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汉语在退化，还是在发展？
19:22 原创发表在
汉语在退化，还是在发展？汉语正在退化，有人说汉语正在发展；汉语要出现危机，有人说这是危言耸听。两种观点，孰是孰非？且看下面的分析。首先说人类语言的发展规律，是从以单音节词为基础的语音单载的初级阶段，到以多单音节词为基础的语音单载的第二阶段，再到以单音节词为基础的语音多载的第三阶段的。而不是“各种语言平行发展”的。其次，文字的发展是适应所对应的语言性质走着不同的路径的。语音单载的语言所对应的文字的发展过程是：图形表意文字---象形表意文字---符号表意文字----符号表音文字（即音节文字）---拼音字母文字---意、音双表文字；语音多载的语言所对应的文字的发展过程式：图形表意文字---象形表意文字---符号表意文字----意、音双表文字。而不是“表形文字---表意文字---表声文字”的过程。与第二阶段的语言相对应的最佳文字，是线形拼音字母文字；与第三阶段的语言相对应的文字是方块形的意、音双表的文字。第一阶段的语言有如下主要基本特点：1、语音的类型较少。这是由语言的元音、辅音、声调都相对较少的缘故导致的。2、以单音词为主。由于词汇少，只用一个单音就可以表示一种事物了，所以，他们的语言单词是单音的或以单音词为主的。3、语音是单载的。即“一音一意”、“意异音异”的。对话时，可以不用对话环境物的参照，实现直接的“听音知意”。 4、词汇相对较少。因为单音词汇的扩展，主要是通过增加音型（由元音、辅音、声调、语气构成）来实现的。由于音型的增加，要经过很长时期的锻炼，单词的扩展就受到很大的局限了。这就隐藏着新词无限扩展与音型数量有限的矛盾。5、自然语法。即按说话时吐词的自然顺序，把一句话中的各个单词的含义关联起来，来理解各词的词性、词义和这句话的意思。这种自然的语法，十分简单，人们不用学习，自然就会。6、很容易学会。第二阶段语言的特点如下：1、中级阶段语言扩词的思路是“单词增加----音节增加”，冲破了原始单音节词语言的扩词规则，为新词的增加，开辟了一定的空间。这是原始语言发展成多音节语言的主要原因。2、外加了繁多复杂的语法。多音节语言有繁多死板的语法规则，必须遵循死板的教条谴词造句。不经过专门的语法训练，难于学会应用3、比初级阶段的语言难学。因为比初级阶段的单词增加了音节和繁多的语法。4、音型比原始语言增加不多，相对贫乏。因为在新事物出现后，用来表示这一事物的新词，只考虑在某个词根上增加音节来表示之，不考虑如何增加音型来表示之，所以，其音型得不到扩展，就仍会停留在第一阶段的数量上不变。所以，其辅音、元音、声调都较少。5、“多音节词语言”仍然按原始语言的“音、意对应”的扩词规则扩词的。只是将原来的单音节表示法，改为用不同的语音样式（音型、音调）的不同排列，来表示不同的词义的多音节表示法。所以，语音同语意的关系，仍然如原始语言一样，为“语音单载”的关系。这种方法的好处是，不用对对话环境的参考物，直接通过音节的不同和排列顺序的不同，就能区别单词的不同含义了。6、单词的音节数量是有极限的。这种局限性，加上音型的相对贫乏，就导致了多音节语言单词的相对贫乏。7、多音节语言的每一个单词，都必须是社会的人们预先约定好的，否则就不能被他人理解。所以，任一时间的多音节单词是一个可以统计的有限数。人们在使用单词时，只能局限于从现有《字典》内选择。只能用现有单词，组建语句，不能构建“二级新词”。8、 随着单词的增多，“一词多意（不算延意）”的现象不可避免，“同音异意（不算延意）词”增多，导致原先的“意、音对应”的组词规则的破坏。使整个语言系统失去系统性和规律性。单词增加越多，破坏程度越大。所以，单词增加越多，难学程度也就越大。第三阶段的语言克服了一、二两个阶段的语言的缺点，继承和发展了它们的优点。第三阶段的语言具有如下特性：1、增加单音新词的主要途径又四个：增加同音异义词（在文字出现以后，必须文字的支持。