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政治 必修四《生活与哲学》
《生活与哲学》知识点总结
生活智慧与时代精神
第一课 美好生活的向导
一、哲学与生活
1、哲学就在我们身边
⑴起源：①哲学智慧产生于人类的实践活动。②哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。 ⑵作用：哲学的任务就是寻找光明，指导人们正确地认识世界和改造世界。
2、哲学的含义
⑴从本义上：爱智慧、追求智慧，是一门给人智慧、使人聪明的学问。
⑵与世界观的关系上：哲学是系统化理论化的世界观。
（﹡世界观是人们对整个世界以及人与世界的关系的总的看法和根本观点。世界观决定方法论，方法论体现世界观。世界观与方法论是同一问题的两个方面。哲学、世界观、方法论都有正确与错误之分，不一定科学。）
⑶与方法论的关系上：哲学是世界观和方法论的统一。
⑷与具体知识的关系上：哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结。
（﹡具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展；哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。）
第二课 百舸争流的思想
一、哲学的基本问题
1、什么是哲学的基本问题
即思维和存在的关系问题，或意识和物质的关系问题。
⑴思维与存在何为本源的问题。是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。
⑵思维和存在有无同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。可以划分可知论和不可知论。
2、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题
⑴思维和存在的关系问题是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题。
②思维与存在的关系问题是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。
二、唯物主义和唯心主义
哲学派别一览表
古代朴素唯物主义（把物质归结为具体物质形态，如水、火、气、土等） 唯物主义
近代形而上学唯物主义（把物质归结为原子，机械性、形而上学性、唯心史观） （物质是本原，
物质决定意识
辩证唯物主义和历史唯物主义
主观唯心主义（人的主观精神是第一性的东西。如人的目的、意志、感觉、经验、（意识是本原，
意识决定物质） 心灵等） 客观唯心主义（客观精神是世界的主宰和本源。如上帝、理念、绝对精神等）
第三课 时代精神的精华
一、真正的哲学
⑴含义：真正的哲学都是自己时代的精神上的精华，正确地反映了时代的任务和要求，牢牢的把握
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（1）哲学是什么
1.1哲学与世界观和方法论
哲学是关于世界观的学说，是系统化、理论化的世界观。
世界观与方法论的关系：世界观决定方法论，方法论体现着世界观，两者不可
哲学与世界观和方法论的关系：哲学是世界观和方法论的统一。
1.2哲学与具体科学的关系
哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结，具体科学是哲学的基础，具体
科学的进步推动哲学的发展。哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。
1.3哲学与时代精神（新增）
哲学是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映。真正的哲学正确地反映
了时代的任务和要求，牢牢把握住了时代的脉搏，正确地总结和概括了时代的
实践经验和认识成果，都是自己时代精神上的精华。
哲学对社会变革具有重大反作用，首先，哲学对社会变革具有批判功能，哲学
可以通过对旧制度和旧思想的批判，更新人的观念，解放人的思想；其次，哲
学对社会变革具有重塑功能，哲学可以预见和指明社会的前进方向，提出社会
发展的理想目标，指引人们追求美好的未来。
（2）哲学的基本问题
2.1哲学的基本问题及其两方面的内容
哲学的基本问题是思维和存在的关系问题（即意识和物质的关系问题），它包
括两方面的内容：①思维和存在何者为第一性的问题，即谁决定谁的问题。②思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确反映存在的问题。
（3）唯物主义和唯心主义
3.1唯物主义的基本观点及其三种基本历史形态
唯物主义认为物质是世界本原，物质第一性，意识第二性，物质决定意识，意
识是物质的派生。它有三种基本形态：①古代朴素唯物主义，它把世界的本原
归结为具体的物质形态，如水、火、气等。②近代形而上学唯物主义，它把原
子看作世界的本原，具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性。③辨证唯物主义和历史唯物主义，这一形态的唯物主义主张用联系、发展、全
面的观点看问题，是科学的世界观和方法论。
3.2唯心主义的基本观点及其两种基本形态
唯心主义认为意识是世界的本原，意识第一性，物质第二性，意识决定物质，
物质依赖意识。它有两种种基本形态：①主观唯心主义，它把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）夸大为唯一的实在，如“存在即被感
知”、“物是观念的集合”，认为事物的存在和发展取决于我们的感觉。②客
观唯心主义，它把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的本原，如“理生万物”、“未有此气，已有此理”，认为现实的物质世界只是客观精神的外化的表现。
（4）马克思主义哲学的产生是哲学史上的伟大变革
4.1马克思主义哲学的产生是哲学史上的伟大变革，它的产生有着深厚了阶级基础、
自然科学基础和理论来源。
4.2马克思主义哲学的基本特征：从内容上说：马克思主义哲学实现了唯物主义与辩
证法的有机统一。马克思主义哲学实现了唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史
观的有机统一，从而结束了唯心主义在历史观中占统治地位的局面，形成了唯物史观和唯心史观的对峙。从作用上说：马克思主义哲学实现了实践基础上的
科学性和革命性的统一。
4.3马克思主义中国化的重大理论成果：马克思主义在中国传播和发展的过程就是马
克思主义中国化的过程，在这一过程中产生了毛泽东思想，形成了中国特色社
会主义理论体系。
第二单元：探索世界与追求真理
（1）世界的物质性
