诗六义_百度百科
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最早出现在时，指《》的“六义”，即“风”、“雅”、“颂”、“赋”、“比”、“兴”，合称为六义。
诗六义当代释义
指《》的“六义”，即“风”、“雅”、“颂”、“赋”、“比”、“兴”。 　这些名称在先秦时就已经出现。《周礼·春官》：“大师教六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴、曰雅 ，曰颂。”《》明确提出“六义”说：“故诗有六义焉：一曰风、二曰赋、三曰比、四曰兴、五曰雅、六曰颂。”对于“六义”的解释历来众说纷纭。在唐以前，并没有把“风”、“雅”、“颂”作为《》的三种体裁，“赋”、“比”、“兴”作为《诗经》的三种表现方法。如《》解释“风”就说：“上以风化下，下以上，主文而，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。”就是既把“风”作为诗体同时也作为诗法，是体、法并用的。魏晋南北朝时期在解释“比”、“兴”时也是把二者即作为表现方法又作为诗体，如说“比体”，“毛诗述传，独标兴体”，“起情故兴体以立”。
这表明在唐以前所谓《》“六义”是既指六种体裁，又指六种表现方法。近人曾考证作为六种诗体，古代曾以入乐与乐加以区别。“风”、“雅”、“颂”是入乐的；“赋”、“比”、“兴”，则“不被管弦”，“声乐”，所以后来在孔子录诗时被删去。把“六义”严格划分为三体三法是唐代的，他说：“者，诗篇之。者，诗文之异辞耳。大小不同，而得并为六义者，是诗之所用，是诗之成形。用比三事，成此三事，是故同称为义，非别有篇卷也。”这种解释被普遍采用。
诗六义古文释义
《毛诗·大序》（节录）
诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故（长声）歌之，歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。
情发于声，声成文谓之音。治世之音安以乐，其政和；怨以怒，其政乖（反常）；哀以思，其民困。故正得失，，感鬼神，莫近（莫过）于诗。先王以是经夫妇（使夫妇之道正常），成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。
故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。上以风化（教化）下，下以风刺上，主文谲谏（用委婉的言辞劝谏），言之者无罪，闻之者足戒，故曰风。至于衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风、变雅（指衰世中的风、雅之作）作矣。国史（王室的史官）明乎得失之迹，伤人伦之废，哀刑政之苛，吟情性，以风其上，达于事变而怀其旧俗也。故变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。是以一国之事，系一人之本，谓之风；言天下之事，形四方之风，谓之雅。雅者，正也，言王政之所由废兴也。政有小大，故有焉，有大雅焉。颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。是谓，诗之至也。
诗六义风雅颂简介
一般认为、、是按不同乐调的分类；赋、比、兴是按不同的分类。
郑樵云：“风土之音曰风，朝廷之音曰雅，宗庙之音曰颂。”（《通志序》）
“风”本是乐曲的统称。《国风》即各地区的民歌——地方风土之音。一共有15组，但15组并不是15个国家的乐曲，而是十几个地区的乐曲，包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、桧、齐、魏、唐、秦、豳、陈、曹的乐歌，共160篇。是当时当地流行的民歌，带有地方色彩。从内容上说，大多数是民歌。作者大多是民间歌手，但是也有个别贵族。主要反映劳动人民的思想感情和对社会生活的认识。
对于“雅”的认识现在有几种不同的观点。一种观点认为是指周朝直接统治地区的音乐，即中央的音乐，“雅”有“正”的意思，把这种音乐看作“正声”，意在表明和其他地方音乐的区别。也有人说“雅”与
“夏”相通，夏是周朝直接统治地区的称呼。还有观点认为，《雅》是指人人能懂的典雅音乐。郑樵显然是赞同第一种观点。《雅》共105篇，分为《大雅》 31篇和《小雅》74篇。《雅》多数是朝廷官吏及公卿贵族的作品，有一小部分是民歌。其内容几乎都是关于政治方面的，有赞颂好人好政的，有讽刺弊政的。只有几首表达个人感情的诗。但是没有情诗。
