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全部答案（18） & & & 阿弥陀佛，这位先生，你好，我是河北省佛学院讲课的一位法师，看了你所说的事，我非常痛心，痛心现在很多寺院都不依佛陀的戒律而任意妄为，我可以负责任地告诉你，佛陀在戒律当中，是明确地说过，如果一个女众要出家的话，父母和丈夫只要不同意，佛陀就不允许她出家，而如果出家人在这种情况下给她剃度出家的话，佛陀说，剃度师就犯戒了。还有，你的妻子自己本身已经学偏了，她现在这个状态，已经完全不是佛陀在佛经中的教导了，她现在一意孤行，而令家庭变得不和睦，这是佛陀在佛经中所不允许的，所以，你不能因为这个寺院的错误行为，和你妻子打着学佛的名义，是则完全是违背佛陀教诫的行为，而对佛教和佛法产生误解和**，你这样处事的话，本身也不对。 & & & 就好比一个人，他穿上了医生的白大褂，然后就乱开药方把人给害死了，你能得出一个结论，说“医生都是害人的”吗？又好比，一个小偷穿上了解放的衣服，然后去偷窃，你能因为他的形象，就得出一个“解放就是小偷”的结论吗？ & & & 所以，同样的道理，现在很多寺院和出家人，虽然外现了出家相，但是，所作出的行为，完全是自己的邪知邪见，而并不是佛陀的教导，反而是许多的犯戒和违戒之行，这根本和佛教和佛法半点关霞没有，因为他们的行为，完全不是佛陀的教导，更是违反了佛陀的教导。难道就因为他们现了出家形象，就把他们错误的行为，把这些过失推到“佛教”和佛陀身上吗？那太荒谬了。正如同穿了解放装的小偷，偷了东西，这个过失，同样不能推到“解放”这个团体上。佛教和佛陀，不负责给那些违背佛陀教诫和犯戒之人的错误行为买单，因为，如果是真正一个有正知正见的佛弟子，那么，他的言行，是一定会依循着佛陀在经律论中的教导去修行的，而只要如法地修行，就一定不会让世间人生烦恼和讥嫌的。这样的佛弟子的言行，才能为佛教代言，才是符合佛陀教导的行为。 & & & 这位先生，你的妻子可以说是完全不懂佛法和佛陀的教导，她这样一意孤行的行为，要是发生在两千五百多年的印度，是一定会被佛陀所呵斥的。所以，你也不应这样“病急乱投医”，因为自己的妻子的行为和那个寺院的错误行为，就一竿子打翻一船人，对佛教和佛法心生烦恼和诋毁，这不是一个有正确思想的君子所为。下面，我就把佛陀在戒律里面的规定，拍成了照片，我发在这里，你自己看：（不听，就是“不允许”的意思。这个截图，是出自《四分律藏》，是佛陀的原话）（“夫主”，就是丈夫和主人的意思，“波逸提”是出家人犯戒的一种罪名。）回答：所以，对于那个寺院的错误行为，你们直接去找辽宁省佛教协会反映，不要找那个城市的市佛教协会，让辽宁省佛教协会出面解决即可，很简单。而有些佛教协会的出家师父，也没有学过戒律，所以，如果省佛教协会没有处理和解决，就直接去北京广济寺，中国佛教协会就在广济寺里面，只要你把情况给中国佛教协会反映了，那么，由中国佛教协会给省佛协下达文件和命令，省佛协就会处理这件事了，这并不难。但是，需要提醒你的是，虽然佛教协会能够出面让大悲寺放人，但是，你的妻子脑袋里的种种错误观念，是佛协所无法改变的，需要由你的妻子通过学*真正纯正的佛经和其他有佛法正见的法师所写的佛法的相关书籍，明白了道理，她自己才能心开意解，否则，一个人要是钻了牛角尖，谁也拉不回来。别说你妻子这个情况了，就算是你们世间人，难道不也是这个道理吗？如果社会上的任何一个人自己死死地认定了某个观念和路，除非他自己能把问题想清楚、想明白，谁有办法？如果你的妻子，包括您，看不懂佛经的原文，建议你们可以看看济群法师的书和视频，这位法师1984年毕业于中国佛学院，曾在许多佛学院和各大名校任教，如厦门大学等等，并且，这位济群法师所宣说的佛法，是用你们在家人能听懂的通俗白话讲解的，是完全符合经律论三藏法义的，是现在不可多得的有正知正见的法师，希望你能多看看和多听听济群法师的书和视频，网上搜索济群法师的视频很方便，你可以去看看。