1.1辩证唯物主义的物质概念：物质是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客
观实在。它的唯一特性是客观实在性（这是与意识相比而言）；根本属性是运动（这是与物质的其他属性相比而言）。
1.2世界的真正统一性在于它的物质性：自然界是物质的；人类社会的产生、存在、
发展及其构成要素，具有客观的物质性；人的意识一开始就是社会的产物，它是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的。因此，世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。
1.3运动的含义、物质与运动的关系、绝对运动与相对静止
运动是指宇宙间一切事物、现象的变化过程。物质是运动的物质，运动是物质
的固有根本属性和存在方式；运动是物质的运动，物质是运动的承担者；离开物质谈运动会陷入唯心主义，离开运动谈物质会犯形而上学的错误。
运动和静止的关系：世界上的一切事物都处在运动变化中，运动是绝对的、无
条件的和永恒的；静止是运动的一种特殊形态，静止是相对的、有条件的和暂时的；物质世界是绝对运动和相对静止的统一；只承认静止而否认运动是形而上学的不变论，只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义和诡辩论。
1.4规律的含义、规律的客观性与普遍性
规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。规律是客观的，
是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。规律是普遍的，自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和发展中都普遍遵循其固有规律。
（2）意识的起源、本质和作用
2.1意识是物质世界长期发展的产物。从意识的起源看，意识是物质世界长期发展的
产物。意识是自然界长期发展的产物。一切物质都具有反映特性是人类意识产
生的物质基础。生物的反应形式，是人类意识产生的生物学前提；意识一开始
就是劳动的产物，社会的产物，具有社会性。
2.2意识是人脑的机能。从意识的生理基础看，意识是人脑的机能。人脑结构的复杂
性和组织的严密性，决定了它具有产生意识的生理基础。
2.3意识是客观存在的反映。从意识的内容看，意识是客观存在的反映，是客观存在
的主观映象，它的形式是主观的，但内容却是客观的。无论是正确的意识还是
错误的意识都是对客观存在的反映。
2.4意识的能动作用。人能够能动地认识世界。意识活动具有目的性和计划性。意识
活动具有主动创造性和自觉选择性。世界上只有尚未认识之物，而没有不可认
识之物。人能够能动地改造世界。①意识对改造客观世界有指导作用。即人通
过实践把意识中的东西变成现实中的东西；②意识对于人体生理活动有调节和
控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奋发；萎靡的精神，会使人悲观、消沉、丧失斗志。
2.5尊重客观规律与发挥主观能动性。尊重规律，是正确发挥主观能动性的前提和基
础，发挥主观能动性，是认识和利用规律的必要条件。
2.6坚持一切从实际出发，实事求是
“一切从实际出发，实事求是”就是想问题、办事情不能异想天开，想当然，
而要经过调查研究，找出事物固有的规律性，以此作为我们行动的依据，坚持“一切从实际出发，实事求是”、求真务实，正确认识和把握国情，是建设有中国特色社会主义事业必须解决的首要问题。
要做到“一切从实际出发，实事求是”就必须解放思想、与时俱进，因为客观
实际是变化发展的；就必须要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来；既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想。
（3）求索真理的历程
3.1实践及其特点（新调整）
实践是人们改造客观世界的一切物质性运动。它有两层基本含义：①凡是实践，
都是以人为主体、以客观事物对象的物质性活动。②实践是一种直接现实性活动，它可以把人们头脑中的观念的存在变为现实的存在。它具有客观物质性、主观能动性、社会历史性的特点。实践分为改造自然的生产实践（这是人类最基本的实践活动）、变革社会的实践和科学实验三种形式。
3.2实践是认识的基础：实践是认识的唯一来源（注意认识的途径有实践和学习两种，
而来源只有一种），是认识发展的动力（为什么？问题是在实践中产生的，工具是在实践中完备的，能力是在实践中提高的），是检验认识真理性的唯一标准（为什么？实践具有直接现实性，是把主观和客观联系起来的桥梁，处在主观和客观的交汇点上），是认识的目的和归宿（任何认识的最终目的都是为实践服务）。
3.3真理及其特性（新调整）
真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。真理最基本的属性是客观性，人们对同一确定的对象，会产生多种不同的认识，所谓“仁者见仁，智者见智”，但是，在同一时间、地点、条件下，人们对同一事物的真理性认识只有一个，真理与谬误的界线不容混淆。真理面前人人平等；真理是有条件的，任何真理都有自己的使用条件和范围，如果超出这个条件和范围，真理就会成为谬误；真理是具体的，任何真理都是相对于特定过程来说的，都是主观与客观，理论与实践的具体的历史的统一。
3.4认识的反复性、无限性、上升性
认识的发展具有反复性（为什么？）：认识受到各种条件的限制，从主体来看：
实践水平；人的立场、思维能力等制约着人们对客观事物的认识。从客体来看：客观事物的复杂性、变化性，使其本质的暴露和展现有一个过程。这就决定了人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识、在从认识到实践的多次反复才能完成。 认识的发展具有无限性（为什么？）：认识的对象是无限变化的，认识的主体是世代延续的，认识的基础是不断发展的，因此人类认识是无限发展的，世界上只有尚未认识之物，而没有不可认识之物。追求真理是一个永无止境的过程。
认识发展呈现的特点：从实践到认识、从认识到实践的循环，是一种波浪式的
前进或螺旋式的上升过程。【图文】人教版政治高二必修四生活与哲学第1单元第1课第2框
《关于世界观的学》(23张)_百度文库
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《关于世界观的学》(23张)
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&&人​教​版06​-07​政​治​高​二​必​修​四​人​教​版06​-07​政​治​高​二​必​修​四​人​教​版06​-07​政​治​高​二​必​修​四
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