“颂”，即祭祀和颂圣的乐曲，是贵族在家庙中祭祀鬼神、赞美治者功德的乐曲，在演奏时要配以舞蹈。作用是“美圣德之形容，以其成功告于神明也”，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》，共40篇。其中《周颂》31篇，认为可能是西周时的作品、多作于、周穆王以前；《鲁颂》4篇，认为可能是鲁僖公时的作品；《商颂》则认为是春秋以前宋国的作品。
诗六义赋比兴简介
“赋、比、兴”是诗的。“赋”是直陈其事，即叙述或描述一件事情的经过。“比”是打比方，用一个事物比喻另一个事物。“兴”是从一个事物联想到另外一件事物。 “颂”是专门用于宗庙祭祀的音乐。《》说：“颂者美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”这是颂的含义和用途。王国维说：“颂之声较风、雅为缓。”（《说周颂》）这是其音乐的特点。
“赋”按《诗集传》中的说法，“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也”。就是说，赋是直铺陈叙述。是最基本的。 如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，即是直接表达自己的感情。
“比”，用的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。《》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰；《》用“他山之石，可以攻玉”来比喻治国要用贤人；《硕人》连续用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之肤，“犀”喻美人之齿，等等，都是《》中用“比”的佳例。 “赋”和“比”都是一切中最基本的。
“兴”则是《》乃至中国中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”，因此又多称为“起兴”，对于中渲染气氛、创造意境起着重要的作用。《》中的“兴”，用的解释，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它往往用于一首诗或一章诗的开头。有时一句诗中的句子看似比似兴时，可用是否用于句首或段首来判断是否是兴。例卫风·氓中“桑之未落，其叶沃若”就是兴。.大约最原始的“兴”，只是一种发端，同下文并无意义上的关系，表现出思绪无端地飘移联想。就像秦风的《晨风》，开头“鴥彼晨风，郁彼北林”，与下文“未见君子，忧心钦钦”云云，很难发现彼此间的意义联系。虽然就这实例而言，也有可能是因时代悬隔才不可理解，但这种情况一定是存在的。就是在现代的歌谣中，仍可看到这样的“兴”。
“”的观念在早在春秋时代就有，不断积累，先由《周礼·春官·大师》总结：“教六诗，曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂。以为之本，以为之音”。汉代《》的作者，根据《周礼》的说法提出了“诗之六义”说：“故诗有六义焉，一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”进一步，“兴”又兼有了比喻、象征、烘托等较有实在意义的用法。但正因为“兴”原本是思绪无端地飘移和联想而产生的，所以即使有了比较实在的意义，也不是那么固定僵板，而是虚灵微妙的。如《关雎》开头的“，”，原是诗人借眼前景物以兴起下文“窈窕，”的、但关雎和鸣，也可以比喻男女求偶，或男女间的和谐恩爱，只是它的不那么明白确定。又如《桃夭》一诗，开头的“”，写出了桃花开放时的美丽氛围，可以说是写实之笔，但也可以理解为对新娘美貌的暗喻，又可说这是在烘托结婚时的热烈气氛。由于“兴”是这样一种微妙的、可以自由运用的手法，后代喜欢的含蓄韵致的诗人，对此也就特别有兴趣，各自逞技弄巧，翻陈出新，不一而足，构成中国古典诗歌的一种特殊味道。扫二维码下载作业帮
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古诗,风的意思是什么
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风.一种是大自然的风,有摧枯拉朽,也有和煦温柔的.你说的这个风,其实就是作者感受到大自然最多出现的风,感受到他的伟大罢了.还有一种就是诗经的国风了,这个就没什么解释了.解落三秋叶,能开二月花.风将秋天的枯叶吹走,来年的二月,便能开出美丽的新芽以及鲜艳的花朵.主要就是说风能让那些个破烂的东西重新焕发生机,有了新的面貌,破而后立 过江千尺浪,入竹万竿斜.风能将江水吹起大浪,而出过竹林的时候,能让柱子这些东西歪歪斜斜.竹子被誉为君子,而将这些君子吹斜,那么这些个君子也就是一些个伪君子,类似打假的意思.
