一个叫沃德的人出现在格兰特的身边，他劝服格兰特合伙做生意，更糟的是，格兰特犯了一个巨大的错误——借贷投资，他和沃德达成协议，分别投入20万美元，而格兰特手上只有10万美元，据说他向自己的亲家借了10万美元，格兰特夫妇将20万美元的现金，投入到这家公司，而沃德则投入了同等价值的证券（后来发现这些证券的实际价值远远不足20万美元）。奇怪的是，格兰特总统丝毫不怀疑合伙人的资质，没有请任何行家里手去验证沃德的证券价值，他对自己拥有一半股份的公司所经营的生意也糊里糊涂。格兰特过于相信这个叫沃德的人，并且还替他作保向银行借贷，这也为自己的破产拉响了前奏。实际上，沃德真正在做的事情是在华尔街进行投机操作，而且不成功。他借用格兰特之名吸引格兰特的朋友和仰幕者投资，并允诺将会以非常丰厚的分红来回报他们——他们也的确定期收到了分红，但这些分红大多是来自于后来的新投资者的钱。最后，悲剧发生了。沃德卷款逃跑，格兰特凄惨地破产。投资原则对每个人来说，都至关重要，但格兰特被合伙人的礼貌和语言迷惑，导致了最终的惨剧。越是有名望的人，就应该明确自己的投资原则，感情的冲动代替不了理性的投资分析，轻信他人，让别人牵着自己的鼻子走，这绝不是一个理性投资者的行为。《比尔?盖茨“裸捐”之我见》：微软董事会主席比尔?盖茨（Bill Gates）近日在接受国外媒体采访时表示，将把自己580亿美元的财产全部捐赠给名下的慈善基金，而不会留给子女一分一毫。请就他的这种慈善行为发表您的看法。当下中国，慈善命题越来越暖昧，慈善文化仍然青黄不接，慈善被涂沫上强烈的道德油彩。在这些语境中审视盖茨的裸捐的壮举，具有强烈的价值引导意义，盖茨的言谈举止还释放了一个信号——“以最能够产生正面影响的方法回馈社会”，这话值得回味——王石川。不久前，内地富豪还在为抗震救灾到底该捐款多少而斤斤计较，现在，盖茨用自己的言行为他们好好地上了一堂财富课。——某网站。在贫富悬殊日益加大的当下，慈善捐赠或许还具有消除为富不仁的社会疑虑的社会因素。然而在盖茨捐出全部财产的事实面前，我们的富豪需要自省，我们的慈善文化更需要自省。——海之风情。外国人这点非常有远见，一分一毫也不留给自己子女，可以让下一代努力奋斗，而中国人是有多少都留给孩子，这样恰恰害了孩子，从中可以看出两国思维方式的不同。——烈日。不少人把“捐款总是要图点什么”作为公理，不是图利，就是图名。比尔?盖茨的行为给他们提供了一大反例。——川人。盖茨说，他不希望将财富留给自己的子女，因为如果他这样做就相当于承认自己的孩子最为重要，这话说得好像美国人就不护犊子。其实不然。保尔森在宣布捐赠时说过一句很经典的话：“我太爱我的子女了，所以我不能把所有的钱给他们。”——龙振昼。舍天下之财，成天下之善。千金散去，财富归于社会，而又臻于文明，正是财富的累积的正道。——李从渊。虽然很赞赏盖茨的行为，但无法做到，由于公司都还比较年轻，未来将怎样处理自己的财富，现在讨论还为时尚早。——对比尔?盖茨的“裸捐”行为，唐骏、丁磊、陈天桥、张朝阳、李彦宏、史玉柱等多位中国IT富豪日前通过公司向媒体谨慎地表达自己的态度。他是个英雄，这个世界值得他去改变。——Happy who 1000 美国有完善的社会保障制度。有相对公平的竞争制度，如果普通中国人能力平庸者衣食无忧，能力超强者赚取财富，那么出现比尔式的人物也不是不可想象的事。——寒江雨雪隐。不一样的，首先，中国和美国的文化差异，你有了钱身边的亲戚朋友不沾点儿估计你的钱也不会长久，所以全捐钱“外人”不是我们的价值观。我们的价值观就是富贵后“衣锦还乡”，造福桑梓。其次，中国没有一个完善的职业经理人机制，你花钱建立一个XX基金，你怎么保证这些钱最后是按照你当初的意愿花出去的？不过非常钦佩盖茨，不为别人，就冲着他有了那么多钱还能不迷失自己。——王叉戟。盖茨世界首富的时候，我没觉得他怎么样，但从今天起，倾家荡产的盖茨就是我的偶像。——探路者1999。《2008，中国的NGO无年？》：一夜未眠，四川地震第二天，希望工程的创意人，南都基金会秘书长徐永光上网搜索日本阪神地震和台湾9.21地震的信息，他发现，1995年孤神大地震是日本NGO成长的一个星程牌——在最初的两个月内有100万人，在几个月内累计有135万多志愿者参加救援，在日本救灾史上被称为“志愿者元年”。而在1999年之前，中国台湾没多少人关注志愿者和NGO，在9?21之后，台湾被称为“志工岛”。恩格斯说：“没有哪一次巨大的历史灾难，不是以历史的巨大进步为补偿的。”伴随着一次8.0级地震到来的，是一场前所未有的慈善总动员，全国的慈善基金、民间组织、普通公众史无前例地积极行动起来，必将产生深远影响。2008年，自5月12日之后，会成为中国的NGO元年吗？徐文光很乐观：“在一个常态社会，政府是强势的，NGO似乎可有可无，但是灾难来临的非常态社会，NGO一定是可以发挥作用，帮政府排忧解难的——灾难反倒是NGO发育成熟的一个非常时机。”李连杰带着物资，心理医生和审计师到了前线，他告诉《中国企业家》，壹基金成立一年来是遇上了5次天灾，最大的经验就是“一个非政府组织一定要配合政府做一些盲点工作。”他形象地把善款称为“炸弹、如果你不能有效完成所有重托，你会把自己炸的粉身碎骨。”这也许是灾难留下的一个“遗产”：地震为NGO带来了活力，也在严格检验它们，给官方慈善机构增添了压力，迫使它们更加开放、透明和问责。已有分析家开始辨论，是否会产生的政治上的“余震”，给予民间组织更多的空间，一位网友说：“痛定思痛之后，中国商界和政府能否借团结奋进的氛围，切实推进一种更市场的更持久的慈善机制建设呢？然而，“灾难激发了民间的志愿性和参与的热情，但是他能不能形成一个现实？随着灾情缓解，重建开始，NGO会更多地参与，还是反而逐渐退出？我觉得现在还说不好。”清华大学NGO研究所副所长贾西津说。“恰恰相反”，中国人民大学NGO研究所及康晓光说，“如果这次NGO在灾难中没有经受住专业和道德舆论的考验，中国NGO的发展反倒可能有一个大的后退。”各界对善款使用和流向的关注，已经随着捐款额一同上升。截至5月26日12时，国内从捐赠款物总计308.76亿元，实际到帐230.20亿元，已向灾区拨付捐赠款物90.54亿元。中国红十字基金会秘书长王汝鹏向《中国企业家》承认，这是有史以来中国整个红十字系统在这么短的时间内接受捐款最迅猛的一次。针对公众的质疑——从“网易变更捐赠合作方”到“万元帐篷”事件，处于风口浪尖的红十字会做了一些妥协，不收取任何管理费用(国际惯例是10%)。王汝鹏解释说：“捐赠大部分用于灾后重建，使用有个滞后的过程。”足球记高者李承鹏在博客上提了一个建议：“中国慈善能不能在技术操作方面更加灵活，更加有效率？无数的人们想参与救援，但从民政部门和红十字会的人力、精力、程序上难以完整组合他们，为什么不能建立更多的国家授权的慈善平台；美国有无数私人慈善机构……”“没有什么灾难是不可避免的。”科普巨匠艾萨克?阿西莫夫说，当我们擦干眼泪，重拾理性，应该承认：四川大地震给所有中国人上了一堂“灾难管理”课。南怀谨说：“以血和生命的教训，对中国人完成了一次精神重建。”光明天使基金董事长杨福梅在美国生活过40多年，看到的都是人家说中国不好的东西，就算李安，所谓 ‘中国梦’，也只是一部电影而已。”她参加过亚特兰大奥运会的工作，知道奥运会就是一个生意，一个月之后大家都忘了，而且花的钱一定能赚回来。但是，这次地震，中国的收获一定比奥运会还要大——这件事情才启发了人性的变，启发了不分男女老少，不分种族，不分国籍的爱心，这才是无价的，这才叫做“同一个世界，同一个梦想！”《中国为什么没有科幻片》：王童叫我回答一个问题：为什么中国没有科幻片？其实，这问题该去问电影导演才对，我认得一两位电影导演，找到一位当面请教时，他就露出一种蒙娜丽莎的微笑来，笑得我浑身起鸡皮
疙瘩，笑完了以后他朝我大喝一声，没的还多着哪！少跟我来这一套……吼得我莫名其妙，不知自己来了哪一套。搞电影的朋友近来脾气都不好，我也不知为什么，既然问不出来，我就自己来试着回答这个问题。我在美国时，周末到录像店租片子，“科幻”柜里片子相当多，名虽叫做科幻，实际和科学没什么大关系。比方说《星际大战》，那是一部现代童话片，细心的观众从里面可以看出白雪公主和侠盗罗宾汉等一大批熟悉的身影。再比方说，《保罗汉公园》，那根本就是部恐怖片，所谓科幻。无非是把时间放在未来的一种题材罢了。当然，要搞这种电影，一些科学知识总是不可少的，因为在人类的各种事业中，有一样总在突飞猛进地发展，那就是科学技术，要是没有科学知识，编出来也不像。有部美国版《苍蝇》，国内有些观众可能也看过，讲一个科学家研究把人通过电缆发送出去，不幸的是，在试着发送自己时，装置里混进了一只苍蝇，送过去以后，他的基因和苍蝇的其因就混了起来，于是他自己就一点点地变成了一只血肉模糊的大苍蝇，这电影看了以后很恶心，因为它得了当年的奥斯卡最佳效果奖。我相信编这个故事的人的能力，想要得到这种启迪，就得知道维纳是谁。他是控制论的奠基人，少年时代是个神童——这样扯起来就没个完了。总而言之，想搞这种电影，编导就不能上电影学院，应该上综合性大学，倒也不必上理科的课，只要和理科的学生同宿舍，听他们扯几句就够用了。据我所知，综合性大学的学生也很希望在校园里看到学电影的同学，尤其是理科的男学生，肯定希望在校园里出现一些表演系的女生……这很有必要，中国的银幕上也出现过科学家的形象，但都很不像样子，这是因为搞电影的没见过科学家，演电影的人总觉得人若得了博士头衔，非疯即傻。实际上远不是这样，我老婆就是个博士，如若像电影上演的那样，我早和她离婚了。除了要有点科学知识，搞科幻片还得有点想象力。对于创作人员来说，这可是个硬指标，这类电影把时间放到了未来，脱离了现实的束缚，这就给编导以很大自由发挥的空间——其实是很严重的考验，真到了这片自由的空间里，你又搞不出东西来，恐怕是有点难堪。拍点历史片、民俗片，就算没拍好，也显不出寒碜。