典故、词汇
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典故仲尼穷　伤凤麟　　伤麟叹凤　吾道穷　嗟麟泣　叹凤嗟麟　宣尼掩袂　宣尼袂　悲麟　　抱麟　泣西狩　　泣麟嗟凤　泣麟老人　　荻麟　西狩麟　道将穷　　鲁获麟　鲁麟绝　麟何来哉　麟穷　　麟终　麟绝　麟荻　麟茎　麟非其时　　麟凤悲歌相关人物孔子　鲁哀公
卷二十八〈哀公十四年〉～355～
十有四年。春。西狩获麟。何以书。记异也。何异尔。非中国之兽也。然则孰狩之。薪采者也。薪采者则微者也。曷为以狩言之。大之也。曷为大之。为获麟大之也。曷为为获麟大之。麟者。仁兽也。有王者则至。无王者则不至。有以告者曰。有?而角者。孔子曰。孰为来哉。孰为来哉。反袂拭面。涕沾袍。颜渊死。子曰。噫。天丧予。子路死。子曰。噫。天祝予。西狩获麟。孔子曰。吾道穷矣。春秋何以始乎隐。祖之所逮闻也。所见异辞。所闻异辞。所传闻异辞。何以终乎哀十四年。曰。备矣。君子曷为为春秋。拨乱世。反诸正。莫近诸春秋。则未知其为是与。其诸君子乐道尧舜之道与。末不亦乐乎。尧舜之知君子也。制春秋之义。以俟后圣。以君子之为。亦有乐乎此也。
《孔子家语》卷四〈辩物〉～42～
叔孙氏之车士曰子锄商，采薪于大野，获麟焉，折其前左足，载以归，叔孙以为不祥，弃之于郭外。使人告孔子曰：「有麇而角者，何也？」孔子往观之，曰：「麟也。胡为来哉？胡为来哉？」反袂拭面，涕泣沾衿。叔孙闻之，然后取之。子贡问曰：「夫子何泣尔？」孔子曰：「麟之至，为明王也，出非其时而害，吾是以伤焉。」
晋·杜预《春秋左氏传序》
麟凤五灵，王者之嘉瑞也。今麟出非其时，虚其应而失其归，此圣人所以为感也。绝笔于「获麟」之一句者，所感而起，固所以为终也。
卷四十七《孔子世家》
「及西狩见麟，（孔子）曰：『吾道穷矣！』」南朝宋·裴骃《史记集解》：「麟者，太平之兽，圣人之类也。时得而死，此天亦告夫子将殁之證，故云尔。」
悲麟：指感叹生不逢时。唐李商隐《失题》：“斯文虚梦鸟，吾道欲悲麟。”麟笔：指著作。宋陆游《小轩》：“麟笔残功成水品，蛇图余思入棋枰。”
偶持麟笔侍金闺，梦想三年在故溪。
夫子亦如盲，所以空泣麟。
骥不骤进，麟何来哉。
孔圣犹闻伤凤麟，董龙更是何鸡狗。
二侯行事在方册，泣麟老人终困厄。
叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。
呜呼江夏姿，竟掩宣尼袂。
豺遘哀登楚，麟伤泣象尼。
不但时人惜，祗应吾道穷。
几年遭鵩鸟，独泣向麒麟。
鸾凤有铩翮，先儒曾抱麟。
旅泊吾道穷，衰年岁时倦。
攀龙与泣麟，哀乐不同尘。
麟笔删金篆，龙绡荐玉编。
逶迤势已久，骨鲠道斯穷。
鲁圣虚泣鳞，楚狂浪歌凤。
乐矣贤颜子，穷乎圣仲尼。
典故相关人物孔子
子曰：「禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹吾无间然矣。」
卑宫昭夏德，尊老睦尧亲。
典故相关人物冉耕（伯牛）　孔子
卷三《雍也》
伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：「亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！」
伯牛灾：指不治之症。唐王维《哭褚司马》：“谁言老龙吉，未免伯牛灾。”
谁言老龙吉，未免伯牛灾。
典故相关人物孔子　孔鲤
参考典故趋庭
《孔子家语》卷九《本姓》
孔子三岁而叔梁纥卒，葬于防。至十九，娶于宋之并官氏，一岁而生伯鱼，鱼之生也，鲁昭公以鲤鱼赐孔子，荣君之贶，故因以名曰鲤，而字伯鱼，鱼年五十，先孔子卒。
露幕拥簪裾，台庭饯伯鱼。
典故不义若浮云　富贵如浮云　　富贵白天　属浮云　浮云富贵　浮云轻　等浮云相关人物孔子
子曰：「饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。」宋·邢炳疏：「疏食，菜食也。肱，臂也。言已饭菜食、饮水、寝则曲肱而枕之，以此为乐。不义而富且贵，于我如浮云者，富与贵虽人之所欲，若富贵而以不义者，于我如浮云，言非已之有也。」
子曰：「饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。」
何事退耕沧海畔，闲看富贵白云飞。
背恩惭皎日，不义若浮云。
丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
兄将富贵等浮云，弟切功名好权势。