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古诗文主要指中国古代的诗歌和散文，拥有着悠久的历史文化内涵，如《》、《》就是其中流传的比较优秀的作品。就中国文化而言，唐朝时流行写诗，如绝句（如李白的《》）和律诗（如的《》）；宋朝流行词，有很多的词牌名（如菩萨蛮）.元朝时著名的是曲（如关汉卿的《》，有很多的曲牌名和曲调名。
古诗文诗歌
古诗文总体脉络
在中国诗歌发展史中，诗歌有着十分巨大的变化。
诗歌分为古体诗和近体诗。古体诗最早的形式是四言古诗。醇厚古朴，简质典雅，主要在春秋战国时期。之后发展为五言古诗，主要为汉乐府诗。之后就是七言古诗了，而它的创始人是曹丕。在此之后就进入到近体诗了。最早是五言侓诗，之后出现了七言、五言绝句和七言绝句。总体评价的话，古体诗比较自由随性，而近体诗尤其到唐宋时代，平仄则是很重要的一点。唐诗宋词作为近体诗的代表，值得我们细细品味。（详情可见文章《》。）
古诗文唐诗
唐诗泛指创作于唐代的诗。唐代被视为中国各朝代旧诗最丰富的朝代，因此有唐诗、宋词之说。大部分唐诗都收录在《》，自唐朝开始，有关唐诗的选本不断涌现，而流传最广的当属编选的《》。按照时间，唐诗的创作分四个阶段、、中唐、晚唐。
唐代的特别多。李白、、，王维是世界闻名的伟大诗人，除他们之外，还有其他无数的诗人，像满天的星斗一般[1]
唐诗的题材非常广泛。有的从侧面反映当时社会的阶级状况和阶级矛盾，揭露了封建社会的黑暗；有的歌颂正义战争，抒发思想；有的描绘祖国河山的秀丽多娇；此外，还有抒写个人抱负和遭遇的，有表达儿女之情的，有诉说朋友交情、人生悲欢的等等。总之从自然现象、政治动态、劳动生活、社会风习，直到个人感受，都逃不过诗人敏锐的目光，成为他们写作的题材。
在创作方法上，既有现实主义的流派，也有浪漫主义的流派，而许多伟大的作品，则又是这两种创作方法相结合的典范，形成了我国古典诗歌的优秀传统。
唐诗的形式是多种多样的。唐代的古体诗，基本上有五言和七言两种。近体诗也有两种，一种叫做绝句，一种叫做律诗。绝句和律诗又各有五言和七言之不同。所以唐诗的基本形式基本上有这样六种：五言古体诗，，，七言绝句，五言律诗，七言律诗。
唐诗的和是丰富多彩、的。它不仅继承了汉魏民歌、传统，并且大大发展了的样式；不仅继承了前代的五、，并且发展为叙事言情的长篇巨制；不仅扩展了五言、七言形式的运用，还创造了风格特别优美整齐的近体诗。近体诗是当时的，它的创造和成熟，是唐代诗歌发展史上的一件大事。它把我国诗歌的音节和谐、文字精炼的艺术特色，推到前所未有的高度，为古代抒情诗找到一个最典型的形式，至今还特别为人民所喜闻乐见。但是近体诗中的律诗，由于它有严格的的限制，容易使诗的内容受到束缚，不能自由创造和发挥，这是它的长处带来的一个很大的缺陷。
唐诗的派别分为：[2]
、、和现实派。
古诗文宋词
词，诗歌的一种。因是合乐的歌词，故又称、乐府、乐章、、、琴趣等。始于唐，定型于五代，盛于宋。宋词是皇冠上的一颗巨钻，在古代文学的里，她是一座芬芳绚丽的园圃。她以姹紫嫣红、千姿百态的风神，与唐诗争奇，与元曲斗艳，历来与唐诗并称双绝，都代表一代文学之盛，最著名的莫过于《宋词三百首》[3]
宋词是继唐诗之后的又一种文学体裁，基本分为：、两大类。
宋词的类别大致有5种：
1、按长短规模分，词大致可分(58字以内）、中调(59一90字以内)和长调（91字以上，最长的词达240字)。一首词，有的只有一段，称为单调；有的分两段，称双调；有的分三段或四段，称三叠或四叠。
2、按音乐性质分，词可分为令、引、慢、、序子 、、大曲、、九种。
3、按拍节分，常见有四种：令，也称小令，拍节较短的；引，以小令微而引长之的；近，以音调相近，从而引长的；慢，引而愈长的。