缺少科学知识，没有想象力，这就是中国出不了科幻片的原因——还有一个原因，科幻片要搞好，就得搞些大场面，这就需要钱——现在是社会主义初级阶段，没那么多钱。好了，现在我已经有了很完备的答案，但是这么回答王童，我就觉得缺了点什么……我问一位导演朋友中国为什么没有科幻片，人家就火了。现在我设身处地地替他想想：假设我要搞部科幻片，没有科学知识，我可以到大学里听课。没有想象力，我可以喝上二两，然后面壁枯坐。俗话说得好，牛粪落在田里，大太阳晒上三天，也会发酵，冒泡的。我每天喝二两，坐三个小时，年复一年，我就不信什么都想不出来——最好的科幻本子不也是人想出来的吗？搞到后来，我有了很好的本子，又有投资商肯出钱，至于演员嘛，让他们到大学和科研单位里体验生活，也是很容易办到的——搞到这一步，问题就来了：假设我要搞的是《侏罗纪公园》那样的电影，我怎么跟上面说呢？我这部片子，现实意义在哪里？为什么我要搞这么一部古怪的电影？最主要的问题是，我这部电影是怎样配合当前形势的？这些问题我一个都答不出来，可答不上来又不行。样一想，结论就出来了：当初我就不该给自己找这份麻烦。《我的欧洲杯》：华丽对意志的颠覆（葡萄你丫是酸的）：1：0，当德国将士们的最后一滴汗水落地且悄无声息，当德国战车碎片上的舞者西班牙人捧起德劳内杯，我想了电影《英雄本色》当中的一句台词：我等这个机会等了三年，不是为了证明我比别人强，只是要证明我失去的东西，我一定要夺回来。这是一个等待了四十四年之后才再现江湖的王者。四十四年，对于始终与时运不济同行的西班牙人来说，这是何等的残忍和漫长。而面对笨重迟缓的德国战车，对于以华丽舞步闻名于世的西班牙人来说又何尝不是机会。西班牙人的足球本质是什么？华丽。换言之，这是一场华丽对意志的颠覆。意志，这个被不少意志派视做血性代名词的东西，这个被不少身体派拥护着奉若神灵的词汇，在西班牙华丽的舞步面前是那般苍白而无力。当仪态万方的西班牙人用90分钟时间让所谓的铁血意志彻底迷失，我终于明白了，所谓意志就是用来疲于奔命的。也许，西班牙人本没有刻意诠释什么，我们也根本用不着大尾巴般的去探讨什么才是足球的生产力，更用不着去展开关于足球本质的大讨论。因为，西班牙人体内流淌着的才是真正的王者。死亡之组没有悲情只有怀念（易之如风）：我看见了皮耶罗的泪水，是那么无助，我只是感觉：当他们离开的那一刻，注定死亡之组没有悲情只有怀念。看见皮耶罗哭了，看见布冯黯然神伤，我的意大利就这么静悄悄地离去。甚至，连一点伤痛，都要被胜利者的光芒所掩盖。甚至，连一点伤痛，都没来得及给爱他们的人留下。荷兰尚且有一片片凝结的橙色为他们送行，而意大利的蓝色呢，带着2000年的遗憾和2004年的委屈至此继续着失望。而他们中的大多数将会作为看客，迎接下个四年。我的欧洲杯，没有悲情只有怀念，欧洲杯，你是我的爱人（天使之翼）：如果说世界杯是君临天下的国王，那么欧洲杯就是倾国倾城的美女。虽然世界杯是无可争议的王者，但是欧洲杯也以其独特的魅力征服着世界的球迷。跟欧洲杯的第一次亲密接触是在2000年，高二，那时候的我还处在踢球比看球时间多的年龄。那时，宿舍里没有网络，也没有电视，我们看球的地点是食堂和学校旁边的小卖部、餐馆。第二次是在2004年，大学三年级，一到比赛日，我们就冲到餐馆，占领里面惟一的一个包厢，叫上一桌丰盛的酒菜，一边看球，一边吃着蒜香骨，喝着啤酒。有一次第二天要考试，我发誓晚上要好好休息，结果就是睡不着。到宿舍一转，发现哥几个都不在，直觉告诉我他们的所在。于是我义无反顾地朝着那个方向出发，果然，我找到了组织。这届欧洲杯让我喜欢上了罗本，所以我现在经常穿着荷兰队的11号球衣踢球。现在我又第三次约会欧洲杯，第一次像初恋，新奇；第二次像正式恋爱，甜密；第三次呢，我希望不会是结婚。不然我这个球迷不是要做到头了？《孔雀开屏》：那年，班上一位男同学坠入情网，在神魂颠倒之际，他还能在课业上发愤图强，独占鳌头，人人对他刮目相看。在毕业前不久的叙别会上，同学追问他恋爱感受，他眼泛柔光，坦然细述：“两人相爱后，我便觉得我变成一只孔雀。”“哇，男人自喻孔雀？”人人屏息聆听。“孔雀把它光辉灿烂的美集中在开屏的一刹那；而我呢，希望在她面前永远是一只开屏的孔雀，把我最好的一切展现给她看，让她为我骄傲，所以，我拼命努力地充实自己……”我莫名感动，这是一个懂得爱的真谛的男人，他以内涵装饰“尾屏”，自我奉献。他的爱里，明显的有“敬”的成分；而“敬”，正是爱的酵母，能使爱情日益发酵而成香醇佳酿。现在，这位男同学早已和他的爱人同结连理了。衷心地希望他要作为开屏孔雀的这份心意永恒不变。7月16日今天天气晴朗，很热。今天从报纸上看到《武汉今夏到底有多热》：自本月13日开始，武汉已经连续三天最高气温达35℃以上，并出现今年首波高温热浪，气象部门预测，这样的高温天气还将持续2-3天。与此同时，今年入夏为百年最早，进入盛夏的时间比去年要早13天，这是否预示着今夏就更加炎热呢？今夏会热成什么样？根据武汉区域气侯中心的预测，今年武汉高温日（大于或等于35℃）天数将可能超过去年29天的纪录，并且比去年更热。近8年来，我市高温天数超过近30年18天的平均值，高温时段的最高温大部分在37℃左右，超过39℃以上的极端气温却只有2003年出现过。气象部门称，由于今年入夏时间较早，梅雨期降雨偏少，最高温冲破37℃可能性是非常大的，能否出现38℃甚至39℃，现在还很难判断。“蒸笼”取代“火炉”？武汉自2004年摘掉“火炉”的帽子后，武汉人感觉夏天变得越来越闷热，好
像一个蒸笼，武汉区域气侯中心高级工程师陈正洪说，武汉之所以频频出现“上蒸下煮”的天气，一方面与地形有关，武汉地处长江中游，夏季被副热带高压控制时，气流下沉辐射强烈，而由于江河湖泊众多，水汽蒸发会使城市上空被大量热气罩住。另一方面与“城市热岛”增强有关，近年来随着城市建设的高速发展，热量扩散放慢，武汉“热岛效应”也变得武来越明显，同一时段郊区气温明显低于城区气温，这些都有可能使武汉的夏天像蒸笼一样的闷热。晚上去上网，从中华网文化频道《中国史上千年不变的九大“历史”定律》这篇文章中看到三段话。（一）中国历史的发展，如同陀螺的运动，不停地旋转，一圈又一圈，周而复始。在这种周期性的运动中，有某种恒定的东西，始终保持不变。杜牧说，“秦人不睱自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也!”“后人复哀后人”不正好反映了中国历史在变中保持不变的特点吗？这是一种规律，有人称之为历史规律。近来可以看到，不同的学者，针对不同的历史事实，从不同的角度，阐释不同的“历史定律”。这其中有黄炎培所说的“其兴也勃焉，其亡也忽焉”定律，柏杨写的“瓶颈定律”，秦晖写的“黄宗羲定律”，吴思写的“血酬定律”，杨光写的“传统权力合法性定律”， 以及“水能载舟，亦能覆舟”定律；“得道多助，失道寡助”定律；“分久必合，合久必分”定律；“兔死狗烹”定律；“成王败寇”定律，“家族盛衰循环定律”等等。各种各样的说法，尽管都能称之为“定律”，也存疑问，但它们确实是在不断地被重复，呈现出某种规律性。学者们何以对历史定律产生兴趣？我以为他们的用心，是要打破我们历史上那些千古不变的东西。“后人复哀后人”这样的重复，给我们太多的痛苦。（二）比较中国的历史与西方的历史有很大的不同。欧洲大陆，白罗马帝国以后，列国争雄，就像我们的春秋战国时期，国与国之间，总有打不完的战争，一个国家，要在这样的环境中生存，必须励精图治，所以，西方文化中的主旋律是竞争。西方的政治、哲学、市场经济，都强调竞争，在他们的电影、游戏中，充斥着激烈的争斗场面。我国的历史与欧洲完全不同，自秦统一后的两千年，几乎一直是一国独大的局面，周边没有任何一个国家的人口与经济实力可以与这个中央帝国“度长契大，比权量力”。没有强大的敌人，失去了外部的压力，内部自然就腐蚀，未闻边塞号角，但见歌舞升平，自秦以后，皇朝的历史，一代不如一代，整个社会的精神处于退化之中。正是这种历史环境长期地作用，使中国人鸩於安乐，不思进取，怯懦畏葸，麻木不仁。中国人发明了火药，把它造成鞭炮，用于喜庆娱乐之中，西方人却把它造成武器，使人类的战争由冷兵器时代进入热兵器时代。没有了竞争的压力，也就失去了不断创新进步的动力。当今世界，美国人横行天下，是三次大战（两次热战一次冷战）造就了美国人之“横”。中国人讲究“中庸”、讲究“和为贵”，这是我们的哲学，我们的传统。热爱和平是一件好事，但前提条件是不会有别人打进来，亡了国，我不是法西斯式的好战分子，对于阶级斗争那一套更是深恶痛绝。但我相信达尔文的进化论，“物竞天择，适者生存”，我们中华民族要真正自立于世界民族之林，一定要克服我们千年之情性，振奋民族精神，从容面对当今世界的挑战和竞争。梁启超鼓吹《少年中国说》，“潜龙腾渊，鳞爪飞扬节；乳虎啸谷，百兽感惶。”霹雳之声，撼人心魄。（三）我认为秦始皇统一中国，他所做的最重要的一件事，就是统一了中国人的思想。不过，这件事难度相当大，“车回轨，书同文”做起来并不难，而要把这些十分固执的文人的思想统一起来，不是秦始皇的雄才大略，也难奏其效。但秦始皇的做法过于血腥，后人诟病甚多，称其为“霸道”。到了隋唐时代，使用的方法就先进得多，不再用“霸道”而改用“王道”。如果说秦始皇采用的是“大棒政策”，唐代以后则更多采用“胡萝卜”政策。应用科举的方式，使那些出身于豪门或是寒门的士子们都有了进士之阶。顾炎武说：“八股之害，甚于焚书”，说的就是这种“胡萝卜政策”的先进性。无论“大棒”还是“胡萝卜”，都只是外因，使知识分子变为“毛”的还有其内因。有人说知识分子是社会的良心，我认为这种说法并不准确，至少在我们中国不可以这样说。如果要用社会的良心去定义知识分子，中国文人的大多数都会被排除在外。许多人不喜欢“文人”这个词，甚至以为他是一个贬义词，把“文人”的“文”去掉，他和普通的人都没有什么大区别。一样的有七情六欲，一样的要食人间烟火。