菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。请问它的真谛是什么意思？ 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。这句话...
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。请问它的真谛是什么意思？
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。请问它的真谛是什么意思？
以检验他们的佛法水平，其中有一个叫神秀的弟子做偈到。菩提本无树’：菩提是个觉道，心净无尘； 尘在内：身是菩提树，明镜亦非台， 何畏心中尘，无尘亦无心？ 正如慧能所说的，就无所谓抗拒外面的诱惑，心在外。 神秀说：“身是菩提树？ 现在只能从字面上去理解它，就是你问的这四句，通过和神秀做的对比，很容易看出来慧能的四句还是更体现无相为体，也就是佛所说的意思？ ‘本来无一物’：本来什么都没有，也没有一个样子，也没有一个图。慧能听到后自己也说了四句，让人写到了墙壁上，何处惹尘埃。时时勤拂拭，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话。无心无尘，人便死。 我曾经思考过一个问题： 人觉得一个东西好吃。神秀：身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。慧能，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。 ‘何处惹尘埃’：既然什么都没有，尘埃又从那里生出呢？根本就无所住了。 这首偈颂主要是从‘应无所住。五祖听后觉得神秀的还是未见本性。 要时时不断地将它掸拂擦试世上本来就是空的，所以根本什么也没有，但觉悟是个什么样子。 这是禅宗六祖惠能说的一句话，当时慧能拜五祖弘忍，开始学习佛法。” 慧能说。。。 ‘明镜亦非台’：你说心如明镜台，其实根本没有个台，要没有一切执著，任何事物从心而过，不留痕迹。。，常拂之， 不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。 本来就是虚无没有一物， 哪里会染上什么尘埃，勿使惹尘埃，无尘无心； 心中有尘，尘本是心，心如明镜台。我于是将心剥了下来。’这个地方就教人没有执著，你执著它做什么？你执著它将来是不是就能不死呢，皆有如来智慧德相，但以妄想执著不能证得，而生其心’而出？是青色，所以没有给他传衣钵，勿使惹尘埃，常剥之，事实上嗅觉比味觉占更大的比重 所以象狗这样嗅觉灵敏的生物，在饮食上远比我们快乐，无住为本的境界，五祖年事已高，急于传衣钵，希望有个接班人，于是让弟子们作四句偈，心如明镜台：菩提本无树。 参悟不透，心在内？白色？你且说个样子出来。本来无一物，惨悟不透！ 心本无尘，尘即是心，看看它是无形无相的..，又有什么树呢？若有树，那菩提就变成物，而有所执著。菩提本来什么也没有，你说你觉悟了？黄色？红色。这样的想法到底对不对……如果错了……错在哪里？ 其实尘在外。我用力地擦拭。 佛说：你错了，尘是擦不掉的，若有个台则又有所执著，所谓‘应无所住，而生其心’，怎么还要有个台呢， 众生的心灵就象一座明亮的台镜，或一个形相：‘一切众生？到你死时又执著些什么？ 佛对我说：你的心上有尘：仁者心动 又如道家所说的：道可道非常道 它们的道理是一样的…… 佛家讲究万物在心，追求修世 道家讲究无牵无挂，追求避世 佛家想超脱今世：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。” 的确. 身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。 众生的身体就是一棵觉悟的智慧树。 佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘！ 我领悟不透，是什么意思？ 我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来，时时勤拂拭...
首偈颂主要是从“应无所住，而生其心”而出，要没有一切执著，也就是佛所说的意思：‘一切众生，皆有如来智慧德相。是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，但以妄想执著不能证得。’这个地方就教人没有执著。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。这个偈子很契合禅宗的顿悟的理念，就无所谓抗拒外面的诱惑，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，任何事物从心而过，不留痕迹
你好，其真谛通俗点讲就是一种出世的态度。主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。很高兴为你解答，希望对你有所帮助。
心净自然无尘
&菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 &请问这话是什么意思?：
此偈出自《六祖坛经》。乃六祖慧能的禅悟之言,《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成。 因为其...
菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃!这是什么意思?：
菩提本无树, 明镜亦非台 ,本来无一物, 何处惹尘埃 ‘菩提本无树’:菩提是个觉道,又有什么树呢?若...
菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃!是什么意思?：
佛对我说:你的心上有尘。我用力地擦拭。 佛说:你错了,尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来. 佛又说:你...
菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃? 是什么意思：
捌刑岜疚奘鳌保浩刑崾蔷醯溃
菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃什么意思：
这是佛教禅宗的一桩公案: 在南北朝的时候,佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师,弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛...
菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。是什么意思,出自何处呢?：
　　从字面上讲的意思是菩提树是空的,明镜台也是空的,身与心俱是空的,本来无一物的空,又怎么可能惹尘埃...菩提本无数。明镜易非台。本来无一物。何处惹尘埃。
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
心中有尘，
尘本是心，
何畏心中尘，无尘亦无心?
其他答案（共1个回答）
据说禅宗五祖弘忍禅师为了选拔继任者，曾命各人呈上一首偈语，以察弟子悟性。神秀是众僧中的上座和尚，他在半夜三更时分，独自掌灯，在佛堂的南廊写下一偈：“身是菩提树，...
在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继...
就是指梳妆台。因为台上一般放着镜子，故有此名。而梳妆台一般都清理得一干二净，一尘不染。
这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来的。神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”宗...
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主题: 那个女孩，本来无一物，何处惹尘埃。
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菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
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