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你可能喜欢关于竞争的名言越多越好
1、 物竞天择,适者生存. ??达尔文 ??2、 垄断者提供的只是平淡的生活、低劣的质量以及不文明的服务. ?琼斯·鲁道夫 ??3、 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索. ??屈原 ?? ??二、标题 ??竞争,理性的超越 ?? ??三、解字 ??竞： ??A、疆语也,一日逐也. 出自《说文解字》 ??B、比赛,争逐,强劲. 出自《辞海》 ?? ??四、正文 ??（一） 物竞天择,适者生存 ??让我们先来回味两个熟悉的故事. ??20世纪初叶,美国亚里桑那州北部的凯巴伯森林还是松杉葱郁,生机勃勃.大约有四千只左右的鹿在林间出没.总统罗斯福为了保护它们,宣布凯巴伯森林为全国狩猎保护区,并决定由政府雇请猎人到那里去消灭狼.经过25年的猎捕,有六千多只狼先后毙命,森林中其他以鹿为捕食对象的野兽也被捕杀了很多.鹿成了宠儿,在森林中过着安全、食物充足的幸福生活,数量增至十万只.十万多只鹿大量啃食绿色植被,导致灾难降临,到1942年时,只剩下不到八千只病鹿. ??北欧一家远洋捕捞公司发现捕到的沙丁鱼十分懒惰,不喜游动,半死不活.后来,他们想到一个绝招,在船舱中放入几条生性凶猛的鲶鱼,沙丁鱼为避免丧身鲶鱼口中,拼命游动,反而存活得时间更长,这就是“鲶鱼效应”. ??它们告诉我们,没有竞争,就没有生存,也就没有发展.世界如此,人的成长亦是如此.所谓“竞争”是人们一直为超越他人,实现自己的目标而进行的活动.社会心理学家R·A巴伦认为：竞争是由于追求富有吸引力的目标,大大超过能够实现目标的人而产生的.这种意识泛指对外界活动所做出的一切积极、奋发、不甘落后的心理反应.竞争能力是人才成长的先决因素.这些故事深刻的说明,只有竞争才能激发活力,才能最大限度地发挥潜能. ??自然界发展的历史是“物竞天择”淘汰的历史；人类发展的历史就是“百舸争流”竞争的历史.我们处在竞争的世界中,人生充满竞争,“适者生存”是不变的真理.竞争意味着求新,意味着突破,意味着活力,意味着发展. ?? ?? ?? ??（二）选择对手,参与竞争 ??据说一个英雄最大的悲哀是找不着可以与自己一比雌雄的对手.虽然我们都是普通人,但与英雄们一样,也有强烈的渴望,给自己找个对手,以此杜绝滋生自满与腐败,使平淡的生活不再缺乏竞争的活力,飞荡出一串串清新的音符来. ??瀑布寻找万丈深潭作为对手,它在纵身飞跃的刹那,才创造出“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”的美丽壮观；月牙泉选择鸣沙山为对手,才创造出 “沙夹风而飞响,泉映月而无尘”的沙漠奇迹,千百年来,水光山色巧妙结合,融为一体,相映成趣,堪称沙漠中的奇异景观,为中国西部自然风光之一绝. ??为自己选择一个对手,只是想让自己强壮自己、自己锤炼自己,而不是去寻找“敌手”,逞一时之能显八面威风,两败俱伤般誓与对方决出胜负,分出高低. 其实只是锻炼自己能够不断地接受挑战,镇定自若地面对一切挫折而最终抓住属于自己的发展机遇,永不言败,笑对人生. ??为自己选择一个对手,只是为了告诉自己人生“爱拼才会赢”,牢记“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的座右铭,向命运交出一份执着的答卷.求索的道路尽管崎岖,但这却是通向精彩的人生的必经之路. ?? ??三．遵守规律,提高素质 ?? ??在《读者》上曾经读过这样的一段话：在夺取冠军的道路上,有无数的坎坷与障碍需要我们去跨越、去征服.人们通常走的有两条路： 一条路是侧重攻击对手的薄弱环节.找出对方破绽,给予致命的一击,用最直接、最锐利的技术或技巧,快速解决问题.另一条路是全面增强自身实力.更注重在人格上、在知识上、在智慧上、在实力上使自己加倍地成长,变得更加成熟,更加强大,使许多问题不攻自破,迎刃而解. ??美国商界也有句名言："如果你不能战胜对手,就加入到他们中间去."现代竞争,不再是"你死我活",而是更高层次的竞争与合作,现代企业追求的不再是"单赢",而是"双赢"和"多赢". ??那么,现代社会中的参与竞争,我们应该遵守那些规律呢? ??（1） 竞争之中容不得妒忌.在竞争的赛跑途中,妒忌表现为使绊摔倒实力比自己强的人,或讲别人坏话,不让对手超过自己,这种犯规动作既伤害了强者取胜,对自己也绝无好处.妒忌在竞争中是无能和卑鄙的代名词（不公平竞争除外）.所以竞争的第一忌就是妒忌.在现实生活中,经常发生一些能力较差,却受了重用的人,这不值得气愤与妒忌,应该客观公正地去评价,要对这人进行全面了解之后再做评价,不能把社会生活中的一切利害关系夹带进去,带上个人感情色彩.