治国者给他摆下了盛宴，有“颜如玉”、“黄金屋”、“千钟粟”，他们怎可拒绝？自然就会有“学成文武艺，货与帝王家”的忠心，这是顺理成章的。当然，文人与普通人还是有一点区别，他们的功利心比普通人更为强烈。这些都是文人变“毛”的内因，在“内因”与“外因”的双重作用下，中国的知识分子都变成了“毛”。这些变化缘于一种不可抗的力，所以成为一种规律，这也是中国知识分子的宿命。千年不改，万人一律，没有哪个可以逃脱。举国一致只有一个思想，欧洲人没有做到，我们中国人做到了，这是很值得骄傲的。但世界上的事物都有其两面性，有利必有弊，对于我们的成绩也须一分之二，知识分子都变成了“毛”，作附于“皮”之上，当然很好，只是要从这些失去思想的“毛”中产生出像洛克、卢梭这样的思想家以及牛顿、罗因斯坦这样的科学家，决无可能。晚清以后的落后与挨打，似乎也就成了一种历史的必然。7月17日今天天气很热，厂里又停了电，寝室里简直没有办法呆下去。今天从报纸上看到一则新闻《奥巴马外交“弃伊保阿”》：美国民主党准总统侯选人奥巴马15日阐述了自己的外交战略，首要目标是结束伊拉克战争，转战阿富汗打击“基地”组织及塔利班武装。奥巴马说，“一根筋”的伊拉克政策并不能保证美国的安全，如果当选总统，他将向阿富汗增派7000兵力，让阿富汗，而不是伊拉克成为美国的反恐中心地带，针对巴基斯坦，奥巴马指责其未能清除“基地”的渗透，同时呼吁大幅增加美国对巴援助，在伊朗问题上，奥巴马说，阻止伊朗谋求核武器符合美国的核心利益，他发誓将用一切手段向伊朗施压。看到“给孩子幸福的钥匙”连载之四《比司马光高明的办法》：知识的传达，是将知识化作智慧的过程；智慧只能培养，不能“教”。拿着瓦片走进课堂，我小时候上语文课的情形是：老师对所有的课文都抱着一种神圣的心态，孩子呢，就只能仰视、模仿、背诵。我常常想，能不能用一种其它的方式上语文课呢？抱着这样的想法，有一天，我给一个6岁孩子的班级上了一节语文课：“司马光砸缸”——这篇课文目的是教人富于同情和智慧。虽然我想以全新的方式来上这课，但仍然很难完全摆脱传统的影响，想到的只是希望孩子们能想到把缸砸烂。所以我拿着一块瓦片走进了课堂，“哐当”扔在地上……接下来，我就把课文中的智慧点提出来作为刺激。我说今天要让大家解决一个问题，你们七个小朋友一起出去玩，其中有一个掉进一个装满水的缸里，你们所有的人都不会游泳，也不会潜水，必须在15分钟之内把人救上来。接着，我讲了为什么要在15分钟之内把人救上来的原因。比司马光高明的办法。我问：谁有办法？孩子们一听就炸开了，顾不上举手就大喊大叫起来。我叫起一个男孩让他先说，他说：可以找一架梯子伸进缸里，让他自己爬上来。我说噢，停顿了一下，然后问：大家讨论一下，这个办法行不行？多数孩子都点头，坚信能爬上来。我问一个持不同意见的孩子：你为什么认为爬不上来？他说：水一淹人就糊涂了。我朝着全班问，谁被水淹过？有几个孩子举起手来，我叫起一个讲讲被淹的感觉：他说上不来气，特别难受。于是我讲了一个人掉进水的瞬间里可能出现哪种情况。讲完后，全班便否定了这个方案。这时有个孩子举起手并大声地说：“我有一个办法，我爷爷说，他年轻的时候放马，拿根
挽了扣的绳子一甩，就能套到马的脖子上。我们用这种办法把他套上来吧。我说这个办法似乎不错，好，我们再来讨论，行还是不行？有的说：我们谁也没有套过马，套不准落水的小朋友……我说：我们现在假定，那个落水的小朋友在水里肯定是胡乱扑腾的，他的头、手、脚全在乱动，你把绳子扔进水里，很难套上，是不是？要是运气好，套到他的手上或者脚上，还有点希望。要是套有脖子上，会出现什么情况呢？有个孩子站起来说：会把那个小朋友勒死的。我说对，要是这样还是不能达到救人的目的，大家还有什么办法？人常说“急有生智”，他这是急中生“急中生愚”。“智”从哪里来？从“愚”中来。即便是想出了最最蹩脚的办法，也会刺激智慧的成长。我说：大家认为这个名叫司马光的小孩怎么样？他是不是特别聪明呢？孩子们说是。话音刚落，就见一个孩子举起手来：老师，我认为司马光也不聪明。我一听，不得了！就笑着问：你有更好的办法吗？他说：有，我们几个小朋友可以一起用力把缸推倒。我说：这个办法的确很棒，人得救了，缸还能用，人缸两全。全班孩子欢呼起来，因为这个办法的确比司马光的高明许多。还看到《摩卡代表我的爱》：差点被扼杀的初恋。那年，她是大学新生。高年级的学长迎接新生入园，一排人中，当目光触及一脸微笑的他，她不由得心里一动，这个男孩好阳光！开学后，高她两届的他做了她们班上的辅导员，而她是班干部，工作中经常会有一些接触。渐渐，他看她的目光，开始有些不一样。他们经常在一起聊天、吃饭，两颗心就这样慢慢靠近。夏夜，他邀她去天台。那晚有流星划过夜幕，他的大手牵着她的小手。“快，我们一起来许愿吧。”这场校园恋情很快被老师发现并阻止，她不肯放弃爱情，为此，失去了学生会的职务。爱一个人，注定要有牺牲吗？毕业后，他去了外地，进入房地产界。更巧的是，她也被公司派驻到他工作的城市。荆州小城的条件当然不比武汉，却是她眼里的浪漫之都。新的烦恼又来了，他的公司总在夜晚开会，她调皮地称作“夜总会”。晚上，多么宝贵的恋爱时光啊，可他全消磨在会议桌上了。很多次，已经打扮光鲜准备好约会的她，突然接到他要开会的消息，她的心情跌入谷底。她本是揣着一颗火热的心而来，他却如此地不解风情，一头扎在工作里。都是80后的孩子，都有些争强好胜，他们为些莫名小事争吵不休，闹到分手。她一个人回到武汉，他则去了别的城市发展。偶尔，她会在QQ空间上发现他来过的踪迹，他会在她的QQ上留言问她过得好不好？而她，毫无例外地会发给他一个炸弹的表情。离开他，她的身边，不乏男孩子的追求，可她越来越多地想起的，却是和他在一起的往事。想起他曾鼓励她一起面试兼职，面试成功后又坚持接送她，风雨无阻……那样的一段校园爱情，在她心中，始终是最纯的。明明已经分手，为何回忆往事仍然掩不住发自内心的笑意？当他再次发来问候的短信，她便用电邮与他分享她所经历的点点滴滴。字里行间，只有一句没有说出的话，还是觉得你最好，咖啡之恋。与她分手之后，他试着与一个曾经他们共同相熟的好孩子交往，女孩很爱他，可每次和女孩在一起，他都会情不自禁想起她，不知道她现在好不好，有没有遇到一个相爱的人？他偷偷在她的QQ空间留下问侯。孤单的日子，她白天上班，休息时间去小区附近的一家咖啡馆学煮咖啡。她觉得，学煮咖啡的过程，不仅可以让自己静下心来，还会感觉到，他就在自己的身边，从来不曾离开。就这样，她一边学煮咖啡，一边与他分享自己的生活。在电邮里，在QQ里，在短信里，他们越聊越拢，两个人都觉得，很有必要重新开始。此时，他已回到武汉，很想有个稳定的家。而她，也明白他最初的努力，不是忽略她的存在，而是想给他们的幸福一个较高的起点。再次相逢，远远地，他就对着她笑，还是那么一脸阳光。她的眉头越皱越紧，这人怎么还和以前一模一样啊？短暂的尴尬，很快就恢复了往日的热络。他一个劲地赔不是，说以前都是他的错……她带他到她学徒的咖啡馆，亲手为他煮了一杯摩卡。这次，为什么不是他们都喜欢的卡布基诺？因为她觉得，只有摩卡才能代表他们的爱情。摩卡散发着天然可可的香味，就像初恋的感觉。纯纯的，味道既有咖啡的苦，也有巧克力的甜，尝一口就像他们的爱情，是先苦后甜的。第二次牵手，比第一次还要浪漫，还要甜蜜。为了纪念这段失而复得的爱情，为了让自己有更多的时间来品味生活的滋味，她放弃了收入颇丰的工作，开了一间以他的命字命名的咖啡馆，韦琳咖啡汇，小店就在武汉理工大学旁的一条巷子里。他每天上班，疲惫的时候回到这里，喝一杯她亲手煮的咖啡，吃一块她亲手做的小点心，便觉得，自己是世界上最幸福的男人了。7月18日今天天气还好。今天从报纸上看到中国国奥队的新闻：昨日上午10时，国奥队在长春的训练开始前，中国足协常务副主席谢亚龙召集全体队员和教练员正式宣布：由于杜伊健康状况不佳，已经不适合继续担任主教练一职，因此从即日起，原助理教练殷铁失暂时出任球队执行主教练，全面接手球队的训练和比赛。上午10时，天下起了小雨，杜伊面无表情地对球员们说：“从今天开始，殷铁生将负责你们的训练。”就此完成了自己的权力交接。此时距他接手同奥队整整637天，而距奥运会首场比赛仅有21天。看到晨报评论员张琳的文章《与人斗，其乐无穷》：有句话说：“与天斗，与地斗与人斗，其乐无穷。”这话的重点在两个字，一个是“人”，一个是“斗”。确实，从古至今，最有意思也最刺激的事情莫过于“与人斗”，人是最复杂的动物，有情感有智慧，还有狡诈，人与人之间的尔虞我诈，人与人之间的杯葛博弈，无不波诡云谲惊心动魄。杠伊下课，让人再次领会了“与人斗”的魅力。其实在此之前，一传出杜伊的“迟到门”时，人们就清晰地嗅到了“战争风暴”的气息，等到后面又接连爆出更猛的所谓“默哀门”、“痛哭门”，我们几乎可以判断，杜伊倒霉只是迟早的事情。在中国足球这个圈子里，人们从未像过去两年里那样，见识过如此之多的“与人斗”。顺便回想一下：无论是女足还是男足，不管是伊莉莎白，还是杜伊，谁也逃不出那只翻云覆雨的手。在中国足球这个圈子里，真是一切皆有可能。杜伊下课，不过是霍顿、哈恩故事的重演，这是轮回也是灵魂附体，当谢亚龙娴热地施展“标酒释兵权”，将杜伊描述成一个“不除不足以平民愤”的角色时，我们忍不住要问，“当初是谁把杜伊请到中国来？是谁把他吹嘘成中国足球的明星？又是谁非哭着喊着让杜伊一肩双挑的呢？”在这场人与人的斗争中，谢亚龙和中国足协看上去大获全胜，可在奥运大赛一触即发的节骨眼上换帅，我们很难相信国奥队会成为最后的赢家。还看到《“最牛历史老师”课堂上说书》：对一位醉心于历史的中学老师来说，“史上最牛的……”这种表述像个伪命题，但不管他是否愿意，因日前网络上出现了一系列幽默风趣的中学历史课视频片段，袁腾飞迅速走红，成了网上“史上最牛的历史老师”。因为他实在是逗：高三最后一堂课上用京剧与学生道别；又把拿破仑说成是“很够爷们”；用“蛤蟆吞恐龙”来比喻“偷袭珍珠港”事件……从小听评书迷上历史。袁腾飞是北京西城区一所区重点中学的历史老师，今年他教的班上，至少有3个学生报考了历史专业，小雯（化名）是其中的一个。此前的历史老师照本宣科让她一度对历史课失去兴趣，直到后来遇到袁腾飞，“他把我拉回历史身边”。但这个让小雯“爱上历史”的老师不赞成她的选择，得知小雯考上历史系后，他摇头，“又一个孩子被我引上歧途”。当时的高三学生公认面前有三条道：外语是金道，数理化是白道，文史哲是黑道。由于小时候就以听评书、看连环画、读传奇故事为乐，他很迷历史，选择了“黑道”。第一次上课，失败了。袁腾飞第一次给学生讲历史很失败。那是他上大一，当时，他给一个初中历史兴趣小