4、按创作风格分，大致可以分为婉约派和豪放派。
5、按词牌分。
古诗文元曲
元曲原本来自所谓的“蕃曲”、“”，首先在民间流传，被称为“街市”或“村坊小调”。 随着元灭宋入主中原，它先后在大都（今北京）和（今杭州）为中心的南北广袤地区流传开来。 元曲有严密的定式，每一曲牌的句式、字数、等都有固定的格式要求。
元代是元曲的鼎盛时期。一般来说，杂剧和散曲合称为元曲，是元代文学主体。不过，的成就和影响远远超过散曲，因此也有人以“元曲”单指杂剧，元曲也即“”。
元曲虽有定格，但并不死板，允许在定格中加，部分曲牌还可增句，押韵上允许平仄通押，与律诗绝句和宋词相比，有较大的灵活性。所以读者可发现，同一首“曲牌”的两首有时字数不一样，就是这个缘故(同一曲牌中，字数最少的一首为标准定格)。
继唐诗、宋词之后蔚为一文学之盛的元曲有着它独特的魅力：一方面，元曲继承了诗词的清丽婉转；一方面，元代社会使读书人位于“八娼”的地位，政治专权，社会黑暗，因而使元曲放射出极为夺目的战斗的光彩，透出反抗的情绪；锋芒直指社会弊端，直斥“不读书最高，不识字最好，不晓事倒有人”的社会，直指“人皆嫌命窘，谁不见钱亲”的世风。元曲中描写爱情的作品也比历代诗词来得泼辣，大胆。这些均足以使元曲永葆其艺术魅力。
元曲的兴起对于我国民族诗歌的发展、文化的繁荣有着深远的影响和卓越的贡献，元曲一出现就同其他艺术之花一样，立即显示出旺盛的生命力，它不仅是文人抒怀得心应手的工具，而且为反映元代社会生活提供了人民群众喜闻乐见的崭新的艺术形式。
元曲兴起并代表这一时期文学的最高成就，就其本身而言则是由于元曲确立并完善了体制形式，曲的体制具体表现为以下六个方面：
1、：宫调是指的调式，曲与宫调出于隋唐燕乐，常用的有五宫，通称九宫或，包括有正宫、、、、（五宫）、大面调、双调、、越调（四调），曲的每一个宫调都有各自的风格，或伤悲或雄壮，或缠绵或沉重。元曲中的戏曲套数和散曲套数，是由两支以同一宫调的不同曲牌相联而成。
2、曲牌：俗称“曲子”，是对各种的泛称，各有专名，如《点绛唇》、《》等总数很多，元代共335个，每一个曲牌都有一定的曲调、唱法，同时也规定了该曲的字数、句法、平仄等。据此可以填写新曲词，曲牌大都来自民间，一部分由词发展而来，故曲牌名也有和词牌名相同的，但是内容并不完全一致。此外，还有专供演奏的曲牌，但大多只有曲调而无曲词。
3、：元曲在押韵方面严守《》十九部的要求而分平、上、去，用韵上有以下特点：平仄通押，不避，一韵到底，、暗韵、、失韵。
4、：曲在用字的平仄上比诗词更严，而特别注重每首末句的平仄。
5、对仗：曲的对仗要求比较自由，可平仄相对，也可相对，即平声对平声，仄声对仄声。曲的对仗形式有“两字对”、“首尾对”、“衬字对”等十三种，在语言的运用和词序组合上有许多特点，主要表现在：有工对也有，但宽对的现象更普遍；句中自为对；错综成对或倒字为对，如“忠臣不怕死，怕死不忠臣”；以俗语入对。
6、：曲与词最显著的区别是有无衬字，有衬字的是曲，没有衬字的是词。所谓“衬字”指的是在规定字数之外所增加的字，它不受音韵、、句式等曲律的限制，衬字一般用于句首。
元曲作家中留有姓名、曲作的共二百二十多人，流传至今的作品有四千五百多首（套、部），其中三千八百多首（含），套数四百七十余套，杂剧一百六十余部（本）。 在众多作家中，对元曲的形成作出开创性贡献的是，他生于金元战乱之际，是名冠金元两代诗坛的巨星。他的作品清润疏俊，迥出时作，对元曲创作起着启导统领、规范的作用。
古诗文清小说
