，何 况正当变故发生、 人心动摇时， 处于危险疑虑、 人心向背的关头！ 人心归向， 就会万事振兴； 人心离异，就会万事倾危。陛下怎么能不审察众人的心志，与他们同好同恶，使民众向往归 附，以安定国家呢！这一点就是当前所最为急切的啊。” 92、齐威王行赏罚 齐威王召见即墨大夫，对他说：“自从你到即墨任官，每天都有指责你的话传来。然而 我派人去即墨察看，却是田土开辟整治，百姓丰足，官府无事，东方因而十分安定。于是我 知道这是你不巴结我的左右内臣谋求内援的缘故。”便封赐即墨大夫享用一万户的俸禄。齐 威王又召见阿地大夫，对他说：“自从你到阿地镇守，每天都有称赞你的好话传来。但我派 人前去察看阿地，只见田地荒芜，百姓贫困饥饿。当初赵国攻打鄄地，你不救；卫国夺取薛 陵，你不知道；于是我知道你用重金来买通我的左右近臣以求替你说好话！”当天，齐威王 下令烹死阿地大夫及替他说好话的左右近臣。于是臣僚们毛骨耸然，不敢再弄虚假，都尽力 做实事，齐国因此大治，成为天下最强盛的国家。 93、治国不私故人 濮州的刺史庞相寿因为贪污而被解除职任，自己说曾经在唐太宗作秦王是在他手下工 作。皇上可怜他，想让他重新归来担任(职务)。魏徽规劝说：“秦王身边宫内宫外的故人很 多， 恐怕人人都依赖亲情私交， 足以使善良的人害怕。 ”皇上开心的接纳了他， 对相寿说： “我 今天总秦王， 是一府的王， 现在居于重要的地位， 是整个国家的主人， 不能够独自偏私故人， 魏徽等大臣所坚持的是对的， 我怎敢违背！ ”皇上赐他帛之后打发他走， 相寿流着眼泪而去。 94、孟子对滕文公 滕文公问道： “滕国是个小国， 夹在齐国和楚国的中间， 侍奉齐国呢， 还是侍奉楚国呢？” 孟子回答道：“谋划这个问题不是我力所能及的。一定要我说，就只有一个办法：深挖护城 河，筑牢城墙，与百姓共同守卫，百姓宁可献出生命也不逃离，这样就好办了。” 95、晏子论“社鼠” 齐景公（姜姓，名杵臼）问晏子：“治理国家怕的是什么？”晏子回答说，“怕的是社庙中 的老鼠。 ”景公问： “说的是什么意思？”晏子答道： “说到社， 把木头一根根排立在一起 （束： 聚， 这里指并排而立） 并给它们涂上泥， ， 老鼠于是前往栖居于此。 用烟火熏则怕烧毁木头， 用水灌则有怕毁坏涂泥。这种老鼠之所以不能被除杀，是由于社庙的缘故啊。国家也有啊， 国君身边的便嬖小人就是社鼠啊。 在朝廷内便对国君蒙蔽善恶， 在朝廷外便向百姓卖弄权势， 不诛除他们，他们便会胡作非为，危害国家；要诛除他们吧，他们又受到国君的保护，国君 包庇他们，宽恕他们，实在难以对他们施加惩处。”这就是国家的社鼠啊。 96、唐太宗&五事&治天下 唐太宗在翠微殿，问侍臣：“自古以来的帝王，虽平定中原华夏，但不能使西北方少数 民族臣服。我才能不超过古代帝王，而成绩比他们大，不知什么原故。请你们坦率说说。” 群臣都说：“陛下功德像天地一样广大，其他万事万物没有什么可说的了。”唐太宗说：“不 能这么讲。我之所以有如此功劳，不过做到五条罢了：一是自古帝王多忌妒胜过自己的人， 我见别人优点，把它当作自己的优点对待，好像自己优点一样。二是每人的行为能力，不能 十全十美，我弃其短取其长。三是一般的君主，看到好的，恨不得把他抱在怀中；看到不好 的，恨不得把他推到深渊之中。而我见贤才，则尊敬他；见表现不好的人，则从爱护的角度 教育他。使贤与不贤的人都各得其所。四是君主多半不喜别人当面批评，对直言者暗中加害 或公开打击， 没有那个朝代不这样。 而我即位以来， 直言者比比皆是， 没有一人因此而免职。 五是传统以汉族为贵，歧视少数民族，而我独一视同仁加以爱护，所以少数民族依靠我，像依靠父母一样。以上五条，是我能有今天成就的原因。” 