当我在小学毕了业的时候，亲友一致的愿意我去学手艺， 回家 巴金和冰心之间的友谊是文坛公开的佳话。巴金1988 宗月大师 日历 邯郸冬至［注］夜思家 刘宽字文饶，弘农华阴人也。父崎，顺帝时为司徒。宽尝 江汉 你利用花，花也利用你 幽居初夏 阅读答案——精英家教网——
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做好阅读理解的要点是：1、速读原文材料；2、看清题目要求；3、细找文中原话；4、认真回答问题。精英家教网的小路老师在这里给出了以下阅读理解答案： &
标题：当我在小学毕了业的时候，亲友一致的愿意我去学手艺，好帮助母亲...
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题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成题。
当我在小学毕了业的时候，亲友一致的愿意我去学手艺，好帮助母亲。我晓得我应当去找饭吃，以减轻母亲的勤劳困苦。可是，我也愿意升学。我偷偷的考入了师范学校——制服、饭食、书籍、宿处，都由学校供给，只有这样，我才敢对母亲提升学的话。入学，要交十元的保证金。这是一笔巨款！母亲作了半个月的难，把这巨款筹到，而后含泪把我送出门去。她不辞劳苦，只要儿子有出息。当我由师范毕业，而被派为小学校长，母亲与我都一夜不曾合眼。我只说了句：“以后，您可以歇一歇了！”她的回答只有一串串的眼泪。我入学之后，三姐结了婚。母亲对儿女都是一样疼爱的，但是假若她也有点偏爱的话，她应当偏爱三姐，因为自父亲死后，家中一切的事情都是母亲和三姐共同撑持的。三姐是母亲的右手。但是母亲知道这右手必须割去，她不能为自己的便利而耽误了女儿的青春。当花轿来到我们的破门外的时候，母亲的手就和冰一样的凉，脸上没有血色——那是阴历四月，天气很暖。大家都怕她晕过去。可是，她挣扎着，咬着嘴唇，手扶着门框，看花轿徐徐的走去。不久，姑母死了。三姐已出嫁，哥哥不在家，我又住学校，家中只剩母亲自己。她还须自晓至晚的操作，可是终日没人和她说一句话。新年到了，正赶上政府倡用阳历，不许过旧年。除夕，我请了两个小时的假，由拥挤不堪的街市回到清炉冷灶的家中。母亲笑了。及至听说我还须回校，她愣住了。半天，她才叹出一口气来。到我该走的时候，她递给我一些花生，“去吧，小子！”街上是那么热闹，我却什么也没看见，泪遮迷了我的眼。今天，泪又遮住了我的眼，又想起当日孤独的过那凄惨的除夕的慈母。可是，慈母不会再候盼着我了，她已入了土！
1．三姐出嫁时，母亲为什么手冰凉，脸上没有血色？作者为什么要交代那是阴历四月，天气很暖？
2．那个凄惨的除夕夜，作者连用了哪四个传神的动词写母亲？分别表现了母亲怎样的情感？
3．“可是，慈母不会再候盼着我了，她已入了土！”这句话表达了作者怎样的情感？
4．如何理解“当我由师范毕业，而被派为小学校长，母亲与我都一夜不曾合眼。我只说了句：‘以后，您可以歇一歇了！’她的回答只有一串串的眼泪”这句话？
标题：回家
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题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成下题。
　　在羁留异乡的日子里，回家是一种感觉。
　　茫茫人海，鳞次栉比的楼群，无意间听到的一个声音，或是偶然间瞥见的没有别人注意到的情景，让我们停下匆忙的脚步，在灯火阑珊处，蓦然回首。
　　我们突然间感到很孤独，又突然间知道自己不是孤身一人，在这个纷繁的世界上，我们来去匆匆，却不会无影无踪。那一刻，我们是那么的不堪一击，又是那么的坚韧无比。
