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欧洲贵族的分级分别是?
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英国贵族是欧洲贵族的代表!我这里介绍下!英国是一个讲究头衔和誉称的国家,因此在与英国人的交往中,或在我们的英语实践中,了解一些有关英国爵位的头衔和誉称的知识无疑是十分必要的. 按照英国传统,女王（或国王）可以根据内阁首相的提议,将某种贵族爵位授予某人,但受封的人数是有限的,每年大约在20名以内. 贵族爵位（peerages）分为公爵（Duke）、侯爵（Marquis或Marquess）、伯爵（Earl）、子爵（Viscount）和男爵（Baron）5个等级.原来贵族爵位都是世袭的,而且只能有一个继承人.长子是法定继承人.只有在贵族没有儿子的情况下,其爵位才能由首先达到继承年龄的直系后代来继承.自1958年以后,才允许将非继承性的“终身贵族爵位”（Life peerages）授予某一个人. 对公爵、公爵夫人（Duchess）尊称为“Grace”.直接称呼时用“Your Grace”（大人、夫人）,间接提及时用“His（Her）Grace”.用在信封或信的开头可尊称为“His Grace the Duck of．．．”（公爵大人……）或“Her Grace the Duchess of．．．”（公爵夫人……）. 侯爵、伯爵、子爵和男爵都可以称为“Lord”（勋爵）.直接称呼时,都可称“Your Lordship”.间接提及时可用“Lord ＋姓”或“Lord ＋地名”.信封上或信的开头分别称“My Lord Marquis”或“My Lord”（主要用于伯、子、男爵）. 公爵、侯爵、伯爵的长子在他们的父亲没死之前,即没有继承其父亲爵位之前,也可称之为“Lord”（勋爵）,但不是贵族.公爵、侯爵的次子以下的儿子,可以终身称之为“Lord”（勋爵）；对伯、子、男爵的次子以下的儿子可称“Honorable”（尊敬的）.他们也都不是贵族. 侯爵夫人（Marchioness）、伯爵夫人（Countess）、子爵夫人（Viscountess）、男爵夫 人（Baroness）均可称之为：“Lady”（夫人）,即用“Lady ＋丈夫的姓或丈夫勋称中的地名”. 公爵、侯爵、伯爵的每一个女儿也都可称为“Lady”,即可用“Lady ＋授予名＋姓”. 如果她结了婚,就用丈夫的姓代替自己的姓,但仍称为“Lady”（夫人）,即使丈夫无爵位,是个普通的“先生”,也可称为“Lady”.如果丈夫有了爵位,那她就要选用相应的誉称. 除了贵族爵位以外,还有别的一些誉称,对爵士则尊称为“Sir”（爵士）.具体做法是“Sir ＋授予名＋姓”或“Sir＋授予名”,但作为爵士头衔,Sir绝不可只用于姓前. 如“Sir James Manson”也可称“Sir James”,但绝不能称“Sir Manson”.爵士的夫人也可称“Lady”. 爵士的头衔不能继承,除头衔外爵士没有什么特权.其儿子也和平民的姓一样用“Mr．”相称.
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　　[编者按] 比利时是个王国，贵族身份依然被官方所认可。目前，全国有300－400个贵族家族，其家庭成员超过2万人。即便如此，在当今的比利时，已经处于没落的贵族们，也有着不为外人所道的尴尬。[]
·比利时没落贵族：尴尬着也矜持着
　　特拉泽尼侯爵的城堡名叫高洛瓦，建于13世纪。每年养护费大约12.5万欧元(1欧元约合10元人民币)。为筹到足够的钱，侯爵不得不在城堡内举行商业活动，诸如举办研讨会、音乐会、戏剧、承办婚礼等。[]
　　如今，已失去特权的比利时贵族们要和普通人在同一起跑线上竞争。一位男爵说，“正因为过去的贵族都不工作，所以我在公司里要付出更多的努力。否则同事会觉得你能力不强，或认为你还保留着过去的不劳动的贵族习气。”[]