雪色衫衣绝点尘，明知富贵是浮云。
典故　　相关人物孔子
「子曰：『吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命。』」三国魏·何晏《集解》：「有所立也。」
三十既成立，嗟吁命不通。
三十名未立，君还惜寸阴。
典故不知老将至　老之将至
相关人物孔子
叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：「女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。」
不知老将至，犹自放诗狂。
典故　相关人物孔子
季康子问政于孔子，曰：「如杀无道，以就有道，何如？」孔子对曰：「子为政，焉用杀？」子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。
风变市儿惊偃草，雨晴郊薮谬随车。
草木承风偃，云雷施泽均。
清风时偃草，久旱或为霖。
偃草怀君子，移风念啬夫。
典故偶沮溺　吾非斯人谁与归　　问津人返　效沮溺　沮叟　　沮溺心　沮溺耕　津难问　　耦耕夙约　耦耕身　长沮桀溺　长沮溺　门长沮相关人物子路（仲由）　孔子　桀溺　长沮
长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：「夫执舆者为谁？」子路曰：「为孔丘。」曰：「是鲁孔丘与？」曰：「是也。」曰：「是知津矣。」问于桀溺，桀溺曰：「子为谁？」曰：「为仲由。」曰：「是鲁孔丘之徒与？」对曰：「然。」曰：「滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？」耰而不辍。子路行以告。夫子怃然曰：「鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。」
从他烟棹更南去，休向津头问去程。
苦作南行约，劳生始问津。
有待时未知，非关慕沮溺。
试把十年辛苦志，问津求拜碧油幢。
滔滔天下者，何处问通津。
无因共沮溺，相与事岩耕。
终与同出处，岂将沮溺群。
蹈海宁受赏，还山非问津。
滔滔可问津，耕者非长沮。
借问问津者，宁知沮溺贤。
借问问津者，宁知沮溺贤。
不能师孔墨，何事问长沮。
谁借楚山住，年年事耦耕。
若问幽人意，思齐沮溺贤。
沮溺时返顾，牛羊自相引。
谁知问津客，空作扬雄嘲。
岂念嘉遁时，依依偶沮溺。
方愿沮溺耦，淡泊守田庐。
愚者世所遗，沮溺共耕犁。
君当先行我待满，沮溺可继穷年推。
问津惊弃置，投刺忽踟蹰。
问津见鲁俗，怀古伤家丘。
桂攀明月曾观国，蓬转西风却问津。
典故学捧心　心常捧　　捧心学　捧心颦　效痛　效频客　效频眉　　施颦　　东邻效颦　西子颦　丑女效颦　长颦难效相关人物孔子　师金　西施　颜回
卷五下〈外篇·天运〉～5～
孔子西游于卫。颜渊问师金曰：「以夫子之行为奚如？」师金曰：「惜乎，而夫子其穷哉！」颜渊曰：「何也？」师金曰：「夫刍狗之未陈也，盛以箧衍，巾以文绣，尸祝齐戒以将之。及其已陈也，行者践其首脊，苏者取而爨之而已；将复取而盛以箧衍，巾以文绣，游居寝卧其下，彼不得梦，必且数眯焉。今而夫子，亦取先王已陈刍狗，聚弟子游居寝卧其下。故伐树于宋，削?于卫，穷于商周，是非其梦邪？围于陈蔡之间，七日不火食，死生相与邻，是非其眯邪？夫水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也而求推之于陆，则没世不行寻常。古今非水陆与？周、鲁非舟车与？今蕲行周于鲁，是犹推舟于陆也，劳而无功，身必有殃。彼未知夫无方之传，应物而不穷者也。且子独不见夫桔槔者乎？引之则俯，舍之则仰。彼，人之所引，非引人也，故俯仰而不得罪于人。故夫三皇、五帝之礼义法度，不矜于同而矜于治。故譬三皇、五帝之礼义法度，其犹柤梨橘柚邪！其味相反，而皆可于口。故礼义法度者，应时而变者也。今取?狙而衣以周公之服，彼必龁齧挽裂，尽去而后慊。观古今之异，犹?狙之异乎周公也。故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知矉美而不知矉之所以美。惜乎！而夫子其穷哉！」唐·成玄英疏：「西施，越之美女也，貌极妍丽，既病心痛，嚬眉苦之。而端正之人，体多宜便，因其嚬蹙，更益其美，是以闾里见之，弥加爱重。邻里丑人，见而学之，不病强嚬，倍增其陋，故富者恶之而不出，贫人弃之而远走。舍己效物，其义例然。削?伐树，皆学嚬之过也。」