这样才能得出正确结论. ?? （2） 竞争中应保持心理稳定,避免情绪大起大落.有竞争就有强弱之分,弱者必须承受得住失败的打击.你在这次竞争中失败了,并不说明你在将来的竞争中注定也要失败；你在这方面的竞争中失败了,并不说明你事事不如人.你要克服自卑心理,选好努力的方向,下决心追赶上去才对.自暴自弃的思想要不得.另外一类失败者由于败北而产生忌恨和报复的心理,充分暴露了狭隘自私的特点,所以必须学会心态稳定. ?? （3） 人人都有成功的机会,人的一生中充满了各种竞赛和竞争,成功有先后,胜利会迟早,社会总是前进的,所以每个人都应以乐观向上的态度投入竞争；竞争之中保持良好的合作,强盛之后不忘提携幼弱同胞.切不可争一日之长短而有损于自己的素质与品德.有这样一句话值得借鉴：事业上的竞争与做人是不矛盾的,良好的品格修养只会在竞争上有利于你. ??一种竞争就像一扇门,不同的门里有着完全不同的品位.最下等的竞争是为了自己的利益,不择手段,哪怕置别人于死地也不顾；中等的竞争是我不会采用卑劣的手段,但我也不想管你的事,你走你的石板路,我走我的水泥桥；上等的竞争是指向互赢的,他们知道追求事业也好,走进生活也罢,没有永远的赢家,只有永远的合作,一个聪明的人在竞争的时候,应该把一种高尚的生活哲学传达给对方,走共同发展的道路. ??天高任鸟飞,海阔凭鱼跃.走向竞争天地,让我们勇于承认自己的不足,铭记“天生我才必有用”的古训,在“百舸争流”中超越自我,完善自我. ??
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庄严的大海能产生蛟龙和鲸鱼，清浅的小河里只有一些供鼎俎的美味鱼虾．－－－（英国－－－莎士比亚） 用自己的价值进行竞争不是坏事．－－－（日本－－－武者小路实芨） 事无大小，人无高低，均在竞争中生存．－－－（日本－－－大松博文） 生活是一个宏伟的竞技场，大家尽可以在那里进行争取胜利的较量，但必须老老实实地遵守比赛规则．－－－（俄国－－－帕斯捷尔纳克） “商场上没...
扫描下载二维码不足名言 经典语录 名人名言
不足的名言
不足经典语录
共收录关于不足的名言164条
浮荣不足贵。唐代文学家 陈子昂
人心不足蛇吞象。 不足名言明?冯梦龙《警世通言?桂员外选穷忏悔》。本句大意是：人心不知道满足，就像蛇想把大象吞下去一样。比喻贪心不足，多用来讽刺或埋怨别人贪得无厌。明代文学家、戏曲家 冯梦龙 《警世通言?桂员外选穷忏悔》
信不足，安有信。春秋时期政治家,史称管子 管仲
貂不足，狗尾续。唐朝开国宰相 房玄龄 《晋书》
预言是不足凭信的。英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚
雕虫小技，壮夫不为。 关于不足的名言“雕虫”本指雕刻虫书。所谓虫书，是古代篆字的一种。汉字是由象形文字发展而来，古代的虫书这种篆字，即以纤细曲长的笔画所写的字体，多由鸟虫形体发展而来。现在仍有“雕虫篆刻”一语，说的就是这种雕虫鸟的篆刻，意指微不足道的小技艺。扬雄在《法言?吾子》一书中自问自答说：“或问：‘吾子少而好赋？’曰：‘然。童子雕虫篆刻。’俄而曰：‘壮夫不为也！’”翻译成白话的大意是 “有人问我扬雄：‘你少年时喜欢写辞赋吗？’我回答：‘是的。只不过是孩童写写画画的小技能罢了。’稍停一会儿我又说：‘大丈夫是不会干那小玩意儿的啦！ ’”显然这里把填定辞赋比作小事、小技，“雕虫篆刻”是令人看不起的儿童画图般的“小儿科”呢！此后，李白说过“恐雕虫小技，不合大人”的话；《北史?李学界专》还有“雕虫小技，吾不如君”的谦词。这两处用了和今日一样的“雕虫小技”，虽也指微不足道的小文字技巧，却用于自我谦虚了，意思是“我这点写作小本事，绝对不如你呀！”因此，现在既可用于贬斥他人的小技能，也可以用于自我谦虚之辞西汉学者 扬雄 《法言?吾子篇》
学知不足，业精于勤。唐代文学家 韩愈
辞不足，不可以为成文。唐?韩愈《答尉迟生书》。这两句大意是：词汇不充足，不能写成完整的文章。韩愈的原句是：“体不备不可以为成人，～。”他以身体各部分不齐备，不能成为完整的人作为比喻，说明一篇完整的文章，必须有充足的词汇。如果辞不达意，或者结构不完整，就“不可以为成文”。可见要写好文章，必须掌握充足的词汇，初学写作者更要注意词汇的积累。唐代文学家 韩愈 《答尉迟生书》
贤才不备，不足以为治。明朝开国皇帝 朱元璋
不知易，不足以言太医。 不足名言唐代医师与道士 孙思邈
边地春不足，十里见一花。唐?孟郊《邀花伴》。春不足：形容春意不浓。这两句大意是：边塞春意不足，十里才能见到一朵花。诗句以白描手法，写出边塞的荒凉春景。在内地，春天一到，到处是姹紫嫣红，繁花似锦；而在边塞，只能从难得见到的花草中透露出一些春回大地的信息。可用以描写边地微弱的春光。唐代诗人 孟郊 《邀花伴》
