讀經師範班近況（第四期，更新中……） @ 大陸讀經教育推廣中心事務討論區
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&#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160;陸家斌h^ &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160;生命的覺醒gy看了趙伯毅老師的《覺醒教育光明之路》之後有感：生命的覺醒與長進才是人生最大的幸福。G生命是一個秘密。對大部分人來說，既不是“生而知之”之人，也不是“下愚”之人，有的即是對生命光明的一種期待。因為大部分生命都是長期的積累，才能使生命不斷覺醒與昇華。jqb55即使是聖人孔子的生命，也不是“生而知之”的生命，也是通過“學”來完成其生命不斷的覺醒，最後與天地合其德的過程。生命是一個秘密，只要我們足夠好學，乃至有正確的方向，而給生命有醞釀的時間，生命就一定會給我們驚喜。Q:)3*O&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 g) 此主題相關圖片如下：|T/\'3_@s 按此查看圖片詳細資料DWTN,&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 rOB@&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 FCV48日 &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160;壽婧萱&&$@ &#160; &#160;來白羊溝讀經不知不覺已經有一個月了，當把心安定在這裏的時候，發現時間過得比想像中快了許多，收穫便自然而然也大了許多。就像《大學》裏所說的：“知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。”人一輩子就是在修行中，修行的目的就是在“得”。我想“得”的就是開篇所講的“明明德”。就是佛家所講的開悟。所以這一句話也就是“戒定慧”的意思。我們在白羊溝生活的這一個月中，讓我恢復了5、6年都沒有的規律生活了，早起早睡，規律三餐。而且在這麼偏僻的地方，也不用想著逛街娛樂。自然便做到了“戒”。《論語》中孔子回顧自己的一生：“吾十又五而志於學，三十而立，四書而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”孔子15歲志於學，30而立就是戒，40而不惑，50而知天命就是定，60而耳順，70而從心所欲，也便就是慧了。各行各業中想要成功都離不開最初的戒。uzuhK&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 PAx$0 此主題相關圖片如下：M;)'%J: ob 按此查看圖片詳細資料@&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 zdoI[&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 I日 &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160;陳霽妹]pwalC &#160; &#160; 今天看了部《地球上的星星》的電影，影片中那個叫伊桑的小男孩是多麼地天真、純潔，卻因為大人們只重視結果，而疏忽了孩子所表達的意願，便被認為是劣等生、沒天賦的孩子送入了嚴格的寄宿學校。教授說過“孩子並不是不會表達，只是他的表達不符合大人的標準就是了”，我們的體制語文教育方法，就專門用大人的標準在折騰孩子，於是終於教出一批批沒有學問的國民。”/而現在的社會，這種只注重結果的學校並不少見，他們慢慢地將孩子的夢想、人性磨滅掉。教授給語文教育新典範建立了四個標準，第一就是“回歸人性”，第二就是“把握本質”，第三就是“直截了當”，第四就是“不再折騰”，而這四個標準，其實就是一個“合乎人性”。只要從人性出發，從教育的本質出發，就有可能建立一套永恆的典範。我們這批被體制學校“薰陶”過的孩子，就應該拋棄那些迂腐的習性，放下一切雜念，老老實實地去讀經，沒瞭解透的人肯定還會覺得這種讀法會很枯燥無味，但這&#21364;是合乎人性的，用老實讀經的方式讓一個孩子養成自己學習的能力和學習的興趣，我們的教育效率就提高了，孩子幾乎就不用教了。QH所以就老實大量地好好讀經，不要太執著於外在的瑣事，一切盡其性，這樣讀起來怎麼會不快樂呢？U&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 IPjt 此主題相關圖片如下：1bgA'&PR^ASD 按此查看圖片詳細資料K6n$M&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 ;Fx&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 {Q日 &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; 方慶fT &#160; 本周的一個記錄片《豬肉牛肉從哪里來》，使我印象深刻，該片講述了人類為了滿足自己的口腹之欲，而對動物採取兇狠、殘暴的屠殺方式，飼養員對生病或殘疾的動物所採取的方式令人髮指，最為慘無人道的還是活剝動物的皮毛，動物的慘叫聲一次次撞擊自己的心靈，這群毫無人性的劊子手真是讓人憤怒!ajep/“物競天澤，適者生存”成為現在人們踐踏生靈的擋箭牌，喪失了該有的人性，缺乏了教化的人是可悲的、可憐的。而缺乏了教化的社會和國家是可怕的，是走向頻臨滅絕的。所以，現在接受聖賢教誨和從傳統文化中吸取營養已到了迫在眉睫的地步。X{&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 OEJX 此主題相關圖片如下：H!pY`E#P_+ 按此查看圖片詳細資料&[O&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 }1`},&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 thj&xD日 &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; 王永2(e&Ir我讀《論語》已過百遍了，在我最近的自讀《論語》中第一次被裏面的章句感動地想哭的感覺，第一次想給父母打一盆洗腳水揉揉腳。“父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼”，當我們已經習慣父母給我們做的一切，一頓可口的飯菜，一次次關愛的叮嚀，生病&#26102;不舍晝夜地守護，我們認為這裏理所當然的。但是我們是否可以換上一顆感恩的心在父母的有生之年多多體貼他們，多多孝敬他們吧！通過這周發自內心的自讀《論語》、《大學》，已不再是外在的輸入，而是內心的喚醒，這也許就是教師說的經典可以開發人性，這就是經典的力量。y(我讀《論語》，《論語》讀我0_6&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 k2 此主題相關圖片如下：:nT^2-& 按此查看圖片詳細資料x2&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 8&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 6日 &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; 薛冰潔n一直聽教授說《論語》讀一百遍會“脫胎換骨”和“書讀百遍，其義自現”，我卻只算勉強做到了“得一兩句喜者”的境界。也許是我太執著於遍數和脫胎換骨了。記得之前和我爸打電話的時候，他告訴我說送我來這裏的目的只是想讓我能去堅持做一件事，因為我從小做事都是三天熱，很難堅持下來。但成功的路只是需要去向正確的方向堅持而已，因為能堅持的人很少，成功的路並不擁擠，你會在往前走的同時發現身邊的人越來越少。而我卻不滿足於僅僅學這麼多而已，在我讀了這麼多天聖賢書，看了這麼多教授的文章和演講之後，我也喜歡上了這種教育方式，我也想自己學好，我可能不會做老師，但我以後肯定會做自己孩子的老師。就算不想那麼多，僅僅是為了自己，為了自己可以修身養性，可以讓自己改掉以前的毛病和壞習慣，可以增進自己的涵養，也應該好好學不是麼？:=4&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 -(% 此主題相關圖片如下：%cHle0\h^&Lk;T 按此查看圖片詳細資料^ZOu-&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 R6oTI&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 \J6日 &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; 李文涵+C本周讀了讀經教育的基本理論，教授說，教育只有一個目的，就是人性。.`E6V在體制內上學十幾年，從沒有想過我上學的目的是開發自己的人性。甚至上學的目的都不是為自己，是為了考試學習，為了父母學習，為了學習而學習。高中時曾經學過《論語》中的《季氏第十六》，記得當時學的時候都不曾好好地讀它一遍，老師便開始逐字翻譯，現在想來只是枯燥難懂，對自己卻沒有大的長進。