关于学习的名言
关于学习的名言警句
关于学习的名言
关于学习的名言警句
学问不厌。
见《荀子&大略》。厌：足。本句大意是：学习与求教不应该有满足的时候。这是中国人治学所追求的&种境界。&学&与&问&是学习过程中的两个重要范畴，二者相辅相成，相得益彰，是获取真知不可或缺的两个基本条件。知识无止境，学问也应该永不满足，它不仅道出了一个规律，而且道出了人的一种精神。正因为如此，这一名句成为千古习诵的格言。
荀况，战国末期思想家 荀子 《荀子&大略》
学无止境。荀况，战国末期思想家 荀子
为学心难满。
唐&项斯《送欧阳衮之闽中》。本句大意是：做学问的人对于知识的追求永远不会满足。此条写出了做学问的人那种孜孜以求，永不满足，永不放弃追求的科学求实精神。寥寥五字，既有形象性，又有哲理性，形式上它写一种心理，内容却是种强烈的感人的精神，因此内蕴是极丰富的。
唐代诗人 项斯 《送欧阳衮之闽中》
学不可以已。
见《荀子&劝学》。已：停止。本句大意是：学习不能够间断，应当持之以恒。学习，是一个连续的、循序渐进的过程。学习，自有其严整的内在逻辑。因此，学习是不能够间间断断、三天打鱼两天晒网的。荀子提出的～，是一条很重要的教育原则。它指出了教育与学习的规律，具有格言意义，因而流传甚久甚广，至今为人们所常用。
荀况，战国末期思想家 荀子 《荀子&劝学》
好学而不贰。春秋时期史学家，盲人 左丘明 《左传》
学习永远不晚。前苏联作家 高尔基
爱为学问之始。美籍德国犹太裔，物理学家 爱因斯坦
随时随地学习。管理培训专家 余世维
学能变化气质。南宋哲学家 陆九渊
学必以德为本。元代哲学家 吴澄
学习是硬道理。中国好声音选手 吴莫愁
善学者其如海乎。
清&袁枚《随园诗话》。这两句大意是：善于学习的人就像吸纳百川的大海样啊！这是袁枚的经验之谈。他说：做学问的人，最忌讳的就是自高自大和见识浅薄。他打比喻说：&自高者如峭璧，时雨过之，须臾溜散(指雨水从峭壁表面流散)，不能分润(不能浸透滋润到内里)：自狭者如瓮盎受水(像大腹小口的陶器盛水一样)，容担容斗，过其量则溢矣。～！旱九年而不枯(遭受多年干旱也不枯竭)，受八洲而不满(吸纳整个大地的流水也不满足)。无他，善为之而已矣(没有其他奥秘，只因为他们善于广泛深入地学习罢了)&。～比喻贴切，说理透辟，容易被人接受。
清代诗人 袁枚 《随园诗话》
学愈博则思愈远。
清&王夫之《四书训义》。本句大意是：学问越是渊博的人，思考问题就越深远。&学&与&思&是一对相辅相成的概念，&学而不思则罔，思而不学则殆&(《论语&为政》)，两者不可或离。因此，真正的学者都能恰到好处地处理二者的关系，而～一句可谓道出了这对慨念的正确关系。该句前边用一个&博&宇，后边用一个&远&字，一纵一横，一广一深，道出了学习的真谛，给人凡以深刻启示。
明末清初思想家 王夫之 《四书训义》
重复是学习之母。英国小说家 狄更斯
学而不化，非学也。
宋&杨万里《庸言》。化：融会贯通。非学，指不是卓有成效的学习。本句大意是：学习却不能融会贯通，便不是卓有成效的学习。此条强调学习必须融会贯通，倡导扎扎实实的学风，反对囫囵吞枣，不求甚解．融会贯通是一条根重要的教育原则，故而杨万里把它提高到区分&学&与&非学&的衡量标准来认识，确实起到了震聋发聩的作用。此句短小质朴，而说理精到，本身即是谨严学风的最好说明。
南宋诗人 杨万里 《庸言》
善学者通一经而足。
宋&陆游《万卷楼记》。经：指懦家经典。本句大意是：善于学习的人当以一种经书为中心，把一种经书真正读通，就一通百通了。这是陆游著名的治学主张，谈的是读书精与博的辩证关系。读书宜精不宜滥，为了使&一经&达到&精通&的程度，又必须博览，这个&博&并非泛滥无归，而是以约御博，博中有精，紧紧围绕要&通&的&一经&去博览。如要读通《诗经》，就必须训诂名物，通古今异音，不能不读《尔雅》；必须明了礼制服饰，不能不读《礼记》；必须清楚《诗经》中引用的历史典故，不能不读《春秋》。如此等等，旁征博学，目的是为了读通《诗经》。这样把《诗经》读熟了，精通了，你也获得了丰富而广博的学问。这种严谨的治学态度和治学方法，很值得学习。
