职业道德_百度文库
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职业教育论文浅析职业学校学生职业道德行为养成教育论文关键词职业教育道德行为养成教育论文摘要21世纪的中国，经济发展突飞猛进，科技进步日新月异，社会竞争是趋激烈。在这个机遇与挑战并存的时代，职业学校的青年学生们应该如何做好走向社会的准备工作，是一个必须认真对待和严肃思考的现实问题。随着社会主义市场经济体制的建立和完善，社会对人才的需求和配置方式发生了重大变化，人才的就业渠道也发生了翻天搜地的变化。职业教育培养一大批素质高，能力强的创新型和实用型劳动者方面，担负着重要的历史使命，是我国经济社会发展的重要基础。职业学校的学生不但要认真学习文化知识，熟练掌握过硬的专业技能，而且还要适时地接受职业道德和就来、创业指导，特别是要做好学生职业道德行为养成教育，对提高青年学生素质，深化职业教育改革有着十分重要的意义。l职业道德行为养成及其作用1.1职业道德行为养成的涵义职业道德行为是指做从业者在一定的职业道德知识、情感、意志、信念支配下所采取的自觉活动，对这种活动按照职业道德规范要求进行有意识、有目的的训练和培养，称之这职业道德行为养成。这是道德学习中最重要的环节，是把道德原则和规范贯彻落实到自己的行为中去，达到言行一致，知行统一。职业道德行为养成，所说的养本意是培养性情或陶冶情操。养成连用，是指人们自觉学习、磨练、培养和陶冶性情，达到良好品质和理想人格的功夫。我国自古就是一个以道德立国的国家，讲究道德修养是我们的传统美德。在社会主义市场经济条件下，职业道德养成的意义更加突出。所谓职业道德行为养成至少包含两层含义一是从业者按照特定的职业道德规范进行自我反省、自我剖析二是从业者在职业活动中通过自我修养形成的道德品质和道德境界。1.2职业道德行为养成的作用良好的职业道德行为可以使从来者做好本职工作，形成平等友善人际关系和良好的社会风尚的需要，促进行业发展，实现人的全面发展。坚持以人为本，树立和落实全面、协调、可持续的发展观，是全面建设小康社会的必然要求，符合社会发展的客观规律。俄们处在讲人权、讲人性、以人为本的春天，在这样的大环境下要实现人的全面发展，提高从业者的职业道德素质就显得更为重要。人生的三分之一的时间是在职业生涯中度过的。一个人在职业上是否取得事业上的成功是他人生成功的重要保证，而是否具有良好的职业素质则决定着他能否取得事业上的成功。2职业道德行为养成的途径和方法一个实际的行动胜过一打空洞的纲领。要使职业道德规范为从业人员所认识和实践，并在他们的思想和行动中表现出来，成为个人职业道德行为中稳定的特点和倾向，必须通过职业道德行为养成的锻炼来实现。养成的最终目的，就是要把职业道德原则和规范贯彻落实到职业活动之中，养成良好的职业行为习惯，做到言行一致，知行统一，进而形成高尚的职业道德品质，并达到崇高的职业道德境界。那么学生的职业道德行为该如何养成呢2.1在日常生活中培养勿以恶小而为之，勿以善小而不为职业道德行为的最大特点是自觉性和习惯性，而培养人的良好习惯的载体是日常生活。因此要体，有意识培养自己的良好习惯，久而久之，习惯就会成为一种自然，即自觉的行为。一是从小事做起，严格遵守行为规范二是从自我做起，自觉养成良好习惯2.2在专业学习中训练养成良好的职业行为习惯，离不开专业理论知识与专业技能，一个从业者只有具备了深厚的专业知识，精湛的职业技能，他所拥有的职业道德知识、情感、意志和信念，才能有用武之地，才能在自己的岗位上作出应有的贡献。职业道德行为的养成，离不开知识和学习和技能的提高。学生可以通过专业学习亲自体会专业和行业具体而又丰富的职业道德内涵。首先，增强职业意识，遵守职业规范，其次，重视技能训练，提高职业素养。2.3在社会实践中体验人的正确思想，只能从社会实践中来。