@所以當看到教授所說的“教育要針對人性，要開發人性，使人性能夠展露出來，就是使人成為一個人”，這才是我們都經典的真正目的，要用自己的心去體貼聖賢的心，讓聖賢的光明啟發我們內心的光明，我們理解每一個字的意思，甚至整篇文章的意思，都不是我們學習經典的目的，經典所能帶給我們的是更為深厚，更為廣博和更為光明的人性的啟迪，現在想來&#24403;&#26102;浪費了時間卻只是撿了芝麻，丟了西瓜，實在是很惋惜。不過任何時候糾正自己的想法都是不晚的，因為教授不是說嘛，我們不可能比剛剛過去的時間更早，所以，要把握好每一個當下，真正好好地讀書。y=63&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 B 此主題相關圖片如下：&|$az[O*u1 按此查看圖片詳細資料xqn\&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 (8rOH&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 `q~:qn日 & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & 余鵬Oa還是老實大量好a前兩天看了《教育的智慧學》視頻，對視頻講的沒有太多的領悟，唯有趙升君老師講的那番話讓我記憶猶新，他說：“……孩子問題多怎麼辦？我也沒有什麼辦法，讀經，那還是問題很多怎麼辦？還是讀經……”，我也似乎能體會一點點教授講讀經是教育的唯一之道了，除了讀經，似乎都在浪費，如果讀經都解決不了的問題，似乎沒有更好的解決辦法了。這都是來源於生活中自己的反省，生活也是很好的學習。ur$gpW&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 ZVby} 此主題相關圖片如下：-)0s!,i 按此查看圖片詳細資料!s{&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 JgN&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 lP0日 & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & 宋相騫&]W & &時間過得真快，轉眼又是一個週末。最近一段時間的讀經生活我願用“痛並快樂&#30528;”來形容。所謂痛，就是讀經有煩躁、累的時候，起床不願起。快樂就是讀出一點味道了，漸漸有“讀它千變也不厭倦，讀它的感覺像春天”的感受了。有些句子就是不用解釋，讀&#30528;讀&#30528;意思就出來了。所謂“讀書百遍，其義自現”，百遍應該不是確切的一百遍，應該是很多遍吧！\z,#
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06:42am 第 10 次編輯]H&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 +y:日 & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & 徐培P看完《玄奘大師》後，我的內心久久不能平靜。影片中的畫面時常一幅幅在我的腦海中翻騰。玄奘大師一生對理想永不放棄，對信念永遠堅定的精神時常感動我，激勵著我。$T&E?W幼年的玄奘接受了良好的儒家薰陶。不幸的是在他十歲那年父母雙亡，然後他被送進了一座寺廟。僅僅五六年的時間他的才華就傳遍了洛陽，但那時經法混亂，他心中常存疑問。後有人告訴他，說印度有個叫那爛陀的地方能取得真經。對於一個僧人來說，成佛意味著生命的圓滿，是生命的最高境界。玄奘為了實現他心中的理想，他破除一切阻力，開始了他十九年的漫長的求經之路。2V,by在這條漫長的求經路上，玄奘大師有著一般人沒有的堅強毅力：在極度缺水的情況下穿過了兇險的八百里沙漠；通過了隨時有強盜出沒的絲綢之路；翻越了冰山雪嶺的蔥嶺（現在的帕米爾高原）；穿過了野獸出沒的森林。在這條漫長的求經路上，他途徑了大小十幾個國家和地區，那有野蠻和危險，也有榮華和富貴、生名和地位、金錢和美女。當他面對挫折和苦難，甚至死亡的時候，他的信念是那樣地堅定，只為求法，從不停步；當他面對榮華、富貴、聲名、金錢、美女的時候，他的信念仍是那樣堅定，只為求法，從不為動。這是什麼樣的精神呢？！想想現在的人，不要說有那麼多的誘惑，只要有一樣就足以使他折腰。~k^I6:在那爛陀，學問高於一切，是最高的學術聖地。玄奘學習了整整五年，當他學有所成的時候，他的聲名也遠播了整個印度。這時的他仍不忘要回到自己的國家，把真正的佛法經典帶回自己的國家造福大眾。回國後，他花了十九年的時間，嘔心瀝血翻譯佛經，大大豐富了我們中國的佛學知識體系。&\\A玄奘大師的捨身求法精神永遠激勵著我！#ba&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 JNv)O~ &M 日 & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & &陳思宇kf & & & & & & & & & & & & & & & 壁立千仞 &自求多福q'D這是人類歷史上最動盪的時代，表面之繁華掩不住內心的衝突。繁榮者，物質也；衝突者，精神也。根源為何？答曰：東西兩大文明終於在此一刻交匯！B生於茲也，既可欣、可羨，又可憐、可歎！欣者，人類從來如此豐富多彩。羨者，萬物為吾所用，大開生活方便之門；憐者，欲海情波，頭出頭沒；歎者，迷失方向，無法解脫！lv_N5科技文明，攪亂人心；精神疲憊，無法佇立。能自覺者，必壁立千仞、自求多福也！壁立千仞者，自內聖也；自求多福者，素其位也。自內聖者，以讀經引發吾本身有之智的直覺，當下證可物自身，則吾之大事畢矣；素其位者，以孝為立身之本，隨緣敬業樂群，則吾之責任盡矣！3O$一心開二門，真俗不二，人能盡其性，物能安其位，則天下大同，宇宙大定也！然能者，亦自能也、自盡也、自安者也。儒之心性、釋之般若、道之玄理皆具吾心，唯自信、自肯、自修、自悟、自證、自度也。如當存一毫無明、一念不覺者，皆退墮之正因、輪回之大患也！于此能無時不自警者，謂之真修學也；於此能不動而隨緣、隨心而所遇、無為而不為者，謂之真證成也。Q?壁立千仞者，如是本來。q%WH\自求多福者，本來如是。@C日 & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & &薛冰潔qTT想想在這的三個月已經待了一半的時間了，想想剛來時那種隨時都想逃跑的厭惡，想想慢慢和同學相處的喜悅，想想自己從一個不折不扣現代90後的改變，想想自己對教授讀經教育理論的嗤之以鼻不屑不信到慢慢接受再到慢慢尊敬甚至到對教授這個人的崇拜，想想自己這近兩個月心態的改變，有種恍然隔世的感覺。8%/i曾在歷史上看到的五四運動，讓我一度感謝他們改變了中國的教育，以至於學生不用學那麼難的東西，到現在對他們卻只有不屑和討厭。也許是因為小學時爸爸曾誤打誤撞讓我背過唐詩的原因，我在學校時很喜歡古文，卻也不曾想過要像現在這樣以這樣的方式去讀，剛來的時候只有一個感覺就是這樣讀古文真的不會把人逼瘋嗎？現在只覺得自己發現了讀書的快樂。}~Y想想自己高三時，面對高考的壓力而無動於衷。真的很討厭學校討厭家庭作業，討厭數理化，討厭語文作文閱讀，當時是我自己放棄了自己，沒想過要去大學，現在覺得自己的選擇是正確的。當時的自己討厭的應該是那個教學體制而不是學校，在白羊溝的除了想家其實待得很開心的，在高中甚至初中和人交往很累的，一句話不對就有人在你背後說壞話捅刀子，在學校和女生交往簡直是現代版的後宮戲，而在這不用想那麼多，每個人都很好。這是個平心靜氣的地方，沒有城市的喧鬧，而是室外桃園般的平靜，學校沒有那麼多心理壓力，而會讓你不自己跟隨大宗用空閒時間讀書，與人交往沒有勾心鬥角而是和平誠心，生活條件是不很優越卻平淡如水。這是個鍛煉人的好地方，沒有家人的保護所以不得不學會自立，沒有人聽我抱怨所以不得不學會忍耐，每個人都安排了自己的勞動所以不得不學會負責，沒有人會舔舔你的傷口，所以不得不堅強。看到每個人認真的態度我從中學到堅持，看著這人與人的交往我學到心誠。這些僅僅是生活中的瑣事，我便可以學到這麼多，更不說我們每天所讀的聖賢書更教育人。()H我想等我離開後，白羊溝的生活我會終生不忘並成為我最美的回憶。p4日 & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & &方慶cZ週四再次觀看了《玄奘大師》記錄片，再次接受了心靈上的洗禮“寧可西行而死，不願東歸求生”，在面對八百里沙漠的生死考驗時，玄奘一無反顧地踏入死亡之海，玄奘為了追求心中的佛法，拯救眾生的疾苦而舍生求法的精神深深地震撼著我，我試著問自己：是否為了自己曾經的理想、信仰為之拼搏奮鬥，甚至窮極自己的生命也毫不畏縮。&{##?十九年，玄奘完成了在印度的所有知識的學習，甚至其所取得的成就超過了這個佛教的起源國。有用十九完成了一千三百多卷佛經的翻譯工作，可以說玄奘為了自己的信仰做到了鞠躬盡瘁，死而後已。n& 日 & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & &王創彬s|每一天都有感觸，這幾天感觸最深的同時思考也最多的便是“夢想”。這應該是一個老生常談的話題了。m%e7G/來到白羊溝，我明瞭教授的夢想是讓聖賢經典回歸、復興中華傳統文化。觀看《玄奘法師》，我明瞭玄奘的夢想是傳承弘揚佛教文化。在我看來，這都是十分艱巨的，可他們都義無反顧地將生命的全部奉獻於其中，不為名也不為利。相較於時下的大多數人，所謂的賺大錢住豪宅開好車的“夢想”，他們的夢想顯得格外“體面”，沒那麼丟臉。K+n尼克說，即使你的夢想破滅了，你也不要停止尋找下一個夢想的腳步。