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第三十六章 有情人的故事
字数：4177
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“算了，你觉得有可能吗，我告诉你，不可能，”听韩思宇答得如此干脆，含玉知道这次是真的没戏唱了，一下子放开他的手，气呼呼的看着他，“臭韩思宇，就会欺负我，我在也不想理你了，我要去找浩哥哥。”
“喂，”韩思宇一下子抓住了刚转身的含玉，好险，差点就撞上抬玻璃杯的服务员了，看着韩思宇阴冷的脸色，服务员感觉弯腰，“少爷对不起，我刚才不是故意的，我以后会小心的，”还不等韩思宇发话，含玉便马上对韩思宇吼道，“刚才谁让你救我的，我要去死，不要拦着我。”
韩思宇个含玉身后的服务员打了个手势，看着还在无理取闹的含玉，“昨天你还在说你长得这么漂亮，死了会可惜，怎么今天又变丑了吗，所以觉得死了不可惜了吗？”
“我不管了，我就要去死，不然你不要让我剥那些葡萄我就不去死了，好不好，”韩思宇没理她，一个人走出了餐厅，“喂，韩思宇。你是不是答应了，”含玉笑着追上他，挽过他的手臂。
“随便你，你爱怎么样就怎么样。”
走出餐厅，姜浩也跟了出来，“含玉，不是说不想和宇回去吗？去浩哥哥那儿吧。”
“浩哥哥我不去了，”说完，便先不先的就坐进了韩思宇的车里，现在她得到了大赦的权力，那她都不想去了。
韩思宇看了眼眼眸里有些复杂的姜浩，想问什么，却始终没问出口“我们先走了。”
含玉坐在车里像一只欢快的小鸟，看着手机上的来电显示的时候，在看一眼开车的韩思宇，“浩哥哥，你到家了吗？”
听到姜浩的名字，韩思宇的俊眉立刻就皱了起来，“赵含玉，电话拿来。”
“为什么，浩哥哥找我又不找你，”韩思宇一下子踩了急刹车，看着往前倾去的含玉，伸手搂过她，抬头看着近距离的韩思宇，含玉赶紧将电话藏到了身后。
“你拿不拿，”韩思宇低头看着怀里的含玉。
“不拿就不拿，你把我吃了不成，”含玉赶紧将他推开，又将身后的手机又拿远了些。
危险的气息开始快速的延伸着，韩思宇的耐心也马上就没有了，韩思宇也懒得和她两个玩了，直接来抢的，两只没力气的手，又怎么挡得了他了，“赵含玉，你到底拿还是不拿，”含玉死命的握着手机，韩思宇害怕弄痛她也没在和她抢，在给她一个机会。
看着韩思宇那阴厉的眼神，和感觉危险的气息在蔓延开来的时候，含玉只好乖乖的交出电话，“那你要快点还我哦。”
韩思宇接过以后，在她的电话上随便翻查了一下，接着那电话便马上以一个优美的弧度飞出了车窗外，“你干嘛啊，”含玉皱着眉，看着韩思宇。
“以后你去见谁都必须经过我的同意，没我的同意，你那都不许去，也谁都不许见。”
“凭什么啊，你可以四处留情去陪你的宝贝，我也可以去找我的浩哥哥，怎么样，”含玉仰起脸蛋，气势一点都不压于他。
“赵-含-玉，回去把所有的葡萄都给我剥了，一颗都不许剩。”
“我要去找浩哥哥，”每一次遇见事，只有把她的浩哥哥给搬出来都会起到作用的。
“找浩哥哥，你现在去找浩姐姐都没有用，还有，我说过，不许再我的面前提浩，别让我发火。
这次不管用了，“谁让你到处拈花惹草的，还总是欺负我，你不欺负我，我也不会找浩哥哥啊，我就要提浩哥哥，浩哥哥，浩哥哥，浩哥哥……。”
听得韩思宇耳朵都快要起茧了，这还不是重要的，重要的是他听了心烦火大，“赵含玉，你最后在我的火还没发出来之前马上给我闭嘴，不然你今天晚上必须把那些葡萄剥完。”
“好，我不喊了，那剩下的葡萄我也就不用剥了，”含玉小声的问着，千万别惹火了他。
“随便你，”韩思宇无奈的摇了摇头，其实他也真的没打算在让她剥。
“真的吗？我就知道韩思宇最好，”扑到韩思宇的怀里，搂着他的脖子给了他一个大大的拥抱。
“行了，行了，让我安静一下行不行，烦死了。”
含玉坐在教室里两眼无神的望着黑板，主任正在讲台上卖力的讲得口水横飞，她环视了一下四周，可以百分之千的肯定，没有一个人在认真听讲，虽然都在看着黑板，但是大多数人的手都在下面搞着小动作了，无意间瞟到季扬的时候，看着季扬他的眼里的深清，让含玉有感而发，以前她在国外的时候，也总是看着韩思宇送她的项链而傻傻发呆，只是他到底在看谁啊，顺着他的目光看去，含玉轻笑了一下，还真有眼光，他正在深清凝望坐在第一排的一个女生，含玉歪着脑袋打量了一下那个女生，不得不说他真的有眼光，虽然没看见正面，只是一个背影，那背影都很漂亮，只是她想不通的是，季扬是四少的成员之一，家世显赫，长得又帅，为人也还可以，虽然只是和他相处不久，但是感觉还不错，但为什么会这样，曾经无意间在厕所里听两个女生讲过，说他有一段无药可救的孽缘，说的难道就是他和那女生吗？只是那个女生为什么不喜欢季扬了，慢慢的移动到正在玩电脑的景浩的身边，“你在干什么啊。”