南宋爱国诗人 陆游 《万卷楼记》
好学的人必成大器。美国第16任总统 林肯
学之不精，由于多心。
学习不好，因为不能专心致志。
学不精勤，不如不学。
唐&令狐德薄吨苁&李贤传》。这两句大意是：学习既要精深又要勤勉，如果总流于一知半解，不如干脆不学。这是邻人劝勉后来成为北周大将军的李贤学习的名句。李贤从师受业，略观大旨，不求甚解，邻人便以～劝其认真学习。本名句旨在说明治学要严谨，学习要钻研，反对一知半解，浅尝辄止。该名句用语极为通俗，然而说理深刻，因而很容易为人接受，很容易在民间流传。
唐初史学家 令狐德 《周书&李贤传》
学贵心悟，守旧无功。
宋&张载《经学理窟&学大原下篇》。心悟：心领神会。守旧：沿袭前人旧说。这两句大意是：学习以心领神会为贵，沿袭前人旧说而不求发展，不会有功效。&心悟&是自己的一得之见，学习达到&悟&的境界，方能心领神会，有所创见，完成对前人旧说的超越，这是学习有成的重要契机。放弃这个重要环节，守旧囿成，学业就不会有成效，此条揭示了学习的规律性，悟到了事情的妙处，对学人治学有着重要的指导意义。
北宋哲学家 张载 《经学理窟&学大原下篇》
学贵得师，亦贵得友。
明&唐甄《潜书&讲学》。这两句大意是：学习以得到名师指点为珍贵．也以得到真正的朋友为珍贵。此名句强调为学过程中&师&与&友&的重要性。没有良师指点，将惑于一个又一个迷津；投有益友切磋，也不可能有学业上的精进。因此，&学&既贵得师，又贵得友。&师&为指航灯。&友&犹共济者。无&师&无&友&，则难渡学海。
明末清初思想家，政论家 唐甄 《潜书&讲学》
以学自损，不如无学。
见北朝&齐&颜之推《颜氏家训&勉学》。这两句大意是：学习反而损害了自身，那还不如不学为好。颜子推《勉学》这一段话是：&夫学者，所以求益尔。见人读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列。人疾之如仇敌，恶之如鸱枭(chīxiāo吃消)。如此以学自损，不如无学也。&意思是：学习的人，目的是想要求得长进。我见有人读了几十卷书便自高自大起来，凌侮长者，轻慢同辈。人们像憎恶仇敌一样憎恶他，像讨厌猫头鹰一样讨厌他。像这样用学习来损害自已，不如不学。那些读了几本书就骄傲自大，瞧不起别人的人，除自身浅薄无知，学业难成外，还严重地损害了自身的形象，当引此名句作为鉴戒。
南北朝教育家和文学家 颜之推 《颜氏家训&勉学》
学而不厌．诲人不倦。
见《论语&述而》。厌：满足。诲(hui会)：教导。这两句大意是：学习时永不满足，教导别人时耐心细致，不知疲倦。此名句是孔子制定的治学、执教的两条原则。前句应用于自己：求知路上，孜孜以求，永不止歇。后句施行于别人：教人诲友，多方启发，循循善诱。前后两句一严一宽，看似矛盾，实则统一在同一精神原则下，反映出我们民族严于律己、宽以待人的治学传统的基本风貌．该名句精警简约，富于哲理，因此千百年来久诵不衰，至今仍是常用名句。
春秋时期思想家和教育家，儒家学派创始人 孔子 《论语&述而》
学之乃知，不问不识。
汉&王充《论衡&实知篇》。这两句大意是：只有学习才能懂得世间的道理；如果耻于向人求教，许多东西就会永不知晓。学习始终应是开放的过程。而人在学习的过程中出于自尊等心理因素的影响，往往羞于启齿向他人求教，这样就使他的学习成为一个封闭式的过程。这句格言以其精粹的句式，质朴的语言，告诫人们要遵循学习的规律，虚心就学，不耻下问，养成良好的学风和谨严的治学态度。它是一句经得起实践检验的箴言，应该书之座右，铭记于心，
东汉哲学家 王充 《论衡&实知篇》
好学深思，心知其意。
汉&司马迁《史记&五帝本纪》。这两句大意是：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。《史记&五帝本纪》太史公题赞：&《书》缺有问矣，其轶乃时时见于他说。非～，固难为浅见寡闻道也。&意思是说:&《古文尚书》关于黄帝的传说缺失已经很久了，但黄帝散佚之事却时时旁见于其他记述中。不是喜爱学习并能深入思考的人，很难领会其中的意义，更难于向见识短浅、孤陋寡闻的人论说。&正由于此，司马迁根据古文和诸子的论列，编撰了《五帝本纪》。现在～常用于表述在学习、研究过程中深入思考的重要性。