97、用心不倦 贞观（李世民年号）三年，太宗（李世民）对司空（官职）裴寂说：“每当有人呈上奏 报的折子，内容很多，（看不过来时）我总是把折子粘在墙壁上，每天出入都要看看，用这 种方法勤勉不懈怠，想方设法做到了解臣子们要表述的情况。常常思考政事，有时到了三更 才休息，也希望你们这些臣工们也用心政事不知疲倦，来报答我的心意。” 98、魏徵论隋炀帝 戌子这一日，皇上（唐太宗）对陪立两旁的大臣说：“我读了《隋炀帝集》这部书，发 现文章的辞藻深奥渊博，也知道是肯定尧、舜而否定桀、纣的，但是做起事来为什么又相反 了呢？”大臣魏征答道：“百姓的君主虽然都是贤哲圣明，但也应当虚心接受别人的劝谏，这 样才能使有智慧的人贡献他的才能。勇敢的人竭尽他的全力。隋炀帝这个人，却是依仗他的 地位，狂妄自大，刚愎自用，所以尽管他嘴里说的是尧舜之美德，干的却是桀纣的行为。他 没有自知之明，结果遭到覆亡的下场。”皇上听了，深有感触地说道：“前人的教训离我们不 算远啊，应当引为借鉴。” 99、创业与守成 太宗问身边大臣：“创业与守成哪个难？”房玄龄：“建国之前，与各路英雄一起角逐争斗 而后使他们臣服，还是创业难！”魏徵说：“自古以来的帝王，莫不是从艰难境地取得天下， 又于安逸中失去天下，守成更难！”太宗说：“玄龄与我共同打下江山，出生入死，所以更体 会到创业的艰难。 魏徵与我共同安定天下， 常常担心富贵而导致骄奢， 忘乎所以而产生祸乱， 所以懂得守成更难。然而创业的艰难，已成为过去的往事，守成的艰难，正应当与诸位慎重 对待。”玄龄等人行礼道：“陛下说这一番话，是国家百姓的福气呀！” 100、子奇治县 子奇十六岁的时候，齐国的国君派（他）去治理阿县。不久，齐君反悔了，派人追赶。 追赶的人回来说：“子奇一定能够治理好阿县的，同车的人都是白发老人。那么凭借老人的 智慧，凭着年轻的人的决策，一定能治理好阿县啊！”子奇到达阿县，把兵库里的兵器锻造 成为耕田的农具，打开粮仓来救济贫穷的人民，阿县治理得整整有条。魏国的人听说小孩子 治理阿县，兵库里没有武器，粮仓里没有积粮，于是就起兵攻打（齐国）阿县，阿县的人父 子兄弟相互鼓励，以自己家的兵器打败了魏国军队。 101 管仲答绮乌封人 管仲被捆绑，从鲁国到齐国，在路途中又饿又渴，经过绮乌地方时向边防人员讨吃东西，绮 乌的边防人员跪着喂他，很尊敬他，边防人员乘机私下里对管仲说：“你适逢侥幸被流放到 齐国没有死还被齐国任用，将要拿什么回报我？”管仲说：“如果真能像你所说的那样，我将 要任命贤能的人，使用有才能的人，评定有功劳的人，我用什么报答你呢？”边防人员怨恨 他。 102 商鞅立木建信 商鞅变法的条令已准备就绪，还没公布，担心百姓不相信自己，于是在国都集市的南门竖起 一根三丈高的木头，招募有能把这根木头搬到北门的人赏十两银子。百姓对此感到奇怪，不 敢去搬。又说“能搬木头的人赏五十两银子”有一个人搬了木头，就给了他五十两银子，用来 表明没有欺骗（百姓）。最后颁布了那法令。 103 张释之执法 皇上出巡经过中渭桥， 有一个人从桥下跑出来， 惊吓到天子座车的马儿。 于是派骑兵去追捕， 把他交给廷尉治罪。释之审问那个人。那人说：「我是乡下人，来到这里，听说皇上出巡，禁止通行，便躲在桥下。过了很久，以为出巡的队伍已经通过了，就出来，一看到皇上的车 驾，立刻转身跑了。」廷尉向皇上报告他的判决：「单独一个人触犯禁止通行的命令，应该 判以罚金。」文帝很生气地说：「这个人亲自惊吓到我的马儿，幸亏我的马儿驯服和顺，假 使换了另一匹马，难道不会让我受伤吗？但是廷尉居然只判他罚金！」说：「法律是天子要 跟天下人共同遵守的。 现在法律规定如此， 而要再加重他的罪， 这样法律就不被人民信任了。 况且当那个时候，皇上假使立刻处罚他，也就算 了。现在既然交下给廷尉治罪，廷尉是天下执法的标准，如果稍有偏斜，那天下执行法律都 将因此而或轻或重，没有一定的标准了，这样人民岂不是要手足无措吗？