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[原创]破解《西游记》：它是一部明朝政治斗争的历史书！
西游记不是单纯的神魔小说，它其实是一部借用神话传说暗指明朝残酷政治斗争的历史书，这种写作手法，鲁迅先生在《鲁迅全集》之故事新编中经常用到，这就是它被称为名著的原因。那么西游记中的角色分别代表那个历史人物呢？想要解开一团乱麻，首先要找到线头，大家都知道西游记的高潮是从“大闹天宫”开始的，而这意味着敌人已经打到国家的权力中枢，也就是明朝的首都，那么离作者最近的那任皇帝被敌人打到北京城呢？就是嘉靖皇帝。请看下面一段出自清朝编写的《明史》资料，虽然胜利者有很多恶意的描述，可还是能发现蛛丝马迹。嘉靖是明朝第十一位皇帝明世宗朱厚熜的年号，在位45年，用人上，世宗“忽智忽愚”、“忽功忽罪”，态度变化很大。早期整顿朝纲、减轻赋役，对外抗击倭寇，后史誉之谓“中兴时期”。研究明史的人都会发现个怪现象，那就是明朝皇帝开始都很勤政，后来突然不理朝政，让权臣把持一切，最后死于进服丹药，比较著名的是“晚明三大疑案”。当时的内阁首辅，居然可以穿五爪龙袍（原来是仙鹤图），这在历史上是独一无二的。明始定补子制度：公、侯、伯、附马的补子绣麒麟白泽，官员是文禽武兽。一品文官绣仙鹤，二品是锦鸡，三品孔雀，四品云雁，以下是鹭鸶、黄鹂、蓝雀等。武官一二品是狮子，三四品为虎豹，五品是熊，六七品是彪。你看连驸马公侯都不让穿蟒袍，这是正规的规定。后来的大臣居然可以穿蟒袍和龙袍，不管是休闲穿还是上朝穿，都是忤逆。由此可见“土木堡之变”，是一场文官集团有预谋的政变，导致忠于皇帝的军队全军覆没，使内阁开始插手军权。在张居正改革后，内阁制度完全架空皇权，成为类似英国的内阁，导致了资本主义萌芽的超前发生，可惜和当时的背景格格不入，最终导致自我毁灭（崇祯和毛文龙本应中兴大明，可惜遇到了叛国贼袁崇焕，详看我的文章《》）。所以嘉靖皇帝在西游记中的角色就是“玉皇大帝”。但不久嘉靖与朝臣在议父尊号的问题上发生争论，史称“大礼议”之争。反对的奏章压的世宗喘不过气来（为自己的亲父争名号没错啊），就在世宗准备让步的时候，一个叫张璁的人站了出来，他写了一篇文章，为嘉靖追封自己的父母找了许多理论依据，嘉靖皇帝看后深受鼓舞，张璁也得以加官进爵，成为议礼派的首领。朝中出现了议礼派与护礼派（反对的大臣）的对立，由于嘉靖皇帝的支持，议礼派的队伍也在不断扩大，双方的斗争也日趋激烈，经过几回合的你来我往，终于爆发了“血溅左顺门”事件。一时间锦衣卫从四面八方围来，左顺门前血迹斑斑。表面上看这只是一场有关封号的小事情，其实是维护皇权的你死我活斗争。所以张璁在西游记中的角色就是“太白金星”。自此嘉靖皇帝开始到处搜罗方士，许多人因此而一步登天，一些文人也因为给嘉靖皇帝撰写青词（道教仪式中向上天祷告的词文）而入阁成为宰相，当时民间就有“青词宰相”的说法。（皇帝寻找这些人，其实是想插手内阁，夺回失去的权利）致使后来发生“壬寅宫变”，是历史上一起罕见的宫女起义。宫女们决定趁嘉靖帝熟睡之时，用麻绳勒毙他，方皇后得知后马上领人来救驾，将宫女们制服，嘉靖帝被救下后昏迷多天，皇后下令宫女们全部被凌迟处死，而且趁机将当时嘉靖帝最宠爱的端妃，也一并斩首。皇帝苏醒后被吓得失魂落魄，躲在西苑，设醺炼丹，迷信几个道士的邪说，养生修道（在勤政就会死于非命），二十余年不敢回大内，置朝政于不顾，使贪赃枉法的首辅严嵩横行乱政20年，形成北方蒙古侵扰不断，有识的官员不能为国出力（典型就是著名的“海瑞罢官”），甚至惨遭屠戮。大家都知道西游记中的“王母娘娘”，在天庭是个说一不二的人物，玉皇大帝都管不了她，典型的妻管严（盛大的蟠桃宴会，感觉神仙突然从旮旯胡同都冒出来了）。而且经常禁止仙人和凡人相恋，甚至连玉皇大帝的妹妹都敢镇压。作者这是在暗指方皇后对嘉靖帝宠爱妃子的嫉妒心，和内宫合谋，私自假传圣旨杀害端妃，也就是说王母娘娘一方代表的是太监势力。所以方皇后在西游记中的角色就是“王母娘娘”。蒙古鞑靼部兴起，统一了蒙古各部。嘉靖二十九年（1550年），鞑靼部俺答汗率军长驱直入北京郊区，烧杀抢掠数日，满意而去，史称“庚戌之变”。