选亦不足贵，穷亦不足悲。唐?李白《答王十二寒夜独酌有怀》。达：显贵。穷：田窘。这两句大意是：地位显赫也不足以为贵，处境困窘也不足以为悲。李白所处的时代，小人得志，贤人受屈，李白“一生傲岸苦不谐，恩疏媒劳志多乖”。在这样贤愚颠倒的社会里，他置荣辱于度外，羞与小人为伍，认为他们“达亦不足贵”；他傲岸不屈，坚守节操，认为自己“穷亦不足悲”，从而表现出高洁的人格和豁选大度的胸怀。这两句可用于表现蔑规权贵、守贫不阿的情怀。唐代诗人 李白 《答王十二寒夜独酌有怀》
斫却月中桂，清光应更多。唐?杜甫《一百五日夜对月》。斫(zhuó茁)却：砍去。桂：指传说中月中的桂树。这两句大意是：如果砍去月亮中的桂树，那么她洒向人间的清白光芒应会更多。月亮的光芒照亮了漫漫长夜，月中的桂树引起了人间许多美好的遐想。但诗人却从另一个角度产生奇思，认为月亮上有桂树之荫，毕竟是美中不足，“～”。这是感叹，也是新奇的设想，表现出作者对美好事物的孜孜追求。它一反众说，具有一定的哲理意味。辛弃疾《太常引》词：“斫去桂婆娑，人道是、清光更多”，即是由杜诗名句化来。这两句诗可引申以说明有些事物是美好的，但又存在某些不能尽如人意的缺憾，如加以改进，将会更加美好。唐代诗人 杜甫 《一百五日夜对月》
山河不足重，重在遇知己。 关于不足的名言唐代诗人 鲍溶
世誉不足慕，唯仁为纲纪。汉代书法家 崔瑗
老年不足耻，所足在自耻。中国革命家和教育家 徐特立
记问之学，不足以为人师。西汉学者 戴圣 《礼记》
读书谓已多，抚事知不足。 不足名言北宋政治家、文学家 王安石
学然后知不足，教然后知困。西汉?戴圣《礼记?学记》。困:不够。这两句大意是：学习之后才知道自己的知识不足．教书之后更感觉自己学识不够。这是儒家教育思想中一条很精辟的见解，其立足点在于强调实践对于人的学习具有积极的推动作用。人只有深入学一学，才知道自己知识的贫乏；只有亲自教一教，才知道自己还有许多不明白的知识。也就是说，人只有在实践中才会对自己作出较为准确的评价．才会认识自己的不足,从而更加努力地学习，由此而形成学习与实践互相作用的循环过程。此条立足于体验．表现出很强的“悟性”．带有华夏民族文化的浓重特点。西汉学者 戴圣 《礼记?学记》
中浅外易者，不足以当大事。清?魏源《默觚上?学篇》头脑中知识浅薄而且对事情随便，掉以轻心的人，不 足以办成大事。清代政治家、文学家 魏源 《默觚上?学篇》
贫不足羞，可羞是贫而无志。明代文学家,思想家 吕坤
财富可以弥补许多不足之处。 关于不足的名言西班牙小说家 塞万提斯
廉者常乐无求，贪者常忧不足。隋?王通《中说?王道篇》。这两句大意是：居官清廉的人一心为公，于己无所求取，因而常感快乐；作官贪婪的人敢壑难填，物欲永不满足，因而常感忧虑。一“廉”一“贪”，一“无求”一“不足”，一“常乐”一“常忧”，两句对仗整齐，勾勒出两种作官人的形象和两种忧乐观，作者述而不评却褒贬自见。在现实生活中这两种人时时可见，可用这两句名言为之画像。隋代文人 王通 《中说?王道篇》
志大而量小，才有余而识不足。宋?苏轼《贾谊论》。量：器度。识：见识。这两句大意是：虽然有大志，也有才能，但是器量却不大，见识也不足。对贾谊的为人及其功过得失，后人多有评论。苏轼的这种看法比较客观，颇有辩证法。可用来作为人物评价。北宋文学家 苏轼 《贾谊论》
知不足者好学，耻下问者自满。宋?林逋《省心录》。耻下问：请教别人为可耻。这两句大意是：知道自己不足的人爱学习，以请教别人为可耻的人自满自足。此条以学与问为尺度，提出了检验人的优劣的标准。《省心录》说：“～．一为君子，一为小人。”这种检验“君子”与“小人”的标准虽然失之偏颇，不一定科学，但是，耻下问者自满，知不足者好学，却是既生动、又准确的论述。此条通过一个肯定和一个否定，旗帜鲜明地表现出自己的主张，带有明显的指向性。北宋隐逸诗人 林逋 《省心录》
人苦不知足，既平陇，复望蜀。 不足名言见南朝?束?范晔《后汉书?岑彭传》。苦：苦于．感到遗憾。陇(lǒng垄)；古地名．在今甘肃东部。蜀：古地名，相当于今四川省中西部。这几句大意是：人凡遗憾的是不知满足．既已平定了陇地，又眼望着蜀地。东汉初年，隗嚣和公孙述分别占据着陇地和蜀地。汉光武帝刘秀派岑彭攻打隗嚣占据的陇地西城和上圭，井写信给他说：“两城若下，便可将兵南击蜀虏。～。”成语“得陇望蜀”即本于此，争天常用于比喻人不知足，贪得无厌，欲墼难填，和俗语“吃着碗里，看着锅里”意思相近。南朝宋史学家 范晔 《后汉书?岑彭传》