丰富的社会实践是指导人们成才的基础，是实现知行统一的主要场所。职业道德行为的养成离不开社会实践，社会实践是职业道德行为养成的根本途径。一是参加社会实践培养职业情感二是学做结合，知行统一。2.4在自我修养中提高自我修养是指个人在日常的学习，生活和各种实践中，按照职业道德的基本原则和规范，在职业道德品质中有目的地自我锻炼、自我改造和自我提高。2.4.1体验生活，经常进行内省鲁迅先生曾经说过我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己。内省即内心的检讨和自我评价，使自己的言行符合职业道德标准的要求。人们在职业活动中，经常会发生一定的道德要求同个人主观需要、动机和兴趣之间的矛盾。这个矛盾主要靠从业人员自身的思想斗争，即内省来解决。只有在日常学习生活中，依据道德要求和规范不断评价自我言行，进行自我反省，才能在职业活动中使自己的行为符合社会主义职业道德的原则和规范。内省一要严于解剖自己，善于认识自己，客观地看待自己，勇于正视自己的缺点二要敢于自我批评，自我检讨三要有决心改进自己的缺点，扬长避短，在实践中不断完善自己的职业道德品质。2.4.2学习榜样，努力做到慎独周恩来总理生前有段名言要把思想改造着成像空气一样，非有不可b不然，你的思想就会生锈，就会受到腐蚀。侨他是这样说的，终生也是这样做的。青年学生应以周恩来总理为榜样，从他的身上看到我们自己的不足和努力的方向。提倡慎独是重在自律，即在道德上自我约束。真正做到勿以恶小而为之，勿以善小而不为。2.5在职业活动，卜强化职业活动是检验一个人职业道德品质高低的试金石，是职业道德养成的关键途径。2.5.1将职业道德知识内化的信念内化是指把学到的道德知识规范变成个人内心坚定的职业道德信念，职业道德理想和职业道德原则，对自己履行的职业责任和义务的真诚信奉。它是职业道德知识、情感和意志的结晶，也是人们职业行为的强大动力和精神支柱。只有这样的职业道德行为，才有坚定性和永久性。2.5.2将职业道德信念外化为行为外化是把内心形成的职业道德情感、意志和信念变成个人自觉的职业道德行为，指导自己的职业实践活动。这是职业道德素质的具体体现。职业学校学生要履行自己的责任和义务，做一个言行一致，表里如一，有职业道德的人。总之，职业道德行为养成对个人的职业生涯至关重要，在学习生活中，要注重行为规范训练，养成良好的行为习惯。要加强职业道德修养，提高职业道德素质，要坚持参加各种实践，在实践中培养良好的职业道德行为，形成高尚的职业道德。
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)A．常德是最低层次的道德，它是一种“有我”的个人品行，它不需要什么“崇高”， 但人人都需要具备和遵守。B．常德实际上就是常态社会环境中的“良民”、“好人”的道德, 诚信自律友善、不偷不抢不贪是它的基本要素。C．实践常德具有感性或理性觉悟的特质，它并不损害个人利益，其中包括既不损害自我的利益，也不损害他人的利益。D．实践常德能够使每个人从中获益，如果全社会人人都能自觉遵守职业道德，整个社会也将变得稳定有序、和谐美好。小题2:下列关于“圣德”和“实践圣德”的解说，不符合原文意思的一项是(
)A．圣德是最高层次的道德规范，是一种“忘我”的道德，它具有“把一切献给革命”，“毫不利己、专门利人”的“先模”风范。B．圣德是非常态社会环境中的人格品行，是“先模”和英雄才具有的人格品行。但它的价值取向往往具有对立或冲突的特点。C．实践圣德是在理想信仰基础上依赖意志的一种行为，它未必需要依赖感性或理性觉悟，但它需要觉悟高尚、意志超人的英雄去完成。D．实践圣德需要牺牲个人利益，它具有崇高的审美价值。但是，那些做出了牺牲壮举的英雄却往往极有可能成为文明社会的公敌。小题3:根据对原文内容的概括分析，下列推断不正确的一项是(