　　难以用语言表述的感觉，没有开始，也没有结束。那是一种没有来由的触动，既可以让人喜极而泣，又可以让人欲哭无泪。如果它能发出声音，那声音一定是微弱而固执的；如果它能行走，那步履一定是蹒跚而执著的。可是它无声无息，短暂的刺痛，还没有伤口，就被异乡的声音和风景抚平。
　　虽然，我们早已属于他乡。在异乡人的眼里，我们早已属于这里。我们跟他们一样，操着同样的语言，追逐着同样的时尚。我们甚至比他们更像这里的主人，因为我们更关注这里的变化，小心翼翼地藏匿起外乡人的痕迹。在他乡我们又有了另外一个家，漂亮的房子，富足的生活，想到自己曾背井离乡的时候，庆幸也许远远多于伤感。可被我们淡化了甚至遗弃了的故乡，又注定会在某一天清晰无比。我们曾经用生命的第一声啼哭和稚拙的童音呼唤过的土地，又注定会在某一时刻穿透时间和空间，呼唤着我们回家。
　　于是，我们回家。背着沉甸甸的行囊，和已经疲惫的心，一起回家。无论我们早已功成名就，还是我们正在为生计奔波，当我们踏上回家的归途，我们会有着同样的冲动和期望。也许我们需要蜷缩在拥挤不堪的车厢里，也许我们要跋山涉水远渡重洋，只有在回家的那一天才发现，我们离开家已经走得太远。
　　我们回到了这里，我们和我们的祖先繁衍生息的地方。纤细的秋雨，细碎地敲打着破旧的古筝，我们听到了久违的乡音。尘封的窗户，却打开了遥远的记忆，我们曾站在这扇窗下，梦想着外面的世界。我们生在这里，却命中注定要离开这里，这是我们的幸运还是不幸？
　　我们用心触摸这里的一切。在遥远的他乡，我们曾用音符去编织她；我们曾用泪水去打磨她。她的每条小路应该铺满红叶，燃烧着诗情画意；她的空气里应该弥漫着醉人的酒香，浸染着离愁别绪。我们本来可以自然而然地走到她的前面，不知从什么时候开始，我们学会了刻意地寻求她感受她。可是，朴素的土地没有那么多的乡愁，对于那些依旧生活在这里的人们来说，他们甚至已经忘记了这里是他们的故乡。我们与我们的故乡之间，已经有了那么多格格不入的东西。在那么一天，一路风尘之后，倚在故乡的门槛边，也许会伤心地告诉自己：我离开了这里，再也无法回到这里。我们从哪里来？又要到哪里去？轻轻的一声叹息，却沉重得让人无法喘息。
　　我们在茫然中再次告别故乡。没有太多的依依不舍，我们甚至已经巴望着尽快离去。我们还未实现的梦想，被我们留在了他乡，还有太多的人太多的事，等着我们归去。
　　可是，当车轮启动的时候，我们便开始筹划起下一轮回家的行程。回家的感觉，又不知不觉涌上心头。故乡的景色还近在眼前，我们不知道，我们是舍不得离开这里，还是在盼望着再次回到这里。我们回家，毕竟不仅仅是为了成全那种感觉。
　　什么时候，对故乡的回忆里，夹杂了苦涩和痛楚，可是想起故乡时，我们还会有割舍不断的感动。
　　也许在某一天，我们在故乡埋藏了最后一个亲人，我们不再有理由回到那里。可是在不经意间，我们还会拾起那种感觉。回家的感觉，细碎的、温暖的、潮湿的感觉，穿透了我们已经麻木而冷漠的心。回家不再是一种行动，它越来越虚化成为一种感觉。细腻而绵长的感觉，连缀着我们的一生一世。
　　我们回家，独自一人，或者带上我们的浩浩荡荡的子孙。也许是在梦里，风雨飘零，我们又踏上了没有尽头的归途。
1．（1）“那一刻，我们是那么的不堪一击，又是那么的坚韧无比。”句中的“那一刻”指什么时候？为什么“不堪一击”又“坚韧无比”？
（2）“我们早已属于他乡。在异乡人的眼里，我们早已属于这里。”句中的“他乡”“异乡”“这里”各指什么地方？
2．“纤细的秋雨，细碎地敲打着破旧的古筝，我们听到了久违的乡音。”“她的每条小路应该铺满红叶，燃烧着诗情画意；她的空气里应该弥漫着醉人的酒香，浸染着离愁别绪。”这两句话都是描写家乡的，有什么不同？作者为什么这样写？
3．（1）请具体解释“我离开了这里，再也无法回到这里”的含意。
（2）综合文章后六段，说说为什么“我们在故乡埋藏了最后一个亲人”后，我们还会经常地想起家乡。
4．结合全文，说说文中“我们”回家的感觉。
标题：巴金和冰心之间的友谊是文坛公开的佳话。巴金1988年在为《冰...