在聯繫到當下的許多年輕人遇到挫折便怨天尤人甚至一蹶不振，實在痛心。究其根本原因，還是我們的教育出了問題！誠意正心修身，不可謂不是實現夢想道路上的先決條件。9HVv&$從教授等人的身上，我明白在我們的時代，激動人心的思想並沒有減少，總有一些偉大的堅持，在默默地推動時代大笨鐘的位移。所以我們願意相信，夢想的輪回，正如一滴水落地，縱然空中的夢想註定要被重力拉回土地，為時代所殉葬。然而，毀滅意味著重生，夢想的碎片最終會掛入泥土，在精神的荒原上潛伏下來。有朝一日，它會再次感召日光的吸引，重新升上天空。.所以，正如馬雲所說：“夢想還是要有的，萬一實現了呢”！P@Za`日 & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & &壽婧萱3t|rWB命自我坐，福自我求。我想這句話應該是對周日所看的電影《了凡四訓》是明朝的袁了凡先生為了教育自己的兒子所著的家訓。我覺得這本書是所以一生必看的一本書。我曾經看過日本的“經營之聖”稻盛和夫寫過的書，在書，他說過《了凡四訓》這本書對他有著極其重大的影響，雖然他對經營的技巧一竅不通，但有著一顆純淨美好的相信因果的心靈，他便創造出兩個世界五百強的企業，這一成就至今無人能比。Y6M算命這件事情是現在人非常感興趣的一件事。包括我自己也不例外。每個人都很好奇自己的命運是怎麼樣的，未來是福還是禍，會遇到什麼樣的災難。曾經我也是一個唯物主義的人，但這些年對傳統文化，對儒釋道的瞭解越來越多，我也相信了時間萬物都有自己的因果規律。了凡先生命中無子而且53歲那年便應該壽終正寢。在遇到孔先生之後，他相信人的一生都是有定數的，所以也便就不再有什麼追求了。直到在棲霞山遇到了雲谷禪師教導了他改變命運的方法，至此之後，了凡先生積德行善，改變自己的命運，不僅未于53歲壽終，還生了兩個兒子。vFmk4我們常常對生活有著不停地抱怨，怨天怨地怨父母怨周圍怨老天不公平。卻從來沒想過真正的命運是掌握在自己手上的，一切都是有自己感召來的。想要命好就先多行善並及時改過。發恥心、發畏心和勇心。所以算命其實並不難，八字也很好看，那就是“自作自受，心想事成。”cgQ日 & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & &李其魏.M!X看了尼克胡哲的事蹟後總結的一句話：“打敗自己的沒有別人，只有自己。”在人生的道路中，在面對困難挫折和坎坷時，要抱有一個向上的心態，障礙、困難有的時候也是激勵我們不斷成長的一個動力。OO\a 日 & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & &李文涵+7'6TJ週四晚上觀看了影片《玄奘大師》，影片結束了，我還依舊沉浸在影片帶給我的感動和震撼中無法自拔。5玄奘之所以成為一代宗師，留給我們後世如此多寶貴財富，只是把我們經常掛在嘴邊的三項品德做到了極致。e\M#9(1、有自己的信念Al:(@孔子說，吾十又五而至於學，玄奘十三歲皈依佛門，我想孔子之所以成為至聖先師，玄奘之所以成為佛家一代宗師，都是因為他們早早就確立了自己的志向，並堅定不移地奉行、踐行一生，而多數的我們都是混混沌沌，活得無目標無方向，我們應該向聖賢好好學習，找到可以為之奮鬥一生的人生方向。#|2[~Z & &2、堅持xl'kh^堅持是一個在現代社會如此平常的一個詞，可是又有幾個人將堅持做了一生呢？如果說孔子與玄奘只是確立了自己的志向卻未能堅持一生，那我們現在也無法瞻仰到兩位聖賢。玄奘大師經歷了大唐戰亂、險死沙漠、高昌國王的挽留、雪山跋涉的考驗等種種困難都不為所動，堅定西行，是何等的令人敬佩與讚歎，到達印度，玄奘大師已經是一個學問極高的人，卻也沒有放棄對佛法學問的深造與追求，堅持或許是件大家都會做的事，那麼人生從未間斷的堅持，有幾個人做到了呢？l.N?j & &3、奉獻E&&玄奘大師千辛萬苦從印度帶回佛經回大唐，並未只是據為己有，而是用自己後半生的時間去翻譯，留給後世，到自己生命最後，依舊在帶領眾僧人翻譯佛經，這是何等自我奉獻的精神。g!c]雖然我把這三點分開來寫，但我覺得，在玄奘大師身上，這三點品質並未分離，這三點偉大品質凝聚在玄奘大師身上，才有了我們現在敬仰的玄奘大師。?N.[j
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05:11pm 第 3 次編輯]yB&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 1r.~l&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 Ceao 此主題相關圖片如下：;IN|e[2 按此查看圖片詳細資料rld&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 J~x1&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 ^$ 日 & & & &謀創彬A偶然會想起自己的一個故事，那時很小的時候，我陪著母親上市買菜，清晰地記得那時一個冬天。家鄉人喜好在冬天吃狗肉，說是可以幫助禦寒。恰逢當時狗販子在市場門口買狗肉，我並不在意，直到被一聲聲哀嚎所驚嚇。回頭一看，一隻小狗正被拴在欄杆上，而一個狗販子正拿著鐵棍子一下有一下打擊它的頭部。起初它還會跳動和躲避，後來便只剩哀嚎，在再後來它聲音漸低漸慢直至倒在血泊中。我就這樣站在旁邊不理母親的勸告，看它的生命被結束。我沒有哭，因為這已不是驚嚇；我也沒有去阻止，因為無能為力。我只是從那天起，再也不吃一口狗肉。母親似乎也明白了什麼，後來全家人也不再一口狗肉。直至現在，家養了兩隻可愛的小狗，它們成了必不可少的家庭成員。7Y將這個故事，是想說明滿足感官享受的背後隱藏著巨大的殘忍（真如《地球公民》中所描繪的），而這些殘忍是足以喚起你的慈悲心的。我相信人皆有慈悲心來對待眾生萬物，只是需要被喚醒。我也時常在問學習經典文化到底有何好處，而毋庸置疑的，喚醒我們的慈悲心便是好處之一。qCE.我不是提倡或反對素食主義，但我們人類今天在食物、服飾、實驗甚至娛樂上對動物資源的過度索取和開發，以及手段之殘忍，已經無法與子孫後代交代。或許人類有能力主宰世界，但不代表有權利主宰地球上其他生命，更重要的是我們守護好慈悲心這個人類最根本的標誌。Pv正如《地球公民》這個名字所傳達的意思，地球沒有國際物種之分，人類與其他動物都是這的平等的公民。或許有人會站在生態平衡之類的科學高度來否定這種“平等”，也或許這樣說是有一定道理的。但它絕不能成為人類非人道利用殘忍動物的冠冕堂皇的藉口！v{作為中國人的地球公民，若非需要一個足以炫耀的標籤，我想“自古懷有慈悲心的古聖先賢的子孫後代”再合適不過！:|l9A&&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 GiZ4} 此主題相關圖片如下：nz_25&d\9;Z 按此查看圖片詳細資料pw&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 -R\J&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 b日 & & & &贀明宇w從馬一浮、陳寅恪等大師身上可以發現要想培養傳承文化的大才，除了從聖賢的國學根基開始別無他法，唯有有了廣博扎實的智慧經典和開闊的胸襟然後才能更好地向西方經典及一切藝術類學科學習，才能真正學到其他週邊學問的精華並成為自己學問的一部分。由此更能理解教授它老人家說要進文禮書院需要背30萬字經典的用心良苦。當許多人都在用國學熱炒作而謀一己之私的時候，他老人家卻為了保留民族祖先的智慧，火種而如此遠慮，此種精神真是可歌可泣。u一個真正做學問的人必須耐得住寂寞，要放得下功名利祿，本著對文化智慧及先賢人的“敬”和對“人類”的愛的責任心才會有收就。而如今又有多少人是本著此赤子之心去學習國學的？有幾人又敢說他是為了追求“獨立之精神，自由之思想”而做學問的?恐怕都是多有私心吧，哀哉！C7'2某雖不才，但願以古聖先賢為楷模，以“獨立之精神，自由之思想”自勵，以勤補拙，以儘自我生命之責任，其他雖不敢妄議，但求不愧對來世一遭足矣!0v24'&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 q0[m| 此主題相關圖片如下：@VsQq+,1mm|,sWCZ 按此查看圖片詳細資料!d)&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 +&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 /~l@d日 & & & &猀思宇\b%說過太多“大道理”，寫過不少“大道理”之文，每次開口、作文總不自覺地往這三個字上靠，靠是靠上了，但最後才發現它還是它，我仍為我！$e2隨時準備著大談特談智慧、超越、覺悟、圓滿……但實際卻現實、自私、愚癡、執著……NoCd1Y知道良知能坎陷卻自陷坎陷，知道智慧化愚癡卻自墮愚癡，知道解脫須放下卻假裝放下，知道開悟不煩惱卻假裝明瞭……是何言語？是何言語！.wh真來解剖自己，才發現我還是血肉之軀！對著蒼穹大喊，讓整個宇宙聽見！吾雖微小、渺茫，但卻是個真實的存在！rKq管他瘋言瘋語，還是長歌當泣，總是情不自禁、自不能已！也許這來得更真、更可歌可泣！:'{o聖賢豪傑、販夫乞者，來者不拒，去者不求，把自己交出去，把眾生迎進來，一切抹平，站在水平線上，一切盡收眼底。k&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 kMckv! 