因为文字在多音节语言向单音节语言的转变中起了很大的促进作用，从而造成了单音节语言每增加一个单音新词时，就必须创造一个与之对应的新字来支持。否则，就会造成一字多意（不算延意），违反了“文字不能多载”的规律）；增加声母和韵母；增加声调；增加意、意联合词。2、以单音节词为基础进行组词造句。3、语音与语意不是一一对应的。一种语音，可以对应无数种语意。单音词可以无限地扩展。4、存在大量的“同音异意词”、“一音多意词”。5、使用“语音多载规律”，主要通过对话环境的参照物，经过思维判断区别单词的含意。6、音素、声调比第一、第二阶段的语言的多，音型自然就多。7、语法简单。因为单词相对语法来说，是独立的，不用任何组织方式，按说话吐词的自然顺序，把一句话中的各个单词的含义关联起来，来理解各词的词性、词义和句子的意思。这种自然的语法，十分简单，人们不用学习，自然就会。8、因为有第六条的特性，就决定了可以用两个或两个以上单音词的词义关联，组成无限个新的二级单词。9、 由于单词无限，语法简单，所以变通叙述的方式极其灵活，从而使语言具有准确严谨、丰富多彩的表达能力。所以，语句丰富而又言简意赅，是第一、二阶段的语言无法比翼的；叙述同样内容的文件，比多音节语言篇幅短得多。10、因为它彻底摆脱了第二阶段的扩词局限性和语音单载规则，又能组建无限的二级单词，语法又十分简单灵活，所以整个语言的扩展空间是无限的。这样，语言就具有永久的稳定性。11、十分易学。由于语法十分简单，同时单音又是比较少的，所以，只要学会了这有限的单音，就学会了日常口语。表面看来，似乎第三阶段语言回归到第一阶段上去了。其实，与第一阶段语言有着质的区别。我们将“语音多载的、以单音节词为基础”的语言，跟“语音单载的、以多音节词为基础”的语言对比来看，就会发现，前者比后者优越得多。“语音多载的、以单音节词为基础”的语言克服了第一、第二阶段语言的一切缺点，继承了它们的一切优点，出现了质的飞跃。所以说，“语音多载的、以单音节词为基础”的语言，是从第二阶段语言发展起来的高级语言。可以说，“语音多载的、以单音节词为基础”的语言的出现，标志着人类语言发展到了第三阶段。第三阶段的语言，还是要继续发展的，发展的方向是更简练更准确更易学。从发展空间来看，第一，不断增加音素和声调；第二，不断增加表事成语和单音词；第三，将已经存在的永久常用多音二级合成词用一个单音新词取代。世界上共有6000多种语言，有对应文字的只有三分之一，使用人数较多的只有500种，另有1400多种语言已经消失了，大约有2500种语言频临灭绝。世界上绝大多数的语言都处于初级阶段或第二阶段，只有少数的语言处于第三阶段。汉语属于第三阶段的典型语言，英、法、德、俄、西班牙、朝鲜、日本、越南、泰、缅等国家的语言，属于从第二阶段开始向第三阶段发展的语言。令人沮丧的是，汉语虽然是第三阶段的高级语言，但是，从近代以来，就出现了停滞、退化的趋势，并且，越来越严重。到今天，已经露出危险的苗头了。但是，目前绝大多数的人们并没有认识到汉语在退化，因为他们以为语言的变化就像人们更换衣服一样明显，就像清朝下令剃头留辫那样强迫实行，才会被变质、退化、消灭；以为说汉语的人口极多，是没有任何外部力量能使汉语变质、退化、消失的。所以，他们一听到有人说汉语出现了危机时，就讥笑这是“耸人听闻”的宣传。事实上，纵观已经灭绝的语言的消失过程，没有一种是被强令消灭的。全都是原创民族在利益的诱导下，自愿地逐渐地不知不觉地“自然而然”地放弃的。大凡一种语言文字的消失都是经过如下四个阶段的，即“停滞”---“退化”---“变质”----“消失”。例如，中国现在一万个满族人中，还能找到几个会说满语会用满文的人？在满人入主中原之初，满人既有自己的语言也有自己的文字。可是，统治中国260多年以后，他们得到了土地，却失去了自己的文化，他们的语言和文字却被汉语汉字取代了。是汉人强迫他们的吗？不是。是他们的头领强迫的吗？也不是。是他们自愿地逐渐地不知不觉地“自然而然”地放弃本民族的语言和文字的。