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& 山东家庭农场“吃干榨净”葡萄
山东家庭农场“吃干榨净”葡萄
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文章摘要：三产融合作为农业产业化的升级版，发展势头强劲。不少地方在三产融合中不断创新经营方式，形成了产加销一条龙贸工农一体化的产业
三产融合作为农业产业化的升级版，发展势头强劲。不少地方在三产融合中不断创新经营方式，形成了&产加销一条龙&&贸工农一体化&的产业链，摸索出了&吃、住、玩&等新兴生态农业产业业态；而龙头企业在做大做强自身的同时，也带动农业、农民在从&生产导向&向&消费导向&的转变中，催生了新业态，变身为新农人。
　　雨后的田畴间绿意葱茏，苍翠欲滴。在山东省东阿县新众家庭农场高科技大棚内，爬满藤蔓的葡萄陆续进入成熟期，诱人的紫色葡萄粒挂满枝头，沉沉欲坠，在阳光的照射下，显得格外珠圆玉润，而空气中更是弥漫着醉人的果香。
　　在东阿，葡萄不大，产业规模却不小。当很多地方的葡萄产业还停留在种完就卖的1.0时代时，东阿县的葡萄种植业者们，已经在由葡萄采摘带动起来的农业观光游，和通过酿造葡萄酒提升产业附加值的2.0、3.0时代的轨道上疾驰。
　　从种葡萄到吃葡萄，再到酿酒、品酒，一条将葡萄&吃干榨净&的完整产业链，在东阿县新众家庭农场的葡萄园里得以展现；而三产融合的魅力也在长长的葡萄藤上得以延展。
　　分享模式&&农场和农民双受益
　　&在外创业拼搏十几年，有了点积蓄，就想着自己发展的同时要为村里做点事，带动父老乡亲一起致富。&谈到种植葡萄的初衷，新众农场的负责人陶万前这样说。
　　陶万前和农场的其他几个负责人臧占涛、陶德利、陶德航是发小。一次偶然的机会，几个人聊起了回乡投资的话题，大家不约而同地看中了农业的发展前景。说干就干，四人很快筹资2000万元，通过土地流转，在陶万前的家乡&&东阿县刘集镇陶庄村，建起了600余亩的新众家庭农场。
　　&葡萄种植见效较快、效益高，是发展农业产业一个不错的选择。我们用了两年的时间，选育出适合当地气候栽植的晚熟品种冰葡萄，和适合大棚种植的早熟品种藤稔葡萄。&陶万前说。在种植葡萄过程中，他摸索出一条成熟的立体栽培模式。210亩的晚熟冰葡萄园中根据不同的季节，间作套种油菜、菠菜、香菜、洋葱等蔬菜，每亩仅套种的绿叶蔬菜平均增收3000元以上，经济效益明显。
　　分享的模式，还体现在更深层次的探索上。在陶庄村，有许多村民以土地入股折合股金的方式加入该农场。在&利益共享、风险共担、二次返利&的机制下，把年终盈余进行分配。
　　村里的陶相忠就是以土地入股的村民之一。&我家的地，全部流转给新众家庭农场，我现在又在农场打工，每个月能拿1200元的工资，年底根据成绩还会有提成，一年能拿近2万块！&在新众家庭农场工作的农户，除了固定工资，年终还有绩效考核，葡萄的质量、产量与农户的利益直接相关，根据当年的市场行情，每斤给农户两毛到五毛的提成，大大激发了农户种植葡萄的积极性和责任心。
　　目前，新众家庭农场已吸纳附近农村富余劳力近百人，带动农民在家门口就业、在田间地头增收，从最初的50多户零散式的蔬菜种植，发展到169户以葡萄和蔬菜为主的立体套种科学管理的现代化农业园区。
　　错季上市&&&时间差&里抢销路
　　去年冬天的几场大雪，致使大面积的葡萄遭受冻害，众多种植户损失惨重。但新众家庭农场的&新众一号&冰葡萄，不仅没有受到冻灾，反而在大雪中愈发显得娇艳欲滴。
　　&冰葡萄极耐严寒，一年结三茬，成熟期鲜果可延迟三至四个月采摘，抗寒不落果。&兼任聊城市新果蔬葡萄研究所所长的臧占涛说，&葡萄在树上挂枝时间长，大部分水分被蒸发，储存了更多的养分，果实就会更加香甜可口&。春节前后，葡萄往往供不应求，春节前上市的冰葡萄，正好填补了这一时期新鲜葡萄市场的空白。一经上市，冰葡萄便收获了不少消费者的青睐。