而佛教是从外国传来的，在封神演义中被称为“西方教”，后来被太上老君兼并成为佛教，也就是著名的老君之计“化胡为佛”。所以俺答汗在西游记中的角色就是“如来佛祖”。在东南沿海，由于权臣的误国，使得海防十分空虚，致使日本海盗大举进犯。最后东南沿海的抗倭斗争取得了决定性的胜利，并涌现了戚继光、俞大猷等著名抗倭将领，成功捍卫了帝国海疆安定。 戚继光是大家耳熟能详的人物，可当时还有个比他强很多的将领俞大猷，被世人称为“俞龙戚虎”。大家都知道龙要比虎强大，那么为何大部分人都不熟悉这个名将呢，其原因在于两人的出身：俞（shu四声）大猷（you二声）出身于下级军官家庭，自幼家贫，十五岁进文秀才，人称十才子，其兵法和诗词作品汇编为《正气堂集》。清源山至今遗有其练胆石（为练胆量，常登巨石下跳），旁有其自书“君恩山重”四个大字。俞大猷先学兵法，后又从师南少林高手李良钦学剑（棍）术和骑射，达到了“剑术天下第一”，跨马而骑，引弓飞矢，百发百中的境界。他传下荆楚长剑、杨家枪混合而成之俞家棍法，编写了《剑经》。俞认为“棍为艺中魁首”，所以孙悟空的武器是“棒子”。俞大猷是明代著名民族英雄、抗倭名将、武术家、诗人、兵器发明家，他最主要的功绩是领导抗倭战争。他历任明代三朝，一生坎坷。戎马生涯四十七年，“时而受重用，名声显赫；时而受贬责，沦为囚徒”（和嘉靖的经历相吻合，可见他是属于保皇派），四次为参将，六次为总兵，累官都督。率部转战于苏、浙、闽、粤之间，身经百战，其“俞家军”让倭人威风丧胆。俞大猷为官清廉正直，遭构陷入东厂诏狱数月，家无余财，为锦衣卫首领陆炳，贿赂当朝权奸严嵩救出。锦衣卫是忠于皇帝的，所以他和海瑞都是嘉靖暗中解救的。而西游记中的李靖那是出了名的死忠天帝，所以俞大猷在西游记中的角色就是“托塔天王李靖”。提到他就不得不提到哪吒三太子，因为他在东海把龙王的太子抽筋扒皮了，这个恶劣的错误导致水淹陈塘关，百姓死伤惨重，李靖不得不大义灭亲交出孩子，也导致了哪吒和父亲的决裂，割肉还母，割骨还父，挥剑自刎，后封为“三坛海会大神”。而俞大猷的儿子俞咨皋,治军海坛（今平潭），后累官至福建总兵。而他收复澎湖列岛，抗击荷兰殖民者的光辉事迹，却因史书记载不详，鲜为人知。后来在海战中围剿海盗郑芝龙失败（手下被人收买，战前叛变）,几乎全军覆没，他自己羞愤自刎。所以俞咨皋在西游记中的角色就是“哪吒三太子”。再看戚继光的出身世袭“明威将军”，也就是现在的官二代，《明史》本曾评价俞大猷和戚继光：“均为名将，操行不如而果毅过人”。意为：“戚继光的品行操守不如俞大猷，但果敢坚毅更胜之。”真能吹捧，这两种品质明显矛盾啊，我现在高度怀疑他的战功有些是侵占俞大猷的。历史学家黄仁宇在《万历十五年》这本著作中，指出戚继光有巴结权贵、崇尚迷信等缺点，还用重金购买称为“千金姬”的美女送给张居正。也就是说他是听命于内阁权臣的，不是忠于皇帝，这符合杨戬“听调不听宣”的个性表现。其血统高贵，是玉皇大帝的亲外甥（代表他的祖上是追随太祖朱元璋的功臣,其次他被张居正逾制赏赐了四爪蟒袍，而龙蛇那都是皇家的专利），曾经力抗天神劈山救母（最初是吃皇粮的），也曾出手阻挠其外甥“沉香救母”（可惜最后背叛了皇帝）。而且搞笑的是他的宠物神兽是条狗，这是不是作者在暗示他是奸臣的走狗呢。对了还有个宠物“逆天鹰”，合起来就是鹰犬！所以戚继光在西游记中的角色就是“二郎真君杨戬”。古代文献记述如下：梅山有七，它们是猿、猪（朱子真）、牛（金大升）、狗（戴礼）、羊（杨显）、蛇（常昊）和蜈蚣（吴龙）七种畜类修炼而成，它们能幻为人形，妖法无边，远近各地遭到它们的骚扰，而其中又以猿为最厉害。《西游记》正是利用梅山七大圣的传说与降伏“牛魔罗王”的传说捏合在一起，巧妙融合，形成了花果山的七结义及大战牛魔王的故事。而在西游记中却只出现了六圣，那个最牛逼的猴子那去了，别着急它在最后面也有一场戏。戚继光的手下将领有王如龙、陈大成、楼楠、胡守仁、朱珏、陈子銮。嘉靖年间曾多次爆发农民暴乱。其中最著名的是“陈卿起义”陈卿，平顺县青羊里石埠头村人（符合悟空的石猴身份），平顺农民起义军首领。嘉靖三年（1524年），陈卿因不满统治者的欺压，来到青羊山（花果山）组织起义，一年就组织起2万多人，正式在太行山的高峰风则岭上插起了农民起义军的大旗。