组讲北京历史。头一天他在宿舍里试讲了好几遍，没想到第二天一上课，学生根本不爱听。“我那时上课特别木讷，照本宣科，就想把知道的都告诉他们。”初当老师说“相声”冷场了。后来发现，那次失败的原因是学生对历史没兴趣，如何让学生们有兴趣，成了他的目标。大学毕业当上历史老师后，袁腾飞开始在课堂上讲一些北京土话，“讽喻批讲”也能信手拈来，“我也不知道这是为什么，可能与我喜欢评书、相声这些曲艺有关。”不过据他最早带的学生回忆，“每次历史课，我们这帮小屁孩儿就听这个初出茅庐的新手表演单口相声，那时老袁的包袱水平很稚嫩，有时候包袱抖完了，台下都没反应。”每堂课他都会准备很多材料，但“经常一开扯就忘了时间，然下课铃一响就哀嚎：“坏了，又拖堂了。”底下同学们暗自窃笑。遇上新新人类“受教”了。等第一拨学生教完后，袁腾飞成了区里有名的优秀青年教师。他所在学校校长认为，他知道要教学生什么，怎么去教，怎么教？袁腾飞认为，就是要让学生对历史有兴趣，还必须知道学生喜欢什么，“很多时候，老师想说的和学生想要的不是一回事。”得学会因势利导，而且激发学生的兴趣和应试无矛盾。袁腾飞刚当老师时讲甲午海战，讲到军舰沉了邓世昌想殉国，他养的狗咬着他的发辫往岸上拖，他把那狗摁到海里一块死。第一次讲，学生们也跟袁腾飞一起感动。但1999年左右，他碰上了“新新人类”，再讲这故事，孩子们说，“可惜了那条狗”。后来又讲林则徐虎门销烟，说在海边挖池子，引来海水，投进石灰和鸦片搅拌起化学反应后，残渣排进大海，还没说完，讲台下就嚷嚷：“老师，林则徐不环保。”当时特别震惊，觉得彼此不是一个行星上的动物。袁腾飞想起那帮学生，哈哈大笑，后来细想想，这帮孩子不是捣乱，他们的年龄、心理和人生经历就容易得出这样的结论。以后他在课堂不再提那条狗了。说到虎门销烟，就先抢着说：“林则徐这么做，现在看来不环保，是吧？当时还算高明。”这个“环保” 在后来的学生看来也成了抖包袱。上课视频上网出名了。6月，袁腾飞接到一位留学海外的学生的电话，才知道自己在网上红了。之前，他业余任教的一所民办学校将他讲课的视频片段放到“优酷”上。学校先后上传了24段视频，累计点击超过1000万。“偷袭珍珠港”是其中点击量最大的一段。一身中山装的袁腾飞，迈着八字步，像说书一般演绎：“咱们一般说，什么东西不自量力呵，叫蛇吞象，日本人是蛤蟆吞恐龙，居然敢跟美国打仗。”他掰着手指头给学生算账，“美国的钢产量是日本的9倍，石油产量25倍，汽车产量450倍，飞机制造能力600倍，你跟他打，你不是作（读zuo，北京方言，没事找事的意思）吗?”接下来，他甚至模拟了一段日本海军军令部长永野修身大将与联合舰队长官山本五十六的对话，分析战争有多少胜算。还有一段是他跟高三学生告别的：“如果你们考好了，在外面多提提我；如果你们没考好，千万别说是我教的……我也不会说什么煽情的话，给大家唱一段吧……”在同学的掌声中，他唱起了京剧《将相和》中的一段。在讲到“拿破仑加冕”时，他还形容拿破仑“很够爷们儿”。“非正常出名”让他怕了。经网友收藏和转发后，与“史上最牛历史老师”相关的网页超过7万个。网友们观后褒多于贬，大多认为“课讲得生动睿智”、“多几个这样的老师，就会少几个上课睡觉的学生。”也有网友认为这是“对历史不严肃”的表现。但作为北京市高级历史教师，此次“非正常出名”让袁腾飞备感压力，这位教了14年中学历史的老师坦言“现在挺害怕”。在他看来，自己的任务其实只是普及历史知识，并让这种普及能引起学生的兴趣。晚上去上网，从搜狐博客中看到李钟琴的文章，颇有感触。《经不起推敲的劝学故事》：鲁迅先生有段入骨三分的名言：“中国人向来因为不敢正视人生，只好瞒和骗，由此也生出瞒和骗的文艺来，由这文艺，更令中国人更深地陷入瞒和骗的大泽中，甚而至于已经自己不觉得。”依我看，这“瞒和骗”，不仅仅局限于文艺，更深更重的“瞒和骗的大泽”，当属教育。从小孩子入学之日起，老师和家长便不厌其烦地给孩子灌输那几个老掉牙的劝学故事，如“凿壁偷光”、“囊萤映雪”、“悬梁刺股”……分明是“瞒和骗”的教育，居然瞒了两千年，骗了无数人。下面我们就来推敲一下这几个著名的劝学故事。先说“凿壁偷光”。此典出自汉代刘歆《西京杂记?卷二》：“匡衡勤学而无烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿引其光，以书映光而读之。”匡衡，西汉时人，后官至丞相。一般来说，谁若做了大官，总会有无耻的帮闲文人主动去溜须拍马，替官人编造些嘉言懿行以哗众取宠。匡衡年少时家境贫寒、学而不厌，这都可能是真的，否则，一介贫寒子弟，若不是通过勤奋读书而学有所成，也不会跻身于上层社会。说匡衡勤学，这没问题，但说他因家贫无烛，便去凿邻居的墙壁以偷光，这谎就未免扯得大了些。我断定匡衡“凿壁偷光”是谎言，其实也没有史料作为证据，只是根据常理来判断之。试想，西汉时期的民居以平房为主，应该是每家每户独门独院，岂有建房时两家共用一墙的道理？即便为了节省建筑材料。匡衡家的房子借助于邻居家的一面墙而建，又岂能随便在人家的墙上凿个大洞？难道邻居就发现不了？须知，西汉时没有电灯，用的是油灯和蜡烛，其光本就微弱，如果仅在墙上凿一个邻居很难发现的小洞，那点光又怎能用来读书？如果凿一大洞，恐怕再有修养的邻居也无法容忍。因为这已经不是偷点光的问题，已经严重侵犯了邻居的财产权和隐私权，匡衡可能要因为涉嫌偷窥，破坏邻居住宅而受到起诉。现在的楼房，邻居都存在共用一面墙的情况，那些对“凿壁偷光”津津乐道的教师和家长，敢不敢在与邻居共用的那面墙上凿个洞试试？再说“囊萤映雪”，这个成语实际上是由两个典故组成，“囊萤”又称“车胤囊萤”出自《晋书?车胤囊传》：“车胤恭勤不倦，博学多通，家贫不常得油，夏月则练囊盛数十莹火以照书，以夜继日焉。”车胤因为要在夜里苦读，竟发明了逮一些莹光虫装到用白帛布做成的袋子里，用莹烛的光来读书。此事到底可行与否，吾存疑焉。”如果此事可行，那么贫穷人家为什么不广为采用这个最节能最环保的照明办法？莹火虫的光本就微弱、将其装到布袋子里，又能透出多少光来？反正我很怀疑这个故事的真实性。我认为，有功夫去逮数十个莹火虫，不如去拾柴火用来照明，建议至今对此故事津津津乐道的劝学者们亲自“囊萤”实验一下，看一晚上能逮多少萤火虫，将萤火虫装到布囊中能否用来读书。实践是检验真理的唯一标准嘛！“映雪”又称“孙康映雪”，典出《艺文类聚》卷二：“孙康家贫，常映雪读书，清介交游不杂。”孙康和车胤都是晋朝人，后都在朝中做了大官。所以才有些光耀事迹。孙康在雪地里读书，这倒是有可能的，不过，雪本身不会发光，只能反射光线。在夜间，雪光反射的实际上是月光（当然，月球本身也不发光，它反射的是阳光）。如果没有月光，再亮的雪也不能用来照明。所以说，“孙康映雪”，实际上是“孙康映月”，由此一例，亦可见古人科学知识之贫乏。话说回来，即使雪光可以勉强照见书本上的字迹，也不应该提倡在这样的光线下读书，古人一直没有发明出校正视力的眼镜来（眼镜在明朝才由西方的商人传入中国），估计常用雪光看书的孙康是个近视眼，大概只好一辈子受困苦读而落下的近视之苦。最后再说说“悬梁刺股”，这个成语，也是由两个典故组成，“悬梁”，指的是“孙敬悬梁”，望文生义，会误以为孙敬同学悬梁自尽，其实是孙敬同学为了打起精神读书，而将自己的头用绳子吊在梁上，此典出自《汉书》：孙敬字文宝，好学，晨夕不休，乃至眠睡废寝，以绳系头，悬其梁，后为当世大儒。”估计孙敬是将头发用绳子系住后拴在屋梁上的，如果拴住脖子，那可真是一种危险的游戏，弄不好会一下子窒息——挂了。“刺股”说的是苏秦“锥刺股”，出自《战国策?秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股。”股，指大腿。苏秦先生读书读困了，便用锥子往自己的大腿上扎一下，一针见血，疼痛之下，便精神了，可以坚持再读一页书。可怜苏秦同学的大腿，能经得起几夜锥刺？对于“悬梁刺股”，
