子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”阅读答案——精英家教网——
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& 子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”阅读答案
阅读下面的文言文，完成下列各题。（7分）甲子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”乙子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”文质彬彬，是孔子对君子形象的描述，也是他对君子人格的要求，是儒家中庸之道的一种表现。24．1.(甲)请写两个体现孔子中庸之道的成语。（2分）2.(甲)结合两则文字，说说“民鲜久矣”的原因。（2分）3.(乙)就上述论述，请你谈谈你的理解。（3分）&
【答案】1.不偏不倚&&不瘟不火&不即不离2.统治者考虑自己利益时过于张扬，未能在自己利益与民众利益之间要寻求一种平衡关系，因为统治者缺乏“中庸”这一至德很久了，老百姓很久没感受到它了。3.成为君子不是一件容易的事情，需要的是对文和质的关系不偏不倚的把握。儒家讲“过犹不及”，太过于修饰和太质朴都不能算是君子，只有文与质恰当的调和，才能达到君子的境界。因此“文质彬彬，然后君子”是儒家中庸之道的一种表现。【解析】略&
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题型：阅读理解
阅读下面的文言文.完成文后各题 空桑生李 南顿张助.于田中种禾.见李核.意欲持去.顾见空桑中有土.因殖种.以余浆灌溉.后游人见桑中反复生李.转相告语.有病目痛者息阴①下.言“李君令我目愈.谢以一豚. 目痛小疾.亦行自愈.众犬吠声.因盲者得视.远近翕赫②.其下车马常数千百.酒肉滂沱③.间一岁余.张助远出来还.见之惊曰:“此有何神.乃我所种耳. 因就斫④之. (选自东汉·应劭) [注释] ①阴:通“荫 .②翕赫:显耀而乱纷纷的样子.③滂沱:下大雨的样子.此处形容多.④斫:砍. 解释加点词语的意义. (1)顾见空桑中有土 (2)因殖种.以余浆灌溉 (3)以为神.转相告语 (4)有病目痛者息阴下 (5)间一岁余 把下列句子译成现代汉语. (1)有病目痛者息阴下.言“李君令我目愈.谢以一豚. (2)众犬吠声.因盲者得视.远近翕赫.其下车马常数千百.酒肉滂沱. 本文告诉我们什么道理?
题型：阅读理解
阅读下面的文言文.完成文后各题. 观鸭说??(明)吴廷翰 ①家僮取鸭卵伏之.得雏鸭数拾枚.始育.则饲之盆中.少与之水.其声呴呴然.其毛羽滈滈然.予甚爱.戏之. ②不数日.僮以告曰:“雏鸭有毙者矣. 既而听其声.啾啾然哀鸣,视其毛羽.苏苏然以散落.予让僮不善畜也.僮曰:“是非不善畜也.畜不以水也. ③次日.予适憩亭中.时雨初歇.池水方强.顾而乐之.凭栏而语曰:“曷不以畜鸭雏? 僮趋而去.不移时筐而至.稍出之水涯.皇皇然惊愕不已.其目睢睢然睨.其足逡逡然前而却.竿之.则遂群奔水中.或扬足而驰.或拍翅而飞.不定者良久.既乃狎水.或仰而饮.或俯而啄.三五而阵.各适其所.则又或沉或浮.或没或出.盘旋戏跃于萍藻间.既休而理羽.交口扇翅.或曳而行.或拳而立.或屈而睡.消摇相羊[1].容与如也[2].既晡.僮将筐而归.则相与复嬉于渚.或逐于堤.或蔽于丛.不可得.遂纵之. ④明日至.亦如之.其声嗈嗈然以和.其毛羽濯濯然以光泽.其去畜池之前仅三日.充长已倍三之一矣. ⑤余乃叹曰:大哉造物之育万物乎!大而龙蛇之于渊泽.虎豹之于山林.细而蠛曚[3]鼋龟醯鸡[4]之于瓮.于坎.于蹄涔[5].各遂其性而已.鸭之不育于陆而育于水.亦一理也.夫反其性.造化不能以育物.圣人岂能以育民乎?君子为政.当斯民沦丧之后.烦之以法令.胁之以刑罚.诱之以智巧.荡之以淫华.本性日耗.生理日促.