卷五下〈外篇·天运〉～55～
故西施病心而矉其里，其里之丑人见之而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出，贫人见之，挈妻子而去走。彼知矉美而不知矉之所以美。惜乎，而夫子其穷哉！
丑女效颦：指丑陋而强学美好之人。唐李白《古风五十九首》之三十五：“丑女来效颦，还家惊四邻。”捧心：喻指仿效弄巧成拙，或喻美女病态。唐”柳宗元《重赠二首》之二：“世世悠悠不识真，姜芽尽是捧心人。’”
翻惭效颦者，却笑从人迟。
丑女来效颦，还家惊四邻。
自古有秀色，西施与东邻。蛾眉不可妒，况乃效其颦。
西施宜笑复宜颦，丑女效之徒累身。
长裙锦带还留客，广额青蛾亦效嚬。
惜哉效颦客，心想劳婵娟。
枉道嫌偷药，推诚鄙效颦。
典故嘲宰予
相关人物孔子　宰予
宰予昼寝，子曰：「朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也；于予与何诛？」
筠桂晚萧疏，任人嘲宰予。
典故春服舞雩　暮雩风　曾点服　　沂水行歌　　浴沂童　　舞雩风　舞雩点也　咏而归　赤尔何如　风乎舞雩相关人物孔子　曾皙
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：「以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：『不吾知也！』如或知尔，则何以哉？」子路率尔而对曰：「千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。」夫子哂之。「求！尔何如？」对曰：「方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。」「赤！尔何如？」对曰：「非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。」「点！尔何如？」鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：「异乎三子者之撰。」子曰：「何伤乎？亦各言其志也。」曰：「莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。」夫子喟然叹曰；「吾与点也！」三子者出，曾皙后。曾皙曰：「夫三子者之言何如？」子曰：「亦各言其志也已矣。」曰：「夫子何哂由也？」曰：「为国以礼，其言不让，是故哂之。」「唯求则非邦也与？」「安见方六七十如五六十而非邦也者？」「唯赤则非邦也与？」「宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？」
白雪调歌响，清风乐舞雩。
典故　已而已而　　接舆歌　接舆狂　接舆醉　楚人凤　　楚狂接舆　楚狂紫　　　　笑孔丘　葛凤　行歌叹凤　衰凤　　　凤兮　凤兮凤　　凤衰相关人物孔子　楚狂
参考典故凤来仪
楚狂接舆歌而过孔子，曰：「凤兮凤兮，何德之衰。往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之从政者殆而！」孔子下，欲与之言，趋而辟之，不得与之言。
《尘外遐举笺》〈历代高隐姓氏·陆通〉～996～
陆通，字接舆，楚人也，好养性，躬耕以为食。楚昭王时，通见楚政无常，乃佯狂不仕，故时人谓之楚狂。孔子适楚，楚狂接舆游其门，曰：“凤兮凤兮，何如德之衰也！来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。方今之有，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。已乎！已乎！临人以德；殆乎！殆乎！画地而趋。迷阳！迷阳！无伤吾行。吾行却曲，无伤吾足。山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”孔子下车，欲与之言，趋而避之，不得与之言。
子曰：「凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！」
接舆狂：咏隐士或狂者。五代前蜀韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》：“世随渔父醉，身效接舆狂。”
狂歌问夫子，夫子莫能陈。
莫学楚狂隳姓字，知音还有子期听。
高歌一曲垂鞭去，尽日无人识楚狂。
楚客早闻歌凤德，刘琨休更舞鸡声。
