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有人曾问哲学家约翰·罗尔斯为什么要研究哲学，他说：“一个没有人去思考形而上学、知识论、道德与政治哲学的社会，其实是一个残缺不全的社会。”这一观点意在强调哲学(　　)
①能够使人善于思考，增长智慧　②能够提供具体问题的解决方法　③是时代精神上的精华　④能够推动思想解放，促进社会变革
A．①②　　　　　　　
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材料中的观点强调了哲学的重要性，①④符合题意。哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导，②错误。真正的哲学才是时代精神上的精华，③错误。
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备课中心教案课件试卷下载哲学语录特经典的,有尼采的,还有什么……
哲学语录特经典的,有尼采的,还有什么……
一、最困难的事. 有人问古希腊哲学家泰勒斯：“你认为人活在这个世界上,什么事情是最困难的?”泰勒斯回答说：“认识你自己.”认识自己难,认识自己的不足更难. 二、贵重的财物. 毕阿斯出生于古希腊普里埃耶城.一次,当普里埃耶城遭到围攻时,居民们纷纷带上自己最贵重的财物四散奔逃,只有毕阿斯一个人赤手空拳.居民们问他为什么这样离开时,他回答说：“因为我的一切都在我的身上.”是的,还有比生命更宝贵的吗? 三、快乐的工作. 有人问毕阿斯：“什么样的工作最能让人快乐?”毕阿斯回答：“挣钱的工作.”这是一句大实话,能够挣到更多的钱,才能更好地生活. 四、安全的船. 有人问古希腊思想家阿那哈斯：“什么样的船最安全?”阿那哈斯说：“那些离开了大海的船.”不走路,才不会摔倒；不航行,才没有危险.但船离开了大海,也就没有了存在的价值. 五、永远的道德. 有人问雅典的执政官梭伦：“为什么作恶的人往往富裕,而善良的人却往往贫穷?” 梭伦回答：“我们不愿把我们的道德和他们的财富交换,因为道德是永远的,而财富每天都在更换主人.”道德是永远的,财富是暂时的.靠作恶致富的人,内心肯定会非常空虚,而且富裕也绝不会长久. 六、理想的家居. 有人问古希腊的庇塔乌斯：“最理想的家是什么样子?”庇塔乌斯回答：“既没有什么奢侈品,也不缺少必需品.”这个回答很理智,也很聪明.奢侈品是给别人看的,必需品是给自己用的.打肿脸充胖子的人,永远也成不了“胖子”. 七、健康的意义. 有人问赫拉克利特身体健康的重要程度,赫拉克利特说：“如果没有健康,智慧就无法表露,文化就无法施展,力量就无法战斗,知识就无法利用.”生命因健康而快乐,因疾病而枯萎.有了健康,才有一切. 八、流动的河流. 有人问赫拉克利特：“过去的事情能否更改?”赫拉克利特回答：“人不能两次踏进同一条河流.”流水会变,落花会变,时间会变,环境会变,什么都会变,什么都不能重复. 九、不同的城市. 有人问柏拉图：“一个贫穷的国家为什么也有富人?”柏拉图回答：“如果你把一个国家当作一个纯粹的国家那就大错特错了.因为任何一座城市都是两座城市：即富人的城市和穷人的城市.”城市是富人的城市,也是穷人的城市.而且到任何时候,穷人都会多于富人.所以城市的领导者在作决策的时候,一定要首先想到穷人. 十、活着的意义. 一个满脸愁苦的病人问安提丰：“活着到底有什么意义?”安提丰说：“我至今也没有弄清楚,所以我要活下去.”活着就是为了追求,为了探讨,为了知道自己还不知道的事情.