为什么会自愿地呢？因为汉族的文化比他们的文化先进，语言比他们的多音节语言先进。虽然汉字比满文难学得多，但是，经济利益的诱导，还是使他们自愿抛弃了满语满文而接受了汉语汉文。自从1840年鸦片战争以来，西方人的政治、经济、文化逐步地流入中国来了。而这一次不同于从前的“满人入关”的情况了，因为西方人在的政治、经济、文化、军事等等主要方面，全都比中国的先进。这次不是他们向中国人学习，而是中国人必须向他们学习了。在这一学习过程中，中国人就开始自愿地逐渐地不知不觉地“自然而然”地放弃汉语汉字了。在语言文字理论方面，中国人全盘原样地接受了西方片面的、错误的语言文字理论，来指导汉语汉字的“发展”。因此犯了如下几项错误：首先承认汉语是比西方多音节语言落后的语言，今天一些汉语字典上还是这样写着“文字有表形文字、表意文字、表声文字，这三种类型标志着文字发展的三个不同阶段”；继而自己搞“汉字拉丁化”运动；“汉字拉丁化”行不通，又搞“楷字简化”；再接着砍掉汉语中“尖音”和很多音型；又停止创新汉字来表示新事物，只用现有的常用字组建多音词来表示新事物，还不如韩国和日本，都注意不断地创造新的汉字；又合并同音异义字，提倡使用错别字，学着西方搞缩写单词的办法，搞汉语多音单词的缩减词，使汉字变质成纯表音的音节文字；又对外来单词直接音译或直接写出人家的拼音字母（例如：2008年各大主要报刊上，都把“布客”、“雪吧”、“爬酷”、“aH粉丝”、“VIC服务”、“Emo族”、“UTA指数” 、“RbAp”、“Ccstv……”，当作汉语新词来使用）。由于汉语必须汉字的支持，汉字如果僵化、变质，就会导致汉语退化；汉语如果退化，也会导致汉字变质、退化。所有这一切肢解汉语系统和搅乱汉字楷体系统的错误的做法，都促使汉字由表意性质的文字，蜕变成音节性质的文字，使汉语向着第二阶段的多音节语言方向退化：1．减少汉语的声调。现在的《新华字典》上只见到“阴平”、“阳平”、“上声”、“去声”、“轻声”。从前的“入声”不见了（在南方一部份汉语系民间口语中还保留着一些）。汉语原有的“抑扬顿挫”特点，现在只剩“抑扬”了，同时增加了同音异义词。2．合并同音字。这违背了语言决定文字形式的规律，违反了文字不能多载的规律。从而造成很多一字多意字，容易引起误解。例如：“斗(dou上声)”、“閗（dou去声）、闘、鬥、鬬”，合并用“斗”；“斤”、“觔”合并用“斤”；“粗”、“麤”合并用“粗”；等等。如果用文字写道：“这个圆柱太粗”。此话是指的圆柱的径围太粗呢，还是圆柱的表面不光滑呢？表达不清。为什么？因为把原来表示粗糙的“粗”与表示径围的“麤”合并为“粗”了。合并的原因，是读音相同，重视以音表义，蔑视以形表义，和省俭笔画的缘故。“以音表义”的做法，完全不适用汉语，因为汉语是“一音多义的”，存在大量“同音异义”的单词。在对话时，会引起误解的，为了避免误解，说者就必须改变叙述语句来解释；在文字环境里，如果一字多义（多载），也很容易出现误解。所以，就只好用组建多音节单词的办法来避免误解。例如，把“粗”扩展为“粗糙”，“粗大”。3．消减音素和音型。这违反了汉语的发展规律，增多了同音异义字。例如把zi、 ci 、si 三个尖音声母和韵母iai 砍去，又把读音为zhei、 mei 、gei的字合并到zai、 mai、 ge音里去，将原是zi、 ci 、si这三个尖音声母的字，合并到j、q、x 声母的字中去，造成“酒”“久”不分、“清”“轻”不分、“惜”“希”不分。再如：“阶、节、 结”，原来分别读为“jiai ziie jie ”的，现在都读为“jie”了。从而大量地增加了同音异义词，增加了误解率，影响了汉语的准确性。为了减少误解，就必须用改变叙述语句或用组合双音词的办法弥补之。例如，“禁入”与“进入”，在有尖音时，“禁”读为jin,，“进”读为ziin 。砍了zi音后，为了减少误解，为了区分两词的含义，只好说成“禁止入内”和“可以进入”，由此增加了单词的音节，使原来言简意赅的汉语蜕变成啰嗦冗杂的汉语。