此主題相關圖片如下：c&E`jg']MO@nTW 按此查看圖片詳細資料+&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 a4I8&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 ?&日 & & & &張攀麗*{G我們讀聖人之書，就是要體貼自己的生命，反省自己。把書讀到自己生命上來，把書讀活了。聖人之書，不是在你的生命之外的一些知識，更不是一些文字，這是聖人的智慧。如果在其中讀出智慧，那這個智慧，也是你自己生命的智慧了。教授也說，越是讀書，心境越沉穩，智慧越高，才有悠遠的意境。)} O-*&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 z 此主題相關圖片如下：}QGonBL5yxlB 按此查看圖片詳細資料GER&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 S&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 Pm日 & & & &退光新$v@G我對玄奘這個人物的瞭解僅限於中學學歷史時的簡單介紹，後來更多的源於《西遊記》，在《西遊記》中關注更多的也是故事情節，直到那天看了《玄奘大師》這個記錄篇後，才會對玄奘這個人物有了真正更進一步的瞭解。西天取經的千難萬險，歷經生死，磨難，最終取得真經，這個過程幾乎家喻戶曉，但很少人知道玄奘回國以後又歷經了19年翻譯大量的經書，整理成書成冊，留給後世燦爛的瑰寶，著實令我們十分佩服，這是怎樣的一種精神，一種信念。除了這些，更讓我佩服的是玄奘一路上不被榮華富貴、顯赫地位所誘惑，就這點也是當今社會上少之又少的意志力。這種有始有終，任何都阻撓不了他前進步伐的精神也是當今所缺少的。真如孔子說“顛沛必於是，造次必於是”的堅定精神。然而這份堅定，這份勇往直前在我們身上又能找到多少？反省下自己，曾有過放棄，半途而廢，又有幾件事是有始有終的？遇到困難挫折、難題是知難而退，還是迎難而上？'F玄奘大師幾時與經典為伴，讀經成長，所以在他學習佛學的時候並沒有捨棄中國文化，而是因中國文化在他心中有堅實的基礎，最終造成他中西貫通，成為佛學大師。而五四運動要我們學習西方文化，甚至全盤西化，但沒有教我們從精神層面去瞭解西方，結果完全是功利的心理，膚淺的心態。kf(ocq這個社會是一個爾虞我詐，大家相互欺騙，唯利是圖，也因此導致朋友之間、親戚之間、同事之間、夫妻之間的關係很難相處，成為“常見病”。那麼為何會出現這樣的情況呢？說到底就是因為沒有經典的薰陶，一個人很難具備作為一個人的心量，不管多少錢，多高的地位，而內心深處卻還是空虛和不踏實的。所以說讀經是本啊!]v&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 #3k_r) 此主題相關圖片如下：Zq-fzI^cv5( 按此查看圖片詳細資料yT&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 ,p9&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 47s$日 & & & & & & & &薛冰潔&!%T59現在是資訊大爆炸的時代，在這個多數人都只會跟著大眾隨波逐流的時代，只有少數人感覺到了危機。自從五四之後，自從放棄對小學文言文教育後，自從體制教育改革後，中國就好像一個大工廠在造著他的人才，中國大部分人失去了自主思考的能力，只是跟著五四那幫人去做所謂的全盤西化。我們學到了西方的什麼？自主、人權、平等、自由，於是現代人放縱自己的欲望，這就是所謂的人權、自由？]HtOx我們仔細看著這些國家的優點到底在哪里？我們學會了法國人喝紅酒，吃牛排，卻忽視了他們的浪漫情懷；我們學習美國的自由觀念卻忽視了他們的科學精神；我們學會了日本的漫畫，卻忽視了他們的好學精神。日本為什麼強大？因為自唐代中國強大是他們吸收了中國的文化，近代西方強大時學會了西方的軍事。qP+我們是不是該反省了！不要找藉口說別人都不做好我為什麼做好？你只要做好自己自然有人向你學習，人性都是向光明的，如果你可以先立己，也就是讓自己隱藏的光明的人性開發出來，而後用你自己的光明引導別人的光明，豈不是很快樂嗎？Y.N孔子弟子三千，他是我國的聖人，不僅如此，他走後又以他日常教誨弟子的語言，他所整理的書籍教育他之後的讀書人。直到初中才接觸到《論語》，還僅僅只是其中一小部分而已。}ld被再被體制迷惑了，別再被五四欺騙了，先把《論語》讀會，再去向人介紹自己是中國人。希望過了我們這被毀的一代的下一代，可以像古人那樣熟讀四書五經，並做到古人所做不到的，也就是瞭解西方的經典，瞭解他人的文化，可以將世界的文化融會貫通以達到國際化大時代。TJ9n&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 | 此主題相關圖片如下：I+u`ULt&S9 按此查看圖片詳細資料|W&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 H{|&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 $+p日 & & & & & & & &吳有媛0G$L回顧本周看文集時教授說關於中華民族文化傳承的文題“縱使中國十四億人，縱便十三億九千九百九十九萬九千九百九十九個人，都不想不做，我一個人也要想要做，可見教授的這種膽識讓人無不佩服，目光及志向是何等地高遠，我們也是作為中華民族的子孫，卻在日常生活中連自己都做不好，談何志向，真是自感慚愧，所以從今天起立志“先把自己做好吧”。L}h5&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 5Iw 此主題相關圖片如下：XU1zRQ[hrX 按此查看圖片詳細資料8X8|r0&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 mt9&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 XR日 & & & & & & & & & & & & & & & 壽婧萱@b$ia《三字經》的開頭是一句人人皆知的話“人之初，性本善”。《孟子告子章句上》記錄了孟子所說的一句話：惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；是非之心，人皆有之，但看視頻《地球公民》以後，我想得最多的就是人性為什麼變成這樣了。儒家覺得人和畜生最大的區別就是人本身有仁、義、禮、智、信，這就是人性之所在。但現在這個以“利益最大化”為信仰的社會，人性這些固有的東西早以被拋在腦後了，那這樣的人還可以被稱為人嗎？我相信這個世界是有六道輪回的，我相信善有善報，惡有惡報。所以現在環境的污染、各種新的疾病的出現不都是給人類的報應嗎？但在日益增長的欲望面前，人類看到真相的眼睛卻早已被蒙蔽。假貨氾濫，吃的，用的沒有什麼不可以造假了。當看到新聞中播放的地溝油，假雞蛋等事件的時候，感覺沒有什麼可以相信了。欲望是個黑洞，永遠都填不滿。為了滿足欲望，人類無止境地向地球索取，我們也基本上看不到人和動物和諧相處的畫面。可能在不遠的將來，當我們問自己的孩子，孫子什麼是動物的時候，他們會脫口而出的會是“食物、衣服、鞋子、包包”了，我很認同影片所說的一句話：如果屠宰場允許被參觀的話，所有人都會吃素了。我想我們缺的就是真相。在利益面前很難被揭露真相，或者說是在我們內心袈難接受的真相。另外，我們還缺的就是經典的教育，正因為從小就缺失這種教育，我們離自己的自性就越來越遠了。所以，讀經吧，把經典結緣給更多的人，我想慢慢這個社會才會越來越好，人與人，人與動物，人與自然，人與地球才會和諧相處，我們的子孫才不會恨我們。/&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 +S?Pa 此主題相關圖片如下：bDW.V~_JRm 按此查看圖片詳細資料!'K&&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 [_&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 ``nd1日 & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & 李文涵W;_孟子梁惠王章句上有一句話是，挾泰山以超北海，語人曰：我不能，是誠不能也；為長者折枝，語人曰：我不能，是不為也，非不能也。L6*現在的我們，說的最多的話就是我不能，在現實生活中的我們，遇到小的困難，或者力所能及的幫助別人的事都會說我不能。hFJ1V當我們遇到困難的時候，我們先想到的不是迎難而上，而是先說我不能。不去努力，不去爭取，就自己先把自己打倒了。這就是孟子說的不為也，非不能也。看到國學大師陳寅恪，在戰亂的年代，面對如此艱苦的環境，他都沒對學術研究說我不能，當他晚年眼睛失明，臥病在床，也依舊沒有對學術研究說我不能。而我們經歷的坎坷和他比起來九牛一毛都不算，我們又有什麼資格說我不能呢。YUdv現在的我們也經常對我們力所能及幫助別人的事說我不能。如果我們都能克服自己的惰性，改掉自己的淡漠。去力所能及幫助他人。如果我們每一個都能這樣想這樣做，而不是說我不能。那麼這個社會不需要我們每天提倡和諧，它也會越來越和諧了。^C2b