我倒并非怀疑其真实性，只是想质问一句：人在昏昏欲睡之时，还说得上学习效果吗？兴趣是最好的老师，学习是快乐的事情，人只有在感兴趣的前提下，主动、快乐地学习，才会取得最佳学习效果，如果只是为学而学，死记硬背，也可能在短时间内应付一下考试，但这种记忆不会持久，人在困乏已极的情况下，通过“悬梁刺股”的方式来学习，实是自欺欺人而已，可悲的是，就这么几个经不起推敲的荒唐故事，竟然“骗了无涯过客”，至今仍在骗人，也许有人会振振有词地说：故事的出发点是好的，即使这几个故事有问题，但故事中所宣扬的勤学精神也是值得学习的。我要说：榜样和典型，必须要真实，“真”、“善”、“美”，“真”是第一位的，如果是失“真”，“善”是伪善，“美”是假美，善与美便成了恶与丑。打着崇高的旗号进行瞒和骗的教育，是中国教育的痼疾；令中国人更深地陷入瞒和骗的大泽中，更是中国人的悲哀！7月19日今天天气晴好。今天从报纸上看到一则新闻：今起，最热的三伏天来了！今夏的伏天比去年晚到3天，8月17日结束，长30天。据介绍，三伏分为初伏、中伏和未伏，主要集中在7月中旬到8月中旬这一段时间，初伏和未伏每年都是10天，但中伏有的年份10天，有的为20天。今年的中伏从7月29日至8月7日，比去年少10天，8月8日奥运会开幕当天，未伏才开始。气象专家预测，今年的伏天虽然比去年时间短，但超过35℃以上的高温日天数可能比去年还要多，要时刻注意防暑降温。从报纸上看到《又到献血淡季，血液中心呼吁市民伸援手》：高温天气不仅热倒市民一片，同时也影响了市民无偿献血的热情，目前我市的血液库存急剧下降。昨日，血液中心发出“淡季”献血呼吁，期盼市民为暑期急需血液救命的病患伸出手臂。记者昨日在武汉血液中心了解到，每年的七八月份，受高温天气以及大学生放假等因素的影响，都会形成一个“献血淡季”，临床用血较为紧张。目前，武汉市平均每天的采血量仅为300余单位（每200毫升为1单位），只有此前日均正常采血量的一半，而临床用血量则因暑期择期手术增加仍然保持在近600单位的高位，每天缺口近300单位。如果这种状况持续1-2周，江城血液库存将全面告急。不少市民担心热天献血会影响身体健康，对此，武汉血液中心的专家表示，绝对不会，只是提醒市民献血后不可贪图凉快（如冲凉水澡、空调温度过低），以免引起感冒、发烧，另忌暴饮暴食，诱发肠胃疾病。想一下我自己：我距上次献血已过去半年多了，因此今天下午到中南路的献血点献了400毫升血，这是我第5次献血，本来还可以选择献成份血，但需提前预约，时间不固定，我不可能总有时间，所以选择献全血。今天从报纸上看到“给孩子幸福的钥匙”连载之五《棍棒之下出“逆子”》：人常说“棍棒之下出孝子”，其实，现实中常常却成了“逆子”。一位国外的儿童教育专家从十八个方面讲了孩子生活环境给他们造成的对应性影响，她说，如果一个孩子生活在批评之中，他就学会了谴责；如果一个孩子生活在敌意之中，他就学会了争斗；如果一个孩子生活在恐惧之中，他就学会了自责；如果一个孩子生活在讽刺之中，他就学会了害羞；如果一个孩子生活在耻辱之中，他就学会了负罪感。上面的以负面影响说的。下面说的是正面影响：如果一个孩子生活在鼓励之中，他就学会了自信；如果一个孩子生活在忍耐之中，他就学会了耐心；如果一个孩子生活在表扬之中，他就学会了感激；如果一个孩子生活在接受之中，他就学会了爱；如果一个孩子生活在认可之中，他就学会了自爱；如果一个孩子生活在承认之中，他就学会了要有一个目标；如果一个孩子生活在分享之中，他就学会了慷慨；如果一个孩子生活在诚实和正直之中，他就学会了什么是真理和公正；如果一个孩子生活在安全之中，他就学会了相信自己和周围的人；如果一个孩子生活在友爱之中，他就学会了这世界是生活的好地方；如果一个孩子生活在真诚之中，他就学会头脑平静地生活。我认为还应加上一条，如果一个孩子生活在暴力之中、地狱之中的话，他就会成为魔鬼。所有的家长应该问问自己：我的孩子到底生活在什么之中呢？心理学家指出：杀人犯大多都是在暴力的、缺乏爱的环境里长大的，人们可以从这样的环境里分离出上万条恶因，但是最重要的一条，就是爱的缺失。大卫?梭罗断言：爱是一种永远无法消除的饥渴，医生与精神病学家早就认识到溺爱与缺爱都将对身心健康产生重大影响。蒙太古说：把一个杀人犯、一个不可救药的刑事犯、一个行为不良的青少年、一个精神变态者或一个冷血的家伙弄到我这儿来，在几乎每一种情况里，我都能让你看到童年没有得到适当的爱所造成的悲剧。完全可以说，当通向爱的渠道受到阻隔而处于干涸状态时，反作用力就会像沉睡的火山那样喷发并演变成暴力。暴力，是爱受到挫折的结果。父母若不能给自己的孩子充分的爱，或迟或早都将付出沉重的代价。看到“理智与情感”连载之一《给一个嫁你的理由》：简介，这是一本关于情感的书（《新情感笔记》），它恰到好处地分析了爱情的付出与成本，理智地看待婚姻的牵牵绊绊，剥离了那些不切实际的幻想。它或许不符合你的浪漫理想，但却符合某些现实，助人拨开生活的迷雾，创造自己的幸福。爱情的取舍上，你嫁给一个人的机会成本，就是你所放弃的现有的生活以及嫁给另外一个人的种种可能。精明的女友。女友年过30尚待字闺中，失嫁的理由，聪慧能干。这是现代都市女白领们的共同遭遇，因为聪慧，所以心里明镜儿似的一本帐，得失利弊明察秋毫。因为能干，所以无所畏惧心高气傲，一般人难入法眼。女友没买车的时候，开车来赴约会的男子多少能让她刮目相看，女友有了一辆捷达，夏利、奥拓的车主们自然低一等。开好车的年轻女子，多少给人压力，没有哪个男人，喜欢一见面就给自己带来压力的女人。判断一个陌生人，凭什么？当然是第一印象，所见到的那些东西。而看人的眼光，绝对和经验有关系。而女友有的，恰恰是经验，参加俱乐部组织的出游活动，驾驶“佳美”的帅气男子很是抢眼。女友洞若观火，听其言察其行，最后下结论：不过一司机。理由充分，从车牌看，车是公车而非私家车，开此等公车者，职位不会太低，职业角色决定了扮演者应有的谈吐举止，绝不会胸前摆着手机满世界晃悠。所以，要么车是借的，要么开车人是司机。跟如此精明的女子谈婚论嫁，谈何容易？娶你也需要一个理由。爱情是心甘情愿的付出，又有谁希望只管付出不要回报？只有付出和只要回报，都只是小概率事件，你我一般都不在幸运者之列。所以，付出越多，就希望回报越高。换句话说，女友之类的聪慧女子，在选择自己的婚姻之时，必然考虑自己的付出——看得见的和看不见的。在爱情的取舍上，你嫁给一个人的机会成本，就是你所放弃的现有生活以及嫁给另外一个人的种种可能。面对两个势均力敌的追求者，之所以难以选择，原因就在机会成本的比较中，两者旗鼓相当。回到女友的婚姻难题来，既然婚姻意味着对两个人都有好处，那么，婚姻带给女友的，应该是更好的生活——更好的物质条件，更多的情感满足。前者意味着对方要有更好的房子、车子、地位、薪水，后者意味着对方要有足够智慧、阅历、激情乃至体力，精力。除此之外，还得看嫁人的机会成本，有没有人比准新郎更好！一切兼而有之的，显然是青年才俊、白马王子。只是凭什么，你有足够好的运气人财双收？既然讲选择讲权衡，对方也会仔细掂量。娶了你，我放弃的机会成本是什么？在这样一个美女辈出的年代，我的损失是不是太大了？看到一件事：据《中国青年报》报道，上个月，教育部新闻发言人王旭明接到有关部门的通知，他将离开教育部新闻发言人岗位，另有任用。王旭明将赴任语文出版社社长。作为国内比较有个性的发言人之一，王旭明在任时曾饱受争议，经常由新闻发言人变成新闻当事人。有评论说：“他能够在这个位置干5年，已经是奇迹了。”王旭明
也被一些记者“整”过，但他和很多记者却是最好的朋友。在他离职的消息被披露后，有记者在博客上撰文，你他的离开“标志着一个时代的结束”。王旭明，北京人，1976年高中毕业后，到京郊农村插队两年；之后考上北京师范学院（今首都师范大学）中文系，毕业后在丰台第七中学从教七年，1991年进入《中国教育报》当记者；1998年从报社总编室主任的位置出来，任职教育部办公厅新闻处处长；2003年4月任教育部办公厅副主任、教育部新闻发言人。王旭明经典语录：1、“教育非神论”：教育不是神，不可能解决所有问题。2、“义务教育成功论”：中国已经实现了真正意义上的义务教育。3、“毕业生就业论”：学校和企业是男女双方，政府是一个媒人。4、“名校生养猪论”：名校生养猪不必哗然，有科学知识的人去养猪，会在养猪的领域创造新的奇迹。5、“教育买衣论”：根据个人经济实力接受高等教育，就好比逛市场买东西，如果有钱，可以去买一万元一套的衣服，如果没钱，就只能去小店买100元一套的衣服穿……。6、“媒体无知论”：不提倡媒体报道“贫困生呼吁社会捐助”。7、“国家资助效果最好论”：“受助不感恩”事件说明国家资助效果最好。8、“抢状元不智慧论”：高校用高额奖学金抢高考状元很不智慧。还看到几篇很好的文章《多难兴邦，中华文明的涅磐》：中华文明5000多年血脉延续，经历无数天灾人祸战乱，多次损毁，多次重生，其中两千多年处于世界文明史的巅峰。2008年，中国进入了北京奥运年，恰逢中国改革开放30周年，奥林匹克也进入了北京时间，但是这一年又是中华文明复兴的多事之秋，中华民族受到严峻的考验。这就如凤凰在烈火中新生，这就是文明的涅磐：在一场又一场突如其来的天灾人祸面前，全球华人所表现的文明价值认同的效能向心力，文化和谐和精神凝聚力，空前地爆发了。世界在关注中国，中国也在改变世界。5年31日，胡锦涛在陕西汉中灾区的一所小学里，在小黑板上写下了十六个大字——一方有难，八方支援，自力更生，艰苦奋斗。5月13日，温家宝总理在四川北川中学高三（1）班黑板上写下了四个大字——多难兴邦！正当中国身处如此关键的一年，几场大灾大难的考验接踵而至。一月下旬到春节，南方数省，千里冰封，电力系统和生态受到严重的破坏，数百万人滞留公路、车站和他乡，数千万人受灾；伴随着“保交通、保供电、保民生”目标的基本实现，在经受了与肆虑、席卷大半个中国的雨雪冰冻灾害考验之后，三四月间，安徽阜阳手足口疫疫情爆发，中国两次启动国家防疫应急机制，4月26日胶济铁路发生客车相撞的特大事故。上述灾难尚未平息，一场建国以来最大的地震天灾降临了。日14时28分，中国发生以四川汶川为震中的里氏8.0级强烈地震，短短80秒，数百万生命被推到死亡边缘，灾情波及周边数省，面积达10多万平方公里，受灾人口数千万，地震时，汶川震动中国，地震后，中国感动世界。“凤凰浴火自焚，复在火中更生”，在大灾大难中积淀的凝聚力和爆发力，就是这种文明涅磐的表征。“尧之都，舜之邦，禹之壤”的炎黄后裔，正循袭着英雄先祖的荣光，走向并非坦途的文明复兴之路。气壮山河的生命大援救，迸发出世所罕见的中国速度、中国力量、中国精神，将这些日日夜夜标注成中华文明历史进程中的一个新起点。现在，让我们展开大灾大难中文明涅磐的叙事：沧海横流，大祸不期，见仁见智，方显文明的英雄本色！《&赤壁&阐述“义”的现代表达》：在三国里，“义”是高于一切的行为准则，也是一种神奇的万能关系；它能让完全不同的男人联合起来，割头换颈、抛洒热血，结成无坚不摧的生死同盟、吴宇森在他的浪漫主义史诗里，为“义”寻找到了一个更为现代的表达方式，叫“团结”。