这些错误的做法，都是为把汉语蜕变成第二阶段的语言，为实现汉字拉丁化作准备的。我们的前人发现和合理运用了“语言多载”和“文字多载”的规律及随机构建组合双音词的方法，使汉语汉字得到了很好的发展。近代人无知地将这两个规律和随机构词的方法盲目地滥用，使汉语汉字遭到摧残和退化，这不能不说是一种“悲哀”。汉语的这种退化，如果不立即制止，最后的结果，绝不会如推动汉字拉丁化的人们和保守汉字楷体不变的人们所期望的那样，汉语能保留不变。汉语越退化，汉字越僵化化，汉字的“性价比”就越低。其必然的结果是汉语退化成远比英语“性价”低得多的语言，中国人会在经济利益的驱使下，如当年的满人一样逐渐地不知不觉地“自然而然”地放弃汉语，而使用英语了。汉语消失了，汉字失去了语言基础，就只能到语言历史博物馆中与早年进来的美洲“瑪雅文”做伴了。 对于自然界的已经灭绝的物种，我们都感到十分的惋惜，因为没有办法使它们复生了。灭绝的物种为什么灭绝？因为它们不能适应新的环境的变化或在竞争的斗争中被无情地淘汰。世界上各民族之间的利益竞争，一般都同时伴随着语言的竞争。政治、经济、军事、技术、文化等方面的强势，必然使语言也变得强势。强势的语言，不一定处在人类语言发展进程的先进阶段上。但是，由于政治、经济、文化、技术力量的支撑，它可以战胜比它先进的语言，使先进的语言灭绝。欧洲人侵入美洲以后，很多土著民族，为了生活，都主动地逐渐地抛弃了自己的民族语言而使用拉丁语了，由此使自己的民族语言灭绝了。今天大约有2500种语言频临灭绝，也都是在经济利益的诱导下，由原创民族自己造成的，没有一个是因外族的强迫造成的。 一个民族语言的形成，要经过几千年的创造、探索、磨练和普及统一，是很不容易的；而一个民族的语言被另一种语言取代而消失，是在人们的利益驱动下，不知不觉地在60年左右的时间里就自然而然地实现了，是很容易的。一种语言，一旦被它的原创民族全体人员彻底抛弃后，要想恢复它，就如复生一个灭绝的物种一样困难了。世界进入大工业商品经济的时代以来，中国被卷入了世界经济大潮中来了。在现代经济全球网络化新形势下，强势的语言，可以创造无限的经济价值。所以，世界各国的语言文字，伴随着经济竞争的潮流，一起进入了语言文字大竞争的赛场。中国的汉语汉字，当然也不例外地面临着“优胜劣汰”的前途。 在近代，中国汉人虽然没有经历过与美洲土人一样的经历，但是，在西方强势语言文字的步步进逼之下，汉语汉字在近百年以来，同样逐渐走上了退化、变质、消亡的路途。所以，一些呼吁“保护母语”“保护汉字”的人士，已经预感到汉语汉字的危机了。就像一个物种灭绝了以后，大多数的人们才认识到保护这个物种的意义一样，大多数的中国人，只有在汉语危机出现以后，危及到自己的切身利益时，才会后悔事先没有看到和采取预防措施。但是，真的到了那时，早已经晚了。要避免这种危机，今天首先必须创立中国的正确的权威的语言文字理论。其次，在正确的语言文理论指导下，彻底清除错误的语言文字理论，并立即纠正一切错误的做法。第三，尽快创建“意、音双表新体汉字体系”取代楷体汉字。这样，就使目前楷体汉字所凸现的一切缺点和问题全部消失，使汉语的“性价比”升到最高，使汉语汉字立即以世界上最强势的姿态，焕然出现在世人面前。他将像灯塔一样，成为世界语言文字发展前进的目标。山东临沂 孙振坡注意：对本文有不理解的问题，请看本文后面的附件：“中国汉语汉字发展规律研究提纲”压缩件。本文后边不能附有压缩文件的，可到“中国语言文字网” 的“百家论坛”---“学术讨论”版块中找到。[UPLOAD=rar]UploadFile/.rar[/UPLOAD]
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[德]赫尔穆特·施密特