景浩撇了一眼含玉，“关你什么事，一边去。”
“那你先回答我一个问题，赵季扬那段无药可救的孽缘是怎么一回事啊，你讲给我听听吧。”
听含玉这么一说，景浩反倒来了兴趣，如果这样的话，那韩思宇和欧阳凌3年的感情也许就不会破灭了，“你是不是移情别恋喜欢上我们家的季扬了。”
“谁移情别恋了，我才不要喜欢上他了，他和谁有一段无药可救的孽缘啊。”
“口是心非，还说没移情别恋，没喜欢上我们家季扬那你打听这么多来做什么，一边去，别在来烦我了。”
“那你先给我说，不然我现在就告诉主任你正在看黄色。”
“你怎么知道的，”景浩吃惊的眼睛都快瞪出来了。
“你看，”含玉指了指刚弹出来的黄色图片。
“行了，怕了你了，过来一点，很早以前季扬喜欢上了一个叫夏雨娴的女生，季扬可是放下他高贵的四少身份去追求了她五年之久，对她可是百般呵护，如果她说要星星，我估计季扬都会去给她砸一块下来，为了她去死，季扬是眼睛都不会眨一下的，季扬一直拿自己的真心对她，但是她却从来没喜欢过季扬，原来，她一直都是把季扬挡做接近煜的工具，”景浩趴在课桌上，用书挡着自己，讲得可是心惊胆战的，他讲的可是校园三大禁事之一的事，还有现在可是张明的课，韩思宇都要给张明几分薄面，又何况他了。
“煜是谁啊，”含玉朝他靠近了一点捂着嘴吧小声的问道。
“你别打岔，煜和我们是好兄弟，没想到他后来也喜欢上了夏雨娴，但只是他一直没说出来而已，反而夏雨娴却是一开始答应和季扬交往的目的就是接近煜，她一直都把季扬当做工具，我最讨厌的就是她了，后来她知道煜也喜欢她，她便马上就要和季扬撇清关系，五年啊，季扬可是爱了她五年之久，煜好像也是存心的，明知道季扬在和她交往，他却还当着全校同学的面问夏雨娴愿不愿意和他交往，那夏雨娴肯定加一定就是投入他的怀抱了，他们两的行为，可是真的把季扬给伤害惨了，一边是出生入死的兄弟，一边是自己最爱的人，两人却同时背叛了他，所以他选择退出，成全他们两，在煜问夏雨娴愿不愿意和他交往时，季扬也在场，那时候他们两还没分手，听到夏雨娴说愿意的时候，季扬却只是笑了笑，只说了这样一句话，”夏雨娴，我们之间结束了，你自由了，”之后我们也是在季扬喝醉的时候才他他说的，原来他一直都知道夏雨娴把他当工具的事，但他却还是依旧愿意当工具，因为他相信总有一天他的真心会打动夏雨娴，事后季扬把一切事都装得一点也不在乎，可是谁都看得出来他的心里始终如一的爱着夏雨娴，哪怕她已经投入了别人的怀抱，季扬的心也从未动过一分一毫，煜后来更过分，总是喜欢当着季扬的面和夏雨娴秀亲密戏，好像怕别人不知道他们又多恩爱一样，从他们两的这些行为发生之后，宇少，也就是你的表哥。”
“什么表哥啊，“含玉不满的打断了景浩的话，一脸的不悦。
“行了，继续，因为人人都认为他们做得过分，所谓朋友妻不可欺，他却是明知故夺，让季扬痛苦到了极点，所以你的表哥，……。”
“不是表哥，”含玉为了让他不在犯老毛病，便掐了他一下。
“你不知道会疼吗，然后你的表，错了，宇少为了减轻季扬的痛苦，他就颁布了最轻最轻最轻的四少令，给他们两留了一条后路，只是让煜转入别的班级，可是后来不知怎么的，他们两就分手了，虽然他们两已经分手了，但季扬依旧很痛苦，宇少为了不让这件事在有人提起，增加季扬的痛苦，于是又将这件事给列入了校园三大禁事之一，那么从此以后，他们虽然还在学校，但是他们的名字却在也没人敢提起，他们两的名字连公告栏上都没出现过，发课本，也都是直接送到他们的手里。”
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发布时间：
16:00:01 & 作者：李婧 & 来源：
我要评论()
　　文/李婧 律师 阳光时代（北京）商事争议解决部
　　来源/微信公众号 阳光时代律师事务所（sunshinelaw）