相与骈死而不知.一旦欲其改途易辙.驱之以道德.荡之以礼义.纳之以忠信.囿之以淳朴.靡不相顾骇愕.不信不安.及其久也.教成而化行.行安而俗美.追视昔日之所为与今日之所趋.安危利害相去什佰而千万.则虽械之使为恶.日挞之而欲其蹈刑.亦不可得矣.然则民之初生.鸭之育于盆者也.狃于习而不悟.毙于陆者也.视其毙而不知所以救.僮之让者也.反其自然之性而犹疑.试于水者也.得其所以为性而安且乐.水之狎而不归者也.生养蕃息.既富且昌.水之畜而充长也. [注] [1] 消摇:同“逍遥 .安闲自得.相羊:徜徉.漫游之意.屈原:“折若木以拂日兮.聊逍遥以相羊. [2] 容与:安逸自得的样子.[3] 蠛蠓:也称“蠓 .一种小飞虫. [4] 醯(xī)鸡:小飞虫.[5] 蹄涔:蹄迹中的积水. 对下列句子中加点的词的解释.不正确的一项是( ) A．予让僮不善畜也 让:责备 B．竿之.则遂群奔水中 竿:用竹竿驱赶 C．囿之以淳朴 囿:约束.规范 D．反其自然之性而犹疑.试于水者也 反:违背 下列各组句子中.加点的词的意义和用法相同的一组是( ) A．畜不以水也 师道之不传也久矣 B．追视昔日之所为与今日之所趋 武父子亡功德.皆为陛下所成就 C．然则民之初生.鸭之育于盆者也 先入咸阳者王之 D．生养蕃息.既富且昌 卿但暂还家.吾今且报府 下列对原文有关内容的分析和概括.不正确的一项是 A．第①段写家僮孵化出一窝小鸭子.它们稚嫩的叫声和洁净油亮的羽毛格外招人喜爱.作者忍不住要去逗弄这些小家伙玩.这是观鸭之始. B．第②段写因为将鸭子放在盆里离水蓄养.小鸭子出现了倒毙的情形.其他的也叫声凄哀.羽毛散落.这里情节出现跌宕.为下文蓄势. C．第③④段记叙放养小鸭子于水池之中.这里作者用夸张的手法细致生动地描写了水中鸭子的欢畅嬉闹和喜人长势.是记叙的重点. D．第⑤段是作者由养鸭悟出的“育民 的道理.强调顺从其本性.可使民生养蕃息.既富且昌.是作者写作的落脚点所在. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语. (1) 是非不善畜也.畜不以水也. (2) 其去畜池之前仅三日.充长已倍三之一矣. (3) 夫反其性.造化不能以育物.圣人岂能以育民乎? 有人说.本文体现了孟子的“性善论 .你同意吗?请说明理由.
题型：阅读理解
阅读下面的文言文.完成文后各题 小石城山记 自西山道口径北.逾黄茅岭而下.有二道:其一西出.寻之无所得,其一少①北而东.不过四十丈.土断②而川分.有积石横当其垠③.其上为睥睨梁欐④之形,其旁出堡坞⑤.有若门焉.窥之正黑.投以小石.洞然⑥有水声.其响之激越⑦.良久乃已.环之可上.望甚远.无土壤而生嘉树美箭⑧.益奇而坚.其疏数偃仰⑨.类智者所施设也. 噫!吾疑造物者⑩之有无久矣.及是.愈以为诚有.又怪其不为之中州⑾,而列是夷狄⑿.更千百年不得一售其伎⒀.是固⒁劳而无用.神者傥不宜如是⒂.则其果无乎?或曰:以慰夫贤而辱于此者.或曰:其气之灵⒃.不为伟人,而独为是物.故楚之南少人而多石.是二者.余未信之. (选自唐·柳宗元第二十九卷) [注释] ①少:稍.略.②土断:山势突然断落.形成峭壁.③垠:边.岸.④睥睨:城上短墙.又称女墙,梁欐(lì).房屋的大梁.⑤堡坞:像小城堡的石头.⑥洞然:石子击水声.⑦激越:声音响亮清脆.⑧美箭:美竹.⑨疏数(cù)偃仰:疏密起伏.数(cù):密.偃:仰卧.引申为倒下.卧倒.仰:抬头.⑩造物者:指天.古人认为万物都是天创造的.故称天为“造物者 .⑾中州:中原地区.⑿夷狄:指偏远的永州.⒀更千百年句:经历千百年而不能一献其优美景致而被人们所赏识.承认.⒁固:真的.⒂不宜如是:不应这样做.即徒劳的把小石城山安排在荒僻的永州.⒃气之灵:地气的灵秀. 解释加点词语的意义. (1)其一少①北而东 (2)其响之激越 (3)更千百年不得一售其伎 把下列句子译成现代汉语. (1)其疏数偃仰.类智者所施设也. (2)以慰夫贤而辱于此者. 作者借小石城的奇景.抒发了什么样的思想感情?