（齐天大圣）义军日夜活动于山西、河南之间，杀富豪，救贫民，声威震惊了明王朝。嘉皇帝于1525年派大军，第一次对青羊山进行围剿，结果被起义军打得大败。河南林县、河北涉县等也成了起义军基地（七十二路妖王）。1527年农历十一月，明王朝对起义军进行第二次围剿，起义军采用正面迎击和迂回敌后奇袭的办法，再次粉碎了围剿。这符合天庭十万天兵天将布下天罗地网，对花果山的两次围剿。经过战斗的严峻考验，起义军声威大震，兵分三路主动出击敌人。起义的迅猛发展吓得明王朝魂惊魄散，又派10万兵力分三路围剿起义军（杨戬出马）。义军在敌众我寡的形势下英勇不敌众退到马武寨据险固守。后因河南林县乡绅郝世昌告密、指路（太上老君用金钢琢偷袭），官兵才攻下马武寨。陈卿率军突围转移，行至常军山遭敌伏击被抓（被太上老君派去的卧底牛魔王出卖），解往北京斩首（孙悟空被抓，丢入炼丹炉）。为了防止农民再度起义，明嘉靖八年（1529年）划潞城16里、黎城10里和壶关10里设为“平顺”县，意即平息了暴乱，让百姓依顺朝迁（被镇压五指山下）。所以陈卿在西游记中的角色就是“齐天大圣孙悟空”。悟空的七个结义兄弟分别是：[平天大圣] 牛魔王[复海大圣] 蛟魔王[混天大圣] 鹏魔王[移山大圣] 狮驼王[通风大圣] 猕猴王[驱神大圣]犭禺狨王其他等人的原型都很好分辨，主要的争论在犭禺狨王有人说禺狨王也是灵明石猴（金丝猴），这是不可能的，女娲只遗留了一块五色石，不能再跑出个石猴子。而赤尻马猴，通臂猿猴是悟空的手下将领，那就只剩下一种可能六耳猕猴，可六耳是七大圣之猕猴王，已经绝种。六哥禺狨王称驱神大圣----犭，单独代表着野兽，禺，当时的统治者习惯把犯罪的人流放西南地区“偏居一禺”，那里有个著名的动物就是大象。大家都知道大象奔跑起来，那是无人可挡的，所以外号驱神。还有个绝招就是大象的鼻子喷水，换成我是神仙被喷一脸口水也得跑，所以我认为禺狨王的原型是一种浑身带毛的野象。狮驼岭三妖就是孙悟空的三个兄弟,青狮是狮驼王,大鹏是鹏魔王,白象对映禺狨王而蛟魔王的真身是龙的近亲，西游记中谁符合这个条件呢，就是二郎真君杨戬。而他的手下有梅山七大圣，西游记中只出现了六大圣，所以那个蛟就是杨戬本人。他们是暗中支持悟空的，根本没有露面抵抗天庭大军，怕自己的真实身份梅山七大圣曝光，这就是他们神秘的原因。说悟空接受招安了，他们意见分歧分道扬镳，纯属扯淡。那么悟空的师傅“菩提祖师”真实身份又是谁？祖师道：“你快回去，全你性命；若在此间断然不可！”（发现是我教你造反，就糟了，大家注意到没，其他弟子都是儒生，学文的）悟空领罪，“上告尊师，我也离家有二十年矣，虽是回顾旧日儿孙，但念师父厚恩未报，不敢去。”祖师道：“那里甚么恩义？你只不惹祸不牵带我就罢了！”（我只是利用你），悟空见没奈何，只得拜辞， 与众相别。（天真的悟空）祖师道：“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟，你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处（东厂监狱），教你万劫不得翻身！”从这些对话中可知菩提很怕悟空说出谁是他的师傅，而且他还能马上知道，这证明他在天庭有很大的势力，而且很恐怖。而悟空的武器金箍棒是太上老君练就借龙王之手送他的，“棒是九转镔铁炼，老君亲手炉中煅”（起义军的粮草装备都是有人暗中支援）。说到这里就不难看出悟空的师傅就是在天庭负责炼丹的太上老君，这符合他佛道双修的身份（详看我的文章，深度解析《封神演义》三教相争封神榜的内幕）。而炼丹是个闲职，也符合内阁制度（朱棣多次御驾亲征蒙古，无法及时处理朝政，因而创建的）最初的定义，只能给皇帝出主意参考，没有一点权力，直到严嵩、张居正等人的出现，彻底成为朝廷实际上的实权中枢。他们支持民众造反的原因是想借用他人之手，消灭支持皇帝的军队，所以严嵩在西游记中的角色就是“太上老君”。最后是最关键的唐僧师徒四人的原型：其实这几人除了悟空都不是好人，而真实的孙悟空在“六耳猕猴”那场戏中就已经死了（失去了利用价值），取而代之的是杨戬帐下的猿妖，功成名就受到封赏，其实作者在章节“真假孙悟空”中已经做了暗示。