　　前一段时间，谷歌公司制造的人工智能机器&阿尔法狗&（Alpha Go）在与韩国顶级围棋高手李世石的对战中，以4:1的成绩奠定了胜局。阿尔法狗的胜利某种程度上解构了围棋领域的原有格局，也导致世界围棋高手们重新思考自身的价值和定位。无独有偶，美国IBM公司去年研发出基于基础知识学习的工具&沃森&，仅17秒就可完成一个医学学生需投入十年学习的知识。正如吴晓波老师在文章《淘汰人的从来是工具而不是年龄》中所说，&在新的工具革命面前，一切价值被重构，包括时间的意义和对能力的定义&。
　　智能工具在专业领域的惊人表现不禁令人设想，律师在未来某天会不会被人工智能工具取而代之？作为新生代法律从业人员，笔者期待感受工具变革带来的社会进步，同时也&恐惧&可能将被淘汰下岗。
　　不过，就目前诉讼业务实践分析，即便辅庭律师的部分工作可能被取代，出庭律师在庭审过程中的绝大部分工作还是无法替代的。期待和恐惧并非鼓吹因噎废食、放弃努力，而是应当深度思考如何跟上工具变革的脚步，利用互联网工具高速、高效、便捷、共享的特点来为己所用。针对诉讼业务实践，笔者认为，以下三类互联网工具将成为诉讼律师提升团队工作质量和工作效率必不可少的&利器&。
　　一、诉讼团队云协作工具&&将项目管理引入案件管理
　　在民商事诉讼案件处理中，由于异地办公、法律文件及案件资料繁多、案件处理多线程工作等现实情况，往往容易出现诉讼团队成员沟通效果差、文件资料整理速度慢、诉讼节点控制难等问题。因此团队成员高度耦合、诉讼环节紧密相扣、案件资料整理井条有序是诉讼团队高效工作的基础条件。
　　那么问题来了，如何才能做好诉讼业务的基础管理工作？
　　阳光所最早将项目管理的理念引入法律服务实践中，（科普一下：项目管理起源于二战时期，指的是项目的管理者，在有限的资源约束下，运用系统的观点、方法和理论，对项目涉及的全部工作进行有效地管理。项目管理原先仅在建筑、国防、航天领域适用，后期因其有效的管理效果而拓展至计算机、电子通讯甚至金融行业），即将法律业务作为一个&项目&，通过项目管理对于项目计划、组织、实施、执行等阶段的全面管控，以降低团队沟通成本、管理成本，控制业务风险，增强项目主管对项目的管控程度。使用项目管理工具管理法律业务收效较为显著，团队成员对业务进展情况、业务目标、业务节点设置、业务范围非常清晰，迅速达成相互一致的理解，然后根据精细化的任务分配共同向一致的业务目标努力。相比于未使用项目管理的业务管理，其工作效率、成本控制和风险控制都得到大幅优化。
　　就诉讼业务而言，在案件管理中实现项目管理亦是贴合诉讼进程的管理优化方式。从工具的角度上看，团队云协作工具则是结合互联网平台优势实现案件管理与项目管理高度对接的良好工具。
　　团队云协作工具的应用实际上是通过利用其远程任务分配、在线讨论、文档协同编辑、资料存储等在线共享和协同办公的功能，使得团队工作突破空间界限，促进团队成员达到较高程度的耦合，进而提高工作效率。在案件办理中，团队云协作工具对于诉讼团队案件管理的优化作用可以体现在以下方面：
　　1、 办公平台云上共享，拓展虚拟工作空间。
　　为诉讼团队提供互联网办公平台，解决了异地办公远程沟通难的问题。团队云协作软件通常还提供在线讨论和在线总结的功能，可以让每个团队成员可以随时提出更好的诉讼方案，也让团队成员更加专注于案件工作中。
　　2、 案件任务集中分配，团队成员沟通透明化。
　　诉讼团队负责人可以利用在线分配任务功能将团队成员不同分工和具体任务精细化并通过设置任务截止时间有效控制案件办理节点。团队成员在任务分配列表中可明确自己要完成的任务和其他团队成员的任务内容、进度，团队成员之间对案件进展无需另行沟通。
　　3、 文件管理云上共享，修改动态直观显示。
　　诉讼团队可以利用云协作工具的线上存储功能将将复杂的案件材料梳理分类并上传，所有成员在不同的地方都可以随时调阅查看。除此之外，云协作软件对于团队成员新动态记录功能使得团队的工作都集中体现在动态板块中。比如团队成员可以直观查看法律文书的不同修改版本，解决了不同成员之间因信息不对称而导致错误使用未修改版本的问题。
　　推荐工具：TOWER、钉钉、TEAMABITION等互联网团队云协作软件
　　二、诉讼可视化工具&&&看得见&的沟通
　　大宗民商事纠纷案件的案件事实和证据材料通常比较庞杂，一个案件中还可能存在多重法律关系。面对纷杂的案情，清晰地梳理案件事实、厘清案涉法律关系，并合理地向法官/仲裁员呈现出来是能否获得法官/仲裁员支持的关键部分。对于如何更好地在诉讼及仲裁过程中准确、高效地传递案件信息，近年来，诉讼可视化成为了突破传统办案模式和法律文书形式的火热名词。