题型：阅读理解
阅读下面的文言文.完成文后各题 方克勤.浙宁海人也.少从乡先达学.穷研力索.至忘寝食.元季乱.隐山谷中.国初被征.起家为济宁知府.比至官.首为书悬康衢.谕天子爱养元元之意.民即有不乐.听诣府自言.禁隶卒谁何之.引耆耋坐语.讯得失.聘贤者为师.各立学.学凡数百区.学子系籍者至千人.时始诏民垦荒.阅三岁乃税.吏征率不俟期.民谓诏旨不信.辄弃去.田复荒.克勤与民约.税如期.区田为九等.以差等征发.吏不得为奸.野以日辟.岁暮转戎衣于燕.时令:役民舟者有诛.他郡以牛车从事.天雨雪.牛僵死于道.民破产十八九.民请以舟僦役.克勤曰:“吾知从民便而已.抵法非所惮也. 辄以舟行.省义之.不问.郡城坏.故事.以兵完筑.指挥使倚贵人为重.五六月.辄聚民万余人治之.民不得田.哀号往即工.克勤奋曰:“民困不救.乌用二千石为! 密闻之中书.即日诏罢役.视事三年.户口增数倍.一郡饶足.克勤为治以德化为本.不喜近名.尝曰:“近名必立威.立威必殃民.吾不忍也. 自奉简素.一布袍十年不易.日不再肉食.每行县.杯汤不肯受.兖州守因童子进二瓜.笞而却之.而于人最恩.南冠过郡者必米醪遗之.不能步者僦舟车送之.同列以事夺禄.旦夕延共食.会饮醉.投案大诟去.礼待之益恭.及酒解.来谢.克勤阳为不知者.曰:“昔之夜.吾亦大醉.不识君何谢也? 晚益畏慎.昼所为.夜必白之天.俯仰无愧怍. 8．对下列句子中加点的词的解释.不正确的一项是 A．少从先达学.穷研力索 索:探求. B．时始诏民垦荒.阅三岁乃税 阅:观察. C．故事.以兵完筑 完:修缮. D．自奉简素.一布袍十年不易 奉:供养. 9．以下句子分别编为四组.全都说明方克勤为官正直清廉的一组是 ①克勤与民约.税如期. ②吾知从民便而已.抵法非所惮也. ③民困不救.乌用二千石为! ④每行县.杯汤不肯受. ⑤兖州守因童子进二瓜.笞而却之. ⑥昔之夜.吾亦大醉.不识群何谢也? A．①②④ B．①⑤⑥ C．③④⑤ D．②③⑥ 10．下列对原文的叙述与分析.不正确的一项是 A．方克勤元末避乱山中.明朝初任济宁知府.做爱民之事.兴办教育.在垦荒征税之事上.他按照朝廷规定办理.取信于民.并采取很好的措施. B．年底往燕地运军服时.方克勤为使百姓不受困苦.按照法令用船运送.他还能挺身为民.不畏权势.使朝廷下令停止农忙时征集大量百姓修郡城之事. C．方克勤不追求名誉.过着很简朴的生活.每次巡行属县.连杯热水也不肯接受.兖州长官通过方克勤的小仆人进献两个瓜.他也退回. D．方克勤待人诚恳.贬谪的人经过郡里.他一定给予照顾.他礼待一位被罚俸禄的同事.那人酒后失态.后向方克勤道歉.方克勤装做不知而安慰他. 11．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语. (1)民即有不乐.听诣府自言.禁隶卒谁何之. (2)区田为九等.以差等征发.吏不得为奸.野以日辟.