16世纪中叶至20世纪，是上继明代之后又一个小说创作和传播的高峰时代。明代许多伟大优秀的小说在这时都得到了重印以及更广泛流传的机会。清代文人作家也创作了数量众多的伟大和优秀的小说，的《》、的《》和的《》就是其中的杰出代表。它们的出现，标志着中国古代和艺术的最高成就。从文学发展的历史看，清代文学也是和这三部作品的名字密不可分的。 目录[隐藏]总体成就 艺术贡献 发展阶段
古诗文总体成就
清代小说反映了更广阔的生活面，上至封建统治集团人物，下及社会底层的劳动群众，纷纷在作品中登场。故事情节常常在日常生活的场景中展开，描写的风格因之已由昔日的逐渐向细线条演变。如《红楼梦》，可以说是中国封建社会生活的百科全书。它的笔触几乎批判了整个封建社会上层建筑和整个的封建统治阶级，形象地、有预见地反映了封建社会必然没落和崩溃的趋势。《》和《聊斋志异》，则独特地选择了知识分子这个社会阶层的视角，通过对他们的生活遭遇和精神境界的描绘，入木三分地揭露了的弊端和罪恶。有的作品以农民起义为题材，反映和歌颂了受压迫、受剥削的人民群众的反抗、斗争。而《》等，通过对封建官吏形象的刻画，淋漓尽致地抨击了官场的窳败和黑暗。有的作品则表现了进步的民主思想，例如对男女平等或妇女解放的理想的憧憬和追求，在当时来说，都是弥足珍贵的。
清代许多优秀的小说作品取得思想深度的原因，除了比较严肃的创作态度之外，也和艺术表现手法有关。它们的作者着眼于人生社会，在给予封建社会生活百态以艺术的再现时，既有冷静的分析，又有愤怒的抗议。
古诗文艺术贡献
清代的小说样式丰富多彩，有着长足的发展。文言文短篇小说中，有的作品融合了魏晋南北朝和唐代的风格和手法，有的作品使故事和议论结合一起，形成&笔记+小说的格局。文言长篇小说的产生，更是小说园地里的一个新品种。白话短篇小说继承了宋元的传统，深受&&的影响，出现了更多的专题集。白话长篇小说领域中，原有的一些样式继续流行，还出现了新的趋势。《》、《》等作品的流传，意味着的成立，尤其是《儒林外史》的问世，如《》所说，&说部中乃始有足称讽刺之书&。惜乎此后的讽刺小说走入，逐步为&谴责小说&、所更替。《红楼梦》一方面打破了以往的千人一面、千部共出一套的杠框架；另一方面在描写家庭、爱情生活时，笔端充满了诗意的光辉，洗涤了晚明小说作品中给这种文学样式所带来的种种污秽，为树立了楷模。然而人情小说的末流终于不免嬗化为。各体小说中或多少地糅进了神怪小说的因素。此外，历史演义小说和英雄传奇小说交融，和合流，也同样构成了清代小说的特色。这种种的演进、蜕变，既有自身的原因，又受到了时代、社会环境的影响，无不体现着文学发展过程中的规律性。
给名著写续书，成为清代一时的风气，仅《红楼梦》的续书，已达三十余种之多。历史演义小说的叙事范围业已补充完备，历史上的各朝各代网罗迨尽，题材的积累还促成了一些集大成式的作品涌现，例如《》、《》，等于是对前代同一题材的小说（甚至还包括戏曲作品）的总结性的改编和创作。
在语言上，清代小说更富有艺术表现力。作品中的人物语言更加注意追求个性化。在一些优秀的作品中，人物语言往往是成功地坦露人物的思想、性格的艺术手段，使之与书中其他人物有所区分，给读者留下深刻的印象。例如《红楼梦》第三回刚一出场时说的几句话，八面玲珑、，说哭就哭、说笑就笑，既有对黛玉的关心、又有对的讨好，一下子就把一个、口角伶俐、锋利，而又暗藏心机的形象凸现在读者面前。而在作者的叙述语言上，无论是描绘景物、环境，刻画人物行动，或是铺叙故事情节的展开，许多白话小说都逐步摆脱了陈词滥调，而显得流畅、简洁。语言更接近于当时的口语，也是清代许多白话小说的特点。直到近代，还有许多人把《红楼梦》、《》等作品奉为学习北京话的教材。
文言和白话小说艺术表现手法的交融，也是清代小说对中国小说发展史作出的新贡献。有的文言小说，例如《聊斋志异》等，在语文上接受了&三言二拍&等作品以及文字的影响，人物的对话则有时尽量向着明白如话的方向努力，截然不同于作者叙述语言的风格。有的白话小说，如《红楼梦》、《》等，吸取了历代文言小说的长处，用简洁的字面表达了多层次的复杂的内涵；它们的作者还依赖于古典文学的素养，尝试着引进了一些古典诗词的技巧，使得小说描写中出现不少古典诗词的意境。
