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构建联通移动网络多维价值区域分析模型浅析
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3秒自动关闭窗口辩证法当代价值的新反思——詹姆逊《辩证法的多维性》评介--《马克思主义与现实》2014年06期
辩证法当代价值的新反思——詹姆逊《辩证法的多维性》评介
【摘要】：正美国马克思主义研究者F.詹姆逊被公认为是最具创造力的新马克思主义者。他在探索当代资本主义深刻变化的同时,孜孜不倦地思考辩证法理论的当代发展,于2009年推出了他的新著《辩证法的多维性》(Valences of the Dialectic,London:Verso,2009.)。在这部长达600多页的著作中,詹姆逊全面考察了辩证法与当代多种思潮的对话与撞击,多角度反思辩证法的当代价值。这
【作者单位】：
【关键词】：
【基金】：
【分类号】：B02【正文快照】：
美国马克思主义研究者F.詹姆逊被公认为是最具创造力的新马克思主义者。他在探索当代资本主义深刻变化的同时,孜孜不倦地思考辩证法理论的当代发展,于2009年推出了他的新著《辩证法的多维性》(Valences of the Dialectic,Lon-don:Verso,2009.)。在这部长达600多页的著作中,詹
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试论文化遗产的多维价值
戴岳曦1，孙国军2（1.赤峰学院 历史文化学院；2.赤峰学院 学报编辑部，内蒙古 赤峰 024000）摘 要：文化遗产，其自身的价值主要体现在历史、艺术、科技和社会四方面。这四方面的价值并非模糊而笼统的，而是具体清晰的，在不同的文化遗产对象上有着不同程度的体现。当然，文化遗产的价值不会仅仅限制在这四方面，而是在许多方面上都有体现,尤其是思想上和经济上的价值不能忽视。只有全面深入的了解认识文化遗产的价值的具体性质，才能对文化遗产做出正确的评估，从而对其进行充分地保护和利用。教育期刊网 关键词 ：文化遗产；文化遗产价值；文化价值中图分类号：G122
文献标识码：A
文章编号：（6-02一、文化遗产的历史价值文化遗产就是指的人类在历史活动中的遗留物，它的历史性是其自身的典型特征，反映历史、证实历史、传承历史和补全历史是它的首要价值。（一）文化遗产反映历史的价值中国是有5000年文明历史古国，但有典可稽、有据可考的只有4000年。4000年前我们先民的活动肯定不是空白的。可苦于没有文献记载，有的也只是传说，从而就使得中华文明起源问题成了一个谜团。可是，牛河梁的发现却改变了这一切。距今1年的时候，古气候进入全新世。冰河时代结束，冰山溶出涓涓细流，当时的渤海海面比现在高出3米左右。辽河西部包括大凌河流域，阳光温暖，雨水充足，植物繁盛，宜农宜牧，一派江南景象。红山人在这里建立自己的家园，构筑牛河梁圣地，为辽西奠定了历史前导地位的基础。《史记·五帝本纪》中提到炎帝黄帝，他们的活动中心在中国南北各地发现的史前文化遗存中，只有红山文化时空框架可与之相应。应该说牛河梁遗迹是真切的先史时期社会生活和历史的记录，这也是它自身重要历史价值所在。（二）文化遗产的证实历史价值人类的历史事迹，主要依靠的就是文字记录。虽然文字记录让人类进入了信史时代，可由于多种原因，文字记录会遇到许多问题，如记录不足，或人为改动，或文献缺损等。而在这时，文化遗产则可以弥补文字记录的缺陷，因为文化遗产是实实在在的人类遗存，是确凿的历史资料和证据。所以文化遗产既可以反映人类历史，也可以证实人类历史。从殷墟所出土的甲骨文中可以看到，早在商代，在长江中下游的一个边远地区有一个国家，这个国家非常的崇拜老虎，并命名之虎方国。现如今在江西的大洋洲程家村附近所发掘的青铜器上，也会经常看到虎的形象。并且在大洋洲内发现了大量历史遗迹。关于商代的虎方，史籍并无记载，但这些文化遗产有力的证实了这段历史，起到了真正的证实历史的价值。（三）文化遗产补全历史的价值文化遗产可以真实的记录和补全历史记述上的谬误。在我国北方少数民族地区，曾被认为荒蛮之地，直至上个世纪中叶至今，中国北方少数民族原始社会至文明社会早期的文化遗产的大量出现，不仅非常全面的发映出这一段历史的发展状况，同时也纠正了史书籍和文献上的记述不足。夏家店文化、兴隆洼文化、红山文化等一系列的历史遗存，使人认识到了自己对北方少数民族文明的认识过于片面和不足。所以也使人们认识到，通常被广为熟知的黄河流域不再仅仅是孕育中华文明的“摇篮”，通过南北文化的交汇接触，使得黄河流域这一地域更似是把各民族之间的文明汇聚在一起的“熔炉”。其中红山文化，它在众多的北方草原早期考古学文化中占据相对重要的地位，它是中国东北地区最具影响力的一支史前考古学文化,在中国文明起源和早期社会发展进程中占据十分显著的位置,是中华文明多元一体格局中的重要单元。红山文化作为文化遗产,它的遗产价值在于完整地体现了历史的价值。①二、文化遗产的艺术价值文化遗产具有多方面的艺术价值，具体包括艺术审美感知价值、艺术审美体验等。（一）文化遗产的艺术审美感知价值感知即是感觉和知觉的结合。