西汉史学家，思想家，文学家 司马迁 《史记&五帝本纪》
不能则学，不知则问。
汉&韩婴《韩诗外传》卷六。这两句大意是：不会就要虚心学习，不懂就要不耻下问。此条以极为质朴的语言阐述治学的道理，通俗易懂，十分上口。不会就是不会，不会就向书本学习，向别人请教，这不仅不是丢人，而且恰恰说明你真正掌握了求知之道。正因为～近于口语，说理明白，特别易于接受，因而流传既久且广，有很强的生命力。
西汉学者 韩婴 《韩诗外传》
学而不已，阖棺乃止。
汉&韩婴《韩诗外传》。已：停止。阖(h&合)：闭。这两句大意是：学习，学习，不停止地学习，一直到盖棺的时候为止。此条前句表示态度，后句表示决心，以此强调学习不可间断，并从容地把话引到绝处，说明其无以复加的重要性。大千世界，茫茫宇宙，认识无止境，知识无止境。即使用尽毕生的时间来学习，也只能精通有限的知识．学到盖棺之时，才不得不停止。因此，阖棺乃止的目的，在于强调人应持之以恒地学习，永不满足。所以，虽有&阖棺&这样的俚俗之语，而毫无一点俗气，反而使人感悟到一种奋发的精神。此可谓善于点化&&化俗为奇。
西汉学者 韩婴 《韩诗外传》
敏而好学，不耻下问。
春秋&孔子《论语&公冶长》。下问：向地位卑下的人请教。这两句大意是：学知识不仅须要敏捷，还要好学不倦，牢固掌握，有不明白的地方就向人虚心求教，不要以为求教于不如自己的人是耻辱。孔子的弟子子贡问：卫国大夫孔文子为什么死后谥号为&文&？孔子回答说：&～，是以谓之文也。&可见孔子所谓&文&的标准有一个治学与学问的基点。离开了&好学&与&下问&，就偏离了&文&的基点。孔子的这一概括是精辟的。从治学角度来看，不管是敏而好学，还是不耻下问，都是治学者不可或缺的基本素质。正因为如此，～成为后世封建文人士大夫长期遵循的准则之一。
春秋时期思想家和教育家，儒家学派创始人 孔子 《论语&公冶长》
科学实为救国第一事。近代政治家、思想家、社会改革家 康有为 《政论集&物质救国论》
生产力中也包括科学。德国哲学家 马克思 《政治经济学批判（草稿）》
书是人类进步的阶梯。前苏联作家 高尔基
幼是定基，少是勤学。洪自诚 明朝道人 洪应明
人生百年，立于幼学。中国近代政治活动家、启蒙思想家 梁启超
少年好学，将成大器。 书摘
学知不足，业精于勤。唐代文学家 韩愈
学以治之，思以精之。西汉学者 扬雄
学其所用，用其所学。中国近代政治活动家、启蒙思想家 梁启超
所谓圣者，须学以圣。东汉哲学家 王充
好好学习，天天向上。 毛泽东
强学博览，足以通古今。
宋&欧阳修《赐翰林学士吴奎乞知青州不允诏》。强学：努力学习。博览：统观各类书籍。这两句大意是：不懈地努力学习，统观各类书籍，足可&通达古今道理。这是用来评价人的德才学识的名句，而实际上又可作为历代治学者所追求的境界：强学博览，阅古通今。正因为如此，该句具有较强的生命力，虽为誉美之辞，却也雅俗兼济，使人易于接受。足以显出造句者的工力。
北宋文学家，史学家 欧阳修 《赐翰林学士吴奎乞知青州不允诏》
学问无大小，能者为尊。
清&李汝珍《镜花缘》第二十三回。大小：指年长年幼。这两句大意是：学问不论年长年幼，应该以某一方面擅长的人为师。该名句指出了一条正确的拜师求知之道。人的才能不是以年龄的累积计算的，往往许多聪明早慧的人，学问反倒在自己的师长之上。所以，从师求教的唯一标准应该是&能&，即在某一方面确有其长。如果耻于向年轻后生学习，把自己封闭在虚荣的小圈子里，要做到博学多能是十分困难的，该名句说理透彻，给人以启迪，虽用语通俗。却有格言之风。
清代文人 李汝珍 《镜花缘》
知之而不行，虽敦必困。