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题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成下题。
　　巴金和冰心之间的友谊是文坛公开的佳话。巴金1988年在为《冰心传》以《思想不老的人才永远年轻》为题写的序言中说：
　　冰心大姐比我年长四岁，可是她在前面跑了那么一大段路。她是“五四”文学运动最后一位元老，我却只是这运动的一个产儿。她写了差不多整整一个世纪，到今天还不肯放下笔。尽管她几次摔伤、骨折，尽管她遭逢不幸、失去老伴，她并不关心自己，始终举目向前，为我们国家和民族的前途继续献出自己的心血。虽然她有很长的写作经历，虽然健在的作家中她出名最早，她却喜欢接近年轻读者，在他们中间不断地汲取养料。她这个与本世纪同年龄的老作家的确是我们新文学的最后一位元老，这称号她是受之无愧的。但是把“老”字同她连在一起，我又感到抱歉，因为她的头脑比好些年轻人的更清醒，她的思想更敏锐，对祖国和人民她有更深的爱。我劝她休息，盼她保重，祝愿她健康长寿。然而病榻前，书房内，靠助步器帮忙，她接待客人，答复来信，发表文章。她呼吁，她请求，她那些真诚的语言，她那些充满感情的文字，都是为了我们这个多灾多难的国家，都是为了我们大家熟悉的忠诚老实的人民。她要求“真话”，她追求“真话”，将近一个世纪过去了，她还用自己做榜样鼓励大家讲“真话”，写“真话”。
1．“她这个与本世纪同年龄的老作家的确是我们新文学的最后一位元老，这称号她是受之无愧的。”但是巴金为什么说“把‘老’字同她连在一起，我又感到抱歉”？
2．从这段文字中分析冰心的性格特点。
3．联系全文，从巴金的序言中，我们能找到冰心和巴金之间友谊的根源吗？若能找到，它是什么？
标题：宗月大师
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题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成下题。
　　自从做了学生以后，我时常到刘大叔的家中去。他的宅子有两个大院子，院中几十间房屋都是出廊的。院后，还有一座相当大的花园。宅子的左右前后全是他的房产，若是把那些房子齐齐的排起来，可以占半条大街。此外，他还有几处铺店。每逢我去，他必招呼我吃饭，或给我一些我没有看见过的点心。他绝不以我为一个苦孩子而冷淡我，他是阔大爷，但是他不以阔傲人。
　　在我由私塾转入公立学校去的时候，刘大叔又来帮忙。这时候，刘大叔的财产已大半出了手，他是阔大爷，他只懂得花钱，而不知道计算。人们吃他，他甘心叫他们吃；人们骗他，他付之一笑。他的财产有一部分是卖掉的，也有一部分是被人骗了去的，他不管；他的笑声照旧是洪亮的。
　　到我在中学毕业的时候，他已一贫如洗，什么财产也没有了，只剩了那个后花园。不过，在这时候，假若他肯用心思，去调整他的产业，他还能有办法叫自己丰衣足食，因为他的好多财产是被人家骗了去的。可是，他不肯去请律师。贫与富在他心中是完全一样的。假若在这时候，他要是不再随便花钱，他至少可以保住那座花园，和城外的地产。可是，他好善。尽管他自己的儿女受着饥寒，尽管他自己受尽折磨，他还是去办贫儿学校、粥厂等等慈善事业。他忘了自己。就是在这个时候，我和他过往最密。他办贫儿学校，我去作义务教师。他施舍粮米，我去帮忙调查及散放。在我的心里，我很明白：放粮放钱不过只是延长贫民的受苦难的日期，而不足以阻拦住死亡。但是，看刘大叔那么热心，那么真诚，我就不顾得和他辩论，而只好也出点力了。即使我和他辩论，我也不会得胜，人情是往往能战败理智的。