感觉就是一系列客观的事物通过人自身上的各种感觉器官在人的大脑中所留下的主观印象，是对事物所具有的个别属性的反映。在审美过程中所带给人的感觉是人在审美活动中的一种特殊感觉，这种感觉是直接作用在我们本身的。同样，文化遗产的艺术审美价值就反映在了它自身的审美感知价值上。例如，古埃及法老陵墓的埃及金字塔，它们被创建于公元前2600年前，现今共存在100多座，它们大多位于埃及首都开罗西南部的沙漠中，被列于古代世界七大奇迹之一。其中、最壮观和有名的胡夫金字塔、哈夫拉金字塔和门卡乌拉金字塔，它们无不都给人们的审美感知带来的巨大冲击力，无怪乎埃及金字塔成为了古埃及文明最有影响力和最持久的象征。（二）文化遗产的艺术审美体验价值审美体验，往往是在伴随着在观赏文物的过程中而产生的，它是接触到文物后产生的知觉和感觉，这种知觉和感觉的好坏也是取决于文化遗产的审美体验价值的高低。当人们遇到罕见精美的文物时，都会产生赞叹不已、留连忘返的感觉。这就是文物所带来的审美体验让人产生了深入的审美活动。在赤峰地区发现的红山玉龙，它充满了浓重幻想色彩，并且它的造型独特，工艺精湛，圆润流利，生气勃勃。红山玉龙身上负载的神秘意味，更为它平添一层美感。细细观赏，你会越发认识到它不愧是人类的瑰宝，中华龙文化的滥觞，具有独特的审美体验价值。三、文化遗产的经济价值随着人们物质生活水平和精神文化生活需要的提高，人们对于文化遗产的重视程度逐渐提高，尤其是对于具有历史、艺术、文化价值的文化遗产。文化遗产自然就带有了较为巨大的经济价值，主要表现在它的收藏和旅游资源价值方面。（一）文化遗产的收藏价值那些具有历史、艺术、文化价值的文物，向来被人们视为贵重的珍品。人类的收藏历史，已有数千年。无论是国内国外，人们都会刻意地去搜求那些有历史、文化、审美、经济价值的文物。在古代，著名的词人李清照就非常喜好收藏商周时期的青铜器，唐太宗李世民也对王羲之的书法情有独钟。国外的20世纪伟大的艺术品收藏家甘兹夫妇，他们所收藏的珍品被誉为20世纪最出色的私人珍品系列。甘兹家族成员在1997年通过纽约佳士公司将所收藏的珍品进行公开拍卖，其中有58件艺术大师作品最终拍卖金额高达2.06亿美元，创造了个人藏品拍卖最高世界纪录。甘兹夫妇最热衷于收藏毕加索作品，毕加索不同时期所创作的作品差不多都有收藏。他们对收藏甚至达到痴迷的程度，并把自己的收藏过程形容为“与毕加索的恋爱”。我国举办的《鉴宝》文艺节目，自开办以来收视率还不断攀升，《鉴宝》在CCTV-经济频道中各季度综合评估始终排名第一。（二）文化遗产的旅游资源价值当今社会，旅游出行以是人们生活当中的重要组成部分。“读万卷书不如行万里路”，旅游业不但可以丰富人们精神生活，还被冠为“无烟工业”和“永远的朝阳产业”之美誉。许多国家和地区已经把它视为重要的社会经济文化发展的支柱产业。旅游的开发与文化遗产的保护两者并不是水火不相容的，只要处理得当，两者都可以协调发展。以旅游业为国民经济的主要支柱产业的马尔代夫，早在上个世纪70年代便着力于发展旅游产业。其旅游业经过30多年的高速发展，终于超越了渔业纵身成为马尔代夫最为倚重的产业。从1980年代中期到2004年，旅游所带来的收入对马尔代夫的GDP贡献率一直保持在了30%以上，其间接的贡献率更是高达了60%—70%。另外，梵蒂冈、摩洛哥、泰国、瑞士等的旅游业也是很重要的组成部分。2013年间，通过对五一小长假的全国各省市区的旅游收入情况的统计来看，其中已公布收入数据的12个省市当中，山东省以166.6亿元的旅游总收入排名第一，同比增长13.1%，同时也成为了接待旅游人数最多的省份，达到了2309万人此。经计算，“十五”期间全国文物系统财政拨款只占GDP的0.08%，而同期的全国文物系统对国民经济收入贡献占GDP的0.143%，即是同期财政收入的8.1倍，即投入一元就会产出8.1元利益。旅游业为什么有如此魅力？这要从旅游的内涵找原因。人们旅游的目的就是要观看、感受异域风景、文化、古迹，品尝异域的特色食品，购买异域的特产。而这其中最主要的就是文化、古迹，可以说，文化遗产的经济价值，主要体现在它的旅游资源方面上，是旅游产业的重要基础。文化遗产的价值，对人类自身和人类社会的发展有着重大意义。通过解读和研究文化遗产，我们人类可以更好地去了解历史，总结历史经验，使得人类得以健康持久的发展下去。通过研究了解文化遗产的价值，我们对于保护文化遗产有了更深的理解，保护文化遗产也就是保护人类自身的生存基础和发展基础。注 释:①孙永刚，黄文博.试论红山文化的遗产价值[J].赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版),2013,(5).②人民网人民网旅游频道 /life//content_8028672.htm.③工人日报 .cn .④《发现中国》/u/?wvr =3.6&lf=reg.⑤虎方/view/4110270.htm?fr=aladdin.⑥刘世锦.中国文化遗产事业发展报告（2008）[M].北京社会科学文献出版社,2008.（责任编辑 王文江）
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