清代小说中塑造了一些形象，例如《红楼梦》中的、、、、探春、、等，《儒林外史》中的、、等，《聊斋志异》中的杨万石（《》）等，《》中的等，他们列入上的典型人物画廊而。和比较起来，这些成功的人物形象更接近于生活，缩短了和读者的距离。他们大多是平凡的生活中的平凡的人，读者随时随地都可以在身边周围遇上，因而感到可亲可信。作者在描写时，没有把他们神化，更没有涂抹夸张的笔墨。清代小说从各个方面，都把中国古代小说的艺术发展向关推进了一步。从作品的质量和数量来看，尤其是从总的艺术成就来看，清代小说完全可以和明代小说并驾齐驱，有些甚至超过了明代小说。而把清代的小说主在整个清代文学中加以考察，也可以发现，它的成就远远地超过了清代的诗、词、散文、戏曲等。
古诗文散文
古诗文释义
六朝以来，为区别于韵文、骈文，而把凡是不押韵、不重排偶的散体文章，概称散文。随着文学概念的演变和文学体裁的发展，散文的概念也时有变化，在某些历史时期又将小说与其他抒情、记事的文学作品统称为散文，以区别于讲求韵律的诗歌。
古诗文形式
古代议论说明一类文章的总称。《文章辨体序说》：“说者，释也，解释义理而以己意述之也。”课本中出现的名篇有唐的《》、的《》，宋的《爱莲说》，清的《》。
古代奏议的一种，陈述某种意见或事情，为古代臣属进呈帝王的之一。课本中出现的只有一篇，为三国时的《》。公元277年，诸葛亮准备出师伐魏，夺取中原，出发前给后主写了这篇奏章，表明自己忠于蜀汉， 匡扶汉室的决心。文中名句有“受任于之际，奉命于危难之间”等。
古代文人送别时常以诗文相赠，集而为之序的，称为增序。后凡是惜别赠与的文章，都叫增序。其内容多推重、赞许或勉励之辞。课本中出现的是明代文学家的《》。文中向来自家乡的年轻人马生介绍了自己少时的求学经历，勉励马生要珍惜时日，刻苦求学。
古代刻在器物上用来警戒自己或者称颂功德的文字都叫“铭”。放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”，课本中有唐的《》。还有刻在石碑上，叙述死者生平，加以歌功颂德追思的叫“”，如韩愈的《》（未学）。
包括两类：
1．记载风景、琐事、感想等的一种文体。描写山川、景物、人事的，如《》、《西湖游记》、《》等。
2．。以记事为主，特点是篇幅短小，长的千字左右，内容丰富，由理事掌故、遗文逸事、文艺随笔、人物短论、科学小品、文字考证、读书杂记等。如《》（《》）、《》（《以虫治虫》）。
其实是杂记的一种,把它单列出来，是因为它在杂记中占有比较特殊的位置：游记是描写旅行见闻的一种，取材范围极广——可以描绘名山大川的秀丽瑰奇，可以记录不同地区的风土人情，并从中表达作者的思想感情。文笔轻松，语言生动，记述较为翔实，给人以丰富的社会知识和美的感受。课文中选用的名篇有北魏的《》（科学色彩浓），的《》（写景、议论），唐代柳宗元的《》（写景、抒情），宋代的《》（写景、议论），宋代苏轼的《》（写景、抒情），宋代的《》（写景、议论、抒情）。
用假想的故事来说明某种道理，从而达到教育或讽刺目的的文学作品。“寓”是“寄托”的意思。通常是把深刻的道理寄托于简单的故事当中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，惯于运用拟人的手法，语言简洁锋利。课文中选用的寓言故事有《》中的《》，《》中的《》，《战国策》中的《》等。
古诗文类型划分