[摘要]美国不可能既持久地保证世界稳定，同时又沉醉于神圣的民族利己主义。在可预见的将来，问题不再是美国的霸权是否存在，而是这种霸权如何被利用。本文摘自《施密特：未来强国》，[德]赫尔穆特·施密特 著，海南出版社，2014年10月在本书的开头，我勾画了一幅阴暗的图景。在本书的结尾，情况怎么样呢？难道所有的预测果真都指向一个不确定的未来吗？或者，尽管有种种言之有理的怀疑，还是有理由抱有信心？我曾试图把今后几十年全球发展中可以看得见的若干趋势清楚地描绘出来，并为由此产生的问题找到答案。大部分问题在本书的结尾仍然是没有答案的，只有少数几个问题可以被认为是确定的——比如美国将继续保持关键地位，中华人民共和国的意义将日益增长。与此相反，欧盟的前景是不确定的。前景不确定的还有非洲大陆、西方与伊斯兰世界宗教的未来关系以及中东的未来。最后，国际法制秩序的未来发展，特别是联合国的前途，也是不确定的。大量的不确定性必然会使我们产生悲观主义吗？我并不这样认为。因为人们历来不能预见历史的进程，未来总是不确定的。特尔斐（希腊的城名，阿波罗神殿所在处。在古希腊神话中，神从这里发出预言。——译注）的预言始终是模棱两可而需要解释的，希腊人并没有因此而成为悲观主义者，相反，他们创造了无可比拟的艺术和哲学。《新约全书》结尾的《约翰启示录》中宣布的世界末日绝没有使基督教陷入悲观主义。悲观主义、伤感情绪或者恐惧心理，部分是出于天性，多数则由于个人的生活经验所致。如果中国人、俄罗斯人、德国人或者日本人在第二次世界大战结束时因为受到骇人听闻的破坏而陷入悲观主义或者恐惧，那么他们就不可能成功地重建他们的国家。波兰人和匈牙利人的自我解放以及前民主德国和中东欧国家人民的起义也不是悲观主义者的成功。当然，这种悲观主义者在任何时候、任何民族中都是会有的。在一个民主的法治国家里，对于一个意识到自己政治责任的公民来说，悲观主义是一种无用的基本态度——之所以无用，亦特别是由于今天的世界形势。那么，对于一个必须行动并对自己行动的后果负责的人来说，乐观主义是否就是一种值得推崇的准绳呢？对此，我也持怀疑态度。因为，乐观主义可以导致错误的判断、掉以轻心，甚至是轻率。美国政府在2003年春那种毫无根据的乐观主义，以为通过一场对伊拉克的战争就可以使中东走向民主，以及这次行动的失败，就是一个说明问题的例证。21世纪初世界的状况没有提供可以全面乐观的理由。对于一个要为别人负责的人来说，乐观主义和悲观主义都不是有用的指针。一个执政者所需要的更多是现实主义、聪慧的理性和判断力。他需要有分寸感、自我克制、深思熟虑、容忍和妥协精神；他必须具有维护自由的意志和勇气，有主持正义和捍卫和平的意志；他必须始终意识到自己的责任，意识到自己对本民族和国家的责任以及对别的民族和世界福祉肩负的责任。一个政府如果缺乏乐于助人的意愿，就很容易陷入民族利己主义。团结感和博爱对每一个执政者来说应当是理所当然的事。除了这些品德之外，一个执政者肯定还需要干劲和能量——但是干劲和能量不应当盖过品德。对执政者来说，个人的权力和个人的威望以及国家的权力和民族的威望往往是一种巨大的诱惑。在过去的两个世纪里，太多干劲十足的国家领导人和执政者，甚至是整个民族，在这种诱惑面前倒下了。虽然21世纪初再次发生世界大战看来是非常不可能的，但是，许多局部的和地区的冲突将扩大为战争和内战。世界唯一的超级大国只能阻止其中少数的战争和内战。美国不可能既持久地保证世界稳定，同时又沉醉于神圣的民族利己主义。在可预见的将来，问题不再是美国的霸权是否存在，而是这种霸权如何被利用。40年前，当时的参议员威廉·富布雷特曾在一本聪明的书中告诫他的同胞们要提防“实力的傲慢”。当时，美国是两个出众的超级大国之一。今天，独一无二的实力地位诱使美国采取帝国主义的举止。回到孤立主义是不大可能的。但由于美国绝不是不可伤害的，唯一的超级大国为了自身的安全利益，也需要同其他许多国家合作。美国的大树也不可能长到天上去，美国也会遭受失败。这个国家只有在遭受失败之后，才会在痛苦之余纠正其错误。与大多数欧洲人相比，美国人不大注意意识形态，而是——例如比我们德国人——要实际得多。期望美国纠正错误将需要时间，但很可能比我们欧洲人成长为具有行动能力的联盟所需的时间要少，如果我们能够成功地建立起这个联盟的话。