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05:15pm 第 4 次編輯]*&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 $S6k& 日 & &霽妹-&7$這周的學習清晰了許多，也漸漸放下了許多，看開了許多，也堅定了許多，但有時也會困惑、疑慮，不過我相信就朝著聖人所引導的方向走下去，肯定會慢慢光明的。我很珍惜在白羊溝的每一天，每一刻，我覺得在這每時每刻所發生的事或所聽到的話都能觸動我的心，因為總能學到我做不到的，也由此來勉勵自己，做到《靜思語錄》上所說的“心中常存善解、包容、感恩、知足、惜福”。{Ws真的覺得自己很幸福，也體悟到心中常存這五個詞的分量。我會好好地珍惜。以前對別人所說的話也會覺得很有道理，很有用，體悟也很多，卻體悟不夠深。不知道從什麼時候開始，可能是《論語》讀完一百遍的時候，或許是教授來的時候，亦或是懂得了什麼是人生觀、價值觀的時候，亦或更遲吧，我忽然覺得每句話、每個詞都很重。譬如“經典”，不說現在有多少人不把“經典”一詞當經典看，我在來白羊溝之前，也是將“經典”一詞很輕鬆地到處形容。所以要時常地克己、切己，常將聖賢的語言銘記於心。=V}Q&今天教授回臺灣了，給我們錄了一段話，聽完教授的話，收益很多。特別是教授說到：“學如不及，猶恐失之”的時候，感觸很多。這段時間一直有這種感覺，總覺得學不夠，同時也時常憂慮從白羊溝回去之後會懈怠，聽完教授的話後才發現我的擔心是多餘的。聖賢的話語是引導我們走向智慧，走向光明，如此好的東西天天讀，時時讀都是覺得不夠，怎麼會懈怠呢？e&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 n^)?6@ 此主題相關圖片如下：_VV\8{E 按此查看圖片詳細資料HRA&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 f7^26m&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 &@D日 & & & &李文涵Ztl“所謂聖賢人物無非是把人類理性認識清楚而且親自去踐行而有成就的人”教授說。&lW這讓我想起了錢學森之問，現在國家普及義務教育，像這種廣撒網的教育模式照理應該能培養出更多大家才對。可是為何我們當代難出大家更別說聖賢呢。教授的話簡明地回答了這個問題，或許吧學問做到可以把人類理想認識清楚的人挺多，但是親身去踐行的人卻少之又少。@A&V在平常的生活中，我總是說多做少，總是忽視了實踐的重要性，許多道理都明白卻不能親自去實踐。我想到現在比較出名的瘋狂英語的創始人李陽，他曾經在我們學校演講，他的演講可以讓全校的同學充滿力量，可是他卻傳出去了家暴的醜聞，一個人他的演講再怎麼精彩與慷慨激昂，可他卻沒有把自己做好，做一個真正有正能量的人，而只是說說，所以他註定成不了教育家，成不了優秀的演講家。6S2其實每天讀著聖賢書，我們也不應該只是讀讀，而是要把聖賢告訴我們的去親身實踐，融入到自己的生活中，這才是讀書的真正的目的吧。:kHvy*&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 EZE 此主題相關圖片如下：0g%QlF!'~ 按此查看圖片詳細資料Q&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 ^eig&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 #H日 & & & 徐光新.#xxK近一年來我一直參與《弟子規》的推廣和落實當中，我在幼稚園落實《弟子規》的過程中確實遇到了一些問題。一方面來自于家長，《弟子規》的本意是拿來要求自己的，不是要求別人和孩子的，父母身體力行，學習一句落實一句，但是現在的部分家長自己不學習不實踐，卻要求自己孩子按照《弟子規》上的句子落實。《弟子規》本是引導孩子在做人時候的基本規矩，不至於往動物性發展，但是現在家長卻以“框架”要求孩子扛。證所謂“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”教授說：“維持兒童的純真，或許才是教育的最重要的責任，何苦要破壞孩子原始的心靈，讓他‘早熟’。”其實孩子用心去做了，做到何樣是不能用固定的標準去衡量和批判的。&另一方面，有些老師確實每天都會問孩子：“你們今天做到《弟子規》中哪一句話了？哪些沒有做到？並且在相應的欄目中做記錄，這樣一來有些確實用心去做了，而有些孩子會每天做的很辛苦，時間長了就學會應付、作假。《弟子規》是生活的規範，是希望學習他的人能夠內化，從內心中自覺的去做，而不是外在的‘強迫執行’， ‘面子工程’。”cw)A%通過白羊溝的學習，我才真正明白和懂得了讀經教育與落實《弟子規》教育完全是不相同的兩件事。《弟子規》好像空氣，我們隨時需要空氣，而讀經就像是米飯，我們吃飯是實實在在的吃飯。經典教給我們的是根是本是德行的開發和教育。子曰：“志于道，據於德，依于仁，游於藝。”把孩子教育的更有規矩了，並不代表就把它的生命教會了。至於一些生活的規範，家長隨時提醒、鼓勵、引導就可以了，還是要讓孩子大量的讀經，在經典的薰陶中慢慢地潛移默化，由內到外，表如一，這樣才不至於本末倒置。正如教授說：“外在的規範不是真道德，只有自己沒在的規範才是真道德。”lopL&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 gG 此主題相關圖片如下：N,c4}~'er_e 按此查看圖片詳細資料%ZDg#0&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 S&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 Si?日 & & & 徐培FxV《忠犬八公的故事》這部電影描述的是一條叫八公的秋田犬對主人忠誠至死的感人故事。(bgt八公在很小的時候被丟棄，當它與主人派克在火車站相遇的那一刻，他的敦厚可愛已深深打動了派克。派克之所以給它取名八公，是因他的脖子上有一塊吊牌寫有“八“字。派克的一位朋友告訴他，“八”代表著財富與好運。從此八公成了派克形影不離的忠誠的朋友。zQ八公是一條很有個性的狗，剛開始派克為了訓練它撿球，匍匐在地上爬來爬去教它，甚至用嘴示範在地上多次撿球給它看，但是八公終不為所動。後來派克從朋友那纈?虒呎案，秋田犬是不會為取悅於人而去撿球的，它更重於與人情感的交流。+這部電影的感人之處是當人與狗的感情融洽到一定的時候，狗對主人是心有感應的，狗對主人的感情是忠誠不變的，知道生命的結束。當八公感知主人這天上班再也不能回來時，它一再拒絕陪同主人去火車站，但是派克沒有明白八公挽留他的用意，仍獨自前往回車站。當八公叼著球出現在派克面前時，派克興奮不已。八公想用取悅主人的方式挽留主人，但派克還是沒有明白八公的用意，仍上了火車，留下了孤獨的八公。但是八公仍沒有放棄主人下班時間到火車站口迎接它的主人歸來，但就在這天八公在往來的人群中再也沒有等到它的主人，知道夜幕人盡。這樣的等候，日復一日，年復一年，無論春夏秋冬，無論颳風下雪，一等就是九年。更令人感動的是八公曾兩次拒絕派克女兒迪的收養，迪給它提供的生活是使它安逸舒服，但是它日思夜想的仍是它的主人。:d&T八公對主人九年如一日的等候，這種情感是可歌可泣的，維能用“忠誠”二字來形容。我不禁感歎，狗對人的情感當能如此執著，而我們人又怎樣能做到如此？現在社會的離婚率是那樣的多，跳槽是那樣的頻繁，對父母不經不孝的例子比比皆是，這難道不引人深思嗎？如果夫妻之間能夠做到忠誠相愛，員工對領導能夠做到忠誠不二，兒女對父母能夠做到敬忠敬孝，這個社會豈不和諧美滿了嗎？Kf&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 G 此主題相關圖片如下：nK*-JhFV5oyY@su 按此查看圖片詳細資料Bc]}g&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 w,9~_h&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 3[E8日 & & & 壽婧萱T,Zls今晚被電影《忠犬八公》的秋田犬八公感動的一塌糊塗。已經說不出來是派克撿到了八公還是八公找到了它一生中作重要的人。他倆的緣分從火車站開始並一直延續到八公的生命結束。派克一直想讓八公學會撿球，但八公卻不肯。派克的日本朋友肯說，秋田犬不會特意去討好主人，它和你要好是因為有感情上的牽絆。所以當我看到八公突然有預感主人會出事時便主動讓派克仍球然後自己去撿，眼淚就已經止不住的流下來了。其實不管是人和人之間，還是人和動物都有一種特殊的鏈結，只要愛足夠強大，便會輕而易舉地感受到。想到以前看過的一個二十四孝的故事：孔子和弟子曾參一詞外出砍柴，他的家來了客人找他，它的母親不知所措便咬了自己的手指，曾參感覺到自己的心臟在疼便知道是母親出了事，趕快下山回家找母親，我們每個人都會或多或少有過這種預感，但也不會有八公或者曾參這樣的敏感，可能是因為我們的心已經沒有這麼純淨了把。在派克去世以後，八公就算被派克女兒帶到很遠的地方，也想辦法翻越萬水千路回火車站等派克，在它的內心我寧願相信它知道派克會回來，總有一天它可以等到他。不管天氣如何，無論時間過了多久，八公用盡了自己的生命去等待派克，在生命的最後一刻終於“等到”了派克。對於八公的忠誠，我想我們人類能比得了的也寥寥無幾。誰還能再說動物是沒有靈性的？狗有、貓有，並且一切動物都有，只是大家的表達方式不同，這樣我們還怎麼忍心去傷害它們呢？6=Xc&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 _'vv& 此主題相關圖片如下：_t4Aij&w 按此查看圖片詳細資料M&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 Xgm&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 [Y日 & & & 吳有嫣.p4在“家長是小的的第一位老師”的視頻，夏女士多次說：“自從遇上王財貴，生命從此不枉費。”