希望陛下明察。」 过了很久，皇上才说：「廷尉的判决是正确的。」 104 子产不毁乡校 郑国人到乡校休闲聚会，议论执政者施政措施的好坏。(郑国大夫)然明对子产说：“把乡校 毁了，怎么样？”子产说：“为什么毁掉？人们早晚干完活儿回来到这里聚一下，议论一下施 政措施的好坏。他们喜欢的，我们就推行；他们讨厌的，我们就改正。这是我们的老师。为 什么要毁掉它呢？我听说尽力做好事以减少怨恨， 没听说过依权仗势来防止怨恨。 难道很快 制止这些议论不容易吗？然而那样做就像堵塞河流一样： 河水大决口造成的损害， 伤害的人 必然很多，我是挽救不了的；不如开个小口导流，不如我们听取这些议论后把它当作治病的 良药。” 105 何易于挽纤 何易于， 不知是什么地方人和通过什么途径做官的。 他担任益昌县令。 益昌离州有四十里远， 刺史崔朴曾经在春天带者宾客乘船路过益昌附近，让百姓挽纤拉船，何易于亲自挽纤拉船。 崔朴惊讶地问情况，何易于说：“现在是春天，百姓都在耕种养蚕，惟独我没事做，可以担 负那劳役。”崔朴惭愧，和宾客们急忙骑马离开了。 106 李离过听自刑 李离，是晋文公的法官。他听察案情有误而枉杀人命，发觉后就把自己拘禁起来判以死罪。 文公说：“官职贵贱不一，刑罚也轻重有别。这是你手下官吏有过失，不是你的罪责。”李离 说：“臣担当的官职是长官，不曾把高位让给下属；我领取的官俸很多，也不曾把好处分给 他们。如今我听察案情有误而枉杀人命，却要把罪责推诿于下级，这种道理我没有听过。” 他拒绝接受文公的命令。文公说：“你认定自己有罪，那么我也有罪吗？”李离说：“法官断 案有法规，错判刑就要亲自受刑，错杀人就要以死偿命。您因为臣能听察细微隐情事理，决 断疑难案件，才让我做法官。现在我听察案情有误而枉杀人命，应该判处死罪。”于是不接 受晋文公的赦令，伏剑自刎而死。 107 龚遂治渤海郡 龚遂，字少卿，是山阳郡南平阳县人。因为通晓儒学做了官，做到昌邑王国的郎中令，为昌 邑王刘贺效力。汉宣帝刘询即位，过了很长一段时间，渤海及其邻郡年成不好，盗贼纷纷出 现，当地郡守无法捉拿制服。皇上想选拔善于治理的人，丞相御史推荐龚遂可以胜任，皇上 任命他做渤海郡太守。当时龚遂已经 70 多岁了，被召见时，由于他个子矮小，宣帝远远望 见，觉得跟传闻中的龚遂不相合，心里有点轻视他，对他说：“渤海郡政事荒废，秩序紊乱， 我很担忧。先生准备怎样平息那里的盗贼，使我称心满意呢？”龚遂回答说：“渤海郡地处海 滨，距京城很远，没有受到陛下圣明的教化，那里的百姓被饥寒所困，而官吏们不体贴，所 以使您的本来纯洁善良的臣民偷来您的兵器， 在您的土地上玩玩罢了。 您现在是想要我用武力战胜他们呢，还是安抚他们呢？”宣帝听了龚遂的应对，很高兴，就回答说：“既然选用贤 良的人，本来就是想要安抚百姓。”龚遂说：“我听说治理秩序混乱的百姓就如同解紊乱的绳 子，不能急躁；只能慢慢地来，然后才能治理。我希望丞相御史暂时不要用法令条文来约束 我，让我能够根据实际情况，不呈报上级而按照最有效的办法处理事情。”宣帝答应了他的 要求，格外赏赐他黄金物品派遣他上任。 108 陶侃二三事 陶侃在广州，没有事的时候总是早朝把白砖运到书房的外边，傍晚又把它们运回书房里。别 人问他这样做的缘故，他回答说：“我正在致力于收复中原失地，过分的悠闲安逸，唯恐不 能承担大事，所以才使自己辛劳罢了。”陶侃生性聪慧敏捷，恭敬有礼，为官勤恳，整天严 肃端坐。军中府中众多的事情，自上而下去检查管理，没有遗漏，不曾有片刻清闲。招待或 送行有序，门前没有停留或等待之人。他常对人说：“大禹是圣人，还十分珍惜时间；至于 普通人则更应该珍惜分分秒秒的时间， 怎么能够游乐纵酒？活着的时候对人没有益处， 死了 也不被后人记起，这是自己毁灭自己啊！”