基于格律来讲，把古诗文分成近体诗文和古体诗文，其中近体诗文也叫做今体诗，而古体诗文则可以叫做古风或古诗，在从文字数目上来算，则存在的包括七言诗、五言诗及四言诗，但是到唐朝之后，就很难看到四言诗因此诗集我们通常说分为五言和七言两种了。
近体诗文和古体诗文的分类
其实古体诗文就是参考古代的诗体写的那种诗文，唐朝诗人人为自《》一直到南北朝都可以成为古，所以我们说依照古代的诗体来写，那也很难有固定的标准了。不过我们写古体诗文有一处是想通的，即写作不被近体诗文格律所约束，这样来看只要是不受近体诗格律约束的都可以归为古体诗文了。
汉朝产生了配音乐用的乐府，因此也叫做乐府诗，别名叫做曲辞歌或行等名称，但是到了唐朝打架模仿这种诗体作的古体诗文，我们也称之为不用陪音乐的乐府。到了隋唐的时候新音乐产生了，这时候又有了配合新音乐的文字，我们称之为词。在盛唐年间词是十分火爆的，但在乐府逐渐萧条与词火爆之前的缝隙年代，给新乐曲结合的文体用的是近体诗。比如《》、《》等全都是以近体诗做的。在近体诗中不得不说律诗了。我们知道律诗中的对仗、韵和平仄都有很多要求，要求也比价严格，就像不成文的法律，这也是律诗称呼的来源。
五言诗文和七言诗文的分类
这种分类最容易理解和划分了，所谓五言诗文就是一句包含五个字，同样七言则就是一句包含七个字，有人提出五古和七古的简称分别指五言与七言的古诗，而称五律和七律则是分别称五言和七言的律诗，而五绝和七绝则是对五言和七言绝句的称呼。此外还有少部分杂言，总有一些杂在一起的诗词我们称之为杂言，比如常见的三字句、五字句和七字句，诗中突然出现了四字句、 六字句或者七字以上的诗句，这种情况用现代的话来讲，就属于比较非主流了，一般不独立为一类常归为七古之列，这个分法完全是习惯使然。
古诗文默写题型
古诗文直接型
这是一种传统型的默写题，又称“机械型默写题”，要求考生写出指定的名篇佳作中的文句，或出上句对下旬，或出下句对上句，或出两头写中间……是难度最低的一类题。也是各地区中考中都会出现的题型。
例如：先帝不以臣卑鄙，______，______。咨臣以当世之事。(《》)
古诗文理解型
这类题在默写题中所占比例越来越大。它的难度要比直接型默写题稍大些，灵活性也强一些，它把从前死记硬背的检测方式深化了一步。考生不仅要准确、熟练掌握原文，还要对课文内容有一定的理解。但它的答案仍具有唯一性。
例如：《》中表现“宠辱不惊”的语句是：______。
古诗文迁移型
这是一类新出现的题型。对考生的要求比较高，它将课内外的诗文联系起来，由内引外，注重迁移，更注重考查的灵活性、综合性。考生只有具备一定的知识储备量，才能从容不迫地解答。这类题的答案是丰富多彩的。
例如：我们学过的古诗词中，有不少诗句写到了“月”，如“明月别枝惊鹊”，请你再写出两个含“月”的诗句：______。
古诗文运用型
重在运用，是语文学习的一大特点，默写题亦然。只有在灵活运用中才能真正检验出对所积累内容的理解。运用型默写题多设置具体的语境，需要考生借助联想，在积累的仓库中搜索出恰如其分的语句填人其中。这类题重在运用，是知识与能力的结合体，因有语境的限制，其答题范围往往也是有限的。
例如：朋友分别，如果你借用王维的“，西出阳关无故人”这两句诗送行，则略显伤感，不妨借用王勃《杜少府之任蜀州》中的诗句：______，来表达一种豪迈情怀。
古诗文简单赏析型
这类题注重考生的情感、态度，重在使考生发挥主动性，考查对古诗文的初步鉴赏能力。这类题没有固定的答案，凭考生自己的喜好在诗文中选择语句作答。这类题更具有开放性和主观性。
例如：你在课内或课外一定学过或读过一些描写春天的古代诗句，请写出你喜欢的两句。
．豆蔻诗词网[引用日期]
．古诗文网[引用日期]
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