对于世界来说，具有决定性意义的是：美国是否遵守国际法规则——可能是修改了的或改进了的规则——或者它是否觉得不受这些规则约束，而只按照自己的判断行事。即使没有一个国家能够阻止美国无视现行有效的条约和条约体系及《联合国宪章》，所有其他的世界强国以及亚洲和欧洲的所有国家都会迫切关心国际法所具有的不受限制的有效性。这一点肯定适用于中国。中国在21世纪今后的进程里将获得与美国相同的意义。在未来几十年里，如果低估这个巨大的发展中国家在世界政治和世界经济中日益增长的重要性，将是不明智的。对中国必须尊重，必须同它进行合作和开展交流。这一点，大多数欧洲国家比日本和美国理解得早，理解得好。即使在中美发生争论和冲突时，它们也不应该离开自己这种积极的态度。如果以为，仅仅中国人是受益者，而发达的工业国家是施舍者，那是错误的。因为中国人的智商、善学和发明才能与欧洲人是同等的，他们的劳动道德则优于欧洲人。我们很快就会发现，我们必须向中国人学习一些东西。这一点，在不同程度上可能也适用于东亚的其他国家和印度。在外交、经济和科学领域进行国际合作，不是欧洲人的慷慨施舍，更不是仁慈，而是我们自身利益之需要。这一点同样适用于与俄罗斯的合作。早在20世纪，亚洲和欧洲迅速增长的人口密度已经导致了民族、宗教和种族冲突。在21世纪，人口爆炸将继续，因此，特别是以宗教为动机的战争和内战将对历史的进程产生强大影响。目前最令人担心的伊斯兰恐怖主义是私人战争和内战相结合的混合体。但只有在地区限制的例外情况下，人们才可以指望单靠警察和军事手段就能够成功地打击恐怖主义。在原则上和实践上有目共睹地承认伊斯兰教是与基督教和其他宗教团体平等的世界宗教，至少是同样必要的。如果我们欧洲人，特别是德国人、法国人、西班牙人和荷兰人不能做到这一点，我们国内就可能发生危险的冲突。因为在这期间，已经有数百万穆斯林生活在我们的城市里，他们常常像犹太人那样聚居在某些居民点。对由此而产生的信奉伊斯兰教的外国人同当地人的敌对情绪，我们花了九牛二虎之力才得以控制。除此之外，在欧洲的邻近地区，在中近东和北非，生活着数亿穆斯林，而宗教激进主义力图对他们施加影响。因此，欧洲政界、思想界和知识界的精英必须有意识地做出努力，说服自己的民族懂得在宗教和文化上相互容忍的必要性。同时，欧洲必须就共同的移民政策做出决定并加以实施。在不同宗教信仰的人群中特别容易产生敌对和仇恨，这一事实在决定今后吸收以穆斯林为特征的国家加入欧盟的时候，必须成为衡量问题的标尺。谁要是认为，通过移入不同文化的人员可以弥补和解决欧洲因出生率下降而产生的巨大问题——比如福利国家的未来及其财政收入问题，只能给欧洲雪上加霜。一方面要把欧洲联盟限制在同一文化圈的人民之间，另一方面要对其他的宗教和文化采取可以触摸的容忍态度。同时遵循这两条原则并不是一项不能解决的任务，但却是对今后几十年提出的一项崇高的道义义务。大多数欧洲国家迄今不了解这样一项任务，我们在这方面缺乏实践。正因为这样，今天必须要求欧洲的精英和执政者做出榜样。欧盟各国绝不应当把迫在眉睫的同伊斯兰的冲突看作是不可避免而加以接受。因此，他们应当避免用武力干预正在燃烧的中东冲突，除非他们自己受到了攻击。由于不结束以色列—巴勒斯坦冲突就不可能使这一地区平静下来，因此特别是对我们德国人——包括我在内——来说，必须竭力保持克制，因为人们常常不是指责我们奉行反犹主义，就是指责我们对反犹主义做了过多的补偿，这就使德国的卷入不能取得积极的结果。德国只能同其他国家，主要是同联合国合作，一起参与促进中东缓和与和平的行动，但决不要担当领导角色。欧盟所有成员国都高度关心维系国际法，特别是《联合国宪章》及其机构。国际法绝不是完美无缺的，联合国章程及其安理会也不是完美无缺的。各个时期都有一些国家违反过现行国际法。近20年中，这种违反多次以所谓人道干预主权国家的方式出现——理由是出现了种族大屠杀，或存在种族大屠杀的危险，或者是为了遏制大屠杀的后果。20世纪90年代以前，人道干预的思想家们在美国的实践中没有起作用。