也许,这就是活着的意义. 十一、吃饭的区别. 有人问大哲学家亚里士多德：“你和平庸的人有什么不同的地方?”亚里士多德回答：“他们活着是为了吃饭,而我吃饭是为了活着.”庸人享口福之乐,哲人享智慧之乐；庸人享物质之乐,哲人享精神之乐. 十二、道歉的好处. 有人问政治家塞涅卡：“道歉有什么好处?”塞涅卡回答：“道歉既不伤害道歉者,也不伤害接受道歉的人.”道歉是一种美德,不仅能化解很多矛盾,而且会给自己及对方带来轻松和快乐.我说生命的确是黑暗的,除非是有了激励；一切的激励都是盲目的,除非是有了知识；一切的知识都是徒然的,除非是有了工作；一切的工作都是虚空的,除非是有了爱；当你仁爱的工作的时候,你便与自己、与人类、与生命联系为一.―――――〔黎巴嫩〕纪伯伦人们所努力追求的庸俗的目标――财产、虚荣、奢侈的生活,我总觉得是可鄙视的,我从来不把安逸和享乐看作生活的本身――这种伦理基础,我叫它猪栏的理想.照亮我的路,并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想,是善、美和真.―――――〔德〕爱因斯坦只要置身于安乐优美的布置中,想法就会变的散漫,情绪也会变的安乐、消极,拒绝享乐是我年轻时便养成的不同于他人的习惯.况且,华丽的房间与优美的家具,是为没有思想或不想有思想的人而专门设计的.―――――〔德〕歌德不论男女,最快乐的人是对金钱不关心的人.拜金信仰,认为金钱是人生成功与否的最终考验.这和人的本性并不一致,因为它忽视了生命的需要,埋没了人更重要的愿望,引导人残害了自己的本性,并且斯人羡慕对于人类幸福毫无补益的事业.降低了人生的愉快,增加了紧张与繁重的感觉,使整个社会变得厌倦、消极和缺乏幻想.―――――〔英〕罗素人类的幸福是由三种成份组成的,这就是：有所作为,得到快乐,休息懒散.虽然这些成份的安排应当看个人的具体情况有不同的比例,可是决不能完全少了其中任何一种,否则,在一定程度上,这整个幸福的趣味就会给毁掉.―――――〔英〕休谟我们的判断一开始经常是错误的.解决困难最好的对策,是忍耐和勇气,对于所有困难,我们只要能摆出面对它的架势去实际承担起来,不知有多少困难会马上消失,这是经验上极为显著的真理.―――――〔瑞士〕希尔提许多人向你祝贺,但是你的知心朋友是千人中才会有一个.你对你的敌人要敬而远之,在你的朋友面前要保持警觉.一个忠实的朋友就像一顶牢固的帐篷；谁找到了这样一顶帐篷,谁就找到了一个爱人.一个忠实的朋友是无价之宝,没有东西可以与他的价值相匹配.――――― 耶酥在没有友情的人面前,正如古代拉丁谚语所说：“一座城市如同一片旷野”,没有友情的社会则只是一篇繁华的沙漠,那种乐于孤独的人,其性格不是属于人而是属于兽的.除了一个知心挚友以外,没有任何一种药物可以治疗心病.友谊的奇特作用是：如果你把快乐告诉一个朋友,你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐,你将被分掉一半忧愁.在自然界中,物质通过结合可以通过结合可以得到增强.而人与人之间难道不也正可以如此吗?―――――〔英〕培根在纯洁的友谊中,有一种平庸之辈无法领略的情趣.爱情是不假思索的感情,由于欲念或软弱,它脆然而生,朋友间多年的默契、善意、情谊、关照和殷勤,有时却比不上一张漂亮的面孔或一只秀美的手刹那间的魅力.时光的流逝加强友谊,却削弱爱情.热烈的爱情较之完美无暇的友谊更为常见.爱情和友谊互相排斥.经历过伟大爱情的人轻蔑友谊；而耕耘崇高友谊的人尚未为爱情贡献任何东西.―――――〔法〕拉布吕耶尔失恋的创痛,使我养成喝酒的习惯.