有一次，陶侃外出，看见一个人手拿一把未熟稻 谷， 陶侃问： “你拿它做什么？”那人回答： “在路上看见的， 就随意拿来罢了。 ”陶侃大怒说： “你既不种田，又拿别人的稻子戏耍！”陶侃抓住他鞭打他，因此百姓勤于农事，家中充足。 造船的时候，陶侃命人把木屑和竹头都登记后收藏起来，人们都不明白这样做的原因。后来 大年初一聚会时，地面积雪，太阳刚放晴，厅堂前积雪，地面还潮湿，陶侃于是用木屑铺散 地面。等到桓温伐蜀时，又用陶侃保存的竹头作钉装船。陶侃综合料理事物极其细密，都是 这样。 109 徐有功断狱秉公 皇甫文备，是武则天时代残酷的狱吏，跟徐有功讨论案件，诬蔑徐有功与叛逆分子勾结，呈 报皇上构成他的罪状，武则天将他搁职。不久，皇甫文备被人告发，但徐有功从宽处理，有 的人说： “他早先要陷害你致你于死地， 如今你反而要使他解除罪行， 为什么呢？”徐有功说： “你说的是私仇，我是坚持公法的人，怎么可以因为私人的思想而去危害公法呢？” 110 强项令董萱 陈留人董宣当洛阳令。湖阳公主的男仆杀人藏入主子家府，官吏抓不着。有一天湖阳公主外 出，奴仆驾车。董宣带领一班人等侯在洛阳城北面西头门，拦住车，用武器逼住，宣布杀人 犯罪状，当场把杀人犯抓住杀掉。湖阳公主立即回宫向光武帝哭诉。帝大怒，召董宣，要用 木槌打死董宣。董宣叩头说：“请允许我说一句话再死。”帝说：“你说什么？”董宣说：“陛下 圣德，中兴汉室，如果纵奴杀人，将何以治天下？我不须槌死，我自已死。”说完以头撞柱， 血流满面。帝令小太监上前抓住董宣，要他向湖阳公主叩头认错，董宣不从，强制之，董宣 两手撑住地面，就是不肯叩头。湖阳公主对帝说：“你过去是布衣，藏匿逃亡者，官吏不敢 入门，乃今贵为天下，威权不能行之于一个地方官员身上吗？”帝笑着说：“天子不能与布衣 相提并论。”于是下令：“强项令出去！”赏钱三十万。董宣把赏钱分赐下属。由此，董宣能 搏击豪门贵族。京师内，无人不为之震动。在京师号称“卧虎”. 111.岳飞与岳家军 岳飞侍奉父母特别孝顺，家里没有侍妾，吴d向来钦佩岳飞，想和他结交，将美女打扮后送 给他，岳飞说：“皇上十分操劳，难道这是大将们享乐的时候吗？”岳飞拒绝没有接受。吴d 非常佩服岳飞。有人问岳飞：“国家什么时候才能太平？”岳飞说：“文臣不怜惜钱财，武臣 不怕死，天下就太平了。”岳飞的军队每次休息的时候，岳飞督促将士们从山坡下来，跳过 壕沟，都穿着沉重的铠甲锻炼。有一个拿了百姓一缕麻绳捆绑柴草的士兵，立即斩首示众。士兵们夜晚休息，人民都打开门，欢迎他们进来，却没有一个敢进入的士兵。军队的口号是 “宁愿冻死也不拆老百姓的房子，宁愿饿死也不抢夺老百姓的财物。”当士兵生病的时候，岳 飞亲自为他调药。各位将领守卫边疆时，岳飞的妻子慰问他们的家人。有为国战死的将士， 岳飞的妻子为他们哭丧，并且养育他们的遗孤，岳飞接到奖赏，都分给他的部下们，不侵犯 他们丝毫的利益。岳将军善于用少数人击退众敌。凡是有军事活动，都召集各位统军头领， 商量约定后才打仗，所以每打一仗，都能很快地战胜对方。突然遇到敌人，不会轻举妄动。 所以，敌人称岳家军说“撼动大山容易，击败岳家军困难。” 112.宋襄公治军 宋襄公与楚军在泓水作战。宋军已摆好了阵势，楚军还没有全部渡过泓水。担任司马的子鱼 对宋襄公说：“对方人多而我们人少，趁着他们还没有全部渡过泓水，请您下令进攻他们。” 宋襄公说：“不行。”楚国的军队已经全部渡过泓水还没有摆好阵势，子鱼又建议宋襄公下令 进攻。宋襄公还是回答说：“不行。”等楚军摆好了阵势以后，宋军才去进攻楚军，结果宋军 大败。宋襄公大腿受了伤，他的护卫官也被杀死了。 宋国人都责备宋襄公。宋襄公说：“有道德的人在战斗中，只要敌人已经负伤就不再去杀伤 他，也不俘虏头发斑白的敌人。古时候指挥战斗，是不凭借地势险要的。