阅读下面的文字，完成1-3题。　　国家兴盛，人才为本；人才培养，教育为本。但是，“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”我国已故著名科学家钱学森生前这一发问，振聋发聩，引人深思。　　从哲学上说，人在本质上是社会关系的总和。人才的培养离不开教育，只有这样才能保持人类文明的传承和个体心智的不断优化与发展。但是，由于知识总量的增加，知识不断分化，教育也不断分工，人类知识的传承实际上要由一个个相对独立的学科来承担。因此，分科就成为近代教育的重要特征，这是人类的进步。但问题是，现实的中国高等教育，由于多种原因过分强调了知识的分化和教育的分科，而忽视了教育的整体性，导致了自然科学知识与人文社会科学知识、科学精神与人文精神的分离。在我看来，这种分离是引发“钱学森之问”的重要原因之一。　　自然科学知识和人文社会科学知识对于人才的成长都具有不可替代的作用。自然科学知识培养人的严密的科学思维方式和实事求是的科学态度，而人文社会科学知识则培养人的情感、想象力、人文关怀和主体意识等。爱因斯坦说过：理智对于方法和工具有敏锐的眼光，但对于目的和价值却是盲目的。著名数学家丘成桐指出，感情的培养是做大学问最重要一部分。钱学森认为，科学上的创新仅靠严密的逻辑思维不行，创新的思想往往开始于形象思维。而形象思维的培育就要靠人文社会科学知识。从我国高等教育的发展历史看，20世纪50年代的院系调整，将文、理、工、农、医分家，学科之间的渗透交叉被阻隔。结果是理工科学生欠缺人文知识和人文素养，而人文社会学科学生较少了解自然科学知识，双方都不同程度地存在知识结构的偏差和失衡。　　自然科学知识与人文社会科学知识的分离必然导致科学精神与人文精神的分离。科学精神是一种勇于追求和捍卫真理的精神，包括求实、创新、怀疑、宽容等，关注的是事实和真理；人文精神是一种关心人、尊重人的精神，其核心是以人为本，关注的是意义和价值。科学精神和人文精神是一致的，二者如车之两轮，鸟之双翼，相称而致远。科学不是个人的游戏，而是肩负人类未来发展的神圣活动。科学史一再表明，正是这种神圣的历史责任感，造福人类的使命感，推动了科学的发展与进步。“两弹一星”的缔造者们之所以能够取得那么大的成就，就是因为他们自觉把个人理想与祖国命运、个人志向与民族振兴紧紧联系在一起。　　科学精神与人文精神的分离，要求我们的教育工作者，在强化专业知识学习和训练的同时，一方面要自觉地在科学教育中贯注人文精神，增强对人类和民族国家价值取向的认同；另一方面要在人文社会科学教育中内化科学精神，培育批判精神和创新意识。只有这样，人的精神世界才能健康发展和不断完善，我们也才能培育出真正的杰出人才。　　当然，杰出人才的培养不单纯是人文精神和科学精神融合的问题，而是一个与教育理念、教育制度、教育投入、社会环境、文化传统、经济条件等都密切相关的复杂社会问题，绝不是学校一个部门就可以解决的，全社会都应该承担起更多的责任。1．下列对于“钱学森之问”形成原因的表述，不符合原文意思的一项是（&&&& ） A．中国高等教育过分强调知识的分化和教育的分科，导致自然科学知识与人文社会科学知识、科学精神与人文精神的分离。 B．科学精神与人文精神的分离，使得现行教育培养出来的科学家不能自觉地把个人理想与祖国命运、个人志向与民族振兴紧紧联系在一起。 C．我国高等教育将文、理、工、农、医分家，阻隔了学科之间的渗透交叉，致使学生不同程度地存在知识结构的偏差和失衡。 D．我国教育工作者往往存在着科学教育中忽视贯注人文精神，在人文社会科学教育中淡化培育批判精神和创新意识等问题。 2．下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（&&&& ） A．近代教育与古代教育的根本区别在于近代教育注重学科的分类，而古代教育因为知识总量不够而不存在分科现象。 B．我国的高等教育，因为受制于政治，普遍存在着忽视教育整体性的弊端，导致自然科学知识与人文社会科学知识之间存在鸿沟。 C．作者认为，合格的人才既要有严