书中说悟空把六耳猕猴打死了，那么谁能确定死的是真悟空，还是假六耳？只有如来能辨认，而如来又是太上老君一派的二代弟子多宝道人，所以他的证言是不可靠的。我再此安慰下大家破碎的心灵。那么“三打白骨精”这场戏又代表着什么？其实是支持内阁的地方官员热情款待（美女在正直之士的眼中就是骷髅），唐僧是在警告悟空不要打错自己那一方的妖怪（悟空在五百年的关押期间已经明白自己被利用了），不听话就念“紧箍咒”，直到你听话为止。唐僧出生于陈河村，原名陈家谷，陈光蕊(唐僧的父亲)考上状元，遇小姐殷温娇(唐僧的母亲)抛打绣球招亲，一顿混战状元郎拔得头筹。嘉靖三十七年，义乌发生矿夫跟乡团大规模的械斗，双方为了开银矿发生冲突，且越演越烈，两个领头的就是王如龙、陈大成，戚继光从中了解，乡团作战也比官兵勇猛，因此他提出要至义乌招募士兵。所以唐僧的原型就是戚继光帐下大将陈大成，现在知道为啥妖精总杀不死他了吧，“九环锡杖”不是闹着玩的。猪八戒原来是玉皇大帝的天蓬元帅，掌管天河，也就是水军将领，他有一把武器叫做“九齿钉耙”。“此是锻炼神冰铁，磨琢成工光皎洁。老君自己动钤锤，荧惑亲身添炭屑。五方五帝用心机，六丁六甲费周折。勅封元帅号天蓬，钦赐钉钯为御节，何怕你铜头铁脑一身钢，钯到魂消神气泄！”从原著中可以看出猪八戒是太上老君的人，给他一把专门克制悟空的武器，让其监视，两人总是争吵看不起对方。乌巢禅师劝八戒去和他修行（乌巢代表着鸟巢，也就是天上飞的鸟类，封神演义中幸存的三足金乌天庭十太子是最大的可能），其深刻含义是让八戒叛离内阁归顺皇帝。所以猪八戒的原型就是戚继光帐下大将朱珏。沙僧原先是天宫中的卷帘大将，为玉皇大帝进出门的时候掀门帘一类的工作。这个职位在天庭看起来是很低下，可实际上能监视皇帝的一举一动，放在明朝那就是太监的工作。而太监和内阁又面和心不合，所以他不管八戒他们怎么闹，就是不参与，默默的挑担子。一度曾在项下挂了九个骷髅头，可见其吃人不吐骨头的本性。所以沙僧的原型就是监军太监。小白龙，白马非马。从出身来看，他是雄霸一方的西海龙王之子，其受罚是“因纵火烧了殿上明珠”而被父王“告了忤逆”，这一点他和唐僧前世金蝉子不敬佛法类似，都是主动的叛逆行为。也就是随便找个借口为了去取经。所以白龙马的原型就是戚继光帐下大将王如龙“西天取经”的过程，就是在铲除效忠皇帝的底层官员，君不见有背景的妖怪都没死。而《西游记》的作者是不是吴承恩？数百年来一直是一个历史悬案。吴承恩曾科举落榜，放到现在就是大学没考上的高中生，也没在朝廷中枢当过官，不可能了解这些政治黑幕，写出这么有深度的文章。二十年代，胡适从清代学者中论证出《西游记》作者是贡生吴承恩。根据是《淮安府志》，该志记有吴承恩作《西游记》，但未注明此书的内容是不是那个“唐僧取经”的西游记。也就是说假如我去西边游玩一番，我也可以写书名为西游记，巧合的是吴承恩家乡有个名为西湖的旅游胜地，这样他可以写书西湖游记，简称西游记。从所能见到的各种《西游记》版本，都没有一部是署名吴承恩所作的。北京图书馆出版社推出《话说吴承恩——〈西游记〉作者问题揭秘》一书，提出《西游记》的作者不是吴承恩，而是明嘉靖的“青词宰相”李春芳。状元及第（清华大学中的头名），因善撰“青词”而累升宰辅，是中国为数不多的状元宰相。少时曾在江苏华阳洞读书，故又有号“华阳洞主人”，曾受命总校《永乐大典》。在《西游记》第九十五回有一首诗：“缤纷瑞霭满天香，一座荒山倏被祥；虹流千载清河海，电绕长春赛禹汤。草木沾恩添秀色，野花得润有余芳。古来长者留遗迹，今喜明君降宝堂。”沈先生发现，这首诗的第四、五、六、七四句，暗含“李春芳老人留迹”，而卷首“华阳洞天主人校”指的是“编撰《西游记》”之意。那时候没有版权一说，后人可以随便补充修正,，《封神演义》就是为之做的序章，说道这里我想大家不难猜到西游记的真实作者是谁了吧！这就是咱们为之骄傲的真正国学！比外国的莎士比亚强！玉皇大帝嘉靖皇帝太白金星张璁，正规一品朝服王母娘娘后宫掌握了权柄蟠桃盛会方皇后嫦娥仙子，“端妃”如来佛祖蒙古人“俺答汗”托塔天王李靖俞大猷蜡像哪吒三太子俞咨皋东海龙王杨戬和他的凶犬戚继光，看他的衣服就是四爪蟒袍，这不是臣子应该穿的！陈卿，又名齐天大圣孙悟空悟空一直受人利用，把好人推翻了。唐朝的玄奘可是相当彪悍的被遗弃的小时候唐僧没想到长大后变成了帅锅还练过少林七十二绝技之童子功这事猪八戒hold不住啊二师兄，别去偷窥师傅的美事白色的天龙马，简称白龙马太上老君骑着牛魔王...奸臣严嵩本文内容于