但从那以后，越来越多的事例表明，在美国倡议下，先是进行武力干涉，然后在法律上或者事实上建立起保护国；随后美国人要求欧洲人和其他国家承担参与管理保护国的责任。可以设想，将来国际法会对实行以人道主义为目的的武力干涉规定前提条件，比如由联合国做出决定并对其宪章进行补充。只要这一点还没有做到，《联合国宪章》也好，德国基本法也罢，以及“2+4”条约，都禁止德国参与这样的人道主义干涉，除非在个别情况下联合国安理会做出了这样的决定。但安理会不能把参与义务强加给我们（北大西洋公约和北约组织更不能这样做）。在巴尔干，我们同其他国家一起，已经违反了所有三项禁令。今天，特别是由于美国要求有权进行先发制人的战争，并且对伊拉克实施了违反国际法的进攻，人们不得不担心，世界政治中的权利将被剥夺。欧盟各国政府应该明白，参与违反《联合国宪章》的行动将使国际法被暴力所破坏。就德国来说，不仅是出于国际法和宪法的原因，而且也出于外交政策和心理上的考虑，必须极其小心谨慎。德国应参与进一步发展国际法，同样也要参与联合国机构的建设和安理会的扩大。200多年前，伊·康德在他生命结束时曾把逐步发展国际法定为我们的义务。为此目的，并非必须要在安理会里占据一个常任理事国的席位。如果两届德国政府先后提出了这一要求，那是出于追求虚荣的欲望，而不是从它们同时宣布的欧盟“共同”外交政策中得出的必然结论。参与每一个涉及战争与和平的具有世界意义的决定并必须为其后果承担责任，不是德国利益之所在。一些德国政治家、外交官和官员认为，德国要在世界政治中“扮演角色”，这种想法是不恰当的。今天，德国外交政策中最重要的利益是克服扩大为25个成员国的欧盟目前所处的危机，然后使它不断地发展起来。各国越是更加紧密地融成一体，德国就越会感到安全和自由。欧洲各国越是把注意力集中于民族利己主义，处于地缘中心地位的国家每天与其邻国相处就越困难。几乎没有一个欧盟小成员国，更没有一个大成员国，比德国更加需要把自己置身于联盟之中。一旦由于欧洲政治领导人的缺陷而导致欧盟缓慢地衰落，最后沦为仅仅是一个自由贸易区，那么，法国人，同样还有波兰人、荷兰人、捷克人及其他民族，就会感到比今天更不安全。因为：不仅是由于他们同德国关系中早已过去（但没有被忘记）的那段悲惨历史，而且，德国人口和经济规模远远超过所有其他欧盟成员国这一事实，都会使他们感到政治上把德国拴住是迫切可取的。将来统治德国的政治家越年轻、历史经验越少，他们了解我们邻居的利益诉求就越重要。历史和地理给德国人提供了异乎寻常多的邻居。法国仍然是我们最重要的邻国，接下来就是波兰，之后才是所有其他国家。同所有邻国保持睦邻关系，对德国来说具有生存意义。早在夏尔·戴高乐总统之前，法国人出于他们的民族利益，在很大程度上已经迎合我们德国人了。今天，半个多世纪之后，欧洲联盟已成为历史上独一无二的、完全出乎意料的巨大成就。但是，欧盟要在外交上具有行动能力，还需要经过几十年时间。到那个时候，联盟内部可能已形成一个核心，这个核心没有法国和德国是不可能的。缺了法国和德国，欧盟的完善是不可设想的。但是，如果没有欧盟，欧洲各国单靠自己不可能指望在21世纪应对来自外部的、威胁这个大陆的各种危险而达到自保。如果每个国家各自为政，欧洲人在最好的情况下只能是在美利坚帝国的屋檐下确保其安全，但不能保持他们的自决权。今天，这些认识不是——或者更确切地说，还没有——被所有欧洲的政治家都接受。政治家们是由公民选出来的，而为了能被选上，政治家们将适应本国公众舆论的气氛。尽管气氛会发生变化，但在德国和法国，主张欧洲一体化的气氛一定程度上还是稳定的。这当然更多是指基于原则性认识的一种笼统的赞成。与此不同，公众舆论往往只是偶尔注意到在欧洲宪法或欧洲基础条约中需要回答的具体问题。由于选民多数对具体问题很少有明确的观点，政治领袖们在这些问题上实际上是很自由的。但是10多年来，他们没有利用这种自由以争取重大的进展。1992年以来，执政者们之所以有这种疏忽，原因在于他们害怕本国公众舆论做出利己主义的、只考虑国家声望的反应。