酒,对于我的人生而言,比任何事物更具有重要的意义,比名声、美酒、恋情和知性更能给我尊贵和幸福的是友情.就是今天,我仍认为除了男人之间那种淡泊、高尚的友情之外,这世上什么更好的东西都不存在.而在寂寞的日子里,能像乡愁般让我回忆起青春时代的,完全是学生时代的友情.―――――〔德〕黑塞我们全部价值就在于思想.我们占有多少土地都不会有用,由于空间,宇宙包容了我们并吞没了我们,犹如一个质点.由于思想,我们却包容了宇宙.思想由于它的本性,成为一种可惊叹的,无与伦比的东东,它一定得具有出奇的缺点才能为人所蔑视,然而它又确实具有这些缺点,再也没有比这更加荒唐可笑的事了.思想由于它的本性是何等地伟大啊!思想由于它的缺点又是何等的卑贱啊!―――――〔中国〕拓朴
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这段话 需要 联系上文来说.“人是一根绳索,连接在动物与超人之间---绳索悬于深渊上方.人之所以伟大,是因为他是一座桥梁,而非目的.”是 绳索 是 桥梁 自然需要统一化 要不然没法 发挥更大价值.如果 对于一个 “平人” 来说 不能融入 其他的 “平人” 的话 就会被 社会排斥（进疯人院）这句话 对对应 平庸的人 来说
简单地说,黑格尔是绝对理念,在黑格尔看来,世界是有绝对理念支配的.理念就是局部真理,绝对理念就是绝对真理.所以黑格尔就是用理念来说明世界.黑格尔的伟大在于他的辩证法,认为世界是不断地变化的,也就是从理念向绝对理念发展的过程.叔本华：唯意志论,用意志来说明世界.世界有某种意志来统治的.这种意志是不可变的.世界的秩序是由意
因为你不知道为什么读书.要说明白需要太多,请朋友到我的空间栏目,看看我对孔子学而时习之,不亦悦乎.的注解,
试试一种“平衡阅读法”,就是将两个风格、观点差异比较大的哲学家的著作交替来读.比如,读了黑格尔以后,读克尔凯郭尔；读了尼采后,读马克思.等等
德国古典哲学 18世纪末到19世纪前半叶德国资产阶级革命前夕的资产阶级哲学.其主要代表人物是康德、费希特、谢林、黑格尔和费尔巴哈.德国古典哲学是西方哲学思想发展的重要历史阶段.它经历了从唯心主义到唯物主义两个发展阶段.康德是德国古典哲学的创始人,他建立了实质上是先验唯心主义的调和矛盾的哲学体系和不可知论.费希特从唯心主
尼采哲学在当时曾经被当作一种“行动哲学”,一种声称要使个人的要求和欲望得到最大限度的发挥的哲学.他的哲学具有傲视一切,批判一切的气势.这正是他的哲学被后现代主义欣赏的重要原因.后现代主义对传统哲学和现代哲学不是拒斥,就是消解.然而对尼采哲学却情有独钟,后现代主义者从尼采哲学中吸纳了他们所需要的一切.包括尼采哲学的基本思
弗里德里希·威廉·尼采（生于日卒于日）,德国著名哲学家.西方现代哲学的开创者,同时也是卓越的诗人和散文家.他最早开始批判西方现代社会,然而他的学说在他的时代却没有引起人们重视,直到20 世纪,才激起深远的调门各异的回声.后来的生命哲学,存在主义,弗洛伊德主义,后现代主义,都以各自的
在西方思想史上,尼采恐怕是最有争议的人物之一.人们对他毁誉不一,用不同的观点对他的思想作出各种各样的解释.尼采也常常遭到误解,有人说“尼采的生平和著作是近代文学史和思想史上受到最严重曲解的现象”（波达赫：《遭毁灭的尼采著作》）.在中国,尼采学说也是命运多蹇的.大概在尼采逝世后不久,他的学说就开始传入中国.20世纪初努力