想著我們又何嘗不是呢！教育孩子除了將康的成長之外，還要有心靈的成長，要讓孩子有一個健全的人格，自我約束的能力，時常看看孩子能不能受苦，給孩子情感培養他喜良的品質及充分的肯定。讓他自覺以身作則，培養孩子會經常會反省自己。給孩子經典，讓他樹立正確的人生觀，別讓孩子養成壞習慣。我們把孩子比喻成一艘船，要乘風遠行，風浪就是他需要經歷的。信任是世界上最大的力量，要相信孩子的老師會把他教的最好。作為父母在孩子面前言行一定要慎行，並且都是我們對自己未來的小孩的教育最重要的指導，就像教授說的：“我們有一桶水，就不能只給孩子一瓢水，而要指引他變成一條河、一片海，要讓孩子的生命一直擴充提升，變得充實、飽滿、光輝。”是的，我們今天的付出無非就是讓自己的明天過得比今天要好，比昨天要好，無非就是相當自己將來小孩最好的老師。SF&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 =4{w 此主題相關圖片如下：W3J&c0O* 按此查看圖片詳細資料JR+=o&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 R-@I&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 8日 & & & & & 猀思宇^)z7!g只有直接面對現實，才能真正認清自己。U`+-Q%獨自面對自然之物，仿佛萬物皆備於我，萬物之呈現，實即吾心之呈現，心中無物，萬物何有？物我一體，又何疑哉！JT\\&e然最難化者非物也，實乃人也！無緣之人，可做物觀，自然而化；緣淺之人，不甚著力，隨緣遷化；深緣之人，三生之約，何可忍化！不動心者，何其難哉！8Jt&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 4%)V 此主題相關圖片如下：~]8l^3tjx 按此查看圖片詳細資料&!xZK=&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 y&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 b2oytn日 & & & & & & 余東陽615 & & & 知識改變命運 智慧享受生活ja-7/P自古以來，知識都是人們學習和推崇的，人們以有知識光榮，無知識為恥。知識也是貧苦人家孩子出人頭地的唯一出路，它改變了無數人的命運。FI智慧也是人們努力追求的，它是人們通過對事物或知識的感悟得來的。它與知識不同之處在於：知識是通過學習而得的，而智慧是悟出來的。@{NU知識對人很重要，智慧對人更重要。一個人得到知識必須通過學習，得智慧要通過體悟。體悟是高度的思考和觀察，總結的綜合能力。為學習而學習的人必定是沒有智慧的，知行合一，並不斷的思考和體悟，這樣的人必定是智慧的，智慧的人一生必定是幸福的！m}|&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 CRt 此主題相關圖片如下：'@F`s&V9e AGusd 按此查看圖片詳細資料V&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 :Bu6s&&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 M.N}]日 & & & & & & 方慶~五點半的黃昏，夕陽缺席了，也許只是寒冬的夜晚太急迫，侵入的寒冷，僵硬了雙手。寒冬的陽光掃盡枯葉的憔悴，只是風的來臨錯亂了一季的悲傷，而昨天的電影《忠犬八公的故事》卻給自己帶來了一場心靈的溫暖與感動。這是一部十分普通不過的電影，沒有華麗的場景，也沒有華麗的故事情節。然而就是這部普通的電影卻讓億萬的人接受了一場心靈的洗禮和感動。;&D八公在主人去世後，仍日復一日地在車站的花壇上等待著再也回不來的主人，而這一等就是十年。當教授的妻子說出那句：“八公，我可以和你一起等下班車嗎？”這句話時，眼淚再也止不住而溢出眼角，人犬相擁的那一刻，自己的眼淚就像斷了線的珠子一樣傾瀉而出。在那一刻，我被八公的執著所感動，為八公的真誠與信仰所感動。這部電影也許是想告誡人們要珍惜眼前所有，不要等著失去了再去追悔莫及。然而，我卻在想是什麼力量使八公能堅持十年呢？其他的狗也許只堅持一兩年而離去，是感恩嗎？還是它與教授之間那深厚的友情？或是源於它自身的信仰呢？D9i5(&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 b3Zmy 此主題相關圖片如下：|([FLIVl9RY 按此查看圖片詳細資料zb/c&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 V!&[S&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 qV)日 & & & & & & 謀相騫$v%越讀聖賢書，有時越感到自己的小心眼，自以為是。總是把別人往不好的方向想，總是看到別人的缺點。這些想法每每都是第一反應。有時總想自己若小時接受了經典教育，或許不會這樣，以至於耿耿於懷了。還是多讀吧！文化教養是一種熏習，久而久之，變化自在其中，智慧自在其中。哪怕是急功近利之心態去讀，讀一句總有一句的收穫，讀一遍也有一遍的功效。u8a^0:&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 B]6&dx 此主題相關圖片如下：]&QZftX`` 按此查看圖片詳細資料-&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 i$xl&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 H7日 & & & & & & 漀瞛明A]e“讀書，就像藥方，讀書而不在生命中實踐就像拿著藥方卻不吃藥一樣，病安能好？讀書，就像功能表，拿著功能表，卻不能品嘗佳餚，安知酸甜苦辣？讀書卻不去實踐亦如此。”道理，人有時覺得似乎很清楚，但當面對事情時卻不知所措，依然被自己牽著，不知真理在何方！此時道理知的不真切嗎？還是自己根本就從來沒有理解過所謂的真理呢？YXS5=&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 [&&8/# 此主題相關圖片如下：PC;#Du.@ 按此查看圖片詳細資料,.&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 d-&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 lHK&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 2}HY4D日 & & & & & & & & & & & & &吳雅琴O6時間一久，惰性難免就上來了，有時心中也會覺得厭煩，不願張口，心中就像有一股無法可發的無名火，悶得人煩躁不已。但轉身一看，哪些無論是年長於我或是年幼于我的同學仍是一如既往的精進，硬是強迫自己轉頭仍是投到書去了。B也許有的時候教育並不是僅僅是課本上的知識，更是整個環境對人的影響吧。就如《孟子》上的那種“有如時雨化之者”一點一滴慢慢浸潤到人的根性中，然後再不知不覺中變化其性質，最終成就一個人。哪有教育是一蹴而就的，無不是潤物無聲，一點一滴地改變的。有的時候可能會急於求成，可哪有那麼快呢！哪塊好玉不是一點一點打磨出來的呢！0M只能沉下心來，對自己說聲：莫急，在你不知道的地方已悄然發生著變化。你最終能得到你想要的。.c&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 D 此主題相關圖片如下：PS4sSB=#b&cO 按此查看圖片詳細資料3+^XEy&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 &k3e&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 `Z{X日 & & & & & & & & & & & & & 陸家斌Lu*r & & & & & & &重拾經典 親近仁賢[孟子曰：“不信仁賢，則國空虛；無禮義，則上下亂；無政事，則財用不足。”這就是聖賢的教誨，只可惜近代的中國，特別是近百年來的中國，還是犯了這樣的錯誤。n5所謂：人無畏敬，則做事無底線。五四之後的中國，拋卻中國的傳統文化，進行全盤西化，因為沒有高遠的見識，寬廣的胸懷，只吸收到了西方較底層次的科技知識，而沒注重心靈方面的吸收，導致了近代的中國人即沒有能接受到中國古聖先賢的思想與教誨，又沒有能學好西方心靈成長方面的智慧。所以造成近代中國人心靈空虛，人生觀、價值觀錯亂，一味的去追求物質方面的享受。沒有注重心靈方面學習與培養，造成社會亂像百出，這就是“不信仁賢，則國空虛；無禮義，則上下亂”的真是教訓。ziA “甯丟祖宗田，不丟祖宗言”這是古人教導我們的。一個民族竟然把自己的經典智慧拋卻了，則是自取滅亡啊！一個國家，只要文化傳統還在，就是喪失主權，隨時都有複國的希望。但是一但喪失文化傳統，則是永遠的滅亡了，這就是文化傳統的重要性。&_!+“天不生仲尼，萬古如長夜”。還好是天佑我中華，幸有王教授出來推動兒童讀經教育，讓中華民族文化的延續存有一線曙光，讓這個失教的社會有了聖賢的式的教導，讓這些心理空虛的國民有了方向的指引，有了靈魂的依託。,重拾經典，貼近智慧，親近聖賢吧！這是國民覺醒，國家復興最康莊的大道！3MM&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 J&,O4~ 此主題相關圖片如下：lT%p 按此查看圖片詳細資料s#/P&