见《荀子&儒效》。知之：知道道理。行：行动，实践。敦：厚。这两句大意是：懂得许多道理却不付诸实践，虽然知识很丰厚，也必将遇到困厄。这名句体现了荀子的&知行&观。在社会生活中，&知&很重要，无&知&就没有人类文明，但&知&并不是目的，&知&是为了&用&、&知&而不会用，不能变成行动，再丰富的知识也无用，而且在实践过程中必将遇到重重困难。这种强调知行统一，学以致用的观点，现在看也是正确的。
荀况，战国末期思想家 荀子 《荀子&儒效》
学而时习之，不亦说乎？
见《论语&学而》载孔子语。时:接时。说(yue悦)通&悦&，高兴。奉句大意是：学习新东西，并按一定的时间温习．不也是一件令人高兴的事吗？此条揭示了掌握知识的一条重要规律。强调学习和复习并重。由于遗忘规律在起作用．某一信息必须反复强化．才能成为永久记忆。&学&而不&习&，旧知识就会淡忘．记忆就会消失。孔子的话实际上是在阐明这一道理。此条文句虽短，但多用虚字，因而富于感情色彩。又因为它出自圣人之口．千百年来被历代教育工作者奉为经典．家喻户晓．十分普及。
春秋时期思想家和教育家，儒家学派创始人 孔子 《论语&学而》
温故而知新，可以为师矣。
春秋&孔子《论语&卫灵公》温习学过的知识进而又能从中获得新的理解与体会，就可凭此做老师了。
春秋时期思想家和教育家，儒家学派创始人 孔子 《论语&卫灵公》
学习必须与实干相结合。印度诗人，作家，哲学家，1913年诺贝尔文学奖得主 泰戈尔
仕而优则学，学而优则仕。
春秋&孔子《论语&子张》。仕：做官。优：有余力。这两句大意是：做官了，有余力便去学习；学习了，有余力便去做官。孔子的本意是强调学习、做官应兼而得之，学习不可&停止。后世对此条的理解发生了一些变化。所谓&学而优&的&优&，不再作&有余力&解释，而把它训释为&优异&，并且把学习优异就可以做官，明确地作为封建教育的指导思想之一，这一点与孔子的本意是有差别的。
春秋时期思想家和教育家，儒家学派创始人 孔子 《论语&子张》
学习本无底，前进莫徨。 报摘
学无早晚，但恐始勤终随。南宋词人，书法家 张孝祥
学如逆水行舟，不进则退。中国古代儿童启蒙书目 《增广贤文》 《增广贤文》
胸中不学，犹手中无钱也。东汉哲学家 王充
物之成于气，人之成于学。明末清初文人 陈确
问学必有师，讲习必有友。宋代文人 陆佃
善学者，假人之长以补其短。
战国&吕不韦《吕氏春秋&孟夏纪&用众》。假：借。本句大意是：善于学习的人，总是取别人的长处用来弥补自己的不足。此句直陈其事，以简单描述的方法说理。它通过一个善于取长补短的特征，描绘出一个理想的&善学者&的形象，在这一形象的刻划过程中表述了自己的治学观，陈述了自己衷心赞许的学习方法，意蕴丰赡，表述简练，颇有画龙点睛之妙。
战国末期商人，政治家 吕不韦 《吕氏春秋&孟夏纪&用众》
学然后知不足，教然后知困。
西汉&戴圣《礼记&学记》。困:不够。这两句大意是：学习之后才知道自己的知识不足．教书之后更感觉自己学识不够。这是儒家教育思想中一条很精辟的见解，其立足点在于强调实践对于人的学习具有积极的推动作用。人只有深入学一学，才知道自己知识的贫乏；只有亲自教一教，才知道自己还有许多不明白的知识。也就是说，人只有在实践中才会对自己作出较为准确的评价．才会认识自己的不足，从而更加努力地学习，由此而形成学习与实践互相作用的循环过程。此条立足于体验．表现出很强的&悟性&．带有华夏民族文化的浓重特点。
西汉学者 戴圣 《礼记&学记》
独学而无友，则孤陋而寡闻。
西汉&戴圣《礼记&学记》。孤陋寡闻：学识偏狭浅薄，见闻不广。这两句大意是：独自学习而没有朋友，就会学识浅薄，见闻不广。一个人再勤备，他所能读的书与掌握的知识也是有限的，因此，&独学&的方法是不可取的。治学的人应该以文会友，加强横向联系，互相交换信息，在这种信息的交流中，一方面可以获得许多自己不曾涉足的领域内的知识，扩大自己的见闻，同时也是一个整理、消化和运用自己固有知识的好方法．《礼记&学记》提出～的见解，为加强同道间的交往提供了理论依据，意义十分深远。同时，由于语句质朴真切，有劝谕告诫之意又让人不觉，因而接受起来很方便，这是此名句千古流传的秘密所在。
西汉学者 戴圣 《礼记&学记》
孔子圣人，其学必始于现书。