我虽然是已经亡了 国的商朝的后代，却不去进攻没有摆好阵势的敌人。” 子鱼说：“您不懂得作战的道理。强大的敌人因地形不利而没有摆好阵势，那是老天父帮助 我们。敌人在地形上受困而向他们发动进攻，不也可以吗？还怕不能取胜！当前的具有很强 战斗力的人，都是我们的敌人。即使是年纪很老的，能抓得到就该俘虏他，对于头发花白的 人又有什么值得怜惜的呢？使士兵明什么是耻辱来鼓舞斗志，奋勇作战，为的是消灭敌人。 敌人受了伤，还没有死，为什么不能再去杀伤他们呢？不忍心再去杀伤他们，就等于没有杀 伤他们；怜悯年纪老的敌人，就等于屈服于敌人。军队凭着有利的战机来进行战斗，鸣金击 鼓是用来助长声势、鼓舞士气的。既然军队作战要抓住有利的战机，那末敌人处于困境时， 正好可以利用。既然声势壮大，充分鼓舞起士兵斗志，那么，攻击未成列的敌人，当然是可 以的。” 113.周厉王止谤 周厉王暴虐，国都里的人公开指责厉王。召穆公报告说：“百姓不能忍受君王的命令了！” 厉王发怒，寻得卫国的巫者，派他监视公开指责自己的人。巫者将这些人报告厉王，就杀掉 他们。国都里的人都不敢说话，路上彼此用眼睛互相望一望而已。 厉王高兴了，告诉召公说：“我能止住谤言了，大家终于不敢说话了。”召公说：“这是堵他 们的口。堵住百姓的口，比堵住河水更厉害。河水堵塞而冲破堤坝，伤害的人一定很多，百 姓也象河水一样。所以治理河水的人，要疏通它，使它畅通，治理百姓的人，要放任他们， 让他们讲话。因此天子治理政事，命令公、卿以至列士献诗，乐官献曲，史官献书，少师献 箴言，盲者朗诵诗歌，朦者背诵典籍，各类工匠在工作中规谏，百姓请人传话，近臣尽心规 劝，亲戚弥补监察，太师、太史进行教诲，元老大臣整理阐明，然后君王考虑实行。所以政 事得到推行而不违背事理。百姓有口，好象土地有高山河流一样，财富就从这里出来；好象 土地有高原、洼地、平原和灌溉过的田野一样，衣食就从这里产生。口用来发表言论，政事 的好坏就建立在这上面。 实行好的而防止坏的， 这是丰富财富衣食的基础。 百姓心里考虑的， 口里就公开讲出来，天子要成全他们，将他们的意见付诸实行，怎么能堵住呢？如果堵住百 姓的口，将能维持多久？” 厉王不听。于是国都里的人再不敢讲话。三年以后，便将厉王放 逐到彘地去了。 114.荀巨伯探病友荀巨伯从远方来探视生病的朋友， 恰逢胡贼围攻这座城池。 朋友对巨伯说： “我现在快死了， 你可以赶快离开。”巨伯回答道：“我远道来看你，你让我离开，败坏‘义’而求活命，哪里是 我巨伯的行为！”贼兵已经闯进，对荀巨伯说：“大军一到，全城之人皆逃避一空，你是什么 样的男子，竟敢独自留下来？”荀巨伯说：“朋友有重病，不忍心丢下他，宁愿用我的身躯替 代朋友的姓名。“贼兵相互告诉说：”我们这些没有道义的人，却闯入了有道义的国土！”便 率军撤回。全城人的生命财产到得到了保全。 115.管仲与鲍叔牙 管仲，名夷吾，是颍上人。他年轻时常和鲍叔牙交往，鲍叔知道他有才干。管仲因贫穷，经 常沾鲍叔的便宜，鲍叔始终能很好地对待他，不因此而说他的闲话。后来鲍叔侍奉齐国的公 子小白，管仲侍奉公子纠。当小白被立为齐国国君的时候，公子纠被杀，管仲也被囚禁。鲍 叔就向齐桓公推荐管仲。管仲被齐桓公任用，在齐国主持政事，齐桓公因此也成霸业，多次 联合各国诸侯主持盟会，使天下一切得到匡正，这都是管仲的谋划。 管仲说：“我当初贫穷时，曾和鲍叔一起做生意，分钱财，自己多拿，鲍叔不认为我贪财， 他知道我贫穷啊！我曾经替鲍叔办事，结果使他处境更难了，鲍叔不认为我愚蠢，他知道时 运有利有不利。我曾经三次做官，三次被国君辞退，鲍叔不认为我没有才能，他知道我没有 遇到时机。我曾经三次作战，三次逃跑，鲍叔不认为我胆怯，他知道我家里有老母亲。公子 纠失败了，召忽为之而死，我却被囚受辱，鲍叔不认为我不懂得羞耻，他知道我不以小节为 羞，而是以功名没有显露于天下为耻。