　　诉讼可视化是指在诉讼案件中，律师通过图表、影像、现场演示等可视化的形式来向法官直观、清晰地展示纠纷的事实、法律关系和论证逻辑的行为。在美国的诉讼庭审中，律师们经常会采用播放解说视频、将数据可视化处理、现场演示等方式向法官呈现己方观点，就是运用诉讼可视化的方式。
　　相比于传统的纯文字的法律文书，诉讼可视化对简化、优化诉讼律师的书面表达具备更多的优势。
　　1、诉讼可视化有助于律师梳理复杂事实、理清办案思路、协助制作诉讼方案。
　　诉讼可视化究其本质是律师将其结构化思维输出的工具，在律师运用工具对己方主张进行可视化表达的同时也能够借助可视化工具梳理复杂事实、理清办案思路，并且通过诉讼思维全方位的展示找到最佳的诉讼方案。
　　2、诉讼可视化可简化律师与当事人的沟通。
　　诉讼律师在面向法官的时候需要使用诉讼可视化，在与当事人的沟通中也同样适用。由于法律知识的专业性，诉讼律师在与当事人沟通的过程中可能需要经常向当事人反复解释和说明，耗费不必要的精力和时间。而诉讼可视化可以让律师通过直观、生动的方式将专业的法律知识和案件办理信息多维地向当事人传达，提升双方沟通质量。
　　示例：我国《民事诉讼法》中规定的审理程序较为复杂，当事人通常比较关注案件审理程序，运用可视化方式展现民事诉讼一审程序（如下图）比口头解释或文字陈述更加直观、便捷。
　　3、诉讼可视化可缓解法官/仲裁员痛点，降低法官/仲裁员的学习成本。
　　因司法资源紧缺、案件不断增发，法官/仲裁员负担着较重的工作压力，案件审理效率和速度成为法官/仲裁员的痛点。诉讼可视化一方面可以帮助律师或当事人通过简洁、直观的方式传达己方主张，解决法官阅读痛点；另一方面也帮助法官/仲裁员则利用可视化方法梳理、分析案件的事实和法律关系，提高案件审理效率。
　　比如在建筑工程纠纷的工期纠纷中，时间是案件的关键要素。施工合同履行过程中，延期开工、工期顺延、未能按期竣工等情形都可能引发工期纠纷。通常建筑工程工期纠纷就在于未能按约竣工的原因和日期计算是否符合双方约定，可能包括开工通知载明的开工时间、承包人实际进场施工的时间、四方竣工验收的时间、发包人擅自使用工程的时间等节点。因此，工期纠纷的争议焦点，往往围绕一系列有法律意义的时间节点而产生。在此类案件的办理中，利用时间轴将零散的时间节点集中起来比文字表达时间关系要清晰许多。
　　示例：发包人甲公司与承包人乙公司签订建设工程施工合同，约定开工日期为日，竣工日期为日。此前，甲公司已将工程砌筑工作发包给丙公司。乙公司向监理人报送《工程延期报审表》，以工程砌筑迟延至日才完工为由申请延期。在施工过程中，因防水层不符合设计规范，质监站要求乙公司变更设计，乙公司再次向监理人提出延期申请。工程竣工验收时，甲公司诉请法院判令乙公司承担工期延误赔偿责任。
　　本案的核心问题是工期延误，而计划工期、实际工期和两次工期延误的关系是焦点内容，如下图所示，可视化的可以通过对线条、颜色、虚实等要素的组合将延误工期的情形突出地表现出来。
　　目前，已经普遍运用于诉讼业务实践中的是诉讼可视化图表，特别是案情纷杂、节点繁多的案件类型。可以预见的是，随着诉讼可视化工具的不断发展，未来的可视化一定不会拘泥于图表、图形等二维静态的呈现方式，动态的、三维的甚至多维的、真人演示的可视化形式会越来越多地出现。同时，这也就要求诉讼律师根据自身业务不断创新可视化的理念并结合不断更新的可视化工具与时俱进地开展诉讼业务。
　　虽然诉讼可视化工具仅对诉讼律师表达主张的方式进行优化，并不对案件信息传达产生实质性的影响，但诉讼可视化带来的提升审理效率、简化各方沟通的优势不容忽视。诉讼可视化工具的使用会逐渐普及，甚至在未来的案件审理中，诉讼可视化可能成为某些复杂案件审理的基本要求。在这个角度上，对于诉讼可视化，&不认真，你就输了。&
　　推荐工具：PROCESS ON VISIO EXCEL PPT等基础绘图软件
　　三、知识管理工具&&不再重复发明轮子