宋&苏轼《李氏山房藏书记》。本句大意是：像孔子这样的圣人，他的学识也一定从读书开始。古人著述、说理常受&宗经&、&征圣&传统的影响，要么引经据典，要么直接附会圣人或托名圣人，以增强自己说理的权威性。此条为了强调读书的重要性而找出最有说服力的例证，从而使读书的作用得以强化，是一种常用而有效的手法。
北宋文学家 苏轼 《李氏山房藏书记》
人而不学，其犹正墙面而立。
《尚书》人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。
《尚书》 《尚书》
愈学习，愈发现自己的无知。法国哲学家、科学家和数学家 笛卡儿
学问如逆水行舟，不进则退。晚清重臣，军事家，政治家，洋务派首领 左宗棠
学如才识，不日进，则日退。晚清重臣，军事家，政治家，洋务派首领 左宗棠
倘能生存，我当然仍要学习。中国现代作家、政治评论家 鲁迅
人而不学，虽无忧，如禽何！西汉学者 扬雄
对我来说，不学习，毋宁死。俄国科学家，语言学家，哲学家和诗人 罗蒙诺索夫
君子之学也，人乎耳．箸乎心。
战国&荀况《荀子&劝学》。箸：通&著&，附着。这几句大意是：君子的学习，听在耳中，记在心里。此条通过学习过程中&耳&与&心&的关系的描述，阐述专心思考的重要性．学习是一个完整的心理过程，需要眼、耳、心、口的积极配台，单凭哪一个环节独立发生作用而排斥其它，都是不可能奏效的。此句以&耳&、&心&为例，含蓄生动，道理尽明，可谓言简意赅。
荀况，战国末期思想家 荀子 《荀子&劝学》
君子之学也，其可一日而息乎。
宋&欧阳修《杂说三首》其三其：岂。息：停息。这两句大意是：有人格有思想的人，他的学习难道可以有一天的停息吗？此条用一个反诘句，肯定&学不可以已&的道理，但换了一种形式，换了一种角度之后，使句子带有强烈的感情色彩，而且发人深思，其效果比平铺直叙、正面强调更强烈，更使人心服。
北宋文学家，史学家 欧阳修 《杂说三首》
知不足者好学，耻下问者自满。
宋&林逋《省心录》。耻下问：请教别人为可耻。这两句大意是：知道自己不足的人爱学习，以请教别人为可耻的人自满自足。此条以学与问为尺度，提出了检验人的优劣的标准。《省心录》说：&～．一为君子，一为小人。&这种检验&君子&与&小人&的标准虽然失之偏颇，不一定科学，但是，耻下问者自满，知不足者好学，却是既生动、又准确的论述。此条通过一个肯定和一个否定，旗帜鲜明地表现出自己的主张，带有明显的指向性。
北宋隐逸诗人 林逋 《省心录》
日习则学不忘，自勉则身不堕。
三国&魏&徐干《中论&治学》。习：温习，练习。堕：堕落。这两句大意是：每日温习，所学的东西就不致忘记；时时自我勉础，思想就不致堕落。此条从怎样学习和怎样做人两方面阐明道理。它主张学习应依照孔夫子的教导，&学而时习之&，这是一条行之有效的学习方法。做人首先要树立自强不息的观念，在思想上绷紧一根&弦&，而仅有&弦&还不行，还要时时以自勉的形式，使之不致松懈，这是防止人走向堕落的行之有效的方法。此条强调人的主观努力在学习与做人中的重要作用，兼重人的能力与思想品德，在今天的教育实践中仍有其现实意义。
汉魏间文学家 建安七子之一 徐干 《中论&治学》
非学无以广才，非志无以成学。
三国&蜀&诸葛亮《诸葛亮集&诫子书》。这两句大意是：不学习，没有方法增长才干；不立志，没有方法成就学业。这是诸葛亮劝诫子女的名言。它讲述了学习与成才的关系，人的主观努力与成就学业的关系等等，从而给人指明了学习的正确途径以及应遵循的治学方法，简约而深蕴哲理，通俗而易于接受。
三国时期蜀汉丞相，政治家，军事家 诸葛亮 《诸葛亮集&诫子书》
学而不思则罔，思而不学则殆。
见《论语&为政》载孔子语。罔(wāng网)：迷惑不解。殆(d&i代)：精神懈怠。这两句大意是：学习却不思索就会对许多问题迷惑不解，思索却不学习就会精神懈怠。此名句阐述&学&与&思&两个范畴在学习过程中的关系。二者是一种问题都会迷惑不解；后者离开前者，就会缺少一个起码的立足点。因此二者必须兼而有之，相得益彰。此名句说理透彻，论述精辟，准确把握了学习过程的基本特征，具有广泛的实用价值，从古至今常被人们奉为治学名言。