　　在我出国以前，刘大叔的儿子死了，而后，他的花园也出了手。他入庙为僧，夫人与小姐入庵为尼。由他的性格来说，他似乎势必走入避世学禅的一途。但是由他的生活习惯上来说，大家总以为他不过能念念经，布施布施僧道而已，而绝对不会受戒出家。他居然出了家。在以前，他吃的是山珍海味，穿的是绫罗绸缎。他也嫖也赌。现在，他每日一餐，入秋还穿着件夏布道袍。这样苦修，他的脸上还是红红的，笑声还是洪亮的。对佛学，他有多么深的认识，我不敢说。我却真知道他是个好和尚，他知道一点便去作一点，能作一点便作一点。他的学问也许不高，但是他所知道的都能见诸实行。
　　出家以后，他不久就作了一座大寺的方丈。可是没有好久就被驱逐出来。他是要作真和尚，所以他不惜变卖庙产去救济苦人。庙里不要这种方丈。一般地说，方丈的责任是要扩充庙产，而不是救苦救难的。离开大寺，他到一座没有任何产业的庙里作方丈。他自己既没有钱，还须天天为僧众们找到斋吃。同时，他还举办粥厂等等慈善事业。他穷，他忙，他每日只进一顿简单的素餐，可是他的笑声还是那么洪亮。他的庙里不应佛事，赶到有人来请，他便领着僧众给人家去念真经，不要报酬。他整天不在庙里，但是他并没忘了修持；他持戒越来越严，对经义也深有所获。他白天在各处筹钱办事，晚间在小室里作功夫。谁见到这位破和尚也不会想到他曾是个在金子里长起来的阔大爷。
　　去年，有一天他正给一位圆寂了的和尚念经，他忽然闭上了眼，就坐化了。火葬后，人们在他的身上发现许多舍利。
　　没有他，我也许一辈子也不会入学读书。没有他，我也许永远想不起帮助别人有什么乐趣与意义。他是不是真的成了佛？我不知道。但是，我的确相信他的居心与苦行是与佛极相近似的。我在精神上物质上都受过他的好处，现在我的确愿意他真的成了佛，并且盼望他以佛心引领我向善，正像在三十五年前，他拉着我去入私塾那样！
　　他是宗月大师。
1．宗月大师的生活经历可分为哪两个阶段？
2．请用四字短语概括他的性格为人及高尚品质。（不超过28字）
3．文中有几处提到他洪亮的笑声？这样写的作用是什么？
4．结合课文及此文，谈谈对老舍语言的认识。
标题：日历
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题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成下题。
　　我喜欢用日历，不用月历。
　　厚厚一本日历是整整一年的日子。每扯下一页，它新的一页——光亮而开阔的一天——便笑嘻嘻地等着我去填满。我喜欢日历每一页后面的“明天”的未知，喜欢它隐含着一种希望。“明天”乃是人生中最富魅力的字眼儿。生命的定义就是拥有明天。它不像“未来”那么过于遥远与空洞。它就守候在门外。走出了今天便进入了全新的明天。明天会是怎样呢？当然，多半还要看你自己的。你快乐它就是快乐的一天，你无聊它就是无聊的一天，你匆忙它就是匆忙的一天；如果你静下心来就会发现，你不能改变昨天，但你可以决定明天。有时看起来你很被动，你被生活所选择，其实你也在选择生活，是不是？
　　每年元月元日，我都把一本新日历挂在墙上。随手一翻，光溜溜的纸页花花绿绿滑过手心，散着油墨的芬芳。这一刹那我心头十分快活。我居然有这么大把大把的日子！我可以做多少事情！前边的日子就像一个个空间，生机勃勃，宽阔无边，迎面而来。我发现时间也是一种空间。历史不是一种空间吗？人的一生不是一个漫长又巨大的空间吗？一个个“明天”，不就像是一间间空屋子吗？那就要看你把什么东西搬进来。可是，时间的空间是无形的，触摸不到的。凡是使用过的日子，立即就会消失，抓不住，而且了无痕迹。也许正是这样，我们会感受到岁月的匆匆与虚无。