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扯jiba淡。
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经典之所以为经典，是因为即使时间流逝，它依然有不可磨灭的价值。而我们需要的是正是其中正能量，固然历史需要真实，但不要太过较真，因为时间可以证明一切，毕竟每个人都有一个属于自己的西游梦。
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土木堡之變是政變？ ？ ？ ！咋吹那麼沒譜！ ？
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一偏全偏，没到一半就完全没谱了。先说一个，三打尸魔是佛教中著名的佛法，打断唐僧的贪嗔痴三念，唐僧很难受，以此要赶走猴子。
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31楼&为毛我觉的挺有道理的太上老君骑着牛魔王，看见这一个，我似乎明白了，什么
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为毛我觉的挺有道理的
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淮安没有西湖只有勺湖
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铁血不光有愤青喷子，还有些大家高人，作者做学问的精神值得佩服，但考证成这样，犹如一串带血的肉还没有见火就上桌了，激不起食欲是小，引人作呕事大。正如八楼所言，真的有理有据，自称系统，就可以成名成家了。告诉你两个专业名词：自洽性、交融性。所谓自洽性，指你的研究结果内在的合理、包容，所谓交融，指你的研究结果外在的互证、融合。继续努力，会有结果的。毕竟这个世界如你有想法的人是少数，为了自己的想法付出艰辛努力的人更少，遇到批评与挫折且能坚持的，才成了大家。本文内容于
8:35:18 被带刀蚂蚱编辑
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西游记的背景原来这么深刻，这可不是暑假小学生能看的懂的，哈哈
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“狮驼国的三个魔王是当年孙悟空的三个结拜兄弟”，这个说法依据不足。狮驼国的鹏魔王是相当牛逼的，楼主仔细看看《西游记》中如来剿灭鹏魔王时带去人马的阵势，相当的唬人。而鹏魔王得到的结局也是完全让人想不到的，鹏魔王被如来收服的时候，说的话，你仔细品品，相当的吓人！！！
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16楼&楼主脑子有坑 看了个开头就看不下去了。。。蟒袍 知道是啥么？ 这东西又不是常服！ 文官禽 武官兽 蟒是禽还是兽？坑爹呢 蟒袍相当于礼服， 皇帝赐穿的。。。17楼&明始定补子制度。补子就是一块缝在胸前的布，上面绣上各种花纹。公、侯、伯、附马的补子绣麒麟白泽，官员是文禽武兽。一品文官绣仙鹤，二品是锦鸡，三品孔雀，四品云雁，以下是鹭鸶、黄鹂、蓝雀等。武官一二品是狮子，三四品为虎豹，五品是熊，六七品是彪。你看连驸马公侯都不让穿蟒袍，这是正规的规定。后来大臣居然可以穿蟒袍和龙袍，不管是休闲穿还是上朝穿，都是忤逆。按你这逻辑，赐他们穿蟒袍的皇帝不是第一个该被砍头？
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楼主太牛叉了...厉害厉害, 佩服佩服...