春秋时期思想家和教育家，儒家学派创始人 孔子 《论语&为政》
智者从他的敌人那儿学到知识。 阿里斯托芬
只要心还在跳，就要努力学习。残疾人作家 张海迪
学艺之道无它，锻炼意志第一。中国现代美术事业奠基者 画家和美术教育家 徐悲鸿
学必求其心得，业必贵其专精。清代史学家、文学家 章学诚
善学者尽其理，善行者究其难。荀况，战国末期思想家 荀子
人之学力有限，术业贵乎专攻。元代文学家 黄晋
苟学而不思，此理终无由而得。明代教育家 罗钦顺
好学而不勤问，非真能好学者也。
清&刘开《问说》。这两句大意是：好学而不能够勤于请教的人，不是真正能够好学的人。作者在文章开端就开宗明义地提出&君子之学必好问&的中心论题。学问就是从&学&与&问&中得来的，&非学无以致疑，非问无以广识&。&学问之道&，就是&学即继之以问&，&不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也&，对学习不诚的人怎能称得上&真能好学者&呢？作者反复论证，意在突出好学者必勤问，不勤问就称不得好学的中心论点。说理明白透彻，令人心服。
清朝散文家 刘开 《问说》
学之广在于不倦，不倦在于固志。
见晋&葛洪《抱朴子&崇教》。固志：坚定志向。这两句大意是：学问的广博在于学而不倦，学而不倦在于志向坚定。～二句&严密的逻辑，指出学问的博大精深来源于学而不倦，能作到学而不倦的内因在于目的纯正，志向坚定。苟子《劝学篇》说&不积跬步，无以至千里；不枳小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍&．可见学问在于积累，而积累必须有恒心，有志者事竟成。可以这两句说明青年人应树立正确的学习目的和坚定的志向，才能有强大的学习动力，才会作出巨大的成就，
东晋医学家，道教学者，炼丹家 葛洪 《抱朴子&崇教》
问号是开启任何一门科学的钥匙。法国作家 巴尔扎克
自学，不怕起点低，就怕不到底。中国数学家 华罗庚
只要愿意学习，就一定能够学会。 列宁
学会学习的人，是非常幸福的人。希腊诗人 米南德
好学则老而不衰，可免好得之患。明末清初文学家 申涵光
古人学问无遗力，少壮功夫老始成。
宋&陆游《冬夜读书示子聿》。这两句大意是：古人在学习上不遗余力，少壮时下功夫，到老年才能有成就。此名句原是陆游写给儿子的劝学诗。他要求儿子以占人为榜样，终生追求学问，积累知识。自从陆游诗成为文化遗产在社会上流传之后，此诗便具有了积极的社会意义。两句实际上是利用了中国人祟敬祖先、崇敬古人的心理，以古人治学用志不遗余力为例，说明学习必须专心致志、持之以恒的道理，是古今劝学的常用名句。
南宋爱国诗人 陆游 《冬夜读书示子聿》
知之为知之，不知为不知，是知也。
见《论语&为政》。这几句大意是：知道就说知道，不知道就说不知道，这就是明智的表现。在孔子看来，实事求是是最正确的态度，不知就是不知．不能装懂。要改变不知的局面，惟一的途径是放下架子，勤学好问，补充知识，所以孔子说&是知(智)也。&～强调了老老实实、实事求是的学习态度，故千百年来常被用来勉人律己，奉为格言。
春秋时期思想家和教育家，儒家学派创始人 孔子 《论语&为政》
为学应须毕生力，攀登贵在少年时。中国科学院院士，数学家 苏步青
活着就要学习，学习不是为了活着。英国文艺复兴时期作家，哲学家 培根
欲教化其民，成其美俗，非学不可。隋唐间儒家学者，经学家 孔颖达
玉不琢，不成器。人不学，不知道。西汉学者 戴圣 《礼记》
学习从来无捷径，循序渐进登高峰。 高永祚
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。南宋官员、学者 王应麟 《三字经》
我们愈是学习，愈觉得自己的贫乏。英国诗人 雪莱
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。唐代文学家 韩愈
圣人之所以为圣也，只是好学下问。南宋哲学家、教育家、诗人 朱熹