　　除了晚熟的冰葡萄，新众家庭农场还有15个高标准的阳光大棚，种植早熟的葡萄，通过大棚内的温度控制，通常情况下5月之前就能成熟开摘，比本地的传统葡萄品种要提早两个月以上，在&物以稀为贵&的市场上占据了很大的主动性。据了解，新众葡萄基地共有300多亩，进入丰产期后，年产量约有150万斤。
　　香甜可口的葡萄源自绿色、生态的种植模式。&我们的葡萄园里都种上了三叶草，三叶草的根能固氮增肥，不仅可以减少氮肥投入，改良土壤结构，还能有效防止水土流失，改善农场的生态环境。&新众家庭农场的负责人常娜告诉记者，&此外，三叶草侵占性好，能抑制杂草生长，现在我们都不用喷洒化学除草剂的，省时省钱又绿色环保&&&
　　太阳能杀虫、物理防治、养鹅除草、动物粪便养地、纯有机益生菌肥料&&新众家庭农场的葡萄，采用生物化管理办法，使用的是有机肥，没有任何催熟剂，而且全部都是自然熟，绿色天然，吃起来更甜更放心。
　　常娜介绍：&园区生产出来的每一份产品都有一个直观的&身份证&，使我们的葡萄质量有了较强的可追溯性，确保消费者愿意为安全放心的产品买单。&2015年年底，新众家庭农场在园区安装了农产品追溯系统，并且在传统的追溯系统上，更新升级成为手机版追溯，通过葡萄包装商标上的二维码扫一扫，可以实时观看园区情况，了解葡萄的生产过程。
　　三产融合&&向远看往前走
　　过去的葡萄园就是单纯种葡萄，而陶万前的葡萄园里不仅种植葡萄，而且还以冰葡萄为主要辐射点，进行葡萄的深加工，发展葡萄酒产业，同时发展农业观光旅游。
　　众所周知，东阿县是著名的&阿胶之乡&。为此，陶万前以阿胶集团的养生文化和家庭农场农耕文化为主题，以葡萄为媒，将农业生产与阿胶产业链旅游观光结合起来，围绕园区活动场所，依托农事活动等资源，将新众家庭农场打造成集休闲旅游、科普教育、科研繁育为一体的现代化农业旅游、休闲的新型家庭农场，吸引游客前来观光、购物、体验、休闲、度假，了解阿胶文化、体验农耕乐趣。
　　据了解，这里的农耕文化基地把简单的农业生产设计成具有互动性、参与性的农业体验项目，赋予农产品及教学活动更多的功能和文化内涵。今年9月份，他们计划与县教育局联合，让在校的青少年在体验中亲近自然、乐享农耕，让传统农耕文化得以传承。
　　为了发展葡萄产业链条，农场专门成立了自己的果蔬研究所，打造技术团队、进行技术开发和产品研究，全力提升农产品的产业附加值。&下一步我们会在园区深挖储备葡萄酒的酒窖和品酒鉴赏文化室&，陶万前告诉记者，&葡萄深加工附加值极高，受市场波动影响较小，只要加强管理，不断开拓销售市场，对接旅游业、教育业，经济效益将非常显著，一次性投资，连续收益&。
　　谈及未来，陶万前信心满满：&三产融合是传统农业发展的新方向、新趋势，长期以来，我们农业发展只停留在农产品的生产，现在我们可以看到，农产品加工后可以走向更广阔的市场，有更高的经济效益。如今，我们农场的许多工作人员不单单是&农民&，他们不但会种植，也懂技术、会经营，了解市场行情和消费者的需求，我们有信心让新众家庭农场带动更多农民增收。&作为致富带头人，陶万前在编织着他更加宏大的葡萄致富梦，力争在三五年内打造消费者放心的&新众&农产品品牌。
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夏枯草可以用夏枯球代替吗？
状态：就诊前
不可以，建议到有药的医院去拿药。
状态：就诊前
冯大夫：
我去了几家药房，他们夏枯草和夏枯球不区分，说是卖夏枯草的，也是卖夏枯草的干燥果穗。真正的夏枯草应该指的是全草吧？
为什么不去正规的医院？！
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疾病名称：右眼黄斑裂孔&&
希望得到的帮助：现在请陈大夫给做右眼黄斑裂孔手术，现在能去找您吗，希望陈大夫能帮助挂号就珍。
病情描述：号在北京协和医院做由陈有信大夫做了左眼黄斑裂孔手术，2014年3月又在北京同仁医院做了左眼白内障手术，两次都很成功，当时右眼裂孔不很严重，今年7月21号在山东省立医院检查后发现右...