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扯jiba淡。
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那个蒙古汗的画像不知道是谁画的，和如来真的很像。
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所以说当年《西游记》是禁书
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研究个鸟这就如同中学语文的课文中心思想非要生搬硬套作者的思想
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16楼&楼主脑子有坑 看了个开头就看不下去了。。。蟒袍 知道是啥么？ 这东西又不是常服！ 文官禽 武官兽 蟒是禽还是兽？坑爹呢 蟒袍相当于礼服， 皇帝赐穿的。。。明始定补子制度。补子就是一块缝在胸前的布，上面绣上各种花纹。公、侯、伯、附马的补子绣麒麟白泽，官员是文禽武兽。一品文官绣仙鹤，二品是锦鸡，三品孔雀，四品云雁，以下是鹭鸶、黄鹂、蓝雀等。武官一二品是狮子，三四品为虎豹，五品是熊，六七品是彪。你看连驸马公侯都不让穿蟒袍，这是正规的规定。后来大臣居然可以穿蟒袍和龙袍，不管是休闲穿还是上朝穿，都是忤逆。
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楼主脑子有坑 看了个开头就看不下去了。。。蟒袍 知道是啥么？ 这东西又不是常服！ 文官禽 武官兽 蟒是禽还是兽？坑爹呢 蟒袍相当于礼服， 皇帝赐穿的。。。
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蟒袍是一用荣誉，不列入正规官员的服饰，明朝很多得宠的太监和权倾一时的朝臣都获得过蟒袍。不存在该不该穿。太上老君骑得是青牛不是牛魔王。
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楼主太有才了，偶得慢慢看了才能消化也，先顶了来再接着品读！
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军号：1736355 头衔：拜月九韶 乱使佳人 工分:84302
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3楼&写的很有意思,很有想法,文章继承了西游记科幻的风格,不着边际的考证了一番,如果作为穿越谈资可以一看.矛盾赶脚:1吴承恩(1501年-1582年),明世宗朱厚熜（日－日）,赶紧者老吴原来是写的是新闻连载和评述,,如果正是论实证而且前后能缜密而且是长篇巨作,那么世界古往今来中外第一作者非他了,举个例子金庸连载&射雕&后成书他化了十几年修改.2邓芝龙所谓的东海龙王,郑芝龙（字飞黄，小名一官，天主教名尼古拉[2]日－日）-维基.老吴写书能预料他死后20年有个叫邓芝龙,而且预料他有个儿子叫郑成功,预料他们职业与海航有关,就封他东海龙王,老吴就是如来在世.李春芳（1510年-1584年）,就不多说了.凡是就怕认真
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......6楼&你找的茬对的上吗?哪吒故事成事于元代《三教搜神大全》,也就是讲元朝已经有成熟的哪吒故事了,在明朝书籍中收入很正常.西游记把成书以后的人物收入进来,是正常吗?书籍可以知以前的故事(故),不能知将来的事,否则就是伪造作.注明一点,我所指将来事把郑芝龙借为东海龙王这事.我相信在老吴成书是东海龙王的传说已经普及了.7楼&我是根据封神演义中的哪吒故事，来推断郑是东海龙王的，你知道西游记被人增添过章节回数么？封神演义也是后人为西游记做的序章补充。还有这个理由，哪吒后封为“三坛海会大神”。而俞大猷的儿子俞咨皋,治军海坛（今平潭）本文内容于
22:09:01 被仲秋揭秘编辑8楼&还有这个理由，哪吒后封为“三坛海会大神”。而俞大猷的儿子俞咨皋,治军海坛（今平潭）你的意思只要字面搭上边就是,原来成龙和李小龙是兄弟,因为他们名字都有"龙",武艺都很高超.那么唐僧的原型也确定了,就是许世友,因为许世友外号叫"和尚".那么龙王原型也定了,是公孙胜,他外号叫"入云龙",也在八百里梁山波干活.就算你对的,把论证的过程一步步表述出来,论证无异议,肯定有去百家讲堂的能力了9楼&陈卿，平顺县青羊里石埠头村人（符合悟空的石猴身份）平顺农民起义军首领。那你一定对我这句话也有异议吧？东海龙王那是我对整部嘉靖史考证的一个延续，不是孤立的。封神演义（万历）和西游记（嘉靖）是有关联的。本文内容于