君子不谓小善不足为也而舍之。汉?刘安《淮南子?缪称训》。本句大意是：君子不认为细小的好事不值得去做而舍弃它。《淮南子》上这段话是：“～．小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。是故积羽沉舟，群轻折轴，故君子禁于微。”意思是说：君子不认为小的好事不值得做而舍弃它，小的好事积累起来就成为大的好事，不认为小的坏事没啥大妨害而去做，小的坏事积累起来就是大的坏事。所以，羽毛虽轻，积累多了可以把船压沉，物体虽轻，数量多了可压断车轴，因此君子在坏事刚露头的时候就加以禁止。这段话中包含着事物由量变到质变的哲理，事物发生变化的时候，最初都不很显眼，逐惭地积少成多，由微入巨，变化就显露出来，人事物理，莫不如此。因此．为人处世．于小处也不可随便，小善当行，小不善当禁，决不可因“小”而掉以轻心。西汉皇族淮南王 刘安 《淮南子?缪称训》
站不住脚的论点往往不足挂齿。美国诗人 奥?霍姆斯
人若无足，既得陇，复望蜀邪！北宋政治家、文学家、史学家 司马光
有多少美德和缺点是微不足道的。 关于不足的名言法国作家 沃维纳格
力足者取乎人，力不足者取乎神。唐朝文学家 柳宗元
最爱湖东行不足，绿杨荫里白沙堤。唐?白居易《钱塘湖春行》。钱塘湖：指杭州西湖。这两句大意是：最喜爱的是在湖东那条被绿杨树荫覆盖着的白沙堤上行走，那里幽静秀美的景物令人留连忘返。“绿杨荫里白沙堤”是西湖特有的胜景，诗人用“行不足”三字，充分表现了钱塘湖的无穷魅力。可用于描写西湖风光和表现游人对它的喜爱心情。唐代诗人 白居易 《钱塘湖春行》
万钟一品不足论，时来出手苏元元。宋?陆游《五更读书示子》万钟，是古代高级官员的俸禄。一品，是最高的官阶。高官厚禄不足为念,有了机会就要去救助民众。 苏：拯救；解救 元元：指人民。南宋爱国诗人 陆游 《五更读书示子》
欲心难厌如溪壑，财物易尽若漏卮。 不足名言清?程允升《幼学琼林?人事》。心：贪求物敞之心。厌：通餍。满足。卮(zhì)：盛酒器。这两句大意是：贪求物欲之心犹如深沟长溪，永远难以满足；而财物再多也易挥霍一空，就像底于漏了的酒器，盛得多漏得也多。这两句用形象的比喻说明贪心不足，欲壑难填的道理，使人易于接受，也加强了警戒力量。明末清初学者 程允升 《幼学琼林?人事》
贪痴无底蛇吞象，祸福难明螳捕蝉。明?冯梦龙《古今小说?陈御史巧勘金钗钿》。贪痴：贪心狂妄。螳捕蝉：螳螂捕蝉，黄雀在后。这两句大意是：贪心狂妄，没有止境，就像蛇想要把大象吞下去一样；人的祸福难以猜测，就像螳螂捕蝉，而黄雀在后欲啄螳螂一样。一条细小的蛇要吞下一头大象，是多么贪心狂妄，而贪婪无比的人，也正像这想吞象的蛇一样。螳螂只知捕蝉，而不知黄雀又尾随其后，生命正遇到威胁；人们办事，只求得福，又有谁料到这时可能正暗藏着大祸呢?这两句讽刺贪心不足和利害莫辨的人，也有说“人心不足蛇吞象”，“螳螂捕蝉，黄雀在后”的，均与此义同。前句多用来讥剌人心贪婪，后句多用于慨叹人们光顾眼前，不知后患。两个比喻十分形象。明代文学家、戏曲家 冯梦龙 《古今小说?陈御史巧勘金钗钿》
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。见唐?李白《将进酒》。钟鼓馔Czhuan撰)玉：指富贵生活。古时富贵人家吃饭时鸣钟列鼎，饮食精美。这两句大意是：鸣钟列鼎，玉盘珍馐的生活有什么可足贵的，但愿长久地沉醉，不再清醒过来。此二句表现丁作者鄙弃世俗、蔑视富贵的傲岸精神。鸣钟列鼎的生活，诗人必为不足贵，精美的饮食，诗人嗤之以鼻，这决不是酒后吐狂言，而是酒后吐真言。因为要过这种生活，必须付出代价：真理、节操、自由。诗人既不愿付出这种代价，又无法改变黑暗的现实，只有寄希望于长醉不复醒了。这些诗句适于抒发对黑暗现实的不满，排遣内心的苦闷和烦恼。唐代诗人 李白 《将进酒》
对心灵来说，没有微不足道的小事。法国作家 巴尔扎克 《朗热公爵夫人》
年青人求知欲很旺，而忍耐性不足。 关于不足的名言当代诗人、剧作家、历史学家、古文字学家 郭沫若
徒法不足以自行，徒善不足以为政。孟轲,战国时期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子
好水好山看不足，马蹄催走趁月明归。见宋?岳飞《池州翠微亭》。这两句大意是：美好的山水令人陶醉再也看不够，直到入夜才催马踏月归来。岳飞是南宋初年抗金名将。他为保卫南宋的半壁江山，始期转战于两湖、浙、赣、苏、皖一带。这首诗是他驻军舒州(今安徽安庆)时游池州(治所在夸安徽贵池)翠微亭所作。全诗是；“经年尘土满征衣，特特寻芳上翠微。～。”诗人一生戎马倥偬，征尘满衣，当他忙里偷闲，登上翠微亭，纵目观赏为之战斗的祖国美丽山河时，不禁陶醉其中，流连忘返，直到入夜时分才满怀喜悦地趁月催马而归。此名句可化用来表现旅游中为美丽的风景所吸引，流连忘返，迟迟不忍归去的心情。北宋军事家、民族英雄、抗金名将 岳飞 《池州翠微亭》
人多不足以依赖，要生存只有靠自己。法国近代资产阶级军事家,政治家 拿破仑