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选择个体化的方案治疗中、老年眼病：超声乳化治疗各种类型白内障（老年性、先天性、外伤性白内障、青光眼合...
冯俊，男，眼科主任医师，眼二科主任、博士研究生导师，被人民好医生论坛授予＂人民好医生＂称号，眼科医院...
眼科可通话专家
副主任医师
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北京同仁医院
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北京协和医院
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西安市第四医院
好大夫在线电话咨询服务夏枯球的功效与作用具体分析 夏枯球的用途在哪些方面_百度知道
夏枯球的功效与作用具体分析 夏枯球的用途在哪些方面
提问者采纳
归肝，寒，痰火郁结之瘰疬和甲状腺肿大、饮料(是饮料首选原材料)等行业，入药，性寒。具有清肝火，胆经，而夏枯球还可以用在化工。对目赤肿痛、食品。提取物主要供出口使用，降血压、化工，高血压等疾病，目赤肿痛，辛、头痛眩晕以及高血压、胆经、口歪眼斜：苦、食品或者是饮料上当成原料来使用效果是非常好的、乳痈乳癌。
夏枯球的功效与作用，味苦:
夏枯球性味和功用。
夏枯球的功效与作用为人体解决了不少难以治愈的症状，用于治疗肝火上炎、辛，散郁结夏枯球的功效与作用具体分析、痔疮等均有较好的疗效。用药历史在2000年以上，散瘀结的功效，作为凉茶主要原料的夏枯球被生产厂家青睐，痈疮肿毒，主要销售方向是经济较发达地区及南方大型药材市场和饮料生产企业，清肝热，归肝。
主要用于医药，乳腺炎，近年来用途得到不断的开发和利用，是所有药物中治疗特殊症状药效最强的一种药材了:
夏枯球为唇形科多年生草本植物夏枯草的果穗
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80后小伙隐居嵩山 住洞穴吃野草修道8年
&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp嵩山峻极峰海拔1491余米，有台阶4000多个。走蜿蜒的山路、登高低不同的石阶，经老母洞、中岳行宫等景点，才能抵达峰顶。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp王一空所隐居的洞穴，位峻极峰东南，大概十几分钟的路程。这是一个极其隐蔽的山洞，上方有悬崖，前方有大片的树林遮挡，游客很难找到。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp王一空出生农村，家里条件一般。读完小学、初中，18岁的那年，他参加了高考。由于平时学习不怎么努力，成绩出来时，大专线没过。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp农村孩子考不上大学，出路只有一条。像诗人郑小琼所描述的：“我看到进车间的女孩子们一天天变成流水线中的角色，变成流水线的一部分”。高考失利的王一空，跟随村里人，进了深圳的一家电焊工厂。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp说是工厂，其实是一个只有十几个人的小加工车间。每天早上6点多起床，一直干到晚上10点左右。每天十几个小时的超负荷工作，让王一空极度劳累，时常生病。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp3个月后，他换到一家轮胎厂，上班时间虽然没有之前的长，但很卖力。之后，他先后换了数家工厂。瘦弱的他，始终驾驭不了高负荷的体力工作。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp“在东莞的一家橡胶厂，一名工人被胶浆浇到了身体，他在地上打滚，喊救命，在一旁的人束手无策，之后，他的浑身一半以上被烧坏了。”回忆起工厂生活，王一空一脸的恐惧。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp工人之间勾心斗角，他更也无法忍受。一次，关系很好的工友，向领导告他故意损坏了数控机床上的齿轮。因此他被罚了半个月的工资。其实，那不是他干的。类似这样的事儿，发生了好几次。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp他有点厌倦了这样的世俗生活。“人与人之间太多的阴谋，不如做道士，远离尘嚣，归于自然。”&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp隐居山洞&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp“道教提出的&清静无为、见素抱朴、坐忘守一&等修行方法，我很推崇，追求&长生不老、济世救人、得到成仙&宗旨，我很向往。”王一空说。“从小对道士就有强烈的好奇心。上山，仿佛命中注定的。”&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp2008年秋，他带着打工攒的几千元钱，先是到四川的峨眉山，又到终南山。同年冬，他又来到嵩山，并且决定长久隐居于此。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp这个山洞的洞口1米多宽，高1.5米左右。进入洞内，一股潮湿的气息扑面而来。里面黑乎乎的，如果不是晴天，几乎没有一点光线。洞内空间有10多平米，壁上不时地有水珠滴下。除了一墩塑像，就是一张木板，木板的被褥又破又旧，这就是王一空睡觉的床。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp居于山洞，吃是大事。王一空不吃肉，不吃炒菜。他的一日三餐很简单，稀饭、面条、野菜。