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11:57am 第 2 次編輯]W2)cg&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 D& 日 & & & & & & & 壽婧宣Q_?今晚是我人生中看得第一個京劇《鎖麟囊》，以前沒興趣也怕看不懂，但這次靜下心來看卻也覺得很有意思了。故事講的是富家女薛湘靈出嫁時，她的母親為她準備了一個鎖麟囊，但在結婚的路上碰到一個同時出嫁的貧困女子，便將自己的鎖麟囊送給了她。六年後，當薛湘靈逃難後到盧家做保姆時，發現盧夫人正是當年幫助過的貧困女子，其實這不就是一個因果的故事嗎？當薛湘靈種下善因的時候自然有好的果報等待著她。而且這個世界也是個無常的世界，沒有人會預知到未來的自己會發生什麼。世界五百強的企業可以在一夜之間破產，在悉尼的火車站喝咖啡也可能下一秒就被劫持。所以這裡我就有想到了《了凡四訓》這本書，應該也是對這個京劇故事的很好的解釋。其實我覺得給自己種善因也不是很難的事，只要從良知出發，憑良知做事做得就是善事，這樣的人就是君子就是聖賢。我們在這裡學了這麼多，但重要的莫過於“知行合一，學以致用”，這才是學習的目的。R&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 0FTYO 此主題相關圖片如下：?B+&U\!PEi 按此查看圖片詳細資料jr7h&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 5&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 ]日 & & & & & & & 一蝧涵(&bZC@今天看了日本的動畫片《千與千尋》，雖然只是一部動畫片，但是卻用另一種方式表現了人性的自私與貪婪。千雪的父母對事物的貪得無厭而變成了豬。湯婆婆的貪得無厭讓她失去了最愛的寶寶。湯屋裡的人對金子的貪得無厭讓他們被無臉男吃掉險些喪命。而且由於人們的自私，使得美麗的河流被填蓋，被污染。而人們自己卻不自知是自己的錯誤，早就了自己的苦難。u由此我想到了這周學習的性善論。孟子說，人的本性都有那麼一點光明。我們要把自己的內心的那點微弱的光明發掘出來，啟發更大地光明。教授說，該怎麼做，就怎麼做，從良知出發，就像影片中的千尋一樣，她的人性也是有弱點的，像她的膽小、怯懦，遇到困難就想逃避。可是她不就是用自己的內心微弱的善性使自己強大了起來了嗎？她面對困難時迎難而上，面對誘惑時堅決說不，對幫助過自己的人一直心存感激，對傷害過自己的人也可以寬容相待。是別人拯救了她和她的父母嗎？不，是她自己！3由此，我還想到，這時一部日本的給兒童看的動畫片，而作為成人的我們看完都會有深深的反思，而中國給兒童看得動畫片在講什麼呢?熊大熊二和喜羊羊？日本都可以把我們五十年來傳統文化的精髓和核心落實到現實生活中，作為炎黃子孫的我們在幹什麼呢？又給了我們後代什麼樣子的教育呢？k人不能忘本，別人的有點我們要認真學習，而不是盲目的崇洋媚外。好好讀經吧。%vUaJ*&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 jM[N 此主題相關圖片如下：$gfv)v2-) 按此查看圖片詳細資料B\O;%&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 o&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　
mVA日 & & & & & & & &李其魏`H7反觀自己，認真讀經，學習真正有價值的東西才是我來白羊溝師範班的目的。渾渾噩噩的活了十幾年，雖說學習最關鍵的時期我錯過了，但我覺得我現在學習也還來得及，至少還可以為我的後代努力一番，為自己真正活一次。J人生難得走一次，既然要學，就要下點功夫了，如教授所言：先從自己做起，先從簡單的做起，先從你能夠感覺到的做起，不要慌亂，不要急躁，這樣你每天都會發現新的世界，新的意義，你的世界將日漸充實，日漸光輝!26.&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 %f^ 此主題相關圖片如下：?-77y:n 按此查看圖片詳細資料ue|&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 ldT(&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 DA7T日 & & & & & & & &陳霽妹V我看完教授的《從良知而行》讓我明白真正有德的意思，有德的意思就是，包括人生的一切，做最有意義的事情，做最光明的事情，做最自由的事情，做所有人都歡迎敬佩的事情，這叫做有德者。而以前過的太混囂了，總是為自己的不足找很多藉口，不敢正視自己的缺點。遇到問題不會解決是，也會潛意識的選擇逃避，現在遇到的最大的問題就是面對自己，自己的生命，自己的心，自己的良知。}N5T所以一轉念之間，你從現在開始，立志，一切事情從良知而行，馬上就成為一個有德者。最高智慧的人即知即行，按照他的本心去行，立刻就可以成聖成賢。不覺得自己會成聖成賢，但只要即知即行就好，所以我要此刻就立志做一個有德的人，不泯滅良心，從良心而行。D`1G“行有不得者，皆反求諸己”，要做一個有德的人，就要時常保持反求諸己的精神，就像馮老師在週一分享時說的，要學會獨立思考，不要著急，也不要慌亂，就從身邊最簡單的事做起，同時要存德，存疑，當你慢慢篤定了在去舍德。m&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 'R%Kr 此主題相關圖片如下：sXKOL yW%O 按此查看圖片詳細資料C=ppLw&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 %9)O&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 R%日 & & & & & & & 謀永.l DMO王教授說，從良知而行，一般人明明知道，卻明明違反，所謂“明明白白一條路，千千萬萬不肯走”，到最後，你能欺騙一時，能欺騙一世嗎?能欺騙一個人，能欺騙全世界嗎？能欺騙得了自己，能欺騙了天地鬼神嗎？所以人生只有一條路，就是從良知而行，做一個有德的人，其他沒有路子了。o4@:],&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 U 此主題相關圖片如下：14S6joA| 按此查看圖片詳細資料C7&UZ&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 s&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 *89日 & & & & & & & & & & & & & & & 徐光新$K,|Y週一晚課跟牟學班的學長學姐們給我們分享，她們都說了自己學習經典的進步、心得和收穫。聽了他們的分享，我感觸很大，收穫很大，同時也解決了我心中的困惑和疑惑，讓我更加踏實、堅定。V5^來白羊溝之前，我是發現了自己在工作中有能力不夠的地方，認為學了知識就有了能力。但來了之後，讀著讀著就不那麼想了。現在覺得越學越不夠，也知道了以前的想法就是屬於“平面思維”。以前想的是凡事都要做到最好，想要一個好結果，現在沒有那樣急功近利了，慢慢地把那顆浮躁、急躁的心沉下來，安下心來，靜下來好好讀書了。中心周主任說過：“成人讀經，就好像舊房改造。不把原來的拆掉、扔掉，新的東西怎麼能裝進去呢？成人讀經，就如像三歲小孩子一樣，小和尚念經一樣，就這樣一直讀讀下去就好了”。老師也常說：“只問耕耘，不問收穫”。牟學班的二姐也說：“只管往前走吧，不要留意路邊的野花，因為前面有許多美麗的鮮花在等著你。”正所謂“龍銜珠，遊魚不顧”。Kn我更加明白了，讀書、學習其實就是為了更好的生活、更幸福、快樂地生活。正如教授說：“讀經是要讀出智慧，我們讀出古人的智慧，並不是要依照古人的智慧過我的人生，而是用古人的智慧喚醒我們自己的智慧”。讀經典就是從經典中找到自己，讀懂自己。 x&&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 6 此主題相關圖片如下：xFj,%ScVx 按此查看圖片詳細資料)siwx%&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 Jd&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 zk&日 & & & & & & & & & & & & & & & 李霞#Sh王財貴教授常講教育的本質是“開發人性啟發智慧”，其實教育也可以用他的另一段來闡述，那就是“從光明性當然要講擴充，從黑暗性當然要講節制，擴充就要講盡心，要盡，越多越好；節制就用禮跟法來防止、教化，讓他化掉他的惡性回歸到善。孟子希望人人都成聖人，荀子也希望人人都成聖人”，其實教育是如此，社會各方面都應該如此！-w+75=人常說，邪不壓正，我們內心也應該是如此，既然人性的善惡可以此消彼長，相互壓制，那麼擴善節惡吧，生命的方向在於你自己的選擇。