)A．实践常德，从其“有我”的角度来看，可以这样理解：只要做好自己的事就可以了，完全不用去考虑别人。B．道德规范中的美德是介于常德和圣德之间的一种道德，在实践美德时，既“有我”，但有时也“忘我”。C．现代道德系统是由常德、美德、圣德三个层次构成的，这三个层次呈金字塔形构建应该是最为理想的。D．在和平年代，试图用美德或圣德取代社会常德的做法，对社会的稳定有序、和谐美好不是明智的选择。 - 跟谁学
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跟谁学学生版:genshuixue_student精品好课等你领在线咨询下载客户端关注微信公众号&&&分类：阅读下面的文字，完成下列各题。（9分，每小题3分）现代道德是复杂的系统构成：它既有不同领域中道德性质（政治道德、经济道德、公共道德、职业道德、家庭伦理道德等等）的区分，又有不同层次的道德规范（常德、美德、圣德）划分。近年来，尽管道德建设的“标准”放低了许多，但在实际倡导中，依然是崇高“主义”多、常德楷模少。即便是常德行为，被舆论树标并号召学习后，也变成了无私奉献的先模人物。在这种道德教育背后，实际上隐含着用先进道德提高全民道德水平的理念：只要人人学先模，个个像雷锋，这全社会的道德水平不就提高了吗？其实，这恰恰是一种伦理学误区。圣德与常德的关系是复杂的。一般说来，它们之间不存在一个统辖关系，不能笼统视为先进道德与一般道德的区分。实践圣德需要牺牲个人利益；它是建立在理想信仰基础上依赖意志行为的道德规范，是一种非常态社会环境中的人格品行。实践常德则一般并不损害个人利益；它是依赖感性或理性觉悟的道德规范，往往表现为习惯性的个人品行。它主要存在于常态社会环境中。需要牺牲自我的圣德不是人人都具备的，因此，它可能具有崇高的审美价值。但那些能凭借高尚觉悟和超人意志实践圣德的英雄，却未必具备依赖感性或理性觉悟的道德规范，能在日常行为中实践常德，譬如自觉遵守交通规则，譬如不办关系案等等。特别是现代常德，是个人权利与义务相统一的，是“有我”的道德。如果缺少甚或没有公私概念的区分，那么，那些能在特殊环境中“忘我”而实践圣德的人，是有可能在世俗生活中从“大公无私”滑向“大公皆私”的泥沼的。还应特别提及的是，常德作为人类的共同道德规范，在实践中一般不存在价值取向的对立与冲突。在各种游戏规则面前，人人自律守法，人人都能从游戏中获益。任何违反常德的行为，都是公认的缺德行为。而圣德则不同了，它经常存在于阶级民族的政治道德领域中。这时，不同圣德的价值取向是对立或冲突的。因此，如果其信仰、追求和实践的价值理想出了问题，视死如归的"圣战英雄"极可能成为文明社会的公敌—9·11事件中的恐怖分子，实践的不都是“圣德”吗？可见，圣德即便普及了，常德也未必进步，道德腐败现象也难以遏制。反之，常德普及了，社会文明程度则肯定提高了，甚至会涌现出许多平凡的实践圣德的英雄。2003年抗击“非典”第一线上的不少医护人员便是例证。支持他们成为英雄的，不是别的，正是作为常德的职业道德。几乎所有医护人员接受采访时，反反复复说的都是一句话：“我是医生”，“我是护士”。一位医生曾如此表白：我不认为自己是一个高尚的人，但我是一个有职业道德的人。一些青年学人偏执崇高，将崇高理想绝对化，恰恰也步入了思想误区。实际上，一个社会涌现几十个视死如归的英雄并不难，难的是要让全体公民遵守公德。在和平年代，假如所有公民都能守住常德，诚信自律友善，不偷不抢不贪，真正实现夜不闭户，路不拾遗，人人心情舒畅，家家安居乐业，试问，这难道不正是我们所追求的理想社会吗？反之，假如仍时时需要英雄挺身而出、见义勇为，则很可能是由于车匪路霸横行无忌，社会治安严重恶化。这样的“英雄辈出”时代，恰恰是最不理想的社会。因此，我们宁肯不要造就这样英雄的环境，而希望通过常德普及，换来一个长治久安的现代文明社会。(摘编自杨曾宪《文明失范、道德腐败与常德缺位》)小题1:下列关于“常德”和“实践常德”的解说，不符合原文意思的一项是(