人之为学，不可自小，又不可自大。明末清初思想家、史学家、语言学家 顾炎武
劳动教养了身体，学习教养了心灵。英国地质学家 史密斯
笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。 《省世格言》 《省世格言》
人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。
宋&张载《经学理窟&义理篇》。焉：于此。这几句大意是：人无远大志向，心不能专一于学问，即使让他学习，也不会有所成就。此条强调学业成功的两大重要因素：一个是立志，一十是专心。二者缺一，终将不成。志向是人学习与奋斗的动力，专心是实现目标、真正掌握本领的基本要素，二者相互依赖，相得益彰。此句揭示出其中的&要言妙道&，具有极强的实践性，故能使人心服口服。
北宋哲学家 张载 《经学理窟&义理篇》
学问必须合乎自己的兴趣，方可得益。英国文艺复兴时期剧作家，诗人 莎士比亚
惜时专心苦读是做学问的一个好方法。 蔡尚思
学习要有三心，一信心，二决心，三恒心。著名数学家 陈景润
业精于勤，荒于嬉。行成于思，毁于随。
见唐&韩愈《进学解》。业：学业。嬉(xī西)：嬉戏，玩耍。本句大意是：学业的精深在于勤勉，荒疏在于嬉戏。这是一句劝学的格言，千百年来被人书之座右，因为它以极精粹、简洁的语言阐明了学问的成败之道。学向勤中得，最忌不经心的道理，通过一&精&一&荒&，一&勤&一&嬉&的对比便传神地传导出来，真可谓精警而又简约了。
唐代文学家 韩愈 《进学解》
学习，学习，再学习！学，然后知不足。 列宁
勤学如春起之苗，不见其增，日有所长。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家 陶渊明
夫道成于学而藏于书，学进于振而废于穷。东汉政论家、文学家 王符
对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机。前苏联教育家、心理学家 赞科夫
只要还有什么东西不知道，就永远应当学习。古罗马政治家、哲学家 小塞涅卡
&Knowledge was boundless&（学无止境）。中国航天事业奠基人 钱学森
求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。 加菲劳
如果不想在世界上虚度一生，那就要学习一辈子。前苏联作家 高尔基
学者如登山焉，动而益高，如寤寐焉，久而益足。汉魏间文学家 建安七子之一 徐干
人永远是要学习的。死的时候，才是毕业的时候。中国共产党早期革命宣传家 萧楚女
读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。 毛泽东
我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。英国生物学家 达尔文
要跟比你强的人在一起，才能有所收获，学到东西。台湾交通大学教授、管理大师 曾仕强 《胡雪岩的启示》
中国哲学崇尚的是一种庄严、理性和温柔敦厚之美。北京师范大学教授，文化学者 于丹
学到很多东西的决窍，就是不要一下子学很多的东西。英国哲学家 洛克
学问在早年，光芒如初旭。晚年则已迟，夜行如秉烛。明末清初书画家、文学家 归庄
学乃身之宝，儒为席上珍。君看为宰相，必用读书人。北宋学者 汪洙 《神童诗&劝学》
学习并不等于就是摹仿某些东西，而是掌握技巧和方法。前苏联作家 高尔基
抓住自己最有兴趣的东西，由浅入深，循序渐进地学&&中国数学家 华罗庚
看书和学习&&是思想的经常营养，是思想的无穷发展。19世纪俄国作家 冈察洛夫
构成我们学习最大障碍的是已知的东西，不是未知的东西。英国学者 贝尔纳
在学习上做一眼勤、手勤、脑勤，就可以成为有学问的人。 吴晗
我们从失败中学到的东西要比在成功中学到的东西多得多。英国政治改革家和道德家 斯迈尔斯
学科学，是一口气也松不得的；科学的成就就是毅力加耐性。数学家 张广厚