而且，执政者们自己也没有充分地从这种态度中解脱出来。这里指的是一批政府首脑，包括希拉克总统及其不断更迭的总理，同样也适用于德国总理科尔和施罗德。1989年以前，巴黎和波恩都有一种谋求一体化取得新进展的导向，比1992年以后的10年中要明确得多。直到2002年，反对美国准备攻打伊拉克的联合行动才使巴黎和柏林重新紧密地合作起来。欧洲一体化进程中取得的每一个进展，都需要法国和德国充满信任地进行密切合作。如果不能进一步取得进展，迄今已经取得的进展将会受到危害，其中德国要比法国和其他国家受到的危害更大。今后的一体化也需要做出某些困难的妥协。政治是一种“争取可能的艺术”。今后几十年内，这一艺术必须本着欧洲团结的精神，加紧努力做出必要的妥协而又不损害本民族的特性。不管欧洲人多么成功，从实力政策上看，欧洲联盟仍然不可能同美国竞争。因此，任何一个欧洲政治家不应无谓地去做这种尝试。今后也会有跨大西洋的利益冲突并出现紧张。过去12年中，特别是从小布什政府上台以来，这种紧张关系已经以几代人以来从未有过的规模加大了。毫无疑问，其根源和责任主要在美国方面，但欧洲方面也对关系的疏远起了某些作用。继续这样对立下去，甚至使这种对立进一步加剧，是不符合欧洲各国利益的。从长远看，也不符合美国的利益。美国应当明白：在可预见的将来，对于多数大陆欧洲国家来说，既没有战略上的也没有道义上的理由甘心情愿地屈从于已经可以设想的美国帝国主义，但欧洲人需要同美国做好邻居并进行合作。这两点对美国来说也只能是有益而可取的。好邻居和合作需要经常加以维护。欧洲和北美都立足于启蒙思想的土壤并且拥有取之不尽的共同文明和文化遗产。如果我们容许这种共同的意识丧失，或者让我们共同的根枯竭，那么，大西洋两岸文化悟性的核心部分就会丧失。不能从这个认识中得出这样的结论：欧洲人必须赞同美国的任何错误或者甚至追随这种错误。我们不应当退化为驯服的唯命是从者。即使美国在今后几十年内远比欧洲联盟更具有行动能力，即使美国在今后很长时间内继续保持其霸权地位，欧洲各国仍应保持自己的尊严。这种尊严建立在我们坚持对自己的良知负责上面。由于21世纪世界人口将比过去任何时候更加稠密，相互依赖性也将继续增加。而日益增长的相互依存意味着会有更多的冲突，这种冲突只能通过妥协才能解决。容忍和妥协意愿明天将变得更加重要，虽然在过去也是重要的。任何人，任何个人和国家，都无权只坚持自己的利益和要求。正如我们每个人一样，任何一个民族也要对别国负有义务和责任。《施密特：未来强国》，[德]赫尔穆特·施密特著，海南出版社，2014年10月《施密特：大国和它的领导者》图书简介谁是未来世界的赢家？我试图把今后几十年全球发展的趋势描绘出来，并为由此产生的问题找到答案……如美国将继续保持关键位势，中国的地位将日益增长。与此相反，欧盟的前景是不确定的。不确定的还有非洲大陆、西方与伊斯兰世界的关系以及中东的未来……施密特以欧洲政治家特有的视角与眼光观察世界，写出了当前国际关系现状及其未来走势、特别是对几个世界强国和强力集团未来力量消长趋势进行分析与预测。全书从恐怖主义的兴起切入，鞭辟入里地分析了当代世界的几大矛盾。重点剖析了美国全球战略的特点与本质，兼及中国、印度、中东、俄罗斯、拉美、欧盟的战略地位及发展态势。全书具有全局性、战略性、前瞻性、预测性。赫尔穆特·施密特，德国前总理，德国和世界政坛备受尊重的前辈政治家。施密特1975年应周恩来之邀来到中国，结识了毛泽东，是第一位访问中国的德国总理，也是唯一一位与毛泽东见过面的德国总理。1990年5月，西方国家制裁中国后同邓小平进行了私下谈话。从毛泽东、邓小平，江泽民、胡锦涛，一直到今天的中国国家主席习近平——数十年来，施密特同北京领导人一直保持着密切的政见交换，并持续不断地跟踪中国发展成为世界大国的进程。（本文为腾讯文化签约的合作方内容，未经允许不得转载）
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