　　特拉泽尼侯爵先生过去是一名法律研究人员，现在放弃本行，成立了一个公司，专门管理自己名下的房产。除了前面提到的房产外，侯爵还从姑姑那里继承了一大片土地。此外侯爵还经常在报刊上发表文章，并组织旅游，这些也是收入来源。[]
　　虽然贵族在比利时已逐渐没落，但古堡内的贵族们，却依旧沿袭着严格的礼仪和等级制度。在城堡内，用人（管家除外）平时只能从侧门进入城堡大厅，不能走正门。贵族的孩子们，在掌握餐桌上的礼仪之前，也只能和用人一起吃饭。为防止私通，城堡的女用人和男用人都严格分开住。
　　女佣到婚嫁年龄后，基本都离开城堡，回到村上或镇上，嫁给医生和律师的为多。因为，从城堡里出来的人一般都见过世面，懂得各种场合的礼节，而相对来说地位较高的比利时医生和律师，愿意让她们带给自己一些贵族才能享受到的排场。[]
·现代欧洲贵族的平民生活
　　在1789年大革命前，整个法国约有17000多个贵族家庭。时至今日，这一数字已降至2800家。几位贵族吐露的心声可让我们从侧面了解到这一特殊社会群体的酸甜苦辣。“我眼睛里，父母亲永远举止得体，一丝不苟。他们对我的教育里，没有特权，只有义务。”法国杂技演员布朗莎-德-里什蒙说。[]
　　“这座城堡享受国家对文化遗产的补助，99%的经费都靠国家资助，每年要投入150000欧元，修补屋顶、整修窗户……就这样，我还常看到母亲流泪，为了维持下去，不得不把许多家具和名画卖掉了。”[]
　　我个人没财产，只有个头衔，现在开个画廊。有这个贵族头衔，唯一优点是同人约会比较容易。我的表亲遍布欧洲，最近有个表兄回到俄罗斯老家乡下，村里人亲吻他的手，让他记起了自己的特殊身份。[]
　去年9月，英国王储查尔斯宣布，他要写一本书介绍英国王室成员的膳食喜好，几个月后，这本书终于问世，人们得以从字里行间了解到更多有关这个欧洲皇族的真实生活。　查尔斯历数了数百年前，维多利亚女王心爱的美食，包括：文火烧烤出的羊肉，柠檬果酱以及用圣诞大餐的残余制成的三明治，这些至今仍是英国王室餐桌上的常见物。[]
　美国《福布斯》杂志9月首度公布最新的王室富豪榜，文莱苏丹以220亿美元位居榜首。排名为，1，文莱苏丹哈桑纳尔 220亿美元；2 阿联酋总统哈利法 219亿美元；3 沙特国王阿布杜拉 190亿美元；4 迪拜酋长 160亿美元；5 泰国国王普密蓬 50亿美元。[]汉风流行：欧洲贵族曾用中国奢侈品炫富_历史频道_新浪网
汉风流行：欧洲贵族曾用中国奢侈品炫富
　　作者：杨红利
　　日，为庆祝新世纪的到来，“太阳王”路易十四(年在位)在法国凡尔赛宫金碧辉煌的大厅里举行了一场盛大的舞会。当巴黎上流社会的显贵们到场后，随着一阵音乐响起，只见国王竟身着中国式服装，坐在一顶中国式八抬大轿里出场，全场顿时发出一片惊叹声。这场由奥尔良公爵策划的“中国式”舞会，其实只是当时欧洲特殊风尚的一个片段。这种特殊的风尚，就是18世纪前后流行欧洲100年的“中国热”。
　　“中国比欧洲本身的某些地区还要知名”
　　很久以来，欧洲就一直渴望了解中国。早在罗马帝国时期，中国的丝绸作为一种奢侈品就曾在上流社会引起轰动。进入16世纪后，大批传教士纷纷前往中国，他们带回的各种报告引起了欧洲人对中国的巨大兴趣。在众多传教士当中，利玛窦具有特殊的地位。他不但在中国获得了很大成就，也成为当时向欧洲介绍中国文化的重要人物。16世纪中叶，利玛窦最早把儒家经典《四书》、《五经》译为西文，他的《利玛窦日记》第一次向欧洲全面介绍了中国的道德和宗教思想。
　　18世纪时，中国正处于康乾盛世，而欧洲仍在经受教派纷争和战乱之苦。当前往中国的传教士们将一幅美好的中国图景呈现在他们面前时，立即引来整个欧洲的无比惊羡。结果在17世纪末至18世纪末的100年间，在欧洲形成了前所未有的“中国热”。无论是在物质、文化还是政治制度方面，欧洲都对中国极为追捧，以至于在1769年曾有欧洲人写道：“中国比欧洲本身的某些地区还要知名。”
　　“中国制造”成为时尚与品位的象征
　　在“中国热”流行欧洲期间，人们普遍爱好来自中国的物品，热衷于模仿中国的艺术风格和生活习俗，以至形成一种被称为“汉风”(Chinoiserie) 的时尚。这种时尚渗透到了欧洲人生活的各个层面，如日用物品、家居装饰、园林建筑等。