生我的是父母，了解我的是鲍叔啊！” 鲍叔推荐管仲以后，自己甘愿做他的下属。鲍叔的子孙世世代代在齐国吃俸禄，得到了封地 的有十多代，常常成为有名的大夫。天下的人不赞美管仲的才干，而赞美鲍叔能了解人。 116.柳子厚风范 当子厚被召回京城而又复出为刺史的时候， 中山人刘梦得禹锡也在遣放之列， 应当前往播州。 子厚流着眼泪说道： “播州不适宜人居住， 而梦得有母亲健在， 我不忍心看到梦得处境困窘， 以致于无法向母亲说明一切， 况且也决没有让母子同赴贬所的道理。 ”准备向朝廷上疏请求， 愿以柳州更换播州，即使因此再次获罪，虽死无遗憾。此时正好又有人将梦得的事报告了朝 廷，梦得于是改为连州刺史。呜呼！人在困窘时才最能表现出他的气节和道义。当今的人们 平日里互相敬慕爱悦，相邀饮宴，追逐游戏，强颜欢笑以示谦卑友好，握手发誓以见肝胆相 照，指天画日，痛哭流涕，表示死也不会背弃朋友，似乎像真的一样可信。然而一旦碰上小 的利害冲突，哪怕只有毛发一般细微，也会反目相向，装出从来不认识的样子。你已落入陷 阱，他不但不伸手援救，反而乘机排挤，往下扔石头，前面说到的那种人都是这副嘴脸。这 种事情恐怕连禽兽和异族都不忍心去做， 而那些人却自以为得计， 当他们听到子厚的为人风 度，也应该感到稍许有些惭愧吧。 117.黄仙裳鼎力相助 黄仙裳早年参加童子试，被州太守陈澹仙所赏识，后来陈做了给事中，因为犯罪被关押在牢 狱中，很贫困。黄卖掉了他靠近城墙的土地，得到了一百两银子，把所有钱都给了陈，还和 他一起在监牢里住。陈后来被释放，两人同时离开南京。陈死后，黄赶赴桐乡吊唁他。到的 时候，正好是陈的忌日，大哭哀号，把过路人都感动了。 118.季札挂剑 延陵季子要到西边去访问晋国，佩带宝剑拜访了徐国国君。徐国国君观赏季子的宝剑，嘴上 没有说什么，但脸色透露出想要宝剑的意思。延陵季子因为有出使上国的任务，就没有把宝 剑献给徐国国君，但是他心里已经答应给他了。季子出使在晋国，总想念着回来，可是徐君 却已经死在楚国。于是，季子解下宝剑送给继位的徐国国君。随从人员阻止他说：“这是吴 国的宝物，不是用来作赠礼的。”延陵季子说：“我不是赠给他的。前些日子我经过这里，徐国国君观赏我的宝剑，嘴上没有说什么，但是他的脸色透露出想要这把宝剑的表情；我因为 有出使上国的任务，就没有献给他。虽是这样，在我心里已经答应给他了。如今他死了，就 不再把宝剑进献给他，这是欺骗我自己的良心。因为爱惜宝剑就使自己的良心虚伪，廉洁的 人是不这样的。”于是解下宝剑送给了继位的徐国国君。继位的徐国国君说：“先君没有留下 遗命，我不敢接受宝剑。”于是，季子把宝剑挂在了徐国国君坟墓边的树上就走了。徐国人 赞美延陵季子，歌唱他说：“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。” 119.包惊几笃于友谊 包惊几对朋友间的友情很忠诚， 与吴东湖是好朋友。 吴东湖死后， 包惊几照料吴家极其周到。 后来，当包惊将自己的女儿要出嫁的时候，他听说吴东湖的女儿将要嫁人，但因家中贫穷不 能自备嫁妆，他就把自己女儿的嫁妆送给她，自己的女儿晚了一年才出嫁。当时的人们都以 此赞扬他。 120.伯牙与钟子期 伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听（伯牙琴声）。伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：“好 啊！（琴声）高峻的样子像泰山！”（伯牙）心里想着流水，钟子期说：“好啊！（琴声）水 势浩荡的样子像江河！”伯牙所思念的，钟子期必然了解它的。 伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，（只能）在岩石下（躲雨）；（伯牙）心里伤感， 于是取过琴而弹了起来。