那是个英雄辈出的乱世，情义重，死生轻——明知凶险仍杀入敌阵，浴血带回主公之子，是人臣之义；单枪匹马拖住敌众，是兄弟之义；宁可损兵折将也要护得百姓安全，是仁爱之义；不发一音全凭抚琴神交，是知音之义；乱军丛中帮赵云身挡一箭，是英雄相惜之义；受人一箭之恩便知日后图报，是君子涌泉之义；一个不肯背后伤人，另一个宁愿放虎归山，是敌我对手之义……投资近5亿人民币的《赤壁》，在内地上映仅仅4天，票房已经达到1.08亿人民币，击败《变形金刚》，成为突破亿元速度最快的电影，亚洲观众爱有血有肉的好汉，胜过钢筋冷铁的金刚和天赋异禀的超人，票房里折射出东方文化的英雄观，实则是情义力量的胜出。“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，墙橹灰飞烟灭。”苏东坡一首《赤壁怀古》为我们点明了这场战争的真正主角——周瑜。在东方人的记忆里，“赤壁”一词已被固定，以至于人们忽略了它的字面含义。直到吴宇森“Red Cliff（红色悬崖）的英文标题在屏幕上打出，我们才嗅到了这个古地名中所包含的意象：赫色的绝壁，赤色的家国、火色的豪情和血色的杀戳，一代枭雄曹孟德赤壁题诗的凌云之志，最终也不过是一片熊熊火光里的灰飞烟来函，白骨成冢，残阳似血，山河破碎。英雄与草民，庙堂与江湖，他们的雄心和努力到了”天下大势，合久必分，分久必合”十二个字里被一概抹煞，何等轻描淡写。滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，三国的历史真相，恐怕早在当年就已嵌入了诸多传奇和神话，后人的演绎、推论、戏说……无非是换块惊堂木，换个说书人，把讲了N遍的故事换种方式再讲一遍，离谱或者靠谱，都要经受每个受众心中的一面三国的镜子的打量。《你的“职商”有多高？》朋友们常常会出现这样的怨愤，为什么我有高学历，工作经验也丰富，但每每获得升职的却是各方面都不如自己的人？造成这样的落差，最主要的原因还是“职商”，有这样怨愤的人，应该学会如何提升情商，放下架子，别把自己当回事，忽略了竟争者的努力，他们应该训练自己的本事在技巧性的沟通中获得大家的共鸣和赞赏，高“职商”需要内外兼修。“内在”是尽可能地充实自己，让自己的知识面更广一些，做信息时代的风向员，全方位提升自己的EQ，而“外在”是广泛结交各行各业的朋友，建立自己的社会关系平台，多接受专业的技能训练。“职商”不高的人，总是容易发生不当的沟通，并造成和同事或客户的交恶，造成这样的局面，通常是因为错误领悟对方的真实意图，把自我意识强加于人，这时应该多有意识地找同事沟通，多参加集体活动，出差旅游归来带些当地的礼物，注意观察周围同事，在同事有困难的时候伸出援助之手。在工作上，更应该以自己所长给需要帮助和指导的人以关心，从生活和工作两方面调整自己，逐渐改变自己在同事心目中的形象。“职商”决定成败。“更会说话”“更会讨好”也是需要努力修炼好，如何在合适的时机说合适的话，如何在注重团队作战的公司里广纳人缘，这些都是技巧。有些人喜欢多做事多说话，以为这样就可以获得上司或客户的赏识；有些人喜欢边做边炫耀，担心自己的表现被忽视。这是两种极端，秉承“少说话”原则的，浑然不知因为缺乏与身边同事和上司的沟通，而丧失了“讨好”的气场，再优秀的表现，往往会被人一带而过。处处炫耀的人，自是过犹不及，惹人反感。这是一个需要自我推销的职场年代，把握自我推销的尺度，将自己最好的一面进入上司与客户的视线，才可能让自己表现出色，分毫不差地成为晋升主力。《人生就是一张负债表》：我有一位曾是会计师的好朋友，现退休了在家带孙子。她讲：每个人的一生都是一张资产负债表。这话很有哲理。到底是做会计师的,她习惯把人的一生也用资产表来进行测算。她说，一项资产的获得，总是通过另一项资产的减少或者负债的增加来实现的。人们总是习惯于以拥有资产特别是物质资产的多少，来判断人生的成败，却忽略了资产与负债总是如影随形。她说，所有的资产负债表第一次都是相同的，那就是令人又爱又恨的“钱”，可惜很多人只看到这第一项，就对报表的主人下判断，称此人为穷人或富人，却看不到这项资产增多之下所背的债务，比如辛劳、风险、担心，甚至犯罪，或者另一些无形资产，比如与家人团聚和娱乐时间的减少。父母，是我们一出生就获得的原始资产，相应
地，我们也迎来一项长期负债，它叫做赡养；有的人可能还拥有另一项资产就是兄弟姐妹，与此相应的债务叫做照顾；然后是朋友，它带来的负债是守望相助，但有时也会是背叛。爱人，这是我们人生的一个最大抉择，拥有这项资产的意义非同小可，其影响类似于两家企业合并，因为资产增加了一倍，但负债也增加了一倍。此外它还衍生出更多的资产和更多的负债，比如激情、快乐、亲密、稳定，再比如磨合、冲突、担心、放弃一定的自由和自我。再随后就是子女，这更是重量级的资产，同时也是重量级的负债——可能是你后半生最大的操劳和牵挂。老人都喜欢把省心的小孩叫做“还债”的，而把那些让父母操碎心的小孩叫做“讨债鬼”。有些人的资产负债表上还会有丰富的人生阅历，与之相伴的负债自然是大量的磨炼，或许有远离乡土的孤独，还有健康，这是每个人都需要的基本资产，当然由坚持锻炼这项负债来维护其平衡，正如企业有大小，人生的资产负债也各不相同，有人平静地度过一生，资产和负债都较少，也有人波澜壮阔，拥有大量的资产和大量的负债，其实，判断人生的不是资产，而是资产减掉负债的剩余，那才是我们的净资产，我们可以通过增加自己的无形资产，来使人生充满盈余，这些宝贵的无形资产就是平衡的心态、宽容、感激、善良、乐观、努力……今天买了最新一期的《读者》，从它上面读到几篇文章，颇有感触。《让青春不再沉重》：“青春的花开花谢，让我疲惫却不后悔……”轻柔的吉他伴着校园民谣的歌声，代表了我们对大学生活的美好向往，也许大学曾经是一个神圣的地方，大学生活是人一生中最值得追念的记忆，但是对于现在的大学生来说，充满青春和梦想的大学生活，已经在严峻的现实中渐行渐远。不是我们不想学习。日晚上，中国某重点大学教授杨某在为学生们讲课，和往常一样，教室里面人很少，因为这不过是一堂选修课，而且很多人都已经在今天课前交上了期末论文。突然，杨某开始责骂没有到场的学生，并要求记考勤，声称今天没有到场的学生考核都不能通过。很快有二三十名学生闻讯赶来，但杨某并没有让他们进来。一名男生怒而踢门，杨某打开门骂道：“是谁踢的门，给我站出来，扰乱课堂，混蛋，畜生！给我站出来，属老鼠的啊！”接着他关上门，开始教育学生。突然一名女生背起书包，站起来准备出门，杨某生气地问道：“我还没有讲完呢，你干吗去？”女生回应道：“老师，上课讲这些你不觉得无聊吗？”女生执意要离开，杨某不让，并上前抓住该女生的书包，两个人开始扭打，女生还踢了杨某几脚，最后，这名女生被保卫处的人带走了。此事一经披露，网上各方评论如潮，在谴责完学生的无礼之后，很多人的笔锋直指高校陈旧落后的教学方式。很多学生在网上力挺那位女生，认为她讲出了现在大学里面的实情。“有的老师只是在照本宣科，听那样的课实在是一种折磨。”即将毕业的任明说起他上过的一堂课，他整堂课都在看小说，看小说之前，黑板上是5个字，看过小说睡了一觉之后，黑板上还是5个字。用他的话形容，老师讲课味同嚼蜡，学生听课呆若木鸡。逃课就成了学生们对这种授课方式的消极抵抗，很多学生戏言大学课程分为两种：“选逃课”和“必逃课”。期末的时候利用考试前的最后几天临时抱佛脚，也成为高校里最常见的景观。这样的学习方式很难说会有什么收获，结果是老师费力不讨好，而学生一毕业就把所有死记硬背的知识还给了老师。大学几年里的个人能力没有提高，缺乏实践精神，浪费了大好时光从而一无所获。因为对现有的教学模式不满，高校中已经悄然刮起了“退学风”。2005年，中国某重点大学博士生于某写下了近万字的退学申请，他提出的退学原因有两个：一是不认同学校的博士生培养模式，二是不愿充当导师挣钱的工具。一个网名叫“任天寂”的学生，在黑龙江某高校读大三时退学，他在网上写下了《中国教育万言书》，他认为，现在要解决的问题主要不是学校问题，而是教育观念问题。对于学校办学层次和水平的不满，成为主动退学学生最主要的原因。填鸭式的知识传授方式已成为现在大学教育中最受人诟病的问题，而从大学的源头考察，知识传授从来就不是大学最主要的功能。英国教育家纽曼在他著名的《大学的理想》中提出，大学的职责就是提供智能，理性和思考的练习环境，让年轻人凭借自身具有的敏锐、坦荡、同情心、观察力在共同的学习、生活、自由的交淡和辩论中，得到受益一生的思维训练，这才是大学所要完成的重要任务。英国诺丁汉大学校长杨福家也表达了相近的观点：传播知识在现在已经不太重要，重要的是让学生学会如何做人，如何思考。在当代，知识和信息可以在网上或其他方便的途径中获取，但大学以直接的人与人——知识分子、大学生——之间的交往，形成具有活力的文化交流，这不仅是互联网不能取代的，而且它还会成为互联网所依赖的文化中心。而我们的大学，正是在排得满满的课程表中失去了教育的灵魂，在老师照本宣科、学生埋头记笔记的学习方式中，失去了思维的能力和乐趣。再多的知识也不能挽救的失败。15岁的四川大学生小陈从四川赶到长春，想和女友一起过个浪漫的春节。小陈在除夕夜赶到长春，结果迷了路，由于人生地不熟，又联系不上女朋友，他就跪在路边失声痛哭。这场闹剧最后以民警过问，帮助小陈寻找到他女友收场。其间，由于小陈说不出女友地址，民警有些为难，然后小陈又开始痛哭，民警仍不得不唱歌来哄他。一架从北京飞往大连的飞机上，两名女性乘客由于一点小摩擦破口大骂，离奇的是，这两位“高素质”的吵架者先后用汉语、英语、日语和法语互相辱骂。这场别开生面、具备国际特色的吵架一度引来众人围观，导致小小的混乱。两则新闻的共同点在于，受过高等教育的人表现出了低智商的行为。第一条新闻中的小陈，能够考上大学，应该是在学校里成绩较好的学生，但是如此缺乏生活常识、社交技能，让人不得不质疑，我们传统的教育方式到底是把人教聪明了，还是把人教傻了？在第二条新闻中，很多人都感叹于会三种外语的“高素质”人才，居然在大庭广众之下有如此低素质的行为。殊不知，知识不等于素质。两个女人的行为，观者的感叹，都说明了我们在教学观念上存在误区。