题型：阅读理解
阅读下面的文言文.完成文后各题 谕诚 贾谊 汤见设网者四面张祝曰:“自天下者.自地出者.自四方至者.皆罹我网. 汤曰:“嘻!尽之矣.非桀其孰能如此? 令去三面.舍一面.而教之祝曰:“蛛蝥作网.令之人①循绪.欲左者左.欲右者右.欲高者高.欲下者下.吾请受其犯命者. 士民闻之.曰:“汤之德及禽兽矣.而况我乎! 于是下亲其上. 楚昭王当房而立.愀然有寒色.曰:“寡人朝饥.时酒二②觛.重裘而立.犹憯然有寒气.将奈我元元之百姓何? 是日也.出府之裘以衣寒者.出仓之粟以振饥者.居二年.阖闾袭郢.昭王奔隋.诸当房之赐者.请还致死于寇.阖闾一夕而五徒卧.不能赖楚.曳师而去.昭王乃复.当房之德也. 昔楚昭王与吴人战.楚军败.昭王走.屦决眥而行失之.行三十步.复旋取屦.乃至于隋.左右问曰:“王何曾惜一踦履乎? 昭王曰:“楚国虽贫.岂爱一踦屦战哉?思与偕反也. 自是之后.楚国之俗无相弃者. 文王昼卧.梦人登城而呼已曰:“我东北陬之槁骨也.速以王礼葬我. 文王曰:“诺. 觉.召吏视之.信有焉.文王曰:“速以人君礼葬之. 吏曰:“此无主矣.请以五大夫. 文王曰:“吾梦中已许之矣.奈何其倍之也? 士民闻之.曰:“我君不以梦之故而倍槁骨.况于生人乎! 于是.下信其上. 豫让事中行之君.智伯灭中行氏.豫让徙事智伯.及赵襄子破智伯.预让剂面而变容.吞炭而为哑.乞其妻所而妻费识.乃伏刺襄子.五起而弗中.襄子患之.食不甘味.一夕而五易卧.见不全身.人谓豫让曰:“子不死中行而反事其雠.何无耻之甚也!今必碎身麇躯以为智伯.何其与前异也! 豫让曰:“我事中行之君.与帷而衣之.与关而忱之.夫众人畜我.我故众人事之.及智伯分吾以衣服.啖吾以鼎实.举袂而为礼.夫国士遇我.我固国士为之报. 故曰“士为知已者死.女为悦已者容 .非冗方也.故在主而已. [注释]①循绪:循:依照.绪.功业.②觛:小酒杯. 下列关于文章内容的叙述和理解.不正确的一项是 A．商汤看见布网的人四处结网.认为那是桀一样的人.于是告诫诚布网者即使对待禽兽也不要残暴.汤的这一做法让老百姓相信汤对他们一定会广施仁德. B．楚昭王因自己酒后寒冷就推已及人.想到老百姓的疾苦.他是贾谊心中理想的君主形象.而楚昭王后来的遭遇也说明了只要君主施德于民.就能得到民的拥戴. C．楚昭王不愿遗弃一只鞋子在战场上.且从此之后.楚国便没有相互遗弃的习俗.这则故事说明了君主的行为对世风的影响之大. D．周文王对待枯骨的事例并非说明周文王贪生怕死.盲目迷信.而是说明了君主待人以诚的重要性. 结合最后一段.说说豫让“徒事 智伯且杀赵襄子的原因是什么?这则故事表明了作者什么观点?