　　17世纪以来，丝绸、瓷器、茶叶等中国特产开始大量进入欧洲，成为上流社会显示财富的奢侈品。据说茶叶最初传入欧洲时，曾被上流社会当成包治百病的良药，妇女们常用它来治偏头痛。在1650年时，英国一户普通人家一年的生活费用大约为5英镑，而1磅(0.45千克)茶叶的价值就高达10英镑。中国瓷器一直受到欧洲众多王侯的珍爱，被视为“东方的魔玻璃”，通常只有在王宫和贵族的客厅里才能看到。
　　中国的上等丝绸也受到欧洲消费者的极大欢迎。由于当时欧洲生产的丝绸质量还比不上中国，所以他们往往绘上中国式图案并注明“中国制造”， 冒充中国丝绸进行出售。此外，来自中国的漆器、扇子乃至轿子等都一度进入欧洲上流社会的生活。
　　在追逐各种中国器物的过程中，欧洲社会迅速形成了一种时尚，包括举行中国式宴会、观看中国皮影戏、养中国金鱼等，都成为高雅品位的象征。这种时尚最典型地体现在中国式园林与建筑在欧洲的盛行。1670年，一向以奢华著称的路易十四，下令在凡尔赛为自己的一位宠妃建造了一座“中国宫”。这座建筑一经落成，马上引来了欧洲各国的效仿。一时间，欧洲出现了许多中国风格的代表性建筑，其中最著名的要算普鲁士“无忧宫”中的中国茶亭。
　　由于中国时尚的狂热流行，当时也出现了很多趣闻。1672年，当传教士闵明我神父从中国回到欧洲时，马上就成为明星式的人物。1698年，巴黎曾出现了一位自称是中国公主的女人，受到上流社会高规格的接待，然而到后来，人们却发现她只是一位来自法国乡下的女骗子。
　　与孔子相比，“荷马是个糊涂蛋”
　　在欧洲社会极力追求中国时尚的同时，知识界则将目光转向了中国的文化成果。18世纪，在启蒙思想家们的极力倡导下，欧洲掀起了长达半个世纪的中国文化热。著名思想家伏尔泰就对儒家学说推崇备至，他曾将《论语》中的“己所不欲，勿施于人”视为每个人应遵守的座右铭。受其影响，法国大革命时期的《人权宣言》中也曾出现这一格言。另一位启蒙思想家狄德罗也非常景仰中国文化，他称孔子为“中国的苏格拉底”。在一次谈话中，他甚至说与孔子相比，“荷马是个糊涂蛋”。
　　欧洲其他国家也出现了中国文化热。如在俄国，大诗人普希金如饥似渴地阅读有关中国的文献，还在其名著《叶甫盖尼?奥涅金》的草稿中，将《论语》中“后生可畏，焉知来者之不如今也”这句话改写成诗句。
　　18世纪前后欧洲中国文化热的流行，最集中地体现在中国戏剧的风靡上。1735年，法国的马若瑟神父翻译并发表了法文版《赵氏孤儿》，开创了史无前例的中国戏剧热。伏尔泰又进一步改编，并取名为《中国孤儿》在巴黎上演，在民众中引起巨大轰动，一连演出了很多场。随后，英国、意大利等国也先后上演了这部中国戏剧。据统计，仅在18世纪，《赵氏孤儿》在欧洲至少有4个改编本和3个英文译本。
　　科举被视为选官制度的蓝本
　　在官僚制度方面，欧洲当时实行的是贵族世袭制，这难免会带来许多弊端。到18世纪，当新兴的资产阶级力量渴望打破政治垄断，进入国家权力体系时，中国以科举为特色的“学而优则仕”的文官制度恰好为他们提供了理想的蓝本。他们认为，在中国，即便是农夫的儿子，都有希望当上总督甚至宰相。由此，法国在大革命后参考中国科举制度，引进了竞争性考试制度，以满足资产阶级和平民登上政治舞台的要求。
　　在治理国家方面，欧洲许多政界人物也纷纷效法中国。法国重农学派的创始人、有“欧洲的孔子”之称的魁奈，就非常赞赏儒家的治国思想。1756年，经过他的极力说服，路易十五甚至曾仿照中国皇帝的样子，举行了一场别开生面的祭祀土地的仪式，在欧洲引起轰动。
　　不可否认的是，在这场“中国热”中，欧洲也曾出现过一些盲目跟风的情况，但这次热潮对中西文化的交流却起到了重要的推动作用。鸦片战争前后，随着中国的日渐衰落，“中国热”也在欧洲逐渐降温，但它的影响仍持续了很长时间，如马克思就曾给他的两个女儿取了“中国皇帝”和“中国皇太子古古”的绰号。
　　原标题：欧洲贵族曾用中国奢侈品炫富
(责编：朱彦)
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