)A．常德是最低层次的道德，它是一种“有我”的个人品行，它不需要什么“崇高”， 但人人都需要具备和遵守。B．常德实际上就是常态社会环境中的“良民”、“好人”的道德, 诚信自律友善、不偷不抢不贪是它的基本要素。C．实践常德具有感性或理性觉悟的特质，它并不损害个人利益，其中包括既不损害自我的利益，也不损害他人的利益。D．实践常德能够使每个人从中获益，如果全社会人人都能自觉遵守职业道德，整个社会也将变得稳定有序、和谐美好。小题2:下列关于“圣德”和“实践圣德”的解说，不符合原文意思的一项是(
)A．圣德是最高层次的道德规范，是一种“忘我”的道德，它具有“把一切献给革命”，“毫不利己、专门利人”的“先模”风范。B．圣德是非常态社会环境中的人格品行，是“先模”和英雄才具有的人格品行。但它的价值取向往往具有对立或冲突的特点。C．实践圣德是在理想信仰基础上依赖意志的一种行为，它未必需要依赖感性或理性觉悟，但它需要觉悟高尚、意志超人的英雄去完成。D．实践圣德需要牺牲个人利益，它具有崇高的审美价值。但是，那些做出了牺牲壮举的英雄却往往极有可能成为文明社会的公敌。小题3:根据对原文内容的概括分析，下列推断不正确的一项是(
)A．实践常德，从其“有我”的角度来看，可以这样理解：只要做好自己的事就可以了，完全不用去考虑别人。B．道德规范中的美德是介于常德和圣德之间的一种道德，在实践美德时，既“有我”，但有时也“忘我”。C．现代道德系统是由常德、美德、圣德三个层次构成的，这三个层次呈金字塔形构建应该是最为理想的。D．在和平年代，试图用美德或圣德取代社会常德的做法，对社会的稳定有序、和谐美好不是明智的选择。阅读下面的文字，完成下列各题。（9分，每小题3分）现代道德是复杂的系统构成：它既有不同领域中道德性质（政治道德、经济道德、公共道德、职业道德、家庭伦理道德等等）的区分，又有不同层次的道德规范（常德、美德、圣德）划分。近年来，尽管道德建设的“标准”放低了许多，但在实际倡导中，依然是崇高“主义”多、常德楷模少。即便是常德行为，被舆论树标并号召学习后，也变成了无私奉献的先模人物。在这种道德教育背后，实际上隐含着用先进道德提高全民道德水平的理念：只要人人学先模，个个像雷锋，这全社会的道德水平不就提高了吗？其实，这恰恰是一种伦理学误区。圣德与常德的关系是复杂的。一般说来，它们之间不存在一个统辖关系，不能笼统视为先进道德与一般道德的区分。实践圣德需要牺牲个人利益；它是建立在理想信仰基础上依赖意志行为的道德规范，是一种非常态社会环境中的人格品行。实践常德则一般并不损害个人利益；它是依赖感性或理性觉悟的道德规范，往往表现为习惯性的个人品行。它主要存在于常态社会环境中。需要牺牲自我的圣德不是人人都具备的，因此，它可能具有崇高的审美价值。但那些能凭借高尚觉悟和超人意志实践圣德的英雄，却未必具备依赖感性或理性觉悟的道德规范，能在日常行为中实践常德，譬如自觉遵守交通规则，譬如不办关系案等等。特别是现代常德，是个人权利与义务相统一的，是“有我”的道德。如果缺少甚或没有公私概念的区分，那么，那些能在特殊环境中“忘我”而实践圣德的人，是有可能在世俗生活中从“大公无私”滑向“大公皆私”的泥沼的。还应特别提及的是，常德作为人类的共同道德规范，在实践中一般不存在价值取向的对立与冲突。在各种游戏规则面前，人人自律守法，人人都能从游戏中获益。任何违反常德的行为，都是公认的缺德行为。而圣德则不同了，它经常存在于阶级民族的政治道德领域中。这时，不同圣德的价值取向是对立或冲突的。因此，如果其信仰、追求和实践的价值理想出了问题，视死如归的"圣战英雄"极可能成为文明社会的公敌—9·11事件中的恐怖分子，实践的不都是“圣德”吗？