我们传统教育观念认为，有足够知识储备的人就是高素质的人，在大学教育中，就表现为重知识传授而轻个人素养培育，结果造成现代大学生较为普遍的高分低能，有人“很傻很天真”，像小陈那样只知道书本知识，缺乏基本的生活技能和道德判断能力。更多的人读书出于功利，热衷于获取各种证书和技能，不具备基本的科学理论、系统知识，关于人生、社会的基本素养几乎空白。一位学者曾说：“训练是传授某种技艺，教育则是要给人提供某种精神品质。大学就是要为年轻人建立一个精神的故乡，使他们在瞬息万变的世界里闯荡时，有一种内在的资源。”很显然，我们现在的大学并不能让学生感受到这样的人文关怀。世界上真正成功的大学，都十分强调人文学习。哈佛大学校长陈登庭就认为，大学对学生人文素质的培养才是大学教育中无法取代的部分，它不仅有助于我们在专业领域里更具创造性，还使我们变得更善于深思熟虑，更有追求，更有理想，更有洞察力，成为更完美，更成功的人。诚信的缺失。不久前，一位经济学教授说他亲身感受到的中国大学诚信危机：“中国学生申请出国留学，需要教授写推荐信。20世纪80年代，我在上面签上自己的名字，对方学校就认可了；到了90年代早期，签名之外还要盖上自己的印章。再过几年，除了签名、盖章外，还要求加盖系院或大学的骑缝章才行，现在这些都不算了，外国大学在收到推荐信之后，通常还会给推荐教授发函，以确认教授是否真的推荐了此人！”高校中的诚信缺失已经众所周知，几乎每隔一段时间，教授论文造假事件就会见报一次。还有很多教师靠学术造假，从国家口袋里圈钱。很少有人能静下心来，苦心钻研学术，上行下效，学生们也纷纷将这种“精神”发扬光大。考试作弊屡禁不止，不少地方还出现了以赚钱，营利为目的，有组织有中介的“职业枪手”队伍，学术抄袭也是司空见惯。“天下文章一大抄，看你
会抄不会抄。”文章二剪刀十糨糊的观点在大学生中认同度极高。在2006年的一项调查中， 180位接受调查的博士里，有60%的人承认，他们曾花钱在学术刊物上发表论文，相近比例的人承认曾抄袭过其他学者的成果。找工作的时候，大学生们也把这一“技能”发挥得淋漓尽致，简历注水，花样百出。于是招聘会上人人都是优秀班干部、三好学生，工作后随意毁约，频繁跳槽，一旦目的达到便不辞而别，让招聘单位措手不及，造成用人单位对应届大学生的普遍反感。由于很多大学生丧失诚信，国有商业银行国家助学贷款比例高达10%，远远高于普通人1%的比例。2006年4月，全国已有100多所高校被银行列为暂停发放助学贷款的“黑名单”，更有少数大学生隐瞒家庭真实情况，出具虚假贫困证明骗取助学贷款，这些行为的后果十分严重，会直接影响真正需要助学贷款的贫困大学生，有可能让他们上大学的希望成为泡影。其实，不管在大学里有多少获得和失去，不可否认，这几年都是一个人一生中最难以忘怀的青春岁月，还有一代一代的学生要进入大学，不能让他们再失望了，让大学教育回归其本质，是我们不懈努力的目标——让校园里的青春卸下沉重，让大学真正成为一代代学生的精神故乡。《现代人的流行病》：把信息当做知识，把知识当做智慧，许多人日夜在网上泡着，四处收集新闻热点，说起来滔滔不绝，仿佛天下大事尽在心中，联合国秘书长就是给他打工的小马仔。可是你仔细听听，认真想想，却发现他嘴里没有一句是他的话。他根本没有兴趣咀嚼和消化那些信息，他只是一个信息的贩卖者，一个廉价的传声筒，把品牌当做品位，把冷漠当做修养。一身高档的行头，却在大街上随地吐痰，满口脏话；捧着时尚杂志，却不肯为老人让座。身体早熟，能力超低；物质丰富，营养过剩，现在的孩子普遍早熟，年纪不大，个头就赶上了父母，也是这些孩子，有的上了大学竟然还不会叠被子、洗衣服，甚至不会系鞋带。疯狂跳槽，一事无成，总想着“天生我材必有用”，总想着“此处不留爷，自有留爷处”，不是踏踏实实做人，扎扎实实做事，而是在哪里待着都觉得委屈了自己，看什么都不顺眼，做什么都不顺心，这山望着那山高。跳槽成了习惯，甚至成了生活方式。不怕丢丑，出名至上。人人都想在电视上露一回脸，抢不到这机会的就在网络上晒自己，多难看的相貌、多丢人的事，也敢发布出去，只要能出名，什么都在所不惜。“作秀”一说，也走向了自我的反面，摇身一变，不再羞羞答答，而是风光无限。买房装修给人看，身背包狱日子难，见面说不了三句话，就扯到房子上，没有房的要买房，有了房的想换大的，有了大的还想买第二套，明明自己腰包已空，可看见新楼盘开张，就浑身热血沸腾，野心横生。装修也相互攀比，你装修成总统套房，但收入就那么多，无奈只好节衣缩食，背负着巨大的精神压力一日挨一日。买车争先恐后，哪管寸步难行。为了面子买车，人有我无，总怕遭人小瞧；女孩子更是把车当做了婚姻的要素。开自己的车子不如打车省钱，但人们还是争先恐后地去买。结果车越来越多，城市道路越来越拥挤，开车常常不如步行快。购物变弱智，消费落陷阱，眼睛不能看到“打折”两个字，只要发现有商品打折，不管需要不需要，也要挤进去买，这已成了一种嗜好，导致许多没有用处的东西堆积如山，弄得家里恰似垃圾场，有时自己也知道，打折的大多没好货，但经常发誓不再上当，但每次看到打折的招牌，还是身不由己。《小人不可得罪》：对于宦官，历史评价负面的多，宦官专权，被史家列为历代王朝三大祸患之首，每每提起赵高、十常侍、刘瑾、魏忠贤之辈，大家都恨得牙根痒痒。不过，宦官专权，必然有昏君当朝。专权的宦官让人怕，不专权的宦官，同样令人忌惮三分，纵然是严嵩这样的权臣，上朝的时候，也得对旁边伺侯的小太监拱拱手才上去。清朝时，鉴于前朝之弊，对宦官干政防范甚严。但聪明的大臣，对于皇帝身边的太监却一直赔着小心，甚至刻意笼络，绝对不敢怠慢，个中的道理，最近读史，读到两个故事，也许能说明一二。一个来自《左传》，是定公三年的事儿，一个叫邾国的小国国君邾庄公，一天晚上，和大夫夷射姑饮酒，喝得差不多的当口，夷射姑出来小便，看门人向他讨肉吃，大概凡是君臣饮酒的时候，大夫都会顺便给看门人点什么吃的。可是，夷射姑当时已经有点醉意了，不但不给肉，还一把抢过看门人手里的木杠敲人家的头。喝罢酒，夷射姑离去。第二天，看门人用水把门庭弄湿，邾庄公从房间里出来，看见门庭是湿的，便问看门人是怎么回事，看门人说，这是夷射姑撒的尿。邾庄公恰好是个有洁癖而且性急之人，马上下令把夷射姑抓起来，人出去以后，不知怎么半天没有抓到夷射姑，邾庄公急得直跳脚，一个绊子摔到火炉上，一命呜呼，一泡似是而非的尿，就这样断送了一个国君的性命。第二件事发生在三国时期，孙权的儿子孙亮做皇帝的时代。一次孙亮想吃梅子，要宦官（小黄门）到库里取蜜渍梅，取来之后，发现蜜里居然有老鼠尿，召来管库的库史，库吏呼冤叩头。孙亮问库吏：黄门是否跟你讨过蜜吃？库史回答说：是的，但我没敢给他。孙亮说，那事情就明白了，老鼠尿必是黄门放进去的。黄门不服，左右大臣提议交付司法审断。孙亮说，此事想弄清楚很简单，把老鼠尿剖开，如果外湿里干，则是后放进去的，如果里外皆湿，则是收藏时就有的。剖开，果然外湿里干，黄门服罪。就是这样两个根本谈不上得宠的帝王身边的人，居然闹出了大事，出人命的大事。前一个故事，仅仅由于夷射姑大夫没有及时到案，而且由于邾庄公性子急，才阴差阳错，死了国君，逃了本该丢命或者亡命的大臣。后一个故事，如果不是摊上聪明的孙亮，那么十有八九，得罪了小黄门的库吏，小命是保不住的，弄不好还要连累家人。刘安升天成仙的时候，把家里的鸡犬都带了上去在仙人周围生活，哪怕再低贱，也沾了仙气。同理，处在权力核心的人，无论你是干什么的，能否得到有权者的信任，哪怕是烧饭、理发、拉车、看门的，也都有可能沾了“权气”，得罪不起。不知什么时候，什么机会，使一个小绊儿，就能送了你的性命。只要人家在有权者身边，而且这个有权者的权力足够大，足够霸道，那么，这种机会就非常多，多到令人防不胜防的地步。所以，无论皇帝是否明白，是否宠信宦官，给皇帝当差办事的人，都不敢轻易得罪这些原本地位低下的人。《帝国丞相，小吏思维》，公元前208年7月，咸阳市场挤满了围观的人。前丞相李斯因“叛国罪”而被诛灭三族。这一天，是他和小儿子被腰斩于市的日子。临刑前，李斯叹着气问儿子：“现在想跟你一起回上蔡的老家，领着自家的黄狗，出东门追野兔，还能行吗？”父子二人相拥大哭。此刻才想起上蔡的平静时光，为时晚矣。两只老鼠两种人生。上蔡是楚国的一个小地方，李斯当年就是这里的一个小官员。年轻的李斯，地位虽然卑微，心中却常有大志。据说是两只老鼠让李斯改变了人生观——有一回上厕所，他看到厕所中的老鼠，肮脏恐慌，见人就逃。上完厕所，他去了粮仓，那里也躺着一只肥胖光鲜的老鼠，吃着大米，住在粮仓，见人来了也不害怕，照样优哉闲适。李斯见状，大发感慨：看来人生就像老鼠，地位决定一切。他得抓紧奋斗，不做厕所里的老鼠，要做粮仓里的老鼠。李斯辞掉了小官员的工作，找到了一个名满天下的导师——荀子，开始学习“帝王之术”。学成后，李斯不想和老师一样，走著书立说的学术道路，他要从政。他对荀子说：“秦国就要吞并天下，天下形势必将发生巨大变化，这正是布衣平民的好时机。人最大的疾病就是卑贱，最大的悲哀就是贫穷，如果怀才不遇，还标谤与世无争，这不是读书人想要的生活。我决定了，到秦国去。”李斯入秦，正赶上秦庄襄王去世，他便请求当吕不韦的门客。吕不韦很欣赏他，让他做了郎官，李斯从此有了接触秦王的机会。他竭尽所能，鼓动起嬴政统一天下的野心：“从前，秦穆公没有完成这个大业，如今您赶上了好时候，时机稍纵即逝，必须紧紧抓住。”两人一拍即合，嬴政让李斯专门从事瓦解六国的工作。在离间六国国君、拉拢六国人才的工作岗位上，李斯成绩显著，很快官升客卿。