7:56:29 被仲秋揭秘编辑10楼&鲁迅认为孙悟空源自淮涡水神无支祁，胡适却认为其原型是印度史诗《罗摩衍那》的神猴哈奴曼。胡适在其《西游记考证》中说：“我总疑心这个神通广大的猴子不是国货，乃是一件从印度进口的。也许连无支祁的神话也是受了印度影响而仿造的。”“我依着钢和泰博士的指引，在印度最古的记事诗《拉麻传》里寻得一个哈奴曼，大概可以算是齐天大圣的背影了”[7]。历史学家陈寅恪也有类似主张。另外还有主张该原型为玄奘在偷渡出关时所依靠的第一个弟子石盘陀。石盘陀为胡人，出家成为玄奘弟子后即为“胡僧”，可能因此口耳相传讹误为“猢狲”。且胡人体毛相较于中原汉人而言较多，也可能给予时人毛茸茸的印象。石盘陀在玄奘出西域后帮了不少忙，然而最后却起了异心，欲杀玄奘。两人间屈折离奇的关系可能为西游记中唐三藏与孙悟空的互动关系提供了灵感与启发。[8]我支持你的想法，另辟蹊径证明来你是对的，你就能踩他们于脚下，你就能开创一代宗师。但是我就告诉你通过名号近似证明是原型这种考证方式是不对的。还有如果说用金庸小说证明古龙小说人物，可以吗？考证需要有说服力的过程，写一题目，写个结果，哪怕结果对也是错的。天涯有人写《西游记》之七大圣全传比你缜密多了。我去看了你说的七大圣的文章，他居然说七大圣是按照个子高矮排名的，我只知道妖怪是按照实力排名的。他说禺狨王的原型是金丝猴，而后来的化身是乌巢禅师，这是最大的错误，乌巢代表着鸟巢，也就是天上飞的鸟类，封神演义中幸存的三足金乌十太子是最大的可能，而他劝八戒去和他修行，其深刻含义是让八戒叛离内阁归顺皇帝。第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。他还说禺狨王也是灵明石猴，这是不可能的，女娲只遗留了一块五色石，不能再跑出个石猴子。而赤尻马猴，通臂猿猴是悟空的手下将领，那就只剩下一种可能六耳猕猴。而六耳是七大圣之猕猴王。书中说悟空把六耳猕猴打死了，就此绝种，那么谁能确定死的是真悟空，还是假六耳？只有如来能辨认，而如来又是太上老君一派的二代弟子多宝道人，所以他的证言是不可靠的。七大圣那么神秘的原因他们是暗中支持悟空的，根本没有露面抵抗天庭大军，他们怕自己的真实身份梅山七大圣曝光。说悟空接受招安了，他们意见分歧分道扬镳，纯属扯淡。[平天大圣] 牛魔王[复海大圣] 蛟魔王[混天大圣] 鹏魔王[移山大圣] 狮驼王[通风大圣] 猕猴王[驱神大圣]犭禺狨王狮驼岭三妖就是孙悟空的三个兄弟,青狮是狮驼王,大鹏是鹏魔王,白象对映禺狨王六哥禺狨王称驱神大圣-------犭，单独代表着野兽，禺，当时的统治者习惯把犯罪的人流放西南地区“偏居一禺”，那里有个著名的动物就是大象。大家都知道大象奔跑起来，那是无人可挡的，所以外号驱神。还有个绝招就是大象的鼻子，所以我认为禺狨王的原型是一种浑身带毛的野象。而蛟魔王的真身是龙的近亲，西游记中谁符合这个条件呢，就是二郎真君杨戬。而他的手下有梅山七大圣，西游记中只出现了六大圣，所以那个蛟就是杨戬本人。本文内容于
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......6楼&你找的茬对的上吗?哪吒故事成事于元代《三教搜神大全》,也就是讲元朝已经有成熟的哪吒故事了,在明朝书籍中收入很正常.西游记把成书以后的人物收入进来,是正常吗?书籍可以知以前的故事(故),不能知将来的事,否则就是伪造作.注明一点,我所指将来事把郑芝龙借为东海龙王这事.我相信在老吴成书是东海龙王的传说已经普及了.7楼&我是根据封神演义中的哪吒故事，来推断郑是东海龙王的，你知道西游记被人增添过章节回数么？封神演义也是后人为西游记做的序章补充。还有这个理由，哪吒后封为“三坛海会大神”。而俞大猷的儿子俞咨皋,治军海坛（今平潭）本文内容于
22:09:01 被仲秋揭秘编辑8楼&还有这个理由，哪吒后封为“三坛海会大神”。而俞大猷的儿子俞咨皋,治军海坛（今平潭）你的意思只要字面搭上边就是,原来成龙和李小龙是兄弟,因为他们名字都有"龙",武艺都很高超.那么唐僧的原型也确定了,就是许世友,因为许世友外号叫"和尚".那么龙王原型也定了,是公孙胜,他外号叫"入云龙",也在八百里梁山波干活.就算你对的,把论证的过程一步步表述出来,论证无异议,肯定有去百家讲堂的能力了9楼&陈卿，平顺县青羊里石埠头村人（符合悟空的石猴身份）平顺农民起义军首领。那你一定对我这句话也有异议吧？东海龙王那是我对整部嘉靖史考证的一个延续，不是孤立的。封神演义（万历）和西游记（嘉靖）是有关联的。本文内容于
7:56:29 被仲秋揭秘编辑10楼&鲁迅认为孙悟空源自淮涡水神无支祁，胡适却认为其原型是印度史诗《罗摩衍那》的神猴哈奴曼。胡适在其《西游记考证》中说：“我总疑心这个神通广大的猴子不是国货，乃是一件从印度进口的。也许连无支祁的神话也是受了印度影响而仿造的。”“我依着钢和泰博士的指引，在印度最古的记事诗《拉麻传》里寻得一个哈奴曼，大概可以算是齐天大圣的背影了”[7]。历史学家陈寅恪也有类似主张。另外还有主张该原型为玄奘在偷渡出关时所依靠的第一个弟子石盘陀。石盘陀为胡人，出家成为玄奘弟子后即为“胡僧”，可能因此口耳相传讹误为“猢狲”。且胡人体毛相较于中原汉人而言较多，也可能给予时人毛茸茸的印象。石盘陀在玄奘出西域后帮了不少忙，然而最后却起了异心，欲杀玄奘。两人间屈折离奇的关系可能为西游记中唐三藏与孙悟空的互动关系提供了灵感与启发。[8]我支持你的想法，另辟蹊径证明来你是对的，你就能踩他们于脚下，你就能开创一代宗师。但是我就告诉你通过名号近似证明是原型这种考证方式是不对的。还有如果说用金庸小说证明古龙小说人物，可以吗？考证需要有说服力的过程，写一题目，写个结果，哪怕结果对也是错的。天涯有人写《西游记》之七大圣全传比你缜密多了。我可不光是靠名字啊，那些历史人物的经历和西游记中的角色一模一样，一个你可以说是巧合，可是都是这样就不得不深思了。而石猴并不是名字带石字，而是指他的出生地和石头有关。本文内容于