可见，圣德即便普及了，常德也未必进步，道德腐败现象也难以遏制。反之，常德普及了，社会文明程度则肯定提高了，甚至会涌现出许多平凡的实践圣德的英雄。2003年抗击“非典”第一线上的不少医护人员便是例证。支持他们成为英雄的，不是别的，正是作为常德的职业道德。几乎所有医护人员接受采访时，反反复复说的都是一句话：“我是医生”，“我是护士”。一位医生曾如此表白：我不认为自己是一个高尚的人，但我是一个有职业道德的人。一些青年学人偏执崇高，将崇高理想绝对化，恰恰也步入了思想误区。实际上，一个社会涌现几十个视死如归的英雄并不难，难的是要让全体公民遵守公德。在和平年代，假如所有公民都能守住常德，诚信自律友善，不偷不抢不贪，真正实现夜不闭户，路不拾遗，人人心情舒畅，家家安居乐业，试问，这难道不正是我们所追求的理想社会吗？反之，假如仍时时需要英雄挺身而出、见义勇为，则很可能是由于车匪路霸横行无忌，社会治安严重恶化。这样的“英雄辈出”时代，恰恰是最不理想的社会。因此，我们宁肯不要造就这样英雄的环境，而希望通过常德普及，换来一个长治久安的现代文明社会。(摘编自杨曾宪《文明失范、道德腐败与常德缺位》)小题1:下列关于“常德”和“实践常德”的解说，不符合原文意思的一项是(
)A．常德是最低层次的道德，它是一种“有我”的个人品行，它不需要什么“崇高”， 但人人都需要具备和遵守。B．常德实际上就是常态社会环境中的“良民”、“好人”的道德, 诚信自律友善、不偷不抢不贪是它的基本要素。C．实践常德具有感性或理性觉悟的特质，它并不损害个人利益，其中包括既不损害自我的利益，也不损害他人的利益。D．实践常德能够使每个人从中获益，如果全社会人人都能自觉遵守职业道德，整个社会也将变得稳定有序、和谐美好。小题2:下列关于“圣德”和“实践圣德”的解说，不符合原文意思的一项是(
)A．圣德是最高层次的道德规范，是一种“忘我”的道德，它具有“把一切献给革命”，“毫不利己、专门利人”的“先模”风范。B．圣德是非常态社会环境中的人格品行，是“先模”和英雄才具有的人格品行。但它的价值取向往往具有对立或冲突的特点。C．实践圣德是在理想信仰基础上依赖意志的一种行为，它未必需要依赖感性或理性觉悟，但它需要觉悟高尚、意志超人的英雄去完成。D．实践圣德需要牺牲个人利益，它具有崇高的审美价值。但是，那些做出了牺牲壮举的英雄却往往极有可能成为文明社会的公敌。小题3:根据对原文内容的概括分析，下列推断不正确的一项是(
)A．实践常德，从其“有我”的角度来看，可以这样理解：只要做好自己的事就可以了，完全不用去考虑别人。B．道德规范中的美德是介于常德和圣德之间的一种道德，在实践美德时，既“有我”，但有时也“忘我”。C．现代道德系统是由常德、美德、圣德三个层次构成的，这三个层次呈金字塔形构建应该是最为理想的。D．在和平年代，试图用美德或圣德取代社会常德的做法，对社会的稳定有序、和谐美好不是明智的选择。科目:最佳答案解析
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正确把握当代青年学生成长的特点和规律
日 09:18:28
　来源：人民日报
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&&&&长江大学15名大学生勇救落水少年、3名大学生献出年轻生命的感人事迹，在感动社会的同时也引起人们对当代青年学生健康成长的强烈关注。青年是祖国的未来、民族的希望，青年学生是国家宝贵的人才资源。正确把握当代青年学生成长的特点和规律，可以更好地帮助他们健康成长，为中国特色社会主义事业培养合格建设者和可靠接班人，保证党和国家事业薪火相传、后继有人。