起先是连绵大雨的曲子，（接着）再作出崩山的声音。每有曲子弹 奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。 （这时）伯牙放下琴感叹地说：“您听曲子好啊，好啊！ 心里想象就好像我的心意啊。我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？” 121.萧何远虑 沛公进了咸阳，将领们都争先奔向府库，分取金帛财物，唯独萧何首先进入宫室收取秦朝丞 相及御史掌管的法律条文、地理图册、户籍档案等文献资料，并将它们珍藏起来。沛公做了 汉王，任命萧何为丞相。汉王之所以能够详尽地了解天下的险关要塞，家庭、人口的多少， 各地诸方面的强弱，民众的疾苦等，就是因为萧何完好地得到了秦朝的文献档案的缘故。萧 何向汉王推荐韩信，汉王任命韩信为大将军。 122.赵人养猫 有一个赵国人家里发生了鼠患，到中山去找猫。中山人给了他猫。这猫既善于捉老鼠，也善 于捉鸡。过了一个多月，老鼠少了，鸡也没有了。他的儿子很担心，对他父亲说：&为什么 不把猫赶走呢?他父亲说：&这就是你不知道的了。我怕的是老鼠，不是没有鸡。有了老鼠， 就会吃我的粮食，毁我的衣服，穿我的墙壁，啃我的用具，我就会饥寒交迫，害处不是比没 有鸡更大吗？没有鸡，只不过不吃鸡罢了，离开饥寒交迫还很远，为什么要把那猫赶走呢？ & 123.汉文帝誉周亚夫 汉文帝继位之后第六年，匈奴大举侵入边境。朝廷于是让宗正刘礼做将军，驻军霸上；让祝 兹侯徐厉做将军，驻军棘门；让河内太守周亚夫做将军，驻军细柳：这样来防备匈奴。皇帝 亲自慰劳军队。来到霸上和棘门军营，皇帝车马径直驰进军营，将以下军官骑马送迎。接着 往细柳军营，细柳军营的军士官吏身披铠甲，拿着锋利的刀，拉开弓弩，拉得满满的。天子 的先头卫队到了，不能进入军营。先头卫队说：“天子将要到了。”军营门的军官说：“将军 命令说：“军队中听将军命令，不听天子的诏令。”过了不久，皇帝到了，又不能进入。于是 皇帝就派使臣拿着符节下诏令给周将军： “我想要进军营慰劳军队。 ”周亚夫才传话打开营门。 营门的军官对跟随的车马上的人说：“将军约定，军营中不能驱马快跑。”于是天子就控制马缰绳慢行。到了营中，将军周亚夫手执兵器行礼说：“穿戴铠甲头盔的军人不行跪拜之礼， 请求用军礼拜见。 ”天子被感动了， 脸上变得很严肃的样子手抚车前横木。 皇帝派人告诉说： “皇帝尊敬地慰劳将军。 ”完成礼仪就离开了。 出了军营门以后， 大臣们都很惊讶。 汉文帝说： “哎呀!这是真正的将军啊!先前霸上、棘门军营，像儿戏罢了，那些将军本来可以袭击而俘 获呀。至于周亚夫，能够侵犯他吗?”汉文帝称赞了很久。 124.疏广论遗产 疏广回归乡里后,天天让家里摆设酒食,邀请族人老朋友及宾客,一起娱乐.多次询问家里的余 金还有多少,崔家人去买东西回来供养亲朋.过了一年多,疏广的子孙私下对疏广所喜爱相信 的兄弟老人说:&子孙后代到了你们这个年龄的时候几乎是不可以立下这样的产业,如今每天 这样饮食,耗费将尽.应该像您家一样,劝说他买田治宅.&老人就用闲暇时间给疏广讲了这些 话,疏广说:&我并不是老糊涂了也不是不顾念子孙 只是家里本有旧田老宅,让子孙勤于耕作, 应该能够供其衣食,与普通人相同.如今又增加了这么多赢余的钱财,它只能教子孙怠惰罢了. 贤能而多有钱财,那么就会捐弃其志向;如果愚蠢而又多有钱财,那么就更助长了他们的过错. 况且富人,是众人所怨恨的啊;我既然没有办法来教化子孙,也不想助长他们的过错而招致怨 恨.更何况这些金钱,是圣上恩赐我用来养老的啊,所以我希望与乡党宗族共飨圣上的恩赐,来 尽我的余日,不也可以吗!&于是族人为他心说诚服.