天变不足畏,祖宗不足法，人言不足恤。 不足名言元?脱脱等《朱史?王安石传》引王安石言。这几句大意是：天象的变异不足以害怕，祖宗的成规不足以效法，人们的议论和攻击不足以忧虑。王安石看到北宋当时社会政治的严重弊端，提出了变法革新的政治主张，但是却遭到了保守势力的猛烈攻击。他们鼓吹“天命”论，宣扬天象的变异是时人的惩罚，借口祖宗定下的成规不可更改，煽动人们反对改革。这几句话就是针对这种攻击而言的。王安石表示：自然自有自己变化的规律，天象的变异与人事无关，因而不足害怕，祖宗的成规只适用于祖宗的时代，形势变了，法规也应随着形势的变化而变化，不可因循守旧，抱守残缺；他人的议论和攻击不足忧虑，只要坚信自己的主张是正确的，就坚决地干下去。他的话具有反“天命”的唯物主义因索，充满著无所畏惧的斗争精神，显示了政治家的襟怀与风度，对我们今天仍有启发和教育意义。可用于宣传和坚持改革，也可用“天变不足畏”反对迷信和“天命”思想，用“人言不足恤”表示不怕他人的议论，坚持自己的信念和理想。元朝末期政治家,军事家 脱脱 《朱史?王安石传》
不足于行者，说过；不足于信者，诚信。行为不实在的人，说话一定夸夸其谈；不诚实守信的人，往往装成诚恳的样子来说话。荀况,战国末期思想家 荀子 《荀子?大略》
小善不足以掩众恶，小疵不足以妨大美。唐?吴兢《贞观政要?公平》魏征上疏。疵(cī)：毛病，缺点。这两句大意是：小的善举不能移掩饰众多劣迹，小的毛病也不能妨碍人的高尚品德。人是复杂的，恶人也可能有某些善举，好人也可能干些蠢事。那么怎么评价一个人呢?应该看其主流。主流是坏的，即使他干些好事，也掩饰不了其邪恶的本质；主流是好的，即使干了些蠢事，也仍然是个好人。可以此二句说明看人应从本质上看，不应看其一时一事，而应看其全部的表现。唐代史学家 吴兢 《贞观政要?公平》
小疵不足以损大器，短疾不足以累长才。晋?葛洪《抱朴子?博喻》。疵(cī刺)：小毛病。本句大意是：不能因为一点儿小毛病就损坏一个大的器物。这句话说明：金无足赤，人无完人，世上任何事物都有缺点，不能吹毛求疵，因小失大，看人待事都应这样。可说明事物的相对性及衡量人才的标准。东晋医学家,道教学者,炼丹家 葛洪 《抱朴子?博喻》
行一棋不足以见智，弹一弦不足以见悲。 关于不足的名言汉?刘安《淮南子?说林训》只看人下一步棋，不足以判断他的智慧；只听人弹根弦不足以知道他的悲伤。西汉皇族淮南王 刘安 《淮南子?说林训》
善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。《周易?系辞下》。这两句大意是：不坚持不懈地做大量有益于人的事，就不能成为一个名声卓著的人；而一个落得身败名裂、自我毁灭的人，是他长期干坏事的结果。善恶无论大小，都不可轻视。积小善可以成大善，积小恶可以酿大祸。不付出艰巨的劳动，不脚踏实地地工作，不作长期地点点滴滴的积累，是难以成名成家的。没有平时的为非作歹，怙恶不悛，也不至于导致杀身之祸。正反两个方面的经验和教训都是值得人们吸取的。 《周易》 《周易?系辞下》
学习，学习，再学习！学，然后知不足。 列宁
功有所不全，力有所不任，才有所不足。元末明初文学家 宋濂
非通变不足以宜民，非更新不足以救国。 不足名言近代政治家、思想家、社会改革家 康有为
永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。《诗大序》。永歌：长声歌唱。这几句大意是：长声歌唱还不足以表达人的情态，不知不觉地就用手舞足蹈的有形动作来表达。这段话的原文是：“情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故永歌之；～”。意思是人心有所感动，就通过语言表达出来；语言表达不足，就发出感叹；感叹还不足以表达，就放声长歌；长歌也表达不了，就用舞蹈来表达。可见歌与舞都是为了表现人的情志，都与现实生活有着紧密的联系。这一理论对后世的诗歌创作和诗歌理论有很大影响。成语“手舞足蹈”即由～浓缩而成。 《诗大序》 《诗大序》
读书补天然之不足，经验又补读书之不足。英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根
书本是微不足道的，唯有生活才是伟大的。苏格兰作家、历史学家 托?卡莱尔
夫力不足则伪，知不足则欺，财不足则盗。 关于不足的名言庄周,战国哲学家 庄子
官吾善者，不足为喜；道吾恶者，不足为怒。明?冯梦龙《警世通言?蒋淑真刎颈鸳鸯会》。这几句大意是：说我好，赞美我的，不值得让我高兴；说我不好，批评我的，也不值得为此发怒。为人应含蓄、深沉，不能喜怒形于色，“闻谤而怒者，馋之锇也；见誉而喜者，妄之媒也”。更应认识到，言吾美者，未必是关心我，爱护我；道吾恶者,未必是忌妒我，陷害我。所以不能听到赞美便沾沾自喜，听到批评就大动肝火。可以此二句说明人应具有的修养。明代文学家、戏曲家 冯梦龙 《警世通言?蒋淑真刎颈鸳鸯会》