若还有什么问题，给我留言即可。回答：没有什么事解决不了，首先，你的心不要急躁，急躁能把事情处理好吗？静下心来，平心静气地通过合法合理的途径去处理此事就好，不要有任何极端或轻生的念头，这是佛门所不许的。我也不允许你有任何轻生的想法。你就按照我刚才给你说的方法去解决就好，根本不用急，按照这个流程去处理就行了。还有，夫妻之前，需要有及时和平和的沟通，什么事情，各自都不要摆出一副“我就要这样做！谁说我也不听”的样子。 & & & &还有，应该要养成严以律己和宽以待人的人生态度，并且，平什要常常思惟自己的种种过失和缺点，同时，要思惟他人的长处和优点，并且，应该常常思惟：“每个人都有生存的权利和各自的生活方式、行为*宫我实在是不应该总是在心里用自己的*惯和框框去要求别人。”所以，常常这样去认知的话，就能让你在发生了任何的事情的时候，不会让自己的烦恼心第一个跑出来“打头阵”，而是，你会渐渐变得明理和宽容，什么事情都要多方面考虑，不要总是那样急躁，要*惯让自己培养出调柔的性格和平和的脾气，这样，不但对自己的身心都是极好的，而且，不会造成难以沟通的局面，从而就能建立起和谐的夫妻关系和家庭关系了，而你自己的人生之路，也才会越走越宽。 & & & 还有，想要让对方理解自己，还不仅仅是自己的解释，而是要先反观自己的行为为何不被理解，或者说，自己的行为出现了什么不被别人理解的地方，那是需要自己去反省的，还有，要是在反省了自己的行为之后，知道了自己的行为的不妥之后，那就应该做一些改变；要是自己的行为真的没有过错，只是由于对方的不理解，那么，需要解释，但是，在解释没有效果的时候，而且，对方的不理解又对您当下要做的事情没有太大的关系与阻挠的话，那么，就暂时不必太在意对方能否理解了，因为很多时候，对方的内心深处始终相信“眼见为实，耳听为虚”，所以，当他/她在真实地看到你做出的成果来之前，你任何的解释，对他/她来说，都是于事无补的，所以，这时，就不要再继续睇纠结下去，想要喋喋不休地解释了，要知道，很多时候，我们越解释，越给对方带来一种不可信的错觉，因为，既然是“真金”，就不需要“推销”，更“不怕火炼”，而您现在喋喋不休的解释，恰恰是在对自己接下来的行为表现出一种自我的不信任，而这时的解释，就像是在给对方不断地“推销”，所以，最终效果，反而是让对方更加质疑您的决策。 & & & 夫妻之前的相处之道，非三言两语能说清，冻三超非一日之寒。你的妻子现在有这样倔强的决定，你是否也要因为此事而反观你的家庭问题？反观是否你和妻子的生活中，令她总数得不开心，不被理解？所以，她现在才会像着了魔一样地想要出家来逃避一些问题。 & & &
& & & 虽然出家并不是这样，因为，如果真的发心想要出家修行，则应先要明白出家的意义是什么。出家修行，是大丈夫之行！印光大师曾说出两个条件：第一，要发大菩提心；第二，要有过人的天分，就是说，要有坚定的修行的毅力和决心，才能荷担如来家业，才堪为众生的人天导师。出家是大丈夫事情，非王侯将相所能为。 & & & & & & & 还有，佛教不是消极避世，也不是遇到困难的避难场所，而是教众生正确地了解人生，了解生命的真相，用佛法指导众生怎么在现实中很好的生活，怎么才能得到究竟的解脱。并且不是单纯自己解脱，要帮助更多的人，帮助众生获得解脱。 & & & & & & & 出家宅是续佛慧命，荷担如来家业的，就如僧宝赞中所说 僧宝不思议，堪做人天功德主。出家众接受十方供养，不是仅仅自己脱离所谓的尘世，而是要通过自己的戒行，通过自己的修持，通过自己学*佛菩萨的言教，要能帮助到更多人。 & & & & & & & 发了真心和正确的出家动心去出家的话，那才是极大的功德之事！而不是像你妻子现在这样的状态，那不叫“出家”，叫做“逃避”。*2出家不是那么容易的，一定要家人的同意，单身才行。你说的不像是佛教，也不允许自残，至于燃指供佛，那是老修行的出家人才能做到的。如果报警了，就等待警察的消息吧。确实像附佛外道。