上山的前两年，几乎每隔一段时间就会下山买一些米、面等。之后，他已无钱，全靠朋友的资助。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp2014年冬，嵩山地区下雪，一周未停。“下雪前几日，吃的已快没，雪后就断粮了，我就拔了一些草放进锅里，再放点盐，煮煮吃，这样填饱肚子有很多次，也习惯了，还吃过树叶、树皮。”王一空回忆。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp在山上呆久了，王一空认识白芍、白术、丹参、桔梗、板蓝根、紫苑、夏枯球、三七等几十种草药，并且了解他们的功效。平时，他会煎熬一些对身体有益的当茶水喝。所以，他很少生病，即使生病，也能自治。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp穿，王一空更不讲究，除了唯一的道服，其余的衣服都是别人送的，他心里想的都是如何把道学修深。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp练功修道&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp早晨5点不到，几声清脆的鸟叫声，由远而近，划破山上一夜沉寂。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp此时，王一空已经起床，并开始了一天中的静坐。距山洞不远，千米高的悬崖边，他盘腿而坐，双目紧闭，双手平放于膝上，或合十置于胸前。任凭山风声，或者游人的吵闹声从他耳旁划过，他静如止水。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp13&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp6&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp王一空说，在道教中，静坐，是修道的入门。静之要诀是心字，静心是入门的要诀，若心不能清静，则一切修行之法，无从谈起。所以，静坐在静心。要做到心无杂念，万缘放下，已往事情不回忆，眼前事情不牵挂。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp从最开始在静坐中心生杂念，如今，他亦能做到真正的静坐。这样的修行，是他每天的必修课，一次至少3个小时，日日如此。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp静坐结束，开始练功。山上的一块空地中，他蹲着马步，握紧的拳头有规律地出动，嘴里发出呼喊声，招式看起来不专业，但很有力度。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp在山上，无论走到哪里，他的小腿上总是绑着沙袋。长久的锻炼，让他已不同于常人。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp从嵩阳书院步道登峻极峰，正常人的速度至少需要3个小时，而王一空1个小时便可到达。在山上，遇陡坡或者狭窄的路段，他如履平地。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp下午至傍晚，到了该读书学道的时候。《道德经》是王一空的枕边书，其作为中国道家学派现存的开山之作，他深爱有加。有时他就坐在山洞外、有时他就在洞内趁着射进去的光，小声默读。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp他每读一段，就会放下书深深体会其中的奥妙。“很多事情看起来并不是你想的那样，一切事物都包含着对自身的否定，但是平常人都没有那个见微知著的能力。”读《道德经》让我认识到这一点。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp王一空说，整本书虽然只有5000多字，他已读几十遍，但还不能完全领会。其中的奥秘，需要用一生的精力去领悟，也许才会悟透。他相信只要用心修炼，就会达到一定的成就。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp8年中，王一空的每一天几乎都是这样度过的。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp道教圣地&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp在道教中，嵩山不像武当山、三清山那么有名。但其境内中岳庙是道教圣地之一，有“道教第六小洞天”之称。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp其建筑共面积十万多平方米，是五岳中现存规模宏大、保存较完整的古建筑群。中岳庙的四岳殿台在五岳中独树一帜，渗透着“五岳共存，五行俱全”的宗教观念。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp另外，嵩山境内的崇福宫(前身太乙观)，建于汉武帝元封元年，距今有两千年历史，是历代著名道学方士栖身传教之所。北魏寇谦之、唐朝刘道合、宋朝董道绅，金代邱长春等均在崇福宫主持过道场。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp如今，在嵩山修道的人，不像终南山、王屋山那样，游客走在山中，不时的就会遇见一个道士。但这并不能否认，嵩山道教文化的渊源。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp之前，有摄影师把王一空修道的照片放到网上，有网友留言：“这样清苦的修行坚持多年，我佩服这位小道长，不管今后他能否成就自己的理想，或是最后依旧回归红尘，这段为执着而坚持的经历都是一生难忘的。”