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下列各句翻译正确的一项是
A．中庸之为德也，其至矣乎！译：中庸的品德，它应该是到了最高的程度吧！
B．以吾一日长乎尔，毋吾以也。译：因为我比你们年长一些，不要告诉我好了。
C．人虽欲自绝，其何伤于日月乎？译：人纵使想自行断绝与太阳和月亮的关系，那对太阳和月亮又会有什么伤害呢？
D．“如切如磋，如琢如磨”，其斯之谓与？
译：“如切如磋，如琢如磨”，它就是在这样说吧？
≮哱宠髅≯
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（A中庸作为一种道德，该是高到极点了吧！B因为我比你们大了几岁，不要因为我年长的缘故就不敢说话。D“如切如磋，如琢如磨”，大概就是说的这个意思吧）
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阅读《论语》中的文字，回答以下问题。（7分）甲子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。” ?&&&&&子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。” 子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。” ?&乙《论语》的精髓为后人学习、借鉴，被誉为修身治国平天下的良策。对于执政者而言，应该对天下人一视同仁，而不应以是非善恶定天下，只要执政者正确地引导，天下人就会去恶向善，所以天下人不必拘泥于明确的是非善恶观念。 小题1:（1）用文中一个词概括孔子中庸之道的内涵。（1分）（2）结合子贡和孔子的对话背景，简要分析孔子中庸思想的精神实质。（3分）小题2:上面这段文字对儒家“是非善恶”观的理解是否正确，请简要说明理由。（3分）
题型：阅读理解与欣赏难度：中档来源：不详
小题1:（1）过犹不及。（2）孔子的精神实质是要求人们在处理人及关系时，在对待社会问题时要依据道德原则保持中立态度，考虑问题全面，不走极端，对人宽容大度，这样可以使人与人之间关系保持稳定，有利于社会稳定。孔子的观点体现了“仁”的思想，而又区别于“折中主义”。小题1:不准确。儒家认为执政者对天下人本来是一视同仁的，但并不等同于没有是非善恶的一律对待。假如让那些没有是非善恶观的人在社会上占据了主流，即便是有执政者的引导，社会风气也是很难以保持淳正的，甚至会让小人得志、君子遭殃。因此，社会风气的淳正，既需要执政者的正确引导，也需要天下人有明确的是非善恶观。小题1:此题考查概括孔子中庸之道的内涵，结合文意理解为过犹不及。小题1:首先确立观点：不准确。再分析社会风气的淳正，既需要执政者的正确引导，也需要天下人有明确的是非善恶观。
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据魔方格专家权威分析，试题“阅读《论语》中的文字，回答以下问题。（7分）甲子曰：“中庸之为德也，..”主要考查你对&&文言文阅读&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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文言文阅读
文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。　　文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。 文言文的考察：文言文的考察在“难易程度上”应属于“易”的。通常考察以下几方面：1.能正确地理解文言词语的含义。 2.能正确地将文言语句译成现代汉语。3.能理解并归纳文章的主要内容。 4.能把握作者在文章中表达的思想感情，提高自己的欣赏品味。课内部分只要有针对性的去背就行了。
三种方法：
第一，引用原文句子回答；第二，摘录原文关键的词语回答；第三，用自己的话组织文字回答。三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。　　　　　　　　　
准确理解词义、翻译句子基本原则：
是通过解释词语，理解句子的含义。
首先，必须准确把握文中实词和虚词的含义和用法。掌握文言实词，主要从以下四个方面入手：一词多义、古今异义（词义的扩大、词义的缩小、词义的转移、感情色彩的变化等）、通假字、词类的活用（名词的活用、动词的活用、形容词的活用、使动用法、意动用法等）。虚词着重掌握的有：之、其、而、以、于、则、乃、也、者、乎、然、焉、何、夫、尔等，其中出现频率高更应重点掌握的是：之、其、而、以、于五个。