后来他就这样终老一生. 125.杜太后遗嘱 建隆二年，杜太后身体不适，宋太祖侍奉（杜太后）喝药不离左右。（杜太后）病危时，召 来赵普进宫接受遗命。杜太后于是问太祖说：“你知道你得到天下的原因吗？”宋太祖呜咽着 不能回答。杜太后执意问他，宋太祖说：“我得到天下的原因，都是因为祖宗和太后您积德 啊。”杜太后说：“不是这样的。恰好是由于周世宗让幼小的儿子主宰天下罢了。假使周朝有 年长的皇帝，天下难道会被你所有吗？你死后应当把皇位传给你的弟弟。广阔的地域，众多 的事情，能够立年长的皇帝，是社稷的福气啊。”宋太祖叩头哭着说：“怎么敢不听从教诲。” 杜太后回过头对赵普说：“你一同记住我的话，不能违背它。”（杜太后）命令赵普在床榻前 写下誓书，赵普在誓书的最后写上“臣普书”。（杜太后）把它藏在黄金做的箱子里，命令谨 慎的宫人掌管它。 126.商鞅事魏 商鞅年少的时候喜欢刑名之学，为魏国丞相公叔痤做事，担任中庶子。公叔痤知道他贤能， 但没有来得及向国王推荐。适逢公叔痤生病了，魏惠王亲自去探病，说：“您倘若有三长两 短，国家该怎么办呢？”公叔痤说：“我的中庶子公孙鞅，年纪虽轻，但身怀奇才，希望国君 能让全国的人都听命于他！”魏王沉默不说话。魏王将离开，公叔痤摒退左右的人，说：“大 王如果不任用公孙鞅，就一定要杀了他，不能让他出国境。”国王答应后离开了。公叔痤召 来商鞅表达歉意说：“今天魏王问我可以担任丞相的人选，我说了你，从魏王的表情上看出 他不赞成我意见。 我应当先考虑国君再考虑臣子， 于是对魏王说如果不用你， 就应当杀了你。 魏王答应了。你可以快点离开了，（不然）将要被抓住了。”商鞅说：“那魏王既然不能采纳 你的话来任用我，又怎么能采纳你的话来杀我呢？”结果没有离开。惠王离开之后，对身边 的人说：“公叔痤病得很厉害，真悲哀啊！他想让我把国政交付给公孙鞅，岂不荒唐？” 127.楚庄王伐陈 荆庄王想攻打陈国,派人去侦察。 侦察的人说： “陈国不能攻打。 ”庄王说： “为什么？”回答说： “城墙十分高，沟很深，储备非常充足。”宁国说：“陈国可以攻打。那陈国，是一个小国，但储备多，赋税严重，国民最埋怨的事情。城墙高，沟深，那是百姓的力气。起兵攻打它， 能夺取陈国。”庄王听了，后来夺取了陈国。 128.伊犁凿井 伊犁城里没有井，人们都从河里打水。一个领导说：“戈壁沙漠都是堆积的沙子，没有水， 因此寸草不生。现在城里有许多老树。如果它的下面没有水，树怎么活呀？”于是便把树连 根拔起顺着根的走向向下凿井， 果然都得到了水，听古人说雍州土厚水深，其实是正确的。 129.华佗治病 一天，华佗走在路上，看见有个人患咽喉堵塞的病，想吃东西却不能下咽，家里人用车载着 他去求医。华佗听到病人的呻吟声，就停车去诊视，告诉他们说：“刚才我来的路边上有家 卖饼的， 有蒜泥和大醋， 你向店主买三升来吃， 病痛自然会好。 ”他们马上照华佗的话去做， 病人吃下后立即吐出一条蛇一样的虫，他们把虫悬挂在车边，到华佗家去拜谢。华佗还没有 回家，他的两个孩子在门口玩耍，迎面看见他们，小孩相互告诉说：“象是遇到咱们的父亲 了，车边挂着的‘病’就是证明。”病人上前进屋坐下，看到华佗屋里北面墙上悬挂着这类寄生 虫的标本大约有十几条。 130.曹绍夔捉“鬼” 唐朝时,洛阳有座寺庙.屋里的铜磬,每天自己会发出低沉的声音.和尚以声响为妖怪.时间一 长,老和尚吓得生病了.既然是妖怪作祟,和尚们不敢去搬掉那口 铜磬,以免招灾上身.曹绍夔 与和尚是好朋友,来看望他.正好那个时候前殿的斋钟响了，磬也跟着自鸣。曹绍夔笑着对和 尚说:&明天你请我喝酒,我帮你捉妖.& 和尚不相信他，仍希望它有效，准备了丰盛的酒菜。 曹公毫不客气,把好酒好菜光. 酒足饭饱之后,从袖中抽出一把锉刀, 锉了几下，磬果然不再 自鸣了。和尚问其道理，曹绍夔说：“此磬和}