还知谢客名先重，肯为诗篇问楚狂。
既笑接舆狂，仍怜孔丘厄。
凤兮且莫叹，鲤也会闻诗。
相如曾作凤兮吟，昔被文君会此音。
偷归瓮间卧，逢个楚狂来。
泣麟犹委吏，歌凤更佯狂。
我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
从来叔夜懒，非是接舆狂。
凤兮衰已尽，犬也吠何繁。
叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。
济水自清河自浊，周公大圣接舆狂。
接舆还入楚，王粲不归秦。
更置盈尊酒，时时醉楚狂。
楚国有狂夫，茫然无心想。散发不冠带，行歌南陌上。孔丘与之言，仁义莫能奖。
植福祠迦叶，求仁笑孔丘。
复值接舆醉，狂歌五柳前。
得道殊秦佚，隳名似楚狂。
治书招远意，知共楚狂行。
狂歌欲叹凤，失路反占龟。
荆山璞在终应识，楚国人知不是狂。
宣父道高休叹凤，武侯才大本吟龙。
楚狂身世恨情多，似病如忧正是魔。
念与楚狂子，悠悠白云期。
凤歌空有问，龙性讵能驯。
世随渔父醉，身效接舆狂。
归来满把如渑酒，何用伤时叹凤兮。
淋漓满襟袖，更发楚狂歌。
燕侠冰霜难狎近，楚狂锋刃触凡愚。
花前醉倒歌者谁，楚狂小子韩退之。
莫怪狂人游楚国，莲花只在淤泥生。
接舆亦是狂歌者，更就将军乞一声。
鲁圣虚泣鳞，楚狂浪歌凤。
典故仲尼在川上　似川逝　　叹逝川　委逝川　川上逝　等逝川　临川孔尼叹　临长川　逐逝川　　　　　　随逝川相关人物孔子
子在川上曰：「逝者如斯夫，不舍昼夜。」
西沉浮世日，东注逝川波。
昔为昼锦游，今成逝川路。
行经阙里自堪伤，曾叹东流逝水长。
延年之道既无计，不免将身归逝水。
举国繁华委逝川，羽毛飘荡一年年。
英雄倾夺何纷然，一盛一衰如逝川。
人随川上逝，书向壁中留。
仲尼在川上，子牟存阙下。
逝川惜东驶，驰景怜西颓。
逝川与流光，飘忽不相待。
溧水通吴关，逝川去未央。故人万化尽，闭骨茅山冈。
阅川已多叹，遐睇几增伤。
东山妓逐飞花散，北海尊随逝水空。
逝川前后水，浮世短长生。
叹逝颓波速，缄词丽曲春。
已觉逝川伤别念，复看津树隐离舟。
逝川嗟尔命，丘井叹吾身。
苍然古溪上，川逝共凄其。
昨得耶溪信，翻为逝水悲。
如今成逝水，翻使恨流年。
讵期危露尽，相续逝川流。
自古浮华能几几，逝波终日去滔滔。
举世只知嗟逝水，无人微解悟空花。
盛德方清贵，旋闻逐逝波。
谁堪逝川上，日暮不归魂。
小谏才埋玉，星郎亦逝川。
典故　垂戒鑴铭　相关人物孔子
卷十〈敬慎〉～337～
孔子之周，观于太庙右陛之前，有金人焉，三缄其口而铭其背曰：「古之慎言人也，戒之哉！戒之哉！无多言，多口多败；无多事，多事多患。安乐必戒，无行所悔。勿谓何伤，其祸将长；勿谓何害，其祸将大；勿谓何残，其祸将然；勿谓莫闻，天妖伺人；荧荧不灭，炎炎奈何；涓涓不壅，将成江河；绵绵不绝，将成网罗；青青不伐，将寻斧柯；诚不能慎之，祸之根也；曰是何伤？祸之门也。强梁者不得其死，好胜者必遇其敌；盗怨主人，民害其贵。君子知天下之不可盖也，故后之下之，使人慕之；执雌持下，莫能与之争者。人皆趋彼，我独守此；众人惑惑，我独不从；内藏我知，不与人论技；我虽尊高，人莫害我。夫江河长百谷者，以其卑下也；天道无亲，常与善人；戒之哉！戒之哉！」
《孔子家语》卷三〈观周〉～26～
孔子观周，遂入太祖后稷之庙，庙堂右阶之前，有金人焉，三缄其口，而铭其背曰：「古之慎言人也，戒之哉。无多言，多言多败。无多事，多事多患。安乐必戒，勿谓何伤，其祸将长。勿谓何害，其祸将大。勿喟不闻，神将伺人。焰焰不灭，炎炎若何。涓涓不壅，终为江河。绵绵不绝，或成网罗。毫末不札，将寻斧柯。诚能慎之，福之根也。口是何伤，祸之门也。强梁者不得其死，好胜者必遇其敌。盗憎主人，民怨其上，君子知天下之不可上也，故下之。知众人之不可先也，故后之。温恭慎德，使人慕之。执雌持下，人莫踰之。人皆趋彼，我独守此。人皆或之，我独不徙。内藏我智，不示人技，我虽尊高，人弗我害，谁能于此。江海虽左，长于百川，以其卑也。天道无亲，而能下人，戒之哉！」孔子既读斯文也，顾谓弟子曰：「小人识之，此言实而中，情而信。诗曰：『战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。』行身如此，岂以口过患哉？」孔子见老聃而问焉，曰：「甚矣道之于今难行也，吾比执道，而今委质以求当世之君而弗受也，道于今难行也。」老子曰：「夫说者流于辩，听者乱于辞，如此二者，则道不可以忘也。」
馀生愿依止，文字欲三缄。
因思周庙当时诫，金口三缄示后昆。