　　不同诉讼案件涉及完全不同的知识体系，这里的知识是广义的范围，包括专业法律知识、行业知识，甚至人脉网络、经验积累等等。因此，一个优秀的诉讼律师需要具备极为深广的知识储备才足以应对随机产生的知识需求。但知识储备的构建实际上是一个非常庞杂而宏大的工程。因知识数量规模惊人、各类知识成果散落网络之中，同时还具有价值不确定、利益分成不确定等特性，加之知识载体局限，不良信息采集习惯等问题都可能大大降低知识的效率。比如，我们常常对精品信息过目点赞后就再未问津，下次需要调用时，却已不见踪影；或是针对网络上已有成果，因检索不到位只能自行研究，一次次&重复发明轮子&，耗费大量精力。
　　针对上述问题，知识管理是很有效的解决方案。知识管理是指在组织中构建一个量化与质化的知识系统，让组织中的资讯与知识，透过获得、创造、分享、整合、记录、存取、更新、创新等过程，不断的回馈到知识系统内，形成永不间断的累积个人与组织的知识成为组织智慧的循环。知识管理是互联网经济下的新兴管理思潮与方法，因推动团队和个人的智慧成长和提升知识利用效率而得到越来越多的推崇。而互联网智能知识管理工具则是贴合知识管理痛点，实现高效知识管理的利器之一。
　　互联网智能知识管理工具结合网络平台设置各类便捷有效的功能协助知识管理者打造个人知识中心。结合具体诉讼业务工作而言，律师可以利用多载体智能采集信息功便捷收集案涉知识并集中；利用云享、分类、标注功实现对案例数据库、法律法规数据库、行业信息数据库永久保存并精细化分类；利用共享和更新实现团队共同创造、共同维护智慧成果；知识搜索功能则可保证律师随时调用知识资源和过去的知识成果，&不再重复发明轮子&。长期、持续性的知识管理能够帮助管理者打造完备的知识中心，知识利用效率和核心竞争力也随之大大提升。
　　阳光所的内部工作系统也是企业知识管理工具的良好实践，阳光所将&不要重复发明轮子&作为新入职律师工作的重要准则，所内成员能够随时在知识管理平台调用相关业务的已有成果。比如，在办理建设工程案件的时候，就能在知识管理平台中查看以往阳光律师办理过建设工程案件的知识成果和经验成果。这种利用知识管理工具将团队知识管理和个人知识管理相结合的方式，大大提高团队工作效率，也促进了团队工作创新。毕竟，站在前人的肩膀上，你可以看的更远。
　　推荐工具：印象笔记等网络云享笔记
　　还记得在小学课本中学到：&人与动物的区别在于是否会使用工具。&在科技飞跃性地发展、互联网工具极速更新换代的当下，&使用工具&的语境和范畴已发生翻天覆地的改变。工具更迭颠覆了时间的意义和能力的定义，我们若不保有敬畏之心，努力跟上工具变革的脚步，恐怕就要担心是否已返古退化成行业中的&大猩猩&。
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【友情链接】余世存：把知识当工具用，不能知行合一是最悲哀的
余世存：把知识当工具用，不能知行合一是最悲哀的
如果知识不能够参与安顿你自己的话，那么这种知识，就总是差一口气。我们“60后”这代知识分子几乎要给历史交白卷，几乎在思想史上没有贡献。牟尼 ·
15:18十年前，文化学者余世存主编的《非常道》面世，风行一时。最近，《非常道》推出修订版。近年间，余世存先后出版了《老子传》《大时间：重新发现易经》《家世》《大国小民》等著作，影响颇大。
余世存密切关注中国思想界，他以自己的生存方式，昭示了一个有责任心的文化人应有的担当。他以不断思考和写作，保持着独立性、批判性和反思精神。就最近十年来中国思想界的变化以及自己的写作，余世存谈了自己的看法。
民国热、八十年代热白热了
问：近些年来，对八十年代的推崇，对民国的推崇，达到了登峰造极的地步。现在，一说到民国、八十年代，一些人就有很多的溢美之词，你觉得这里面的深层因素是什么？
余世存：我觉得这反映出当下一些中国人比较浮躁。我常听人说，他不愿意看当代人写的东西，他宁愿看外国的、看以前的。所以，民国人写的东西再怎么差，他也当作一个好东西来看，这是一个自身心性认知的问题。当然，他可能对现实也很失望，所以他寄情于八十年代、寄托于民国，所以他就把八十年代美化，把民国美化，这一点我是非常不赞同的。
我们是从八十年代过来的，八十年代确实有很多好的东西，比如说，整个社会朝气蓬勃，奋发有为，人人觉得好像能干出点什么事来，这是一个好的方面。但是，那时的社会还是贫乏的、贫穷的状态，无论是物质的贫困，还是精神的贫困，都是很糟糕的。我们现在无论是在精神粮食上，还是物质财富上，都比八十年代要优越得多。尽管我们的创造力可能不够，但是我觉得没有必要过于美化八十年代。