12:21:45 被仲秋揭秘编辑
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......5楼&你知道哪吒的故事是在那表述的么？是在《封神演义》中，而这部著作的时间是万历年间。所以时间上不矛盾，因为是后来的人做的补充修正。6楼&你找的茬对的上吗?哪吒故事成事于元代《三教搜神大全》,也就是讲元朝已经有成熟的哪吒故事了,在明朝书籍中收入很正常.西游记把成书以后的人物收入进来,是正常吗?书籍可以知以前的故事(故),不能知将来的事,否则就是伪造作.注明一点,我所指将来事把郑芝龙借为东海龙王这事.我相信在老吴成书是东海龙王的传说已经普及了.7楼&我是根据封神演义中的哪吒故事，来推断郑是东海龙王的，你知道西游记被人增添过章节回数么？封神演义也是后人为西游记做的序章补充。还有这个理由，哪吒后封为“三坛海会大神”。而俞大猷的儿子俞咨皋,治军海坛（今平潭）本文内容于
22:09:01 被仲秋揭秘编辑8楼&还有这个理由，哪吒后封为“三坛海会大神”。而俞大猷的儿子俞咨皋,治军海坛（今平潭）你的意思只要字面搭上边就是,原来成龙和李小龙是兄弟,因为他们名字都有"龙",武艺都很高超.那么唐僧的原型也确定了,就是许世友,因为许世友外号叫"和尚".那么龙王原型也定了,是公孙胜,他外号叫"入云龙",也在八百里梁山波干活.就算你对的,把论证的过程一步步表述出来,论证无异议,肯定有去百家讲堂的能力了9楼&陈卿，平顺县青羊里石埠头村人（符合悟空的石猴身份）平顺农民起义军首领。那你一定对我这句话也有异议吧？东海龙王那是我对整部嘉靖史考证的一个延续，不是孤立的。封神演义（万历）和西游记（嘉靖）是有关联的。本文内容于
7:56:29 被仲秋揭秘编辑鲁迅认为孙悟空源自淮涡水神无支祁，胡适却认为其原型是印度史诗《罗摩衍那》的神猴哈奴曼。胡适在其《西游记考证》中说：“我总疑心这个神通广大的猴子不是国货，乃是一件从印度进口的。也许连无支祁的神话也是受了印度影响而仿造的。”“我依着钢和泰博士的指引，在印度最古的记事诗《拉麻传》里寻得一个哈奴曼，大概可以算是齐天大圣的背影了”[7]。历史学家陈寅恪也有类似主张。另外还有主张该原型为玄奘在偷渡出关时所依靠的第一个弟子石盘陀。石盘陀为胡人，出家成为玄奘弟子后即为“胡僧”，可能因此口耳相传讹误为“猢狲”。且胡人体毛相较于中原汉人而言较多，也可能给予时人毛茸茸的印象。石盘陀在玄奘出西域后帮了不少忙，然而最后却起了异心，欲杀玄奘。两人间屈折离奇的关系可能为西游记中唐三藏与孙悟空的互动关系提供了灵感与启发。[8]我支持你的想法，另辟蹊径证明来你是对的，你就能踩他们于脚下，你就能开创一代宗师。但是我就告诉你通过名号近似证明是原型这种考证方式是不对的。还有如果说用金庸小说证明古龙小说人物，可以吗？考证需要有说服力的过程，写一题目，写个结果，哪怕结果对也是错的。天涯有人写《西游记》之七大圣全传比你缜密多了。
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3楼&写的很有意思,很有想法,文章继承了西游记科幻的风格,不着边际的考证了一番,如果作为穿越谈资可以一看.矛盾赶脚:1吴承恩(1501年-1582年),明世宗朱厚熜（日－日）,赶紧者老吴原来是写的是新闻连载和评述,,如果正是论实证而且前后能缜密而且是长篇巨作,那么世界古往今来中外第一作者非他了,举个例子金庸连载&射雕&后成书他化了十几年修改.2邓芝龙所谓的东海龙王,郑芝龙（字飞黄，小名一官，天主教名尼古拉[2]日－日）-维基.老吴写书能预料他死后20年有个叫邓芝龙,而且预料他有个儿子叫郑成功,预料他们职业与海航有关,就封他东海龙王,老吴就是如来在世.李春芳（1510年-1584年）,就不多说了.5楼&你知道哪吒的故事是在那表述的么？是在《封神演义》中，而这部著作的时间是万历年间。所以时间上不矛盾，因为是后来的人做的补充修正。6楼&你找的茬对的上吗?哪吒故事成事于元代《三教搜神大全》,也就是讲元朝已经有成熟的哪吒故事了,在明朝书籍中收入很正常.西游记把成书以后的人物收入进来,是正常吗?书籍可以知以前的故事(故),不能知将来的事,否则就是伪造作.注明一点,我所指将来事把郑芝龙借为东海龙王这事.我相信在老吴成书是东海龙王的传说已经普及了.7楼&我是根据封神演义中的哪吒故事，来推断郑是东海龙王的，你知道西游记被人增添过章节回数么？封神演义也是后人为西游记做的序章补充。还有这个理由，哪吒后封为“三坛海会大神”。而俞大猷的儿子俞咨皋,治军海坛（今平潭）本文内容于
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&对[原创]破解《西游记》：它是一部明朝政治斗争的历史书！回复
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