不念三缄事，世途皆尔曹。
方寸虽浩然，因之三缄口。
时讹轻五羖，俗浅重三缄。
帝图忧一失，臣节耻三缄。
悔狂已咋指，垂诫仍镌铭。
笑说金人偈，闲听宝月诗。
：“春，西狩获麟。”《公羊传·哀公十四年》：“麟者仁兽也，有王者则至，无王者则不至。有以告者，曰：‘有麕而角者。’ 孔子 曰：‘孰为来哉！孰为来哉！’反袂拭面，涕沾袍。 颜渊 死，子曰：‘噫，天丧予！’ 子路 死，子曰：‘噫，天祝予！’西狩获麟， 孔子 曰：‘吾道穷矣！’”后以“伤麟”感叹不得其时，不能施行正道。 唐玄宗 诗：“叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。” 宋
诗：“朝廷唯荐鶚，乡党不伤麟。” 周咏 《去国吟》：“伤麟嘆凤復奚为，摘瓜煮豆岂足悲。”参见“ 获麟 ”。分類：指 孔子 。 宋
诗：“当为 感麟翁 ，善恶分錙銖。”参见“ 感麟 ”。指 孔子 对获麟一事的感伤。 春秋
鲁哀公 十四年，西狩获麟。 孔子 见而感伤，曰：“吾道穷矣！”乃因 鲁 史记作。上起 鲁隐公 元年，下至获麟(公元前722年－－前481年)。见。 晋
杜预 《〈春秋经传集解〉序》：“故余以为感麟而作，作起获麟，则文止於所起，为得其实。”《公羊传·哀公十四年》：“十有四年，春，西狩获麟……麟者，仁兽也。有王者则至，无王者则不至。有以告者，曰：‘有麕而角者’。 孔子 曰：‘孰为来哉！孰为来哉！’反袂拭面，涕沾袍。”又：“西狩获麟。 孔子 曰：‘吾道穷矣。’” 何休 注：“麟者太平之符，圣人之类，时得麟而死，此亦天告夫子将没之徵，故云尔。”后以“泣麟”为哀叹悲泣世衰道穷之典。 南朝
梁 刘协 ：“昔者夫子閔王道之缺，伤斯文之坠，静居以嘆凤，临衢而泣麟。” 宋
诗：“一车甘雨方建隼，万国淳风莫泣麟。” 清
《故南京国子监祭酒石门许公合葬墓志铭》：“ 瑶 之状公也，详其于人才国是消息存亡之故，瞻乌泣麟，有餘痛焉。”分類：：“春，西狩获麟。” 杜预 注：“麟者仁兽，圣王之嘉瑞也。时无明王，出而遇获。 仲尼 伤 周 道之不兴，感嘉瑞之无应，故因《鲁春秋》而脩中兴之教，絶笔於获麟之一句，所感而作，固所以为终也。”后以“絶麟”为著作辍笔之典。 宋
诗：“独栖高阁多辞客，为著新书未絶麟。” 宋
：“便欲随子去，著书未絶麟。”犹言穷途末路。 宋
《长啸却胡骑赋》：“若 楚 军夜遁之时，闻歌於四面；殊 汉 将道穷之日，振臂而一呼。” 明
《大哀赋》：“叹 马陵 之道穷，絶 龙城 之宵遁。”孔子 作，绝笔于获麟，故称史官之笔为“麟笔”。 唐
《梓州元武县福会寺碑》：“考龙图而括运，抚麟笔以伤时。” 宋
诗：“麟笔残功成水品，蛇图餘思入棋枰。” 章炳麟 《与人论国学书》：“史可私作，不嫌僭窃王章，上拟麟笔，独於《太玄》、《潜虚》，谓其非分，适自相攻伐矣。”参见“ 麟史 ”。分類：(1).麒麟和凤凰。：“麟凤在郊藪， 河
洛 出图书，呜呼，何施而臻此乎？” 李善 注引：“圣王所以顺，故凤凰騏麟，皆在郊藪。” 南朝
刘勰 ：“夫麟凤与麏雉悬絶，珠玉与砾石超殊，白日垂其照，青眸写其形。”：“而云麟凤有四灵之名，玄龟有负图之应。” 周咏 《杂诗》：“荆棘满中原，麟凤絶郊藪。”(2).比喻才智出众的人。 南唐
诗之二：“中原莫道无麟凤，自是皇家结网疎。” 宋
《司马温公神道碑》：“公如麟凤，不鷙不搏。” 清
《南京光禄寺少卿冯若愚授奉政大夫制·继妻姚氏赠宜人》：“螟蛉有子，闺门聿著其恩勤；麟凤多才，邦家犹藉其长养。”分類：见“ 卑宫菲食 ”。谓使宫室简陋，饮食菲薄。旧时用以称美朝廷自奉节俭的功德。语出：“ 禹 ，吾无间然矣！菲饮食，而致孝乎鬼神；恶衣服，而致美乎黻冕；卑宫室，而尽力乎沟洫。” 晋
《辩亡论下》：“卑宫菲食，以丰功臣之赏；披怀虚己，以纳謨士之筭。” 唐
：“ 子高 且欲挟 禹 之心而谨其取也，故让之。厥后有卑宫菲食之政。”：“夫我即卑宫菲食，尝胆卧薪，聚才智精神，枕戈待旦，合方州物力，破釜沉舟，尚虞无救。”亦省作“ 卑宫 ”。 晋
《魏都赋》：“鉴茅茨於 陶唐 ，察卑宫於 夏禹 。”：“思 夏禹 之卑宫，慕 有虞 之土阶。”亦省作“ 卑室 ”。 汉
《东京赋》：“慕 唐
虞 之茅茨，思 夏后 之卑室。” 晋
：“宜思 夏后 卑室之意， 太宗 露臺之费，慰此下民劳止之歌。”喻指患有恶疾。 唐
诗：“谁言老龙吉，未免伯牛灾。”详“ 伯牛 ”。分類：(1). 孔子 的儿子 鲤 的字。见《孔子家语·本姓解》。：“ 陈亢 问於 伯鱼 曰：‘子亦有异闻乎？’对曰：‘未也。’尝独立， 鲤 趋而过庭。曰：‘学诗乎？’”后用作对别人儿子的美称。 唐