他一步步朝自己的富贵粮仓前进。一封谏书，成就美名。就在此时，秦国破获了一桩重大的间谍案，主持兴修秦国大型项目“郑国渠”的优秀水利工程师郑国，其实是韩国派来的间谍，目的是用大型水利工程消耗秦国的财力和人力。案件告破后，秦国掀起一股“排外热”。凡是六国的人，都被怀疑别有用心，秦国要把他们驱逐出去。李斯是楚国人，自然也在被逐之列。李斯很认真地给秦王写下了《谏逐客书》：他历数秦国功臣，以百里溪到商殃，从张仪到范睢，都不是秦国人，要是把这些人都赶出去岂不是资助了六国？“逐客令”会让秦国失去统一天下的人才。这封信，为秦国的错误政策踩了急刹车——秦王觉醒，叫停“逐客令”，重重提拔李斯。16年后，秦国统一六国，李斯当上了丞相。一切都证明，李斯的个人计划赶上了历史的节拍。这16年中，秦国统一天下的政策，大多出自李斯之手：车同轨，书同文，推行郡县制，打击持不同政见者，当然，也包括臭名昭著的焚书坑儒。李斯的富贵也登上了顶峰，他的儿女都与王室联姻。有一次，他的长子李由回家探亲，李斯在家设宴，来赴宴的马车有几千辆，在这个盛大的宴会上，李斯鬼使神差，忽然想起了自己的老师说过的一句话：“物禁大盛”。为什么物禁大盛呢？因为物极必反。李斯征住了，他的富贵已到顶点，可他人生的折返点到底在哪里呢？这次宴会，李斯对着众位客人，谈起了上蔡，谈起了当年小官员的梦想，甚至谈到了物极必反……拥立胡亥，自我毁灭。直至秦始皇临终，李斯都是守在旁边听遗诏的人。遗诏上说：召回在北方前线的皇长子扶苏。信未发而人已逝。在场的除了李斯，就只有太监赵高和皇帝的小儿子胡亥。始皇帝要立扶苏的意向很清楚，可赵高决定拥立胡亥。考虑到自己是一个太监，远没有丞相李斯的权威，赵高决定拉李斯入伙。赵高说服李斯的言辞，堪称经典——让一个效忠嬴政的人背叛嬴政的遗言，这可能吗？可能！因为他害怕失去富贵。赵高先声夺人：“丞相大人，遗诏和玉玺都在胡亥手中。您自己估计一下，您和扶苏的关系怎么样啊？扶苏还会不会让您继续当丞相？”李斯被击中要害了。几十年的政治经验告诉他，越是位高权重的人，越难有二世之福，秦国的历代丞相，一旦被罢，必然被杀，从来没有安享晚年，子孙继承爵位的好事。赵高的结论太诱人了：“你考虑一下胡亥吧。”李斯面前的天平两端分别是自身富贵和国家江山，割舍天下自身的富贵，其代价就是国家的败坏、政治的危机、统一的覆没。他突然发现，他的忠诚、学识，以及关于国家的理念，此刻变得轻飘飘毫无分量了。他加入了秦二世胡亥的大规模迫害运动：扶苏被骗自杀、名将蒙恬被杀、秦始皇20多个儿子成为新皇帝的祭品。当初，不让皇子们掌握实权的制度，就是李斯向秦始皇建议的，为的是国家高度统一。如今，他顺从胡亥的意思，把自己建立的国家制度一手毁灭，李斯不是没有想过劝谏胡亥。但是，当他得知胡亥正在怀疑他的时候，他只能用献媚的手段，让秦二世的残暴变得更加疯狂。疯狂的政府如同一只贼船，即使是李斯这样的大人物，也别无选择。就在秦二世继续大玩杀人游戏的时候，陈胜进攻三川郡，李斯长子，郡太守李由无力防守，太好了！赵高心想：我正好可以一个人独揽朝政，不再和李斯分享了。于是，派到三川去调查的使者，一个接一个，回到咸阳后便纷纷责备李斯。身居丞相之位，为何让地方暴民猖狂到这种地步。接着，在赵高的巧妙栽赃下，一夜之间，李由从一个防守无功的人，变成了一个通敌的人，丞相李斯和他一家人，不由分说锒铛入狱。监狱中的李斯还是做了若干努力，他上书秦二世，但书信被赵高扔在一边。他不肯招供，赵高便派出自己的十多个门客假扮成御史、谒者、侍中，轮流审问，拷打。李斯被屈打成招后，赵高把认罪书拿给胡亥看，胡亥高光地说：“要不是你，我几乎被丞相出卖了。”李斯怎么也不会想到，一个太监成了隔绝在他和皇帝之间的高山大海。他终于走到人生尽头，父子腰斩，被灭三族。早年阅历，决定一生。这个最终的结局——物极必反——难道不是李斯要尽力避免的吗？直到临死之前，李斯才又想起上蔡，想起上蔡时期的平淡生活，面对死亡，带着小狗追逐野兔的生活，突然变得那么幸福了。可当初，一切不都是从他不甘心卑贱贫穷的处境开始的吗？当李斯成为统一帝国的丞相时，他显然得到了自己“富贵的粮仓”。从此，当年那个上蔡小吏的思维完全支配了帝国丞相的头脑——他关心的是老鼠，而不是粮仓。赵高一威胁，他就胆怯。看起来他是向赵高妥协，其实是帝国丞相向上蔡小吏妥协，如果他拼死一争又会怎样？几十年的丞相，应该有足够可支配的资源，他要维护秦始皇的遗志，总能找到办法。假使胡亥、赵高拼死胡来，他横竖不过一死，堂堂帝国的丞相，为制止一场篡权阴谋而死，这将是怎样的青史风流呢？但这一切都没有发生。对于李斯而言，成亦上蔡小吏，则亦上蔡小吏。一个人的早年阅历，竟然是如此难以超越。《人不炼，不成器》：人有优良的品质，又有许多劣根性杂糅在一起，好比一块顽铁得在火里烧、水里淬，一而再，再而三，又烧又淬，再加千锤百炼，才能把顽铁炼成可铸宝剑的钢材。黄金也需经过烧炼，去掉杂质，才成纯金。人也一样，我们从忧患中学得智慧，从苦痛中炼出美德。孟子说：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”就是说，如果要锻炼一个做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成他坚忍的性格。一个人经历不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。这是我们从人生经验中看到的实情。谚语“十磨九难出好人”，“人在世上炼，刀在石上磨，”“千锤成利器，百炼变纯钢”，“不受苦中苦，难为不上人”说的都是以上道理世间。我们最循循善诱的老师是孔子。《论语》里孔子的话，都因人而发，从来不用教条。但是他有一条很重要的教训。他的弟子，怕老师的教训久而失传，在《大学》里记下老师二百零五字的教训，其中最根本的一句是：“白天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”修身，不就是锻炼自身吗？修身不是为了自己一身，是为了齐家、治国、平天下。平天下不是称王称霸，而是求全世界的和谐和平。有的国家崇尚勇敢，有的国家高唱自由、平等、博爱到。中华古国向来崇尚和气，“致中和”，从和谐中求“止于至善”。要求世界和谐，首先得治理本国，要治国，先得齐家。要齐家，先得修身。要修身，先得正心。要摆正自己的心，先得有诚意，也就是对自己老老实实，勿自欺自骗。不自欺，就得切切实实了解自己，要了解自己，就得对自己有客观的认识，所谓格物致知。了解自己，不是容易的事，头脑里的智力是很狡猾的，会找出种种歪理来支持自身的私欲。得对自己毫无偏爱，像侦探调查嫌疑犯那样窥视自己，在自己毫无防备毫无遮掩的时候——例如在梦中，在醉中，在将睡未睡的胡思乱想中，或心满意足，得意忘形时，捉住自己平时不愿或不敢承认的私心杂念。在这种境界，有诚意摆正自己的心而不自欺的，则会懵然警觉：“啊！我自以为没这种想头了，原来是我没有看透自己！”一个人如能看明自己是自欺欺人，就老实了，就不袒护自己了。这样才会认真修身。修身就是管制好自己的情欲，超脱“小我”，从而顺从灵性良心的指导。能这样，一家子就可以很和洽。家和万事兴，家家和洽，又国泰民安，这就可以谋求国际的和谐共荣，双赢互利了。在这样和洽的境界里，人类就可以齐心追求“至善”。这是孔子教育人民的道理，孟子继承、发挥并充实了孔子的理论。我上文所讲的，都属“孔孟之道”。修身——锻炼自己，是做人最根本的要求。天生万物的目的，该是为了堪称万物之灵的人。但是天生的人，善恶杂糅，还需锻炼出纯正品色来，才有价值。这个苦恼的人世，恰好是锻炼人的处所，好比炼钢的工厂，或教练运动员的操场，或教育学生的教室，这也说明，人生实苦确是有缘故的。《我不祝你们一帆风顺》：我不祝你们一帆风顺，在这最后一堂国文课上，在我们即将分手道别的时刻。这样看来，我好像是一
个不近人情的老师。但是，英雄临行，我们岂不都以掷地有声的铿锵言语相赠？而对于你们，未来人生战场上的英雄，面对你们出发前的踌躇满志，面对你们21岁年轻生命的纯洁，灿烂与飞扬，作为一个在课堂上与你们共处了两年的老师，我又如何能以“一帆风顺”如此平淡、软性且曾被无数人使用过的无关痛痒的陈词来作为这临别时刻的祝福呢？我相信，一帆风顺的幸运，并不是你们所企求，向往的境界。尼采说：“如果你低估一个水手的能力，那么，就祝他一帆风顺吧！”而我，当然不愿低估你们的能力，漠视你们锐不可挡的蓬勃英气，抹杀你们想征服人生豪情与勇敢。因此，在这“君子临行，赠人以言”的重要时刻，我实在不能，也不愿随便且随俗地，只以一句一帆风顺轻松打发。是的，我不祝你们一帆风顺，是因为我对你们有着更深的祝愿，更大的盼望、更高的期许。生命需要经过严格锻炼，才能展现它耀眼的光华与纯美的质地。平静的海面，永远只是一幅单调的风景，只有当轰然大浪撞击在耸立不屈的巨岩上，千万洁白似雪，动人心魄的浪花，才会在晴空丽日之下，激射开来、逆散开来。如果，你们愿意让自己是一柄等待出鞘的宝剑，青锋三尺，辉芒亮眼；如果，你们宁可选择一条较多考验的人生之路，而非取巧、偷懒的快捷方式，那么，请在这分手的一刻，接受我由衷的赞美与敬礼吧！并不是风平浪静的人生不值得追求；并不是遇到平坦易行、较少艰险的道路便要刻意回避！不是的，只因为那样的生命历程，太缺少挫折、挑战、艰辛……换言之，太缺少磨炼——在你们还如此年轻的时刻，在你们还如此充满阳刚气息的年龄，那实在不适合你们；更何况现实人生本就需要我们不断去奋斗，去为自己的信念、目标和坚持，热烈地活出光彩来。至于那如止水一般，风浪俱息的宁静舒坦，还是留待中年以后再享受吧！在你们人生的早晨，在你们护帆待发的清晨，我并不祈求风暴远离，重担轻省、横逆减少；我只愿你们在迎面遇上这些不可避免的、挫人锐气的难题时，能有足够的勇气与智慧，去面对、克服、化解和包容，像一个真正的军人、一个永不屈服的英雄。那样，当我们流汗流泪，扎扎实实地走过这艰困的人生之后，有一天双脚站稳在大地之上，我们才能欣慰无愧地互告：“生命像一段假期，让我们携手共享。”《生命如此短暂》：一天，一名旅行者来到一个地方。不远处，一条小路蜿蜓而上，隐没在绿色的树林中。他循路走去，来到一道栅栏前。木门敞着，他顺着石铺的小径继续前行。在荫翳蔽日的树林间散落着白色的石头。旅行者弯下腰来仔细端详，石头上刻有字迹：阿布杜尔塔艾格，活了8年6}