*0佛教中没有任何自残的仪式，藏传佛教中也没有任何自残的异。相反，佛教是提藏保护自己身体，不得自*、自伤等。因此，你老婆参加的这个法会，多半是假的。可以收集据，然后报警。不过这种据不好收集，建议收集非法敛财一类的。这样的据才容易被离案。追问 : 我有一些打款纪录账号收款人，电话，录音都有*0看了你的几个问题，你这样的表达不对，只能说是被一个附佛外道组织洗脑了，正规佛教没有这样的教法也没有这样劝人出家的更不会强行拆散信徒的家庭，现在披着佛教外衣的骗子很多！建议你报警，或向宗教局反映情况！追答 : 当然，前提是你说的全部是事实！追问 : 我说的都是事实有聊天记录打款纪录，有半点假话付法律责任*0看了你的说法我也明白了一些，说些不好听的，你的做法都另我感到害怕，你在这些公开的场合都肆无忌惮的，何况在家呢，不要在家暴了。还说人家给洗脑，你有没有反省一下你自己！？追问 : 首先先声明我没有家暴，家庭和睦，啥也不缺，他是被大悲寺宣传的那些群里的人洗脑了，让她参加法会，在胳膊上点蜡烛供佛，回来以后3天半夜离家出赚我都报案了，有立案凭条，一个人追求成佛丢下2岁的孩子你说这样能成佛吗追答 : 试问如果一个人刚从火坑里跳出来 还愿意在跳进去吗，那这样的话才是不正常的。在里面任何人都是自由的，如果她想出来，谁也不会阻止她，如果你是真心想挽回这个家庭，你可以进去和她一起，看看里面的**真事，到底是不是所谓的“洗脑”，抛开事情的事实真相就乱说是被“洗脑”这不是一个正常人做的，比如有人说外面阳光非常好，可是你不愿出去看，就说人家说的是假的，行吗。追问 : 呵呵大悲寺水，我会用我的据来说话追答 : 我是江苏的，大悲寺在哪我都不知道。追答 : 我还是强烈建议你去看一下心理医生，不要所有事情都得按你的要求去做，给她一些自由吧，国家法律也不能强迫人身自由，你自己做了些什么只有你自己清楚。所谓的表面据有用吗，能感动人吗。真正的家庭和睦是思想上的和睦，就凭你这样还好意思说家庭和睦，她认同你的想法了吗，你又能理解她的想法吗，这叫“和‘’？！展开剩余3条追问追答*0
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洗脑和反洗脑
《反洗脑》艾瑞克（）著
& & 作者从大量的心理实验和研究中发现，其实，洗脑是有规律可循的。所谓洗脑就是利用外部影响力，向别人灌输异于一般价值观的特殊思想，以符合操纵者的意愿。本质上来讲，洗脑就是将一种理论植入他人头脑的过程，所以不管其如何变化，都具有以下几个特点：排他性、循环论证、利益承诺、咒语化、仪式化、重复性。
& & 从希特勒的“洗脑师”戈培尔说起：
　　“二战”、“德国法西斯”、“纳粹党”、“迫害犹太人”……提起这些词语，你的脑子中一定会立即迸发出一个人的名字--阿道夫·希特勒，他就是第二次世界大战中最大的魔头。
　　但，你也许没有想到，仅凭希特勒一个人是无法犯下如此滔天大罪，他的幕后隐藏着一位“摇鹅毛扇”的帮凶——保罗·约瑟夫·戈培尔，纳粹党宣传部部长，他的“喉舌”成就了希特勒的阴谋。
　　“戈培尔博士带有言辞和才智两件礼物，没有这些礼物，柏林的局势就无法控制……对戈培尔博士来说，他用充满真情实感的言辞赢得了柏林。”这是1942年希特勒在回忆戈培尔时所说的一段话。希特勒的口吻之所以如此深情、真诚，因为在他建立的庞大帝国中，戈培尔的“喉舌”的力量可以抵得上他的60个精锐师！那么，作为纳粹战争的宣传部长，戈培尔是以何种言辞建立了强大的媒体帝国，他的真情实感中又隐藏着哪些机密呢？
　　在为希特勒服务的生涯中，“控制思想”是戈培尔的工作重心。他一贯强调大众传媒只能是纳粹党的工具，它们的唯一任务就是向民众宣传纳粹党的政策和措施，即用纳粹主义来改造德国人民，用德国人民的支持促成纳粹战争的胜利。所以，戈培尔堂而皇之地对美术、音乐、戏剧、文学、新闻、电影等媒体内容进行了封杀和控制。