感到自己渺小的时候，才是巨大收获的开头。德国剧作家、诗人、思想家 歌德
在天堂里，天使也只是微不足道的无名小卒。爱尔兰剧作家 萧伯纳
有困难就是能力不足；有麻烦就是努力不够。 不足名言 台湾长鸿益集团厂训
德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。北宋隐逸诗人 林逋
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。西汉?戴圣《礼记?学记》。自反：自我反省。这几句大意是：只有认识到了自己的学问不够，然后才能自我反省；只有认识到了自己对某些知识困惑不解，然后才能奋发自强。这几句是强谓人要正确地认识自己、估计自己的。只有了解到自己的不足，才能产生学习的动力。如果一味妄自尊大，自满自足，蔚不会积极上进。可供勉励青步年刻苦学习时引用。西汉学者 戴圣 《礼记?学记》
人才以用而见其能否。安坐而能者，不足恃也。南宋思想家、文学家、诗人 陈亮
匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗此不足为勇也。 关于不足的名言北宋文学家 苏轼
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循法之功，不足以变世；法古之学，不足以制今。汉?刘向《战国策?赵策》功：功劳。法古之学：遵循古人的学说。制今：治理当前事务。西汉经学家,文学家 刘向 《战国策?赵策》
任何宗教教义都不足以支持一个遥遥欲坠的社会。德国哲学家 恩格斯
对哲学家来说，再小的东西也不会显得微不足道。 不足名言英国诗人、剧作家、小说家 哥尔斯密
我从来不认为半小时是微不足道的很小的一段时间。英国生物学家 达尔文
邪在脾胃，阳气不足，阴气有余，则中寒肠鸣腹痛。 《黄帝内经》 《黄帝内经》
非工不足以开商之源，则工又为其基，而商为其用。清代学者 薛福成
奢者富不足，俭者贫有余；奢者心常贫，俭者心常富。 关于不足的名言先秦?慎到《慎子》外篇。这几句大意是奢侈的人即使富有仍不富足，节俭的人虽然贫穷却有余剩；奢侈的人心里常常觉得经济短缺，节俭的人心里常常感到已经富裕。奢者挥霍无度，因此虽富不足；俭者省食节用，固此贫而有条。奢者贪得无厌，总觉得财富不够；俭者知足常乐，总觉得已经宽裕。这几句在对比中反映了事理心态，入木三分，具有戒奢倡俭的教育作用；但那种安于贫困，知足常乐，不求奋发进取的思想不足为训。先秦法家代表人物,慎子 慎到 《慎子》
不曾做过一番事业的人，不足以成为一个良好的顾问。法国近代资产阶级军事家,政治家 拿破仑
人既尽其才，则百事俱举；百事举矣，则富强不足谋也。名孙文,中国近代民主主义革命先行者，中华民国和中国国民党创始人，三民主义倡导者 孙中山
物质上的不足是容易弥补的，而灵魂的贫穷则无法补救。法国文艺复兴后期思想家 蒙田
太阿之剑，犀角不足齿其锋；高山之松，霜线不能渝其操。 不足名言唐?张九龄《与李让侍御书》。太阿（ē阿)：宝剑名。犀角：犀牛角。极坚硬。齿：铿损。锋：锋刃。线(xiàn线)；小冰粒。渝：改变。操：操守。这几句大意是：极坚硬的犀角，也不能锉损无坚不摧的太阿宝剑的锋刃；再寒冷的霜线，也不能改变傲雪凌霜的高山青松的节操。以物性比人品，设喻巧妙，比况恰切，值得学习。唐代开元尚书丞相,诗人 张九龄 《与李让侍御书》
伟大人物的天才是和有教养的群众的智力不足相辅相成的。德国哲学家 恩格斯
老不足叹，可叹是老而虚生；死不足悲，可悲是死而无补。明代文学家,思想家 吕坤
天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。春秋?老聃《老子》第七十七章。天之道：自然界的规律。损：减少。人之道：人类社会的处事原则。奉：奉献，供奉。这几句大意是：自然界的规律是减少有余的而补充不足的；人类社会的处事原则却不是这样，而是减少不足的去供奉有余的。作者用自然和人类作参照对比，意在说明“天道”公平而“人道”不公。后世常以“损不足以奉有余”说明富人、有产者对穷人、无产者的残酷剥削和压榨。又称老聃、李耳,我国古代春秋后期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人 老子 《老子》
凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。 关于不足的名言美籍德国犹太裔，物理学家 爱因斯坦
使一个人因渴望赞扬而诅丧或振奋的那事物是多么微不足道！古罗马诗人 贺拉斯
现有的骨干还不足以支撑斗争的大厦，还须广大地培养人才。 毛泽东
先天环境的好坏,并不足奇,成功的关键完全在于一己之努力。台湾企业家 王永庆