民国，我们现在真要想一想，从北洋政府到国民政府的乱局，就可以知道那个社会的动荡程度有多大。你说它再好，又能好到哪去呢？特别是对普通民众来讲，民国也是一个很糟糕的状态，你看刘震云写1942年河南的大饥荒，你就知道那是很悲惨的。
当然，民国还残存了传统文化好的一面，比如说，对知识还有一定的尊崇，引进了西方现代的大学制度。因此，民国知识人的创造力，显得比我们现在要大。但是，民国知识人占有的材料、视野，还有他们的世界观念，跟现代比，都是过去时代的东西，是一个过去式，今天没有必要把这个过去式还当作当下不可或缺的经典来崇拜和信奉。
所以，我们应该这么来理解：我们不反对民国热，但我们要“热”出好的结果来，民国热到现在，关于民国的作品没有几部像样的出来，那民国热就白热了。包括胡适的传记、鲁迅的传记，这十年几乎也是个空白，没有人能写的超越前贤。关于五四运动、辛亥革命的著述，也没有超过以前。
这说明，这十年的民国热很浮躁，大家没有从民国热里面懂得真正的东西。
问：那么，什么是真正的东西？
余世存：即使知识界掀起了民国热，掀起了八十年代的热潮，但是，大家都没有从中学到多少经验教训，也没有从中安顿自身。
关于民国的很多东西，我觉得可以说的特别多，包括八十年代，但我们一美化，就把它简单化了。你没有有效地服务于当下的社会，没有让当代的人通过读民国、读八十年代，对当代生活产生更积极的态度，找到能够安身立命的根源。我们靠什么安身立命？难道靠房子、靠股票、靠好车、靠互联网的那些朋友圈？不是，是靠对历史、对现实社会认知组成的那种结实感，那种踏踏实实的东西，这些才能让一个人安顿下来，真正做到孔子说的仁者无忧、智者无惑、勇者无惧。
如果知识不能够参与安顿你自己的话，那么这种知识，就总是差一口气。我们“60后”这代知识分子几乎要给历史交白卷，几乎在思想史上没有贡献。既没有提供几个核心的观念，关键词也提供不了，又没有提供有系统的史观，促进这个时代、这个社会的转型。
百科全书式学者秦晖有致命缺陷
问：我们来谈谈我们这个时代的知识人。秦晖是中国思想界第一人，但是你说他没有将他的思想和中国的传统文化合到一块，提出一个整体性的框架，具体怎么讲？
余世存：秦晖受制于他的专业，他的专业在历史学，他没有跳开他的专业来思考问题，创造知识和思想。比如说，我原来问过他一个问题，中国的二十四节气是从什么时候开始有的，他答不上来。我觉得，他那样的历史学家不应该这样的，连中国农耕文化最重要的节气，一个天文时间的测定，他都没有去研究过、涉猎过。他虽然被称为百科全书式的学者，但是我认为这是致命的欠缺。
第二，他对先秦文化的解读，对道家、儒家和法家的批评重在作为一个现代人的批评上面。我觉得他对考古学、上古天文学，还有对文献前的中国，可能也缺乏太多的了解。那么，他再怎么深刻，也不会超越钱穆、王国维，包括梁启超这些人。我觉得，这是一个非常大的遗憾。这跟我们说的学术素养有关。
问：你说的这一块，可能他的涉猎比较少。比如说，像十三经这些东西，秦晖的涉猎可能不是那么深。
余世存：所以，这就是一个问题。中国目前最有才气的一个思想家，居然对自己母国文化的了解是有欠缺的。这就跟马悦然不给北岛诺贝尔文学奖一样，他无论是跟北岛接触，还是翻译北岛的诗，他说看不出北岛对自己祖国文化的一个基本的尊重。
我觉得，这跟关怀、关心的问题有关，他只要关心中国人的问题，中国文化的问题，这些问题他必须去解决。就是在这一点上，秦晖比不上费孝通。费孝通这些人知道自己的知识缺陷，而且他们还试图去弥补。
问：你切入的角度主要是文化，秦晖可能更关注的是制度方面的问题。不同的切入点，可能还是有一定的区别。
余世存：这就是秦晖的悲剧，以我们现在的说法，秦晖究竟在对谁说话，比如说“80后”“90后”，他们基本上不怎么看秦晖的东西。他的读者，可能主要是“50后”“60后”“70后”这三代人。秦晖的东西是学院式的。中国社会极需要人的启蒙和文化的启蒙，而这又急需通识文化产品，秦晖在这方面做得不够。
我认真看了他的《走出帝制》，严格说，这既不是学院式的，也不是社会式的。作为一个知识分子，你应该有那种非常平等的态度，你应该告诉读者，中国社会究竟是怎么回事。秦晖在这方面做得远远不够。