尼采堪称十九世纪西方哲学史上最伟大的哲学家之一,他那动人心魄而又颇具争议的思想在国内外掀起了一波又一波的浪潮,引致了广泛而持久的关注,直到今天依然为许多人所瞩目.各个哲学流派从不同的角度对尼采的众多著名的思想进行了系统的研究与阐发,本人非常敬佩各位大家对尼采哲学深刻的洞悉与精妙的阐述,认为更没有必要再对此画蛇添足任何事
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日,一颗搅动世界和自己的骚动不安的心脏停止了跳动.此人 就是日后震世骇俗的德国著名哲学家——尼采. 日,是尼采逝世100周年,希腊哲人说：有人是死后方生.尼采生前的影响只局限在欧洲几个小国不大的学术圈子里,因此尼采总是抱怨世人不理解他的哲学,他不无遗憾却又颇为自负地说： 到了2003
\弗里德里希·威廉·尼采（德语：Friedrich Wilhelm Nietzsche,日－日）是德国著名的哲学家,他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论.他的写作风格独特,经常使用格言和悖论的技巧.尼采对于后代哲学的发展影响极大,尤其是在存在
尼采哲学在当时曾经被当作一种“行动哲学”,一种声称要使个人的要求和欲望得到最大限度的发挥的哲学.他的哲学具有傲视一切,批判一切的气势.这正是他的哲学被后现代主义欣赏的重要原因.后现代主义对传统哲学和现代哲学不是拒斥,就是消解.然而对尼采哲学却情有独钟,后现代主义者从尼采哲学中吸纳了他们所需要的一切.包括尼采哲学的基本思
尼采的哲学观最重要的一点是哲学的使命就是要关注人生,给生命一种解释,给生命的意义一种解释,探讨生命的 意义问题.这与尼采所读叔本华的著作有一定关系.还有一点看法,尼采认为哲学是非政治的,哲学和政治是两回事.所以尼采对哲学的看法,第一是对生命,关注人生,第二非政治的,第三非学术的.哲学不是纯学术.尼采对传统哲学进行批判,
希特勒为什么要吸收尼采的一些重要思想?归纳起来主要有两点原因： 第一,有其时代背景原因. 从社会经济基础来说,纳粹主义和尼采的思想均反映了帝国主义时代德国垄断资本对外侵略、重新瓜分世界和发动战争的要求.这一点反映了二者阶级本质的一致性,是纳粹主义吸收尼采思想的先决条件. 纳粹主义是20世纪初斯帝国主义时代德国资本主义危
尼采哲学在当时曾经被当作一种“行动哲学”,一种声称要使个人的要求和欲望得到最大限度的发挥的哲学.他的哲学具有傲视一切,批判一切的气势.这正是他的哲学被后现代主义欣赏的重要原因. 后现代主义对传统哲学和现代哲学不是拒斥,就是消解.然而对尼采哲学却情有独钟,后现代主义者从尼采哲学中吸纳了他们所需要的一切.包括尼采哲学的基本
尼采哲学在当时曾经被当作一种“行动哲学”,一种声称要使个人的要求和欲望得到最大限度的发挥的哲学.他的哲学具有傲视一切,批判一切的气势.这正是他的哲学被后现代主义欣赏的重要原因. 后现代主义对传统哲学和现代哲学不是拒斥,就是消解.然而对尼采哲学却情有独钟,后现代主义者从尼采哲学中吸纳了他们所需要的一切.包括尼采哲学的基本
主要著作　　（中外文版）： 　　Der Geburtstag der Trag&die(1872, The Birth of Tragedy) 　　通译《悲剧的诞生》 　　Philosophy in the Tragic Age 　　通译《希腊悲剧时代的哲学》 　　Unzeitgem&sse Bet
尼采哲学在当时曾经被当作一种“行动哲学”,一种声称要使个人的要求和欲望得到最大限度的发挥的哲学.他的哲学具有傲视一切,批判一切的气势.这正是他的哲学被后现代主义欣赏的重要原因. 后现代主义对传统哲学和现代哲学不是拒斥,就是消解.然而对尼采哲学却情有独钟,后现代主义者从尼采哲学中吸纳了他们所需要的一切.包括尼采哲学的基本学哲学有什么用