诗：“高堂倚门望 伯鱼 ， 鲁 中正是趋庭处。”(2). 汉
第五伦 的字。 伦 历官 会稽 太守、 蜀郡 太守，擢任司空。奉公尽节，言事无所依违。见。后以“伯鱼”代称正直之臣。 唐
诗：“露幕拥簪裾，台庭饯 伯鱼 。”分類：(1).：“不义而富且贵，於我如浮云。”后因以“富贵浮云”指富贵利禄变幻无常，不足看重。 清
《汉宫春·丁巳十月四日》词：“富贵浮云，且还我青山芒屩。”《老残游记》第三回：“ 绍殷 再三赞叹不絶，随便问道：‘先生本是科第世家，为甚不在功名上讲求，却操此冷业？虽説富贵浮云，未免太高尚了罢。’”(2).谓世事沧桑，变幻无定。 金
《赵元德御史兄七秩之寿》诗：“富贵浮云世态新，典刑依旧老成人。”分類：：“吾十有五而志于学，三十而立。”后以“三十而立”谓人在三十岁前后有所成就。 陆继宗 《三十而立》：“他们都是在二十几岁作出贡献，三十开外就荣获诺贝尔奖金，真可谓三十而立。”分類：不越出规矩。：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不踰矩。”分類：(1).谓懂得事物生灭变化都由天命决定的道理。：“乐天知命，故不忧。” 三国
：“先民谁不死，知命復何忧。” 唐
《滕王阁序》：“所赖君子安贫，达人知命。” 清
《命说示郑叟》：“吾以为命有二，有一己之命，有天下之命……知命者，知天下之命也。”(2).：“五十而知天命。”后因以“知命”代称五十岁。 晋
《夏侯常侍诔》：“如何斯人，而有斯疾，曾未知命，中年陨卒。” 唐
《豫州刺史魏君碑》：“年近知命，位止方州。” 郭沫若 《沸羹集·无题》：“照年龄说来，我已经是知命晋一的人，但不知怎的，我却感觉着一切都还年青。”分類：(1).风吹草倒。：“举而察之，又似乎和风吹林，偃草扇树。”(2).比喻道德教化见成效。语本：“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”：“学犹蒔苗，化若偃草。”(3).比喻教令迅速下行。 宋
《大阅赋》：“申军令於偃草，揭灵旗於画荆。”参见“ 偃风 ”。分類：：“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”比喻在上者能以德化民，则民之向化，犹风吹草仆，相率从善。 晋
：“明后御世，风向草偃，道洽化醇。” 唐
《册回鹘可汗加号文》：“东渐海夷，西亘山狄，惠寧威制，鳞帖草偃。”：“圣化所绥，万里草偃。”分類：(1).询问渡口。：“ 长沮 、 桀溺 耦而耕， 孔子 过之，使 子路 问津焉。” 宋
诗：“ 桐君山 路无多远，元自知津莫问津。” 清
《渡潞河题壁》诗：“水流沙阔岸无尘，策马东来此问津。”(2).寻访或探求。 晋
《桃花源记》：“ 南阳
刘子驥 ，高尚士也；闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。” 南朝
梁 沉约 《桐柏山金庭馆碑》：“寻师讲道，结友问津。” 唐
诗：“试把十年辛苦志，问津求拜碧油幢。”(3).比喻探问价格或情况(多用于否定句)。 阿英 《津平日记选·一九四九年四月十五日》：“一般售价，至少高过 沉市 十倍，不敢问津。” 冯骥才 《雕花烟斗》：“他落魄了，被人遗忘了，无人问津了。”分類：谓水淹之患。 明
《冀州城重修记》：“癸卯之春，沮溺未平，君乃议修復。”：“ 长沮 、 桀溺 耦而耕， 孔子 过之，使 子路 问津焉。” 钱穆 新解：“﹝ 长沮 、 桀溺 ﹞两隐者，姓名不传。沮，沮洳。溺，淖溺。以其在水边，故取以名之。”后诗文中常以“沮溺”借指避世隐士。 汉 王粲 之一：“不能效 沮
溺 ，相随把锄犂。” 唐
诗：“方愿 沮
溺 耦，淡泊守田庐。” 明
《浣纱记·谈义》：“绍 巢
由 之絶轨，蹈 沮
溺 之高风。”分類：二人并耕。后亦泛指农事或务农。：“﹝季冬之月﹞命农计耦耕事，脩耒耜，具田器。” 晋
诗：“商歌非吾事，依依在耦耕。” 宋
词：“软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘，何时收拾耦耕身？” 清
《广阳杂记》卷一：“ 刘青士 、 潘文山 、 朱子皇 偕隐 处州
縉云县 ，易衣而出，耦耕而食。” 郭沫若 《寄题广西勾漏洞》诗：“苕花闻説敷红紫，緑遍羣山乐耦耕。”分類：相传 春秋 时美女 西施 有心痛病，经常捧心而颦(皱着眉头)。邻居有丑女认为 西施 这个姿态很美，也学着捧心皱眉，反而显得更丑，大家见了都避开她。见。后因以“捧心”喻拙劣的模仿。 南朝