已经创造出来的东西比起有待创造的东西来说，是微不足道的。 不足名言法国作家 雨果
切勿坐耗时光，须知每刻都有无穷的利息；日计不足，岁计有余。美国实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家 富兰克林
承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足。北京师范大学教授,文化学者 于丹
凡在小事上对弄虚作假理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。美籍德国犹太裔，物理学家 爱因斯坦
没有追求的人很快就会消沉。哪怕只有不足挂齿的追求也总比没有好。 关于不足的名言苏格兰作家、历史学家 托?卡莱尔
礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。荀况,战国末期思想家 荀子
有鸟有鸟名老乌，贪痴突悖天下无，田中攫肉吞不足，偏入诸巢探众雏。唐?元稹《有鸟二十章》其十二。突悖(bèi背)：荒唐得不近情理。攫(jué决)：夺取。这几句大意是：有一种鸟名叫老乌鸦，天下简直再没有像它这样贪婪无知荒唐背理的了，在田野攫取到肉食仍不知足，还偏要钻入各种鸟窝去探取鸟雏作自己的食物。乌鸦是不受人们喜爱的鸟，在文学作品中的形象常含贬义。这里写乌鸦贪得无厌，居然“偏入诸巢探众雏”，实在可恶！这几句是在咏鸟，但类似现象又岂止发生在鸟类王国?诗人观察的精细，用笔的犀利，可供学习。唐代诗人 元稹 《有鸟二十章》
有鸟有鸟名啄木，木中求食常不足，偏啄邓林求一虫，虫孔未穿长觜秃。唐?元稹《有鸟二十章》其八。偏：同“遍”。邓林：神话传说中的树林。觜(zuǐ嘴)：同“嘴”。这几句大意是：有一种鸟儿名字叫啄木，在树木中寻找食物，永远不满足。啄遍整个树林，只为寻找一只害虫，虫孔还未穿透，长嘴就已磨秃。这几句写啄木鸟啄木求食的生活习性，诗人着重突出它为了造福人类，不惜牺牲自已的崇高品质，赞美之情，溢于言表。唐代诗人 元稹 《有鸟二十章》
沽名钓誉或妄自尊大均不足为法，所以人生的第一件大事便是了解自己。 不足名言美籍华人,武术宗师,功夫影帝导演 李小龙
后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。春秋?孔子《论语.子罕》年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语?子罕》
若是一个人的思想不能比飞鸟上升得更高，那就是一种卑微不足道的思想。英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚
人受天地之气生，天之阳气为气，地之阴气为血，故气常有余，血常不足。元代医学家 朱丹溪 《格致余论》
和氏之璧，不饰以五彩；隋侯之珠，不饰以银黄。其质至美，物不足以饰之。 关于不足的名言战国?韩非《韩非子?解老》。和氏之璧：我国古代著名的美玉，相传是春秋时楚人卞和发现的，故称和氏之璧。隋侯之珠：古代传说中的明珠。相传隋侯医好受伤的大蛇，蛇从江中衔宝珠相报，故称隋侯之珠。银黄：白银和黄金。至：极，最。这几句大意是和氏之璧，无须用五彩来装饰它；隋侯之珠，无须用白银黄金来装饰它。因为它们本来的质地已经美得无与伦比了，没有什么东西足以用来装饰它们。原本已经很美好的东西，用不着再去刻意修饰，因为弄得不巧，反有画蛇添足、狗尾续貂之嫌。这几句可供引用论述自然生成之物，往往是最美好的，不须要再加以人工的修饰。或引用说明过分地雕琢绘饰，会破坏事物原有的天然风韵。战国末期哲学家 韩非 《韩非子?解老》
学者不患立志之不高，患不足以继之耳。不患立言之不善，患不足以践之耳。明?薛应旆《薛方山纪述》作学问的人不怕志向立得不高，就怕不能持之以恒明代学者 薛应旆 《薛方山纪述》
均地分力，使民知时也。民乃知时日之蚤晏，日月之不足，饥寒之至于身也。春秋?管仲《管子?乘马》。蚤晏：早晚。蚤，同“早”。这几句大意是：把土地分下去，实行分户经营，使人民自身抓紧农时。他们知道季节的早晚，光阴的紧迫和饥寒的威胁。管子很懂得农事的重要。要大力发展农业，莸得充分利用地利，充分发挥人力，即调动农民的生产积极性。因此，管子主张“～”，把发生产和农民切身利益联系起来，“是故夜寝蚤起．父子兄弟不忘其功．为而不倦，民不惮劳苦。”意即：“这样，他们就能够晚睡早起，父子兄弟金家关心劳动,不知疲倦、不辞劳苦地细心经营。”管子的农业思想和他采取的把土地分给农民．实行分户经营的措施，不仅当时是进步的，两千多年后的今天也不失其借鉴价值。春秋时期政治家,史称管子 管仲 《管子?乘马》
生齿繁，百物贵，仅树五谷，利薄不足以为养。古昔之农患惰，今之农患拙。清代洋务派代表人物之一 张之洞
敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。 不足名言中国现代作家、政治评论家 鲁迅
孟子曰：“不信仁贤，则国空虚；无礼义，则上下乱；无政事，则财用不足。”孟子说：“不信任仁人贤士，国家实力就会空虚；没有礼义，上下等级关系就会混乱；没有政事，国家财用就会不足。”孟轲,战国时期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子 《孟子?尽心下》
一个人只有拿自己的缺点与别人的优点相比，才能感到自己的不足，才会进步。 王杰 《王杰日记》
国无九年之蓄日“不足”，无六年之蓄日“急”，无三年之蓄日“国非其国”也。西汉?戴圣《礼记?王制》。这几句大意是：如旱一个国家没有够用九年的积蓄，可以说这个国家“财力、物力不足”；如果没有够用六年的积蓄，可以说这个国家“情况紧急”；如果没有够用三年的积蓄，可以说这个国家“不是个国家”。这段带有夸张意味的议论，强调了必要的财力物力储备对于一个国家命运的决定作用，可供引用论述积蓄的重要意义。西汉学者 戴圣 《礼记?王制》
一个训练有素的思想家的主要特点在于，他不在佐证不足的情况下轻易做出结论。 关于不足的名言澳大利亚科学家 贝弗里奇
你可千万不要以为存储是美德。因为我们社会保障条件不足，逼得你不得不储蓄。香港中文大学讲座教授 郎咸平
天才是不足恃的，聪明是不可靠的，要想顺手拣来的伟大科学发明是不可想象的。中国数学家 华罗庚
《红楼梦》贾宝玉抓周抓了胭脂，我一岁抓周抓到书，取名钟书，儿时玩戏不足信。中国现代作家,文学研究家 钱钟书
策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。 不足名言春秋?孙子《孙子兵法?虚实篇》。策：筹算，分析。作：指激动敌人。形：侦察。角：较量。这几句大意是：要筹划一下计谋，分析得失利害；激动一下敌军，来了解敌人的行动规律；侦察一下地形，了解哪里有利哪里不利，进行一下小战，了解敌人哪方面有优势哪方面是劣势。这几句是讲对敌的策略。作者认为知己知彼，才能百战不殆。因此要多筹划，要了解敌人的行动规律，了解敌人所处的地理形势，了解敌人的长处短处。为此可以有意地激怒敌人，可以实地考查，甚至可以火力侦察。这几句所说的用兵策略，值得借鉴。名孙武,春秋时期军事家 孙子 《孙子兵法?虚实篇》
假如你有天赋，勤奋会使它变得更有价值；假如你没有天赋，勤奋可以弥补它的不足。英国18世纪画家 雷诺兹
憎恨是积极的不快，妒忌是消极的不快。所以妒忌很容易转化为憎恨，就不足为怪了。德国剧作家、诗人、思想家 歌德
如果你富于天资，勤奋可以发挥它的作用；如果你智力平庸，勤奋可以弥补它的不足。英国画家 乔?雷诺兹
甘居下位不算美德；能往下降才是美德，承认低于我们的事物高于我们，也是一种美德。 关于不足的名言德国剧作家、诗人、思想家 歌德
圣人教人，或因病人病处说，或因个人不足处说，或因人学术有偏处说，未尝执于一言。明代学者 吕经野
国有沃野之饶而民不足于食者，器械不备也。有山海之货而民不足于财者，商工不备也。汉代文学家 桓宽
何谓明智？明智不过是深知可以懂得的事何其少，不过是能洞察别人的缺点，明析自己的不足。18世纪英国诗人 蒲柏
公司变大，有时候的确有说不出的苦处；但是，相信我，比起缩编或停滞，这种痛苦实在微不足道。 不足名言美国广告大师 李奥贝纳
君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。战国?荀况《荀子?劝学篇》君子知道不全不精就不算是完美，所以诵说经典，以求贯穿其大义，研读思索以求其精旨，设身处地，以古人所做的事情为楷模，而求其所处之法，根除害道之事，以保持学之所得。荀况,战国末期思想家 荀子 《荀子?劝学篇》
世上十分之九的诗作都是出自不足三十岁的人之手，而其中相当一部分又是二十五岁以下的人写成的。美国作家,三十而立 门肯
阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的小惠，却要剥夺掉你的珍宝――独立思考和对真理纯洁的爱！俄国哲学家 别林斯基
友谊最致命的病患是逐步冷淡，或是嫌怨的不断增加，这些嫌怨不是小得不足挂齿，就是多得无法排除。 关于不足的名言英国作家 塞?约翰逊
钻研然而知不足，虚心是从知不足而来的。虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。中国数学家 华罗庚
自尊在礼节中是最微不足道的，彬彬有礼是有教养和友好的表示，也是对他人的权利、安逸和情感的尊重。 爱?马丁
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