0)&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 WQSXlJ 此主題相關圖片如下：I*l8vKlny 按此查看圖片詳細資料A2)&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 \v&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 07y日 & & & & & & & & & & & & & & & 方慶#'將心根植於經典中，品味自己的內心，抒寫深情感悟，留一份溫潤在心田，感受經典帶給的那份婉約清靈的韻致於心頭。經典，是留得殘荷聽雨聲的意境和感動，是“曲徑通幽處，禪房花木深”的禪意，是直通心靈的清涼。YCa&=學習經典，即知即行，修煉心境，平靜地對待一切，安享菩提的光陰，體驗和珍藏人生的點滴，優雅成一段被輕放的時光。'^&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 5&.Y 此主題相關圖片如下：k:(@huJQS{(HtD#_RG 按此查看圖片詳細資料s~u5&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 }h&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 2tSb日 & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & &吳頡Mn:自12月14日到白楊溝至今日，一晃過了一個星期。bZHv其實，要讓我寫些什麼，有不知怎麼下筆，腦中空白。可能是自己幼時沒讀過多少書，在加上很少動筆，所以寫起文章來比較費勁。g-@這時，我想起了教師的一句話：“該怎麼樣，就怎麼樣”。&C那我就回憶我是為何會接觸中國傳統文化。\*2013年夏天，當時的我還在體制學習讀高二。在經過高二畢業會考後，本應該繼續完成高三的學習，然後參加高考，考一所大學。這應該是中國父母“最大”的心願與中國普通學生的“宿命”。SlA但我毅然選擇退學。這個決定讓我父親很是生氣與不解，畢竟他是體制初中教師，父親就職的那所學校的教師子女幾乎都考上了理想的大學，唯獨我“與眾不同”。&8C可我並沒有為自己的這個決定後悔過，從來沒有。因為我早已厭透了當前中國的教育模式，我認為，我繼續呆在學校裡，將來只能用4個字來形容：“一無所有”。v一個人可以不去學校，但是不可以不學習。走出學校後，才發現這個社會並不是我想像的那樣，漸漸瞭解自己的差距不是那麼一點。L3|x*H在遇到“讀經教育”的前一年裡，我一邊參加工作，一邊找時間讀書，當然是課外書。就這樣“糊塗”地過了一年，這一年裡，除了積累一些社會經驗以外，也沒有學到太多的知識。~5正當迷茫的時候，我媽給我打了一個重要的電話，這次電話，改變了我的命運。她說：“兒子，我給你報了一個夏令營，在績溪，你去吧！”8hk“什麼夏令營?”我好奇地問。O&fT&“你去了就知道了”， 我仔細一想，反正沒出去走過，不如出去走走。接著，我辭了工作。準備妥當，奔著績溪去了。/我到了以後才知道，這個夏令營叫做“論語一百”（太有福了）。HIp說起對在“論語一百”的記憶，只是一百遍，那群人，那場籃球賽。剛剛到夏令營，我便有些不適應，但是遇到了這群可愛的人，一起攜手完成一百遍《論語》誦讀。在夏令營結束之前，我們學員與輔導員組織了一場籃球賽。那場比賽雖說以我們學員大勝而結束，但在我們心中已無所謂勝負，只記得當時，大家都很賣力。&e9ly,關於這段美好的讀經記憶，我們深藏于心中，時常會想起。X@S/V$也正是因為這次難忘的讀經之旅，才堅定了我人生以後走的路，之後，各地有關讀經的活動，我都積極參加。8月，在蘇州參加了樂謙學堂的英文營；9月，在濟南參加了孟丹梅老師的“讀經寶寶”；10月，又在濟南參加九天十夜的普明私塾師資班。J#\現在，我最終選擇了讀經人都嚮往的聖地，白羊溝，我將在這裡學習自己內心一直以來渴望的知識，直到完成那個堅定不移的夢想。/v&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 0|} 此主題相關圖片如下：JfS*4T:+3X 按此查看圖片詳細資料/J%xB
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06:53am 第 2 次編輯]po@M6G&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 We日 & & & & & & & 一蝧涵1E尊重歷史並且感恩歷史。GH?U%?以前從沒有想過為什麼要學習歷史，因為是需要考試的課業，所以機械地背誦。$={@n.我們為什麼要學習歷史，在我看來，當我們直觀過去，哪些恥辱的，可以 讓我們面紅耳赤，永遠在耳邊敲響警鐘；哪些驕傲的，可以使我們熱淚盈眶，永遠不會忘記自己那顆赤字之心。真正感恩歷史需要真正尊重歷史，真正尊重歷史需要瞭解歷史，像我們自己曾經親身經歷，注入我們的真實情感，歷史不是歷史課本上需要我們死記硬背的一個年份，一個事件，一個人物。Xn當我們走過一段路，回望時才能認識到我們自己的愚昧錯誤和睿智清明，所以我們需要歷史，但不是歷史課本。L/所以古之學者為己，今之學者為人。不管我們學習什麼，都應該是從自己的內心出發，讓我們本心的意願支配我們的學習，學習經典更需要如此，不該為什麼目的，只為一顆想要體貼聖賢的心。r&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 ~HL]oe 此主題相關圖片如下：I2M20n;m g 按此查看圖片詳細資料)9&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 B2N5_&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 $@日 & & & & & & & 堀華生.這周孟子讀得有聲有色，最大的收穫，啟發了大腦神經的深度興奮，言於外表則表情愉悅，快樂，這是讀書之樂啊，這是大聲讀書的功勞啊。大聲讀書，大腦處於排空狀態，讀著讀著漸漸忘記了事間，即使想要去想別的事情，也沒有那個念頭去向，這種空的感覺沉浸在其中很享受。(aKAp&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 C]WGi 此主題相關圖片如下：u5!%-0%&\' 按此查看圖片詳細資料U&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 G'Rl&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 Pr|3/日 & & & & & & & &徐光新i幼童的這些故事讓我著迷，而這些也表明他們深入到西方文化當中並且受到真正的尊敬，並沒有妨礙他們回國後作出傑出的貢獻。他們中間有一些在中日海戰中陣亡，一些成為中國鐵路、電報、礦山的開山鼻祖，有的成為清政府的大臣，有的是李鴻章的幕僚，有的是袁世凱的顧問，還出現了中華民國的第一位總理。在外文領域，他們更是當仁不讓地代表大清國，足跡遍佈世界各地。幼童描繪了這群中國男孩在美國是何等的優秀，既熟悉外國的文化、科技等，有忠於自己的祖國。5v [HC令人遺憾的是當今的關於留學生的報導中，再也看不到這樣的表現。相反，當代中國的留學生似乎喪失了真正融入西方 文化的能力，這是為什麼？是年齡大了？還是我國的教育缺失了什麼？n5%vLK中國人已經忘記了中國文化，中國人連中國人的書都不能讀了，打開經史子集而不能讀，還要靠翻譯，有怎麼能吸收別人的文化。\任何以前中國讀書人，都在十三歲之前把所有應該讀的書全部讀完，一些重要的書放在肚子裡，假如沒有這樣的教育，這一輩子不會成為一個所謂的大人才。幼童接受這種教育，他們並沒有變成書呆子，他們的記憶力非常好，學英語、拉丁語、希臘語都非常快，所以英語語法，習作等各科考試中成績驚人的優異。那麼這些幼童憑什麼在各校出類拔萃，就是因為他們十三歲之前受到的教育為他們打下堅實的基礎。K-;cw由中國留美幼童的成就更體現出教授提倡“兒童讀經教育”的優越性，籠罩性以及全面性，所以要把教育做好，做對，只有讀經教育。正如教授說：“小時候所讀的書，其實都存在內心深處，成為一生學位的背景，小時候你讀的是經典，叫做”“滿腹經綸”，到時候會用了，自然就會“融會貫通”。在十三歲之後，在語文能力正在成長的時候，就 讓她讀經，不要問他懂不懂，他只要現在熟悉背誦，供他一輩子去懂，他就會懂一輩子，叫做“取之不盡，用之不竭”。)讀經教育就是從記憶籠罩到理解，從語文籠罩到理解，從語文籠罩到所有的學科，從讀經籠罩到整著個性的教育。N1dS&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 !kN 此主題相關圖片如下：rQ)v2AjZgK4 按此查看圖片詳細資料l&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 lX$h;&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 n&~日 & & & & & & & &薛冰潔:6OTQ我不怕千萬人阻擋，只怕自己投降。sg`Qs夢想永遠是逆向，一路都有人阻擋。可那都是別人的事，在多的人質疑你的夢想，那也只是他們的事。重要的是在於自己怎麼想，相信自己，克服自己就好。^j&最近因為種種原因，在之前讀書的勁上懈怠了，然後就讀不進去，越讀不進去就越不想讀，謝謝老師很及時地指點我，拉我一把，讓我懸崖勒馬，繼續將心投入到學習中去。其實自己那點事根本不算什麼，記得以前看過這樣的話“眼因多流淚水而愈益清明，心因飽經憂患而愈益溫厚“，來這裡本就是為}