&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp平时，王一空更乐于做实事、帮助别人。下雪天，他主动清除路上的积雪。山路有塌方或损坏的地方，他主动去修。这一切，他很少跟人提起。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp去年5月份，暴雨如注，他正在山上赶路，遇到一驴友不慎落入十几米深的悬崖，腿骨折，9个人没一个敢下去救人。王一空徒手攀着岩石下到悬崖下，冒着也会摔下的危险，把人救了上来。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp后来，那驴友已成他的朋友，会不时的给他送来生活物资。帮助的人多了，他的朋友逐渐多了起来，开始不再为吃的发愁。他可以一心修行。有手机的他，只是看时间，不与外界联系，他不想被外面的世界打扰，他只想做一名隐居的道士。
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80后小伙隐居嵩山 住洞穴吃野草修道8年
日 09:35 来源:光明网
&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp嵩山峻极峰海拔1491余米，有台阶4000多个。走蜿蜒的山路、登高低不同的石阶，经老母洞、中岳行宫等景点，才能抵达峰顶。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp王一空所隐居的洞穴，位峻极峰东南，大概十几分钟的路程。这是一个极其隐蔽的山洞，上方有悬崖，前方有大片的树林遮挡，游客很难找到。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp王一空出生农村，家里条件一般。读完小学、初中，18岁的那年，他参加了高考。由于平时学习不怎么努力，成绩出来时，大专线没过。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp农村孩子考不上大学，出路只有一条。像诗人郑小琼所描述的：“我看到进车间的女孩子们一天天变成流水线中的角色，变成流水线的一部分”。高考失利的王一空，跟随村里人，进了深圳的一家电焊工厂。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp说是工厂，其实是一个只有十几个人的小加工车间。每天早上6点多起床，一直干到晚上10点左右。每天十几个小时的超负荷工作，让王一空极度劳累，时常生病。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp3个月后，他换到一家轮胎厂，上班时间虽然没有之前的长，但很卖力。之后，他先后换了数家工厂。瘦弱的他，始终驾驭不了高负荷的体力工作。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp“在东莞的一家橡胶厂，一名工人被胶浆浇到了身体，他在地上打滚，喊救命，在一旁的人束手无策，之后，他的浑身一半以上被烧坏了。”回忆起工厂生活，王一空一脸的恐惧。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp工人之间勾心斗角，他更也无法忍受。一次，关系很好的工友，向领导告他故意损坏了数控机床上的齿轮。因此他被罚了半个月的工资。其实，那不是他干的。类似这样的事儿，发生了好几次。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp他有点厌倦了这样的世俗生活。“人与人之间太多的阴谋，不如做道士，远离尘嚣，归于自然。”&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp隐居山洞&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp“道教提出的&清静无为、见素抱朴、坐忘守一&等修行方法，我很推崇，追求&长生不老、济世救人、得到成仙&宗旨，我很向往。”王一空说。“从小对道士就有强烈的好奇心。上山，仿佛命中注定的。”&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp2008年秋，他带着打工攒的几千元钱，先是到四川的峨眉山，又到终南山。同年冬，他又来到嵩山，并且决定长久隐居于此。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp这个山洞的洞口1米多宽，高1.5米左右。进入洞内，一股潮湿的气息扑面而来。里面黑乎乎的，如果不是晴天，几乎没有一点光线。洞内空间有10多平米，壁上不时地有水珠滴下。除了一墩塑像，就是一张木板，木板的被褥又破又旧，这就是王一空睡觉的床。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp居于山洞，吃是大事。王一空不吃肉，不吃炒菜。他的一日三餐很简单，稀饭、面条、野菜。上山的前两年，几乎每隔一段时间就会下山买一些米、面等。之后，他已无钱，全靠朋友的资助。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp2014年冬，嵩山地区下雪，一周未停。“下雪前几日，吃的已快没，雪后就断粮了，我就拔了一些草放进锅里，再放点盐，煮煮吃，这样填饱肚子有很多次，也习惯了，还吃过树叶、树皮。”王一空回忆。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp在山上呆久了，王一空认识白芍、白术、丹参、桔梗、板蓝根、紫苑、夏枯球、三七等几十种草药，并且了解他们的功效。平时，他会煎熬一些对身体有益的当茶水喝。所以，他很少生病，即使生病，也能自治。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp穿，王一空更不讲究，除了唯一的道服，其余的衣服都是别人送的，他心里想的都是如何把道学修深。