　　我不能天天都从容地扯下一页。特别是忙碌起来，或者从什么地方开会、考察、访问归来，看见几页或十几页过往的日子挂在那里，黯淡、沉寂和没用；被时间掀过的日历好似废纸。可是当我把这一di6（　　）用过的日子扯下来，往往不忍丢掉，而把它们塞在书架的缝隙或夹在画册中间。就像从地上拾起的落叶。它们是我生命的落叶！
　　别忘了，我们的每一天都曾经生活在这一页一页的日历上。
　　记得1976年唐山大地震那天，我住的亭子间被彻底摇散，震毁。我一家三口像老鼠那样找一个洞爬了出来。当我双腿血淋淋地站在洞外，那感觉真像从死神的指缝里侥幸地逃脱出来。转过两天，我向朋友借了一架相机，爬上我那座狼咬狗啃废墟般的破楼，钻进我的房间——实际上已经没有屋顶。我将自己命运所遭遇的惨状拍摄下来。我要记下这一切。我清楚地知道这是我个人独有的经历。这时，突然发现一堵残墙上居然还挂着日历——那蒙满灰土的日历的日子正是地震那一天：日，星期三。我伸手把它小心地扯下来。如今，它和我当时拍下的照片，已经成了我个人生命史中刻骨铭心的珍藏了。
　　由此，我懂得了日历的意义，它原是我们生命忠实的记录。从“隐形写作”的含义上说，日历是一本日记。它无形地记载我每一天遭遇的、面临的、经受的，以及我本人的应对与所作所为，还有改变我的和被我改变的。
　　然而人生的大部分日子是重复的——重复的工作与人际，重复的事物与相同的事物都很难被记忆。所以我们的日历大多页码都是黯淡无光。过后想起来，好似空洞无物。于是，我们就碰到一个非常重要的关系人本的话题——记忆。人因为记忆而厚重、智慧和变得理智。更重要的是，记忆使人变得独特。因为记忆排斥平庸。记忆的事物都是纯粹而深刻个人化的。所有的个人都是一个独特的“个案”。记忆很像艺术家，潜在心中，专事刻画我们自己的独特性。你是否把自己这个“独特”看得很重要？广义地说，精神事物的真正价值正是它的独特性。无论是一个人，还是一种文化。记忆依靠载体。一个城市的记忆留在它的历史的街区与建筑上，一个人的记忆在他的相片上、物品里、老歌老曲中，也在日历上。
　　然而，人不能只是被动地被记忆，我们还要用行为去创造记忆。我们要用情感、忠诚、爱心、责任感，以及创造性的劳动去书写每一天的日历。把这一天深深xi1ng　qi4n（　　）（　　）进记忆里。我们不是有能力使自己的人生丰富、充实以及具有深度和分量吗？
　　为此，每每到了一年最后的几天，我都是不肯再去扯日历。我总把这最后几页保存下来。这可能出于生命的本能。我不愿意把日子花得净光。你一定会笑我，并问我这样就能保存住日子吗？
　　正像保存葡萄最好的方式是把葡萄变为酒，保存岁月最好的方式是致力于把岁月变为永存的诗篇或画卷。
1．根据文中的注音写出正确的汉字。
（1）一di6（　　）　（2）xi1ng　qi4n（　　）
2．“有时看起来你很被动，你被生活所选择，其实你也在选择生活”这句话在文中的意思是什么？请用自己的话表述。
3．作者“喜欢用日历”的原因有哪些？
4．文章以“日历”为题，后半部分为什么着重写“记忆”？请根据文章简要分析。
标题：邯郸冬至［注］夜思家
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阅读下面一首唐诗，然后回答问题。
邯郸冬至［注］夜思家
邯郸驿里逢冬至，
抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，
还应说着远行人。
［注］冬至：二十四节气之一，唐朝时是一个重要节日。
（1）简析“抱膝灯前影伴身”一句，并说出作者当时怀有一种什么样的心情。
（2）作者是怎样写“思家”的？语言上又有什么特点？
标题：刘宽字文饶，弘农华阴人也。父崎，顺帝时为司徒。宽尝行，有人失...