中国这十多年的经济发展，应该支撑很多通识性的文化产品，就类似于我比较赞赏的房龙的那种历史作品，像盐野七生、贡布里希的历史作品，而不是书摘。书摘只是你的读书笔记而已，你对公众发言，需要有一种新的方式，这其实也是我说的，话语方式的转型。
秦晖老师其实也挺孤独的，因为他太正确了，所以回应他的人几乎很少，秦晖老师提的概念很多，但是他的概念还比不上吴思的几个概念有那么巨大的社会生命力。无论是“潜规则”还是“血酬”，还有“合法伤害权”，这些概念都很好，大家一听就明白。我们想到秦晖的概念，“共同底线”那是圈里面的话。
我觉得，一个有原创力的知识人，你的书最终是被大家众口相传，传到最后是你的观念。像费孝通的观念也很多，“差序格局”“时势权力”，这都非常好。
钱理群先生的知识结构也很欠缺
问：钱理群先生是你的老师，他在青年人中影响很大，有意思的是，他的几个弟子走的都是他不太认同的道路，他说不批评自己的学生。你发表过一篇文章，对钱理群先生也有谨慎的批评。你说过，一个教授要靠他的弟子来达成群体的影响，形成代际思想的传递和交流，但是，钱理群和弟子之间似乎是背反的。
余世存：钱老师的知识结构也很欠缺啊，我跟钱老师谈传统文化，他都沉默，他没有感觉。所以，谈人的启蒙也好，文化的启蒙也好，你可以看出，知识界的这些人，本身都是站在知识的碎片上。
钱老师比较好的正面影响是中学老师，他给很多中学老师写回信，据说写了近万封信。著名的语文教师梁卫星曾经收到过钱老师一封上万字的长信。这些中学老师，终身都感激钱老师，那是他们的一面旗帜。
在学术和思想传承方面，钱老师的弟子是有问题了，反而跟他是背道而驰，分道扬镳。我觉得，这可能跟钱老师激情有余，然后理智不足有关系。他是一个文学中人，不是一个社科中人。甚至他的知识分子的旗帜，我觉得也是不够扎实的。当然，他个人的修为、修养，还有他个人的那种认知，我觉得都非常宝贵。
问：他为人处世很纯粹，没有架子，基本做到了知行合一，他身上有那种道德感召力，让人比较敬佩。
余世存：无论是他退休之后去教中学、小学，还是他现在住到养老院，我都觉得他非常了不起。钱老师的弟子背叛他，从某种意义上来讲，他的这种道德和人格过于纯粹，反而对人情世故不够了然，因此不能对学生有更多的启迪。你只是从精神、从知识上去要求你的学生，没有在生活方面、生存方面，跟你的学生去做互动交流，这是不够的。
同样有人格感召力的高尔泰特立独行，所以他的弟子也是特立独行，他们一说起高先生，都是内心充满感激，而且觉得高尔泰先生影响了他们一生的道路。我觉得，那是一种无言的感召。虽然高先生也很纯粹，眼睛里揉不下沙子，但是他的学生觉得跟着高先生，或者说跟着高先生这样的人在社会上去受难、去受苦是值得的。
很多人说谭嗣同不值得，他应该像梁启超一样跑了算了，这就说明我们当代的文化启蒙和人的启蒙做的不够，在这些地方交了白卷，所以使得年轻人很混乱。
问：在知和行上，有相当一部分知识人有脱节的状况，或者说，有部分犬儒的迹象，你说到的知行合一，这在中国古代的士人中有着悠久的历史，近代学者中，陈寅恪是这一传统的继承者，甚至能够产生楷模的作用。但如果从经济人的角度来说，具体到每一个个体的时候，他会计算和权衡具体的利弊得失，大部分人有一个搭便车的心理。
余世存：这十年，跟上世纪九十年代还是有一脉相承，大家对知识的价值避而不谈，而只是把知识当做工具，当作敲门砖而已。
这就出现了偏差，我觉得刘小枫、甘阳最大的问题在这儿，他们以为他们像西方的知识人一样，其实不是的，因为西方的知识人背靠一个非常伟大的传统，保证了他们的立身处世，他们知识的探索是能够得到安顿的，我们不行。
问：说到这里，让人想起儒家是要讲实践的，不是说口头子曰、诗云。我觉得，当代有些儒者的知和行完全是两码事，他们跟陈寅恪，跟你说的西方知识分子，也完全不可同日而语。
余世存：传统的读书人把知识当作能够滋养人生的东西，这既包括生命，也包括身体。所以，过去人讲什么，富润屋、德润身，知识就是德，所以它是价值，是价值本身，我们要靠这些价值来建立起我们和周围世界的关系。
传统的读书人，读书不是工具而是一个存在方式。比如王阳明那种修身工夫，再往前推，推到苏东坡、推到白居易，这种文化人的修身，包括后来的顾炎武、钱穆。他们这些人都是知行合一的，首先自己要知行合一，才能在社会上知行合一。你要建立起跟自己、跟周围的关联，这是知识本身承载的伟大价值。
安顿自己的文化，去示范一种安身立命的东西