其次，要了解文言文中常见的句式及其特点。掌握文言文中有别于现代汉语的特殊句式，是文言文阅读所必需的能力。文言文中常见的句式有：判断句（多用“者”、“也”、“……者……也”、“……者也……”；用“非”、“乃”、“悉”、“为”、“则”等，表示某种肯定或否定的判断；也有用“是”表判断的）、省略句（省略主语、省略谓语、省略宾语、省略介词或介宾短语）、倒装句（谓语前置、宾语前置、定语后置、状语后置）、被动句（借助于被动词，如“被”、“于”、“为……所……”表示被动；不借助被动词，而在句子意念上表示被动）。第三，要掌握文言翻译的原则、方法和步骤。翻译文言句子是考试的难点，也是重点。文言翻译的原则是：信（准确、忠实于原文、不歪曲、不遗漏、不随意增减意思。）、达（表意明确、语言通畅）、雅（简明、优美、有文采）。文言翻译最基本的方法:
1、留：留就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、书名、官名、国号、年号、度量衡单位、古代专有名词等，翻译时可保留不变。2、补：补出省略成分。3、删：删去不译的词语。文言中凡是无实在意义，只表语气、停顿、补足音节和舒缓语气等的虚词，都可略去。4、换：替换。用现代词汇替换相应的古代词汇。5、调：调整倒装句句序，按现代汉语习惯句式将其调整过来。除了掌握以上的原则和方法，翻译时还必须有步骤：解词——串意——顺句。注：直译即逐字逐字地译。意译即译出大意即可。文言文翻译以直译为主，意译为辅。遇到比喻、借代、引申，直译不通时，用意译。
文言文阅读方法：一、快速浏览题目课外文言文阅读试题有个特点：有的题目选项出示了文中某些关键字词的意思，有的题目则提示了文言文的主要内容。浏览题目有助于同学们初步了解文言文的大致意思。所以，接到课外文言文阅读文段，首先应该快速浏览文段后的题目。
二、仔细分析标题一般而言，课外文言文阅读文段都会给出标题。学生应留意并仔细分析文段的标题。因为大部分标题本身就概括了文言文的主要内容。例如，在一次测试中考了一个“楚人学舟”的课外文言文阅读文段。这个主谓结构的标题概括了文段的主要内容，我们看了标题就知道文段的主要内容了。总之，仔细分析文段的标题，可使我们快速理解文言文的主要内容。
三、结合注释速读全文课外文言文阅读文段，对于一些难懂的文言字词一般都会给出注释。这些注释有助于同学们准确理解文言文的主要内容。所以，教师应提醒学生千万别忽略这些注释，而应结合注释速读全文。遇到个别疑难词句像“绊脚石”一样横在途中，我们就要联系上下文认真推敲，可用猜想的方法来解决。实在解决不了的，千万别停下来苦苦思索，而应继续阅读。总之，速读全文，不求完全读懂，能明白文章的大致意思就可以了。
四、“对症下药”解答问题课外文言文阅读问题设计有三种类型，即词语解释题、句子翻译题和内容理解题。对于不同的题目则采用不同的解题方法：（1）词语解释题。这类题目多数是考查文言实词中一词多义的现象，而这些文言实词基本上都是同学们在课内文言文中学习过的。解题时，应先套用我们学习过的文言实词的意思，再联系上下文检验，经检验意思通顺，则为正确答案。（2）句子翻译题。翻译句子要解释出关键的字词的意思，应该在直译的基础上意译。需要注意以下几个问题：一是年号、人名、地名、官名、物名、书名、国名等专有名词保留原样，不用翻译。例如：“庆历（年号）四年春，滕子京（人名）谪守巴陵郡（地名）”。可把这个句子译为：庆历四年的春天，滕子京被贬了官，做了巴陵郡的太守。二是句子中没有实际意义的词语应删去。例如：“陈胜者，阳城人也”，“者……也”表判断，无义，应删去，可把这个句子译为：陈胜是阳城人。三是文言文中有些特殊句式（如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句）和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。例如：“甚矣，汝之不惠（主谓倒装）！”可把这个句子译为：你也太不聪明了。四是所翻译的句子若是省略句，则要把省略了的成分增补出来。例如：“乃丹书帛曰‘陈胜王’（省略主语）。”可把这个句子译为：他们（主语）就用朱砂在绸子上写上‘陈胜王’三个字。 （3）内容理解题。一般来说，作者通过短小的文言语段，记叙一件事，表达一个中心或一种哲理。所以我们了解了全文的内容后，还要进一步思考作者蕴藏在文章里的写作意图。有时作者将主旨蕴藏在叙事的整个过程中，我们就要思考事件的含意；有时作者在文章的结尾时发表议论，直抒胸臆，以此来揭示文章的中心，我们也要倍加注意。如范仲淹的《岳阳楼记》，作者将自己的写作意图蕴藏在叙事和写景中，直到文尾，才卒章显旨，赞颂了古仁人“不以物喜，不以己悲”旷达胸襟，勉励自己和朋友以天下为己任，抒发了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。&
发现相似题
与“阅读《论语》中的文字，回答以下问题。（7分）甲子曰：“中庸之为德也，..”考查相似的试题有：
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