无论什么事，如果不断收集材料，积之十年，总可成一学者。中国现代作家、政治评论家 鲁迅
如果学习只在于模仿，那么我们就不会有科学，也不会有技术。前苏联作家 高尔基
我们有时从错误中学到的东西，可能比从美德中学到的还要多。19世纪美国浪漫主义诗人 朗费罗
当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。 利希顿堡
我认为人生最美好的主旨和人类生活最幸福的结果，无过于学习了。法国作家 巴尔扎克
经常不断地学习，你就什么都知道。你知道得越多，你就越有力量。前苏联作家 高尔基
人的天才只是火花，要想使它成为熊熊火焰，哪就只有学习！学习！前苏联作家 高尔基
一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。中国当代作家 王小波
学贵精不贵博。&&知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。清代学者戴震，字东原 戴东原
少小而学，及壮有为；壮年而学，及老不衰；老年而学，及死不朽。日本儒学家 佐藤一斋
聪明在于学习，天才在于积累。&&所谓天才，实际上是依靠学习。中国数学家 华罗庚
学习知识要善于思考，思考，再思考.我就是靠这个方法成为科学家的。美籍德国犹太裔，物理学家 爱因斯坦
读书和学习是在别人思想和知识的帮助下，建立起自己的思想和知识。俄罗斯诗人 普希金
少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
汉&刘向《说苑&建本》。阳：鲜明，光亮。炳烛：燃烛照明。这几句大意是：人少小而好学，就像初升的太阳一样，光明鲜亮；壮年而好学，就像中午的太阳一样，光线强烈；老年而好学，就像燃烛照明一样，在黑暗中闪光。此条采用比拟手法，形象地概括了人生学习的三个阶段。它通过日出之阳、日中之光、炳烛之明三个比喻，表现出学习在人生道路中的极端重要性，其目的在于鼓励不同年龄层次的人共同投入学习。即使老年人也不要丧气，因为．老而好学，毕竟还能发挥出黑夜灯烛般的光亮。此条在两千年的中国教育史中每每被人引用，产生过相当积极的教育作用。
西汉经学家，文学家 刘向 《说苑&建本》
学习这件事不在乎有没有人教你，最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心。法国昆虫学家，动物行为学家，文学家 法布尔
滴水穿石，不是力量大，而是功夫深；成绩优良，不是天资高，而是辛勤学。 《新格言》 《新格言》
我学习了一生，现在我还在学习，而将来，只要我还有精力，我还要学习下去。俄国哲学家 别林斯基
我们一定要给自己提出这样的任务：第一，学习，第二是学习，第三还是学习。 列宁
学习要注意到细处，不是粗枝大叶的，这样可以逐步学习、摸索，找到客观规律。中国革命家和教育家 徐特立
学者如取水，终日取而不能逾其量。操瓢者止于瓢；操盎者止于盎。故善学者不自溢其器。明代学者 左元臣
学习有如母亲一般慈爱，它用纯洁和温柔的欢乐来哺育孩子，如果向它要求额外的报酬，也许就是罪过。法国作家 巴尔扎克
学习如果想有成效，就必须专心。学习本身是一件艰苦的事，只有付出艰苦的劳动，才会有相应的收获。数学家 谷超豪
学者须先立志。今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。南宋哲学家、教育家、诗人 朱熹
学习任何知识的最佳途径是由自己去发现，因为这种发现理解最深、也最容易掌握其中的规律、性质和联系。美籍匈牙利数学家 波利亚
我们的事业就是学习再学习，努力积累更多的知识，因为有了知识，社会就会有长足的进步，人类的未来幸福就在于此。俄国小说家，戏剧家 契诃夫
青年人首先要树雄心，立大志；其次要度衡量力，决心为国家、人民作一个有用的人才；为此就要选择一个奋斗的目标来努力学习和实践。 吴玉章
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