梁 刘协 ：“可谓 寿陵 匍匐，非復 邯郸 之步；里丑捧心，不关 西施 之嚬矣。” 宋
诗之二：“得酒不妨开口笑，学人难作捧心顰。” 明
《〈五岳山人前集〉序》：“余不能如 玉叔 也，况耶？夫苟能如 玉叔 ，则亦里之捧心者也。”分類：亦作“効顰”。
即效矉。 唐
诗之三五：“丑女来効顰，还家惊四邻。” 清
《灵岩山赋》：“有目空悬，无心效顰。” 鲁迅 《热风·望勿“纠正”》：“谁料流弊却无穷，一班效顰的便随手拉一部书，你也标点，我也标点。”参见“ 效矉 ”。分類：丑女名。相传为美女 西施 的东邻。后以泛称丑女。 清
：“山色湖光一例奇，莫将 西子 笑 东施 。”参见“ 东施效顰 ”。分類：谓知时处世，逍遥游乐。语本：“﹝ 曾点 ﹞曰：‘莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎 沂 ，风乎舞雩，咏而归。’” 宋
诗之一：“ 沂水 絃歌重 曾点 ， 菑川 故旧识 平津 。”分類：语出：“浴乎 沂 ，风乎舞雩，咏而归。”谓在 沂水 洗澡。后多用“浴沂”喻一种怡然处世的高尚情操。 宋
诗：“独有浴 沂 遗想在，使人终日此徘徊。” 元
《寄舒真人》诗：“伊我逢休澣，从兹咏浴 沂 。” 明
《卜树村新庄约方石先生不至》诗：“浴 沂 真乐许同寻，过眼春光次第深。”分類：(1).古代求雨时举行的伴有乐舞的祭祀。：“若国大旱，则帅巫而舞雩。”：“旱暵则舞雩。”(2).指舞雩台。：“ 樊迟 从游於舞雩之下。” 何晏 集解引 包咸 曰：“舞雩之处，有坛墠树木，故下可游焉。”(3).：“浴乎 沂 ，风乎舞雩，咏而归。”后指乐道遂志，不求仕进。 唐
《上巳日燕太学听弹琴诗序》：“賡之以 文王 、 宣父 之操，优游夷愉，广厚高明，追三代之遗音，想舞雩之咏叹。” 宋
之一：“讲肆剧谈兼 祖
谢 ，舞雩高蹈异 求由 。” 明
《会语》：“ 康节 如空中楼阁，他天资高，胸中无事，日日有舞雩之趣，未免有玩世意。”分類：谓生不逢时。典出：“子曰：‘凤鸟不至， 河 不出图，吾已矣夫！’” 唐
《〈王勃集〉序》：“循叹凤之远图，宗获麟之遗制。” 唐玄宗 《经鲁祭孔子而叹之》诗：“叹凤嗟身否，伤麟悲道穷。” 宋
：“ 有周 道衰犹叹凤，天公留得归皇 宋 。”分類：春秋
楚 隐士，佯狂不仕。亦以代指隐士。：“ 楚 狂 接舆 ，歌而过 孔子 。” 邢昺 疏：“ 接舆 ， 楚 人，姓 陆 名 通 ，字 接舆 也。 昭王 时，政令无常，乃被髮佯狂不仕，时人谓之‘楚狂’也。” 汉 邹阳 《狱中上书自明》：“是以 箕子 佯狂， 接舆 避世。” 唐
诗：“渡头餘落日，墟里上孤烟。復值 接舆 醉，狂歌 五柳 前。” 宋
《涧泉日记》卷下：“﹝ 陆羽 ﹞独行野中，诵诗击木，裴徊不得意，或慟哭而归，故时谓之‘今接舆’也。” 章炳麟 《国故论衡·原道下》：“道与 尧
舜 俱智，与 接舆 俱狂，与 桀
紂 俱灭，与 汤
武 俱昌。”分類：：“ 楚 狂 接舆 歌而过 孔子 曰：‘凤兮凤兮，何德之衰！’” 邢昺 疏：“ 接舆 ， 楚 人，姓 陆 名 通 ，字 接舆 也。 昭王 时，政令无常，乃披髮佯狂不仕，时人谓之 楚 狂也。”后常用为典，亦用为狂士的通称。 唐
：“花前醉倒歌者谁？ 楚 狂小子 韩退之 。” 清
《谒夷齐庙》诗：“ 楚 狂歌凤衰，荷蕢讥击磬。” 清
《送程正路之黄陂》诗：“举轡 黄州 近，全身问 楚 狂。”亦作“ 楚狂人 ”、“ 楚狂士 ”、“ 楚狂子 ”。 唐
诗：“我本 楚 狂人，凤歌笑 孔丘 。” 宋
诗：“哀哉 楚 狂士，抱璞号空山。” 宋
词：“顾青山，与我何如耳，歌且和， 楚 狂子。”：“ 楚 狂 接舆 歌而过 孔子 曰：‘凤兮凤兮！何德之衰？往者不可諫，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！’”后遂以“歌凤”为避世隐居之典。 汉 扬雄 《法言·渊骞》：“欲去而恐罹害者也， 箕子 之《洪范》、 接舆 之歌凤也哉！” 唐
：“泣麟犹委吏，歌凤更佯狂。” 清
《费县道中》诗之一：“歌凤有人供放逐，鬭鸡无相繫安危。”分類：接舆 ， 春秋
楚国 人，佯狂避世，故称。：“ 肩吾 见 狂接舆 。”分類：纵情歌咏。 汉 徐干 《中论·夭寿》：“或披髮而狂歌，或三黜而不去。” 唐