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阅读下面的文字，完成下题。
　　刘宽字文饶，弘农华阴人也。父崎，顺帝时为司徒。宽尝行，有人失牛者，乃就宽车中认之。宽无所言，下驾步归。有顷，认者得牛而送还，叩头谢曰：“惭负长者，随所刑罪。”宽曰：“物有相类，事容脱误，幸劳见归，何为谢之？”州里服其不校。
　　桓帝时，大将军辟，五迁司徒长史。延熹八年，征拜尚书令，迁南阳太守。典历三郡，温仁多恕，虽在仓卒，未尝疾言遽色。常以为“齐之以刑，民免而无耻”。吏人有过，但用蒲鞭罚之，示辱而已，终不加苦。事有功善，推之自下。灾异或见，引躬克责。每行县，止息亭传，辄引学官祭酒及处士诸生执经对讲。见父老慰以农里之言，少年勉以孝悌之训。人感德兴行，日有所化。
　　灵帝初，征拜太中大夫，侍讲华光殿。熹平五年，代许训为太尉。灵帝颇好学艺，每引见宽，常令讲经。宽尝于坐被酒睡伏。帝问：“太尉醉邪？”宽仰对曰：“臣不敢醉，但任重责大，忧心如醉。”帝重其言。
　　尝坐客，遣苍头市酒，迂久，大醉而还。客不堪之，骂曰：“畜生。”宽须臾遣人视奴，疑必自杀。顾左右曰：“此人也，骂言畜生，辱孰甚焉！故吾惧其死也。”夫人欲试宽令恚，伺当朝会，装严已讫，使侍婢奉肉羹，翻污朝衣。婢遽收之，宽神色不异，乃徐言曰：“羹烂汝手？”其性度如此。海内称为长者。
对下列句子中加粗词语的解释，不正确的一项是
惭负长者，随所刑罪　　负：对不起。
州里服其不校　　　　　校：计较。
齐之以刑　　　　　　　齐：治理。
其性度如此　　　　　　度：推测。
下列句子中加粗词语的意义和用法与现代汉语相同的一项是
民免而无耻
每行县，止息亭传
灵帝颇好学艺
宽神色不异
下列各组句子中，加粗词的意义和用法相同的一组是
①认者得牛而送还　　②山东豪俊遂并起而亡秦族也
①少年勉以孝悌之训　②君臣固守以窥周室
①故吾惧其死也　　　②故遣将守关者，备他盗出入与非常也
①宽尝于坐被酒睡伏　②谪戍之众，非抗于九国之师也
以下句子分别编为四组，能表现刘宽“宽厚仁慈”的一组是
①宽无所言，下驾步归
②吏人有过，但用蒲鞭罚之，示辱而已，终不加苦
③见父老慰以农里之言，少年勉以孝悌之训
④臣不敢醉，但任重责大，忧心如醉
⑤宽须臾遣人视奴
⑥宽神色不异，乃徐言曰：“羹烂汝手？”
下列对原文的叙述与分析，不正确的一项是
刘宽为人宽容，在一次外出的途中，有个丢失牛的人误认了刘宽的牛，事后刘宽不仅没有责罚那个失牛人，反而对他宽慰有加，这使得他在州里赢得了美誉。
刘宽历任郡守，不主张用严刑酷法整治百姓，而对犯有过错的属吏，他只是象征性地表示羞辱，从不施加刑罚；政务上如果有了功绩，就归功于下属。
刘宽以德为政，他巡视属县时，对老年人谈及的是农事和乡土之事，以示关切；对年轻人则用孝顺父母顺从兄长的教诲加以鼓励。
刘宽性情温和慈爱，他的夫人想试试让刘宽发怒，待他已穿好官服准备上朝的时候，让侍女故意以肉汤污其官服来试其会不会发怒，但刘宽神情自若，反而关心侍女烫伤了没有。
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）事有功善，推之自下。灾异或见，引躬克责。
（2）见父老慰以农里之言，少年勉以孝悌之训。
（3）此人也，骂言畜生，辱孰甚焉！
标题：江汉
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题型：阅读理解
阅读下面一首诗，完成下题。
江汉思归客，乾坤一腐儒。
片云天共远，永夜月同孤。
落日心犹壮，秋风病欲苏。
古来存老马，不必取长途。
1．这首诗的体裁是什么？
2．诗句“片云天共远，永夜月同孤”运用了什么写法？抒发了怎样一种感情？
3．诗中“落日心犹壮，秋风病欲苏”两句，表达了作者怎样一种精神？最后两句的言外之意是什么？
标题：你利用花，花也利用你
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题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成下题。
你利用花，花也利用你
　　我们为何给人送花？赠人以花可表达抚慰之情或柔情蜜意，也可用于恭喜庆贺或请求宽恕。我们天生就知道送花有一种强大的心理效应，然而在接受鲜花的心理效应方面还没有进行过多少科学研究，尽管花卉已经形成了一个规模可观的国际产业。