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp练功修道&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp早晨5点不到，几声清脆的鸟叫声，由远而近，划破山上一夜沉寂。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp此时，王一空已经起床，并开始了一天中的静坐。距山洞不远，千米高的悬崖边，他盘腿而坐，双目紧闭，双手平放于膝上，或合十置于胸前。任凭山风声，或者游人的吵闹声从他耳旁划过，他静如止水。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp13&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp6&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp王一空说，在道教中，静坐，是修道的入门。静之要诀是心字，静心是入门的要诀，若心不能清静，则一切修行之法，无从谈起。所以，静坐在静心。要做到心无杂念，万缘放下，已往事情不回忆，眼前事情不牵挂。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp从最开始在静坐中心生杂念，如今，他亦能做到真正的静坐。这样的修行，是他每天的必修课，一次至少3个小时，日日如此。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp静坐结束，开始练功。山上的一块空地中，他蹲着马步，握紧的拳头有规律地出动，嘴里发出呼喊声，招式看起来不专业，但很有力度。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp在山上，无论走到哪里，他的小腿上总是绑着沙袋。长久的锻炼，让他已不同于常人。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp从嵩阳书院步道登峻极峰，正常人的速度至少需要3个小时，而王一空1个小时便可到达。在山上，遇陡坡或者狭窄的路段，他如履平地。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp下午至傍晚，到了该读书学道的时候。《道德经》是王一空的枕边书，其作为中国道家学派现存的开山之作，他深爱有加。有时他就坐在山洞外、有时他就在洞内趁着射进去的光，小声默读。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp他每读一段，就会放下书深深体会其中的奥妙。“很多事情看起来并不是你想的那样，一切事物都包含着对自身的否定，但是平常人都没有那个见微知著的能力。”读《道德经》让我认识到这一点。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp王一空说，整本书虽然只有5000多字，他已读几十遍，但还不能完全领会。其中的奥秘，需要用一生的精力去领悟，也许才会悟透。他相信只要用心修炼，就会达到一定的成就。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp8年中，王一空的每一天几乎都是这样度过的。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp道教圣地&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp在道教中，嵩山不像武当山、三清山那么有名。但其境内中岳庙是道教圣地之一，有“道教第六小洞天”之称。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp其建筑共面积十万多平方米，是五岳中现存规模宏大、保存较完整的古建筑群。中岳庙的四岳殿台在五岳中独树一帜，渗透着“五岳共存，五行俱全”的宗教观念。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp另外，嵩山境内的崇福宫(前身太乙观)，建于汉武帝元封元年，距今有两千年历史，是历代著名道学方士栖身传教之所。北魏寇谦之、唐朝刘道合、宋朝董道绅，金代邱长春等均在崇福宫主持过道场。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp如今，在嵩山修道的人，不像终南山、王屋山那样，游客走在山中，不时的就会遇见一个道士。但这并不能否认，嵩山道教文化的渊源。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp之前，有摄影师把王一空修道的照片放到网上，有网友留言：“这样清苦的修行坚持多年，我佩服这位小道长，不管今后他能否成就自己的理想，或是最后依旧回归红尘，这段为执着而坚持的经历都是一生难忘的。”&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp平时，王一空更乐于做实事、帮助别人。下雪天，他主动清除路上的积雪。山路有塌方或损坏的地方，他主动去修。这一切，他很少跟人提起。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp去年5月份，暴雨如注，他正在山上赶路，遇到一驴友不慎落入十几米深的悬崖，腿骨折，9个人没一个敢下去救人。王一空徒手攀着岩石下到悬崖下，冒着也会摔下的危险，把人救了上来。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp后来，那驴友已成他的朋友，会不时的给他送来生活物资。帮助的人多了，他的朋友逐渐多了起来，开始不再为吃的发愁。他可以一心修行。有手机的他，只是看时间，不与外界联系，他不想被外面的世界打扰，他只想做一名隐居的道士。}