诗：“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？” 宋
词：“説剑论诗餘事，醉舞狂歌欲倒，老子颇堪哀。” 陈去病 《昼寝杂感》诗：“客难解嘲俱未洽，狂歌哀哭更何徒。”分類：无所用心；诈狂。：“迷阳迷阳，无伤吾行。” 郭象 注：“迷阳，犹亡阳也。亡阳任独，不荡於外，则吾行全矣。” 成玄英 疏：“迷，亡也；阳，明也……宜放独任之无为，忘遣应物之明智。” 陆德明 释文引 司马彪 曰：“迷阳，伏阳也，言诈狂。”一说，谓有刺的小灌木。 王先谦 集解：“谓棘刺也，生於山野，践之伤足，至今吾 楚 舆夫遇之犹呼迷阳踢也。” 金
诗：“鶉居鷇食两迷阳，四十犹贪桂子香。” 清
《恭谒孔林先圣庙一百韵》：“累紲吾穷矣，迷阳遂已而。” 清
《放歌》：“迷阳迷阳伤吾足，岂能絶漠渡磧远勒《燕然铭》。”
：“ 望帝 终教芳草变，迷阳聊饰大田荒。”分類：：“ 楚 狂 接舆 歌而过 孔子 曰：‘凤兮凤兮！何德之衰？往者不可諫，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！’”后遂以“陆通歌凤”为避世隐居的典故。 唐
诗之四：“ 宁戚 饭牛图底事？ 陆通 歌凤也无端。”分類：(1).据载： 孔丘 到 楚国 去， 楚 狂 接舆 唱着“凤兮”之歌讽刺 孔丘 ，走过 孔丘 车前。后即用“凤歌”指狂人之歌。 唐
诗：“凤歌空有问，龙性詎能驯。” 唐
诗：“我本 楚 狂人，凤歌笑 孔丘 。”(2).凤鸣声。 南朝
宋 鲍照 诗：“凤歌出云闕，龙驾戾 蓬山 。”(3).形容箫笙等的吹奏声。 宋
《坤成节集英殿宴教坊词·问女童队》：“凤歌谐律，方资燕俎之欢；鷺羽分庭，忽集寿山之下。”分類：感叹岁月易去。语本：“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。” 晋
《秋兴赋》：“临川感流以叹逝兮，登山怀远而悼近。” 唐
《〈追昔游集〉序》：“《追昔游》，盖叹逝感时，发于悽愴而作也。”分類：(1).指一去不返的江河之水。语本：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’” 晋
：“鉴逝川之勉志，悼过隟之电速。” 唐
《秋日饯陆道士陈文林得风字》诗序：“登高切送归之情，临水感逝川之嘆。” 清
《挽船行》：“皆云 江 南来，束人投逝川。”(2).比喻流逝的光阴。 南朝
诗：“离会虽相亲，逝川岂往復。” 唐
诗：“举国繁华委逝川，羽毛漂荡一年年。”
诗：“别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。”分類：(1).指一去不返的流水。 北齐
：“光阴可惜，譬诸逝水。” 唐
诗：“荣枯尽寄浮云外，哀乐犹惊逝水前。” 清 俞蛟 ：“几曾逝水留云住，犹记残花扑酒香。”(2).比喻流逝的光阴。 清
：“舞衫歌扇，仪态万方，弹指繁华，总随逝水。”分類：(1).指一去不返的流水。 唐
诗：“去腊催今夏，流光等逝波。” 宋
诗：“六十齿髮衰，岁月如逝波。” 清
《春雨》诗之一：“黯淡过三月，芳菲逐逝波。”(2).比喻流逝的光阴。卷三引 南朝
萧子范 《夏夜独坐》诗：“一年伤志罢，长嗟逝波速。” 宋
《游洛中内》诗：“ 洛阳 宫殿鬱嵯蛾，千古荣华逐逝波。”
诗之一：“ 牛郎 欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。”分類：语出：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”后用以谓光阴如流水一去不返。 晋
：“感朝露，悲人生，逝者如斯安得停！” 宋
《前赤壁赋》：“客亦知夫水月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。”《花月痕》第五回：“逝者如斯，竟成千古，人如可作，重订三生。”分類：晋 陆机 《叹逝赋》：“悲夫！川閲水以成川，水滔滔而日度。”后以“閲川”比喻年华。 唐
《鄎国长公主神道碑铭》：“皇上念同气之致美，感閲川之永谢。”分類：“三缄其口”的略语。 晋
：“昔 陈灵 之被矢， 灌氏 之泯族，匪降自天，口实为之。枢机之发，荣辱之主，三缄之戒，岂欺我哉。” 唐
诗：“帝图忧一失，臣节耻三缄。” 明 沉德符 ：“子韦布之士，岂知国家大计，宜从此三缄，无自取祸也。”谓慎言之戒。 唐
诗：“笑説金人偈，閒听宝月诗。”参见“ 金人三缄 ”。分類：}