问：这么多年来，你写《老子传》也好，做《周易》也好，跟我们说到的话题有关，就是怎么样处置传统文化的问题，现在你是怎么思考的？
余世存：对传统文化必须要有创造性的转化，这个转化，要求你必须重建对中国的认知。这其实是当年胡适、顾颉刚他们曾经做过的工作，他们当年叫整理国故，其实就是重新解释中国文化。但是，这个工作他们当年没有做好、没有做完，所以说，我们当代人应该有义务、有责任把这份工作承接下来做完，这就是我对钱理群老师、秦晖老师不太满意的地方。
你们既然要做启蒙，做文化启蒙，你们就不应只做专业内的事，你们的言说不应该只停在专业之内。你们在进入社会之前，对整个中国文化都应该了然于心才对。
有的人没读过《论语》，就去骂孔子，那很搞笑。但是，如果说你读了《论语》、读了孔子，就觉得只有孔子才能救世界，只有中国文化才是好的，那也很可笑，那你理解的中国文化就太狭隘了。
所以，这个工作应该有更多人来做。我们应该把这个话题抛出来，让大家都认识到这个问题，就是你必须安顿自己的文化。中国知识分子从“五四”以来离家出走一百年之久，现在该回家了，你要回家看看你家里还有哪些古董。韩非子也好、孔子也好，之前还有什么，你要去翻阅一下，要去了解一下，这样你才能够了解中国文化在当下还有没有意义。
问：但是，像学者秋风所做的工作就有很多争议，秦晖就批评秋风，说他到了完全不顾事实的地步了，这走到了另外一个极端。
余世存：秋风那种所谓的翻案，或者说先入之见，主题先行，概念先入为主，明显缺乏知识的诚实性。我觉得，真正要做的就是能够把传统文化激活。
问：“50后”的学者八九十年代就成名了，但他们缺乏传统文化的根基。他们显然早就意识到了这个问题，因为林毓生的《中国传统的创造性转化》很早就出版了，而且在学术界引起过相当大的反响。
余世存：“50后”肯定交不出这个答卷了，需要“60后”“70后”努力，但是他们目前又受这个社会的诱惑太重了，没有人坐冷板凳来做这个研究。
以色列的历史学家尤瓦尔·赫拉利1976年出生，写的《人类简史》多棒啊，而且他在中国有众多的粉丝。中国的知识人写不出这样的人类史来，因为没有那种气度，没有那种关怀。这本书我看了都自愧不如，我觉得很惭愧，因为你没有这种世界胸怀，没有这种人类的情怀，所以你自然连自家的文化都安顿不了。
这个工作没有人做，可能还是因为知识分子所谓的爱惜羽毛，怕自己跨界，说错了。但是，贡布里希的《写给大家的简明世界史》，他是写给他女儿的，解释一下人类的历史怎么来的，那多好啊。朱学勤能不能给自己的儿子、给自己的孙子解释一下中国文化是怎么回事啊？他们可能没有想过，还有一个，他们那种专业的规矩束缚了他们，缺乏知识创造的自由精神。
问：成名学者，唯恐自己犯错，担心被别人笑话。
余世存：确实有人犯了很多错，比如说易中天，他犯的错误跟秋风一样，都以为自己捡到一个宝，要创大体系，要把中国的事解释清楚，以后只看他们的东西就行。我觉得，他们还是缺乏现代精神。
我这几年最大的体会就是向“80后”“90后”提供一些我这代人的经验教训以及我们的知识。我看朋友圈里面那么多人炫耀懂托克维尔的书，看了几遍罗尔斯的书，把概念拿出来炫耀，但他从来没有在朋友圈里告诉大家，他当下生活的痛苦，他的观念，他作为中国人的认同是什么。把外来的知识、把别人的知识当作工具使用，在那儿做游戏，没有把从生活、从历史中得到的知识当作价值本身，去示范一种安身立命的东西。我觉得，这是最悲哀的。
问：理想的范式可能是，把真实的一面呈现之后，用自己的话来说。我们现在不需要代圣人立言，要从圣人那里吸取了营养，自己立言。
余世存：对，就是这样。
问：这些年，儒学界内部非常分裂，正如我们刚才说到的现象，他们好像主要是在求异，而不是存同。这就导致了很多问题，出现了很多概念上的混乱。
余世存：这种倡导传统文化过程中出现的问题，还停留在宗派主义和门户之见的小圈子里面。他们没有站在一个互联网时代，或者全球化时代来看中国文化。
儒学界中，他们的门派之争太多了，甚至读《论语》，你读钱穆注解的还不行，读杨伯峻注解的也不行，必须以朱熹注解的为准。这特别可笑。在文化的名义之下，自己把自己搞得这么狭隘，这远远不符合我们所说的现代精神、互联网精神和全球化的精神。
本文经授权转载自法治周末文化版
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