&&&&当代青年学生在经济社会转型期中长大，从他们的成长经历和发展走向看，其主要特点是“高、大、快、强”。高，就是开放程度高；大，就是接受信息量大；快，就是思想变化快；强，就是主体意识强。这些特点决定了当代青年学生的主体性、独立性、选择性较强。他们注重自我感受，善于独立思考，希望在平等交流中追求真理，喜欢在对社会现实的思考中获得真知。在行为上，追求自主决策；在生活上，追求自立自强；在精神上，追求自我价值实现。研究分析青年学生的这些特点，有利于我们更好地认识青年学生成长规律，及时掌握青年学生积极健康向上的思想和行为，并给予鼓励和引导；及时发现青年学生消极落后不健康的思想和行为，力争将其消除在萌芽状态。从当前我国高校学生的特点看，帮助当代青年学生健康成长，应抓好以下几个方面工作。&&&&
&&&&正确引导教育。青年时期是一个人成长的关键时期。应通过引导教育工作，促进青年学生健康成长、尽快成才。引导青年学生发展，需要尊重学生的主体性，尤其是尊重学生主体地位、了解学生发展需求、激发学生创造活力。应把学生看作教育关系中的权利主体，把思想教育同尊重学生主体地位有机结合起来，提高其主体意识和责任意识；把学生看作能动的、有创造力的行为主体，把外在引导与学生内在需求有机结合起来，充分发掘其发展潜能；把学生看作有血有肉、有情有欲的生命主体，把知识传授与人格教育有机结合起来，帮助其认识生命、尊重生命、珍惜生命、热爱生命。引导青年学生发展，还应有人文关怀、细致服务，以平等的态度、真切的感情，把引导教育与关心服务结合起来，把社会要求与尊重个性结合起来，在引导中蕴含教育，在管理中融入要求，在服务中体现导向。
&&&&加强理论学习。育人先育德，育德先育魂。在新形势下，用什么样的立场观点方法观察社会，用什么样的态度对待国家、集体和个人，用什么样的道德标准规范行为，是青年学生思想理论教育中面临的主要课题。中国特色社会主义理论体系和社会主义核心价值体系，既是世界观、方法论，又是价值尺度。青年学生要坚定理想信念，树立正确的世界观、人生观、价值观，就需要用中国特色社会主义理论体系武装头脑，积极践行社会主义核心价值体系，坚定在党的领导下走中国特色社会主义道路、实现中华民族伟大复兴的信念，自觉地把个人的追求同祖国和民族的前途命运联系在一起，在推进中国特色社会主义伟大事业中贡献青春和智慧，在为祖国、为人民的不懈奋斗中实现人生价值。同时，思想理论教育也要创新模式。实践表明，只有情通理顺、入情入理，展现中国特色社会主义理论体系的真理力量，展现社会主义核心价值体系的人文力量，思想理论教育才能入耳、入脑、入心。
&&&&注重道德养成。注重道德养成，既是社会对青年学生的要求，也是青年学生自我发展、自我完善的需要。青年时期是形成良好思想道德品质的最佳时期。处在成长关键期的青年学生，既要注重增长才干，又要注重培养优良品德，解决好立身做人的问题。当前，对青年学生进行道德教育，必须直面社会意识和价值取向多样化的现实，正视道德冲突，解决道德困惑，让青年学生自己掌握批判武器，提高道德辨别力、判断力、选择力，学会自己面对人生，创造美好生活。在道德教育中，应引导广大青年学生自觉弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，自觉传承中华民族传统美德，自觉加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设，努力成为理想远大、信念坚定的新一代，品德高尚、意志顽强的新一代，视野开阔、知识丰富的新一代，开拓进取、艰苦创业的新一代，切实肩负起时代赋予的光荣使命；引导广大青年学生积极投身群众性精神文明创建活动，积极参与社会公益和社会志愿者活动，从小事做起，从身边事做起，以自己的行动影响和带动更多的人，把实现自我价值与实现社会价值统一起来。（田建国/中共山东省委高校工委副书记）
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