　　戈培尔曾说：“灌输党的学说比生产重要。”在宣传这些思想时，他的言辞太动听和精辟了，以致人们都接受了这种思想。1933年5月10日，新上任的德国国民教育与宣传部长戈培尔面对德国柏林菩提树下大街广场上“焚书”的熊熊烈火义正词严地说：“在这火光下，不仅是宣告一个旧时代的结束，它还照亮了一个新时代！”这是多么具有煽情意味的演讲！
　　几千万的德国人欣赏什么样的美术作品，阅读什么样的文学作品，观看什么样的戏剧、电影，收听到什么样的广播；什么新闻该发布、什么新闻要扣下、什么新闻稿怎么拟标题、什么运动应该取消、什么运动必须开展；所有的民众都必须集体听广播，餐厅、咖啡馆、客厅里听到的声音全都一样……这一切都是在经过戈培尔严密的审查和监视的情况下发生的。决定这一切的标准都要看内容是否利于纳粹党的事业，是否“健康向上”。更重要的是，所有的民众也都必须严格遵守和服从这样的决策和规范，否则就会受到既定的制裁。
　　尽管戈培尔剥夺了德国人民的知情权，令人惊奇的是，他的诸多举措和言论颇受人民爱戴。为了更好地进行愚民政策，戈培尔曾理直气壮地告诉民众：“如果真实地公开披露一些纳粹党的消息，将会损害国家的威望和利益，因为这会为英法等西方国家提供攻击德国的证据。”这对于那些具有爱国主义的民众来说，是十分能够理解和接受的。因为对纳粹党的抨击就是对德国的抨击，从情感上来说，他们是不允许自己国家的利益受到损失。所以，他们会坚定不移地忠于戈培尔。
　　美国著名的驻外特派记者、新闻分析员、世界现代史学家夏伊勒曾在日记里记录过这样一件事情：一天，一位德国母亲接到官方的通知，她的身为飞行员的儿子在战争中失踪了，目前确认已经死亡。但是，在之后的几天，英国广播公司公布的德国战俘名单里有她的儿子。儿子的8个朋友和一些熟人得知这个消息后都写信告诉这位“丧子”的母亲。但是，这位爱国的母亲向官方揭发了这些人，原因是他们偷听敌台，这些人也全都被捕。这就是在戈培尔的“喉舌”下培养出来的德国民众的“政治觉悟”。
　　还有，戈培尔的宣传手段中还有一个极其致命的举措，那就是：“谎言重复一千遍，也不会成为真理，但谎言如果重复一千遍而又不许别人戳穿，多数人就会把它当成真理……”在戈培尔统治下的媒体帝国中，谎言的陷阱比比皆是，但他利用各种手段将这些谎言变成了“真理”。他的策略就是：“即使是一个简单的谎话，一旦你开始说了，就要说到底。”
　　再来看看，足智多谋的戈培尔的“喉舌”中还有哪些说服技巧？
　　社会规范的力量：“我们信仰什么，这无关紧要，重要的是只要我们有信仰。”这一点也不错，只要人们的心里存在着信仰，就会对其信条矢志不渝，而为纳粹服务就可以成为德国民众唯一的信仰；
　　角色扮演和语言力量：“我们的宣传对象是普通老百姓，所以宣传论点的语气须粗犷、清晰和有力。”很显然，戈培尔认清了民众在社会中的地位和作用，从而实施了适合大众口味的手段；
　　效度效应的力量：“宣传的基本原则就是不断重复有效论点，谎言要一再传播并装扮得令人相信。”
　　谎言重复到足够多的次数后就会对大众产生一种认识错觉，而人们的这种错觉恰恰会形成“谎言就是真理”的认识。
　　正是如此，戈培尔运用了这些有悖于常规的说服术，让那些民众和士兵心甘情愿地为纳粹服务。当然，在戈培尔一系列的说服技巧中，他还不同程度地掺杂了强迫、语言技巧、肢体动作以及一些隐秘的说服手段。总之，戈培尔的目标就是用一切手段让民众服从他，更确切地说是服从最高统帅希特勒指挥下的纳粹党。戈培尔之所以能说服如此多的人，并激发出他们如此大的热情，正是因为他彻底看透了人类的本性，掌控了人的心理，抓住了人性的弱点。
　　以上之所以长篇大段地介绍戈培尔，是因为他的确是一位交际上的精英，他的说服技巧几乎能囊括本书涉及的一切手段。另外还有一个原因，说服技巧本身就是要融入到一个具体的情境当中，而非一对一的直接式的对答，即只有详细地了解戈培尔所处的环境，才能深入地认识到他的说服技巧的高明。
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