哲学有什么用？哲学有什么用？哲学有什么用？老师被人问烦了，就回答说，你活着有什么用。
打破沙锅问到底，还问砂锅在哪里
苏格拉底说，不经检验的人生不值得活的人生
哲学家是在黑屋里找黑猫的人， 怎么也解决不了现实问题
哲学一开始是要追问，对什么事情都产生好奇，问万物是怎么产生的。
哲学不帮助你买到面包，但能帮你感受到面包的甜味。它能让你感受到人生的价值。
做哲学要什么条件？要有好奇心
太阳为什么会从西边落下？
女人身体里为什么会生出小孩？
一开始，人类好奇，就用神话来解释很多无法想通的问题。
苏格拉底，每次都不带面包回家，都是带问题回家。
有次苏格拉底顶嘴了太太，太太从楼上泼水下来，苏格拉底微微一笑的说，我知道打雷之后，就会下雨。
如果你娶到一个好太太，恭喜你，你会很幸福。
如果你娶到一个凶太太，那么恭喜你，你会成为一个哲学家。
苏格拉底帮助形成了哲学三大要素：合理性：不是迷信的；
普遍性：放之四海而皆准；客观性：并不要老谈主观的想法；
“苏格拉底是自己比喻成一只牛蝇，来叮自己；
那么，你在人生中有谁是你的牛蝇？
当今世界上，谁是牛蝇？”
奥古斯丁 物理恶：生老病死； 认知恶：思考荒谬；
伦理恶：意志缺陷；
亚里士多德：
质料因：房子有房子的质料；
&形式因：房子有蓝图； 能力因：房子形成要有人做； 目的因 ：房子要有它的目的；
所有事物存在都有他的目的；
人的目的在于什么？幸福。
变动：任何事物变动，
因果：一定有个始动者；
必然：必然存在，万事万物中，有永恒存在的东西；
等级：完美者；人是有缺陷的，必然有个完美者；
目的：设计者；任何事物都有目的的；
柏拉图的理想国：
金-理智-哲学家
银-意志-军人
铜-欲望-工匠
知识来源在哪？
理性主义鼻祖：笛卡尔，必然数学，就不需要经验；
笛卡尔，我思故我在，任何东西都可以被用来怀疑，这手是不是我的，这桌子是不是真实的？不相信眼睛看到的，耳朵听到的。。。所有事情都可以被怀疑，但只有一件事情不能被怀疑，就是，我现在在正在思考，人有理性思维能力和怀疑能力。
理性主义的人，几乎都是数学家，笛卡尔发明了坐标系，阿基米德发明了几何，莱布尼茨发明微积分，他们希望能把哲学变成像数学那么精确，能够希望找到一个很精确的原点，去构建整个哲学体系。
"如果一大班人，只有四个人在思考，那么看上去，就只有四个人存在。其他人都不存在。"这其实也歪曲了笛卡尔的意思。
只要在思考，就是在存在。
思考本身是存在的。
经验主义：所有东西都来自于经验；理性只是对经验的总结知识；
两者结合，集大成；
义务伦理学：人是目的，不是手段；
自由？是理性思考后的欲望
精神，首先是骆驼；然后是狮子；然后是小孩
刚开始时，我是骆驼；变成狮子吧骆驼！
狮子与骆驼最大的区别在于主动与被动
最后我们要回归到婴儿
之所以要回归到婴儿，是要让心灵回归到原点
经过了一番磨难和历练，我们要找回原来的天真纯朴
，遗忘一切，并且重新开始
这并不容易做到，但人生就是如此。
骆驼相当于是求学阶段；
等到功成名就后，就变成了狮子；
但最后又要回归到婴儿阶段
取材上，偏向欧派，没有当代的英美派的哲学家的思想介绍；
作者本身还是有立场的，他不够中立的；他比较倾向自然主义、唯物主义的立场；
他有介绍有神论的立场；但他比较倾向自然主义；
——来自台湾交大的徐冠生教授的读书心得
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