　　进化心理学的研究表明，花卉能够激发我们积极的情感和其他深层心理变化，在这一点上人类与其他任何物种几乎都不一样；更让人好奇的是，花卉可能利用了它对人类的这种独特影响来不断进化。进化生物学认为，植物往往为了吸引众多不同物种而进化，从而使其不断传播开来。但是这种理论提出，植物——人类共同进化的根据是花儿带来的感情奖赏。
　　拉特格拉斯大学的一个心理学家和遗传学家小组的研究表明，我们人类就是花卉进行繁衍战略的一部分。他们认为，人类至少5000年来一直在广泛种植花卉，与其他植物相比，它们拥有非常大的进化优势。他们还指出，花卉的形状和香味能够引起强烈的情感反应，这不只是一个简单的巧合。
　　为了验证其论点，这个研究小组给150位妇女带去不同的礼物，其中包括鲜花、水果和糖果等。结果发现，得到鲜花的妇女比得到其他礼物的妇女要兴奋得多，而且这种效应持续了数日。再者，得到鲜花的妇女比之前更积极地回答问题。他们通过另外的实验发现，鲜花不仅能够拉近人们之间的距离，能使人露出笑容、开口交谈，而且还能促进认知功能，比如提高记忆力等。有些人得到鲜花后的情感表现甚至完全出乎研究人员的意料。
　　科学家们提出了各种进化理论来解释鲜花带来的这种非同寻常的心理效应。有一种理论认为，人类对风景和植物的欣赏跟人类原始时期的生存条件有关，当时人们要根据环境线索来寻找食物。由于花儿这种美丽的东西跟食物采集息息相关，人类变得“从感情上”欣赏这种美，所以会喜欢花。在鲜花盛开的地方就意味着将来会结出果实供人食用，这样的地方也可能比较适合人类繁衍生息。然而拉特格拉斯大学的心理学家们认为，鲜花各种不同的感觉因素在共同影响人的情绪，因此鲜花是“超级刺激物”，通过多通道感觉相互作用，直接影响人的情绪，而这些引起感觉注意的因素多数会造成我们的心理状态出现深度变化。
　　对人类基本没有食用或其他生存价值的开花植物，利用对人的情感作用实现了与人类的共同进化，这跟狗的进化情况很相像。开花植物就相当于作为人类伙伴的动物。所以，下次你给别人送花就知道，你利用花的时候，花也在利用你。
下列各句中，不属于“花也在利用你”的一项是
花卉可能利用了其能激发人积极的情感和其他深层心理变化这一影响来不断进化。
花可用来表达抚慰之情或柔情蜜意，也可用于恭喜庆贺或请求宽恕。
开花植物利用花儿给人带来的感情奖赏不断进化。
我们人类就是花卉进行繁衍战略的一部分。
根据文意，下列各句中不属于鲜花带来的“心理效应”的一项是
得到鲜花比得到其他礼物更能让人兴奋。
得到鲜花后人更愿意与他人交谈、沟通。
鲜花能够使人与人之间的关系更加密切。
鲜花通过多通道感觉相互作用引起人的心理变化。
下列理解不符合原文意思的一项是
包括鲜花在内的植物，往往为了吸引众多不同的物种而进化。
无论是鲜花的形状还是鲜花的香味，都能引发人强烈的情感反应。
原始人类对花儿的喜爱，与原始人类的生存条件密切相关。
对接受鲜花的心理效应问题，心理学界已经做过大量的科学研究。
根据本文提供的信息，下列推断正确的一项是
进化心理学与进化生物学对开花植物进化的认识是一致的。
鲜花不仅能使人露出笑容，而且还能提高记忆力，促进思维功能发展。
科学研究证实，鲜花跟食物采集息息相关，所以人类“从感情上”喜欢花。
对人类来说，开花植物既没有食用价值，也没有其他基本生存价值。
标题：幽居初夏
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题型：阅读理解
阅读下面一首宋诗，完成下题。
　　　　　　　　　　　　　　　　幽居初夏
　　　　　　　　　　　　　　　　陆游
　　　　　　　　　　湖山胜处放翁家，槐柳阴中野径斜。
　　　　　　　　　　水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。
　　　　　　　　　　箨龙已过头番笋，木笔犹开第一花［注］。
　　　　　　　　　　叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。
　　［注］箨龙，就是笋。木笔，又名辛夷花。两者都是初夏常见之物。
1．诗人写景是从哪几方面突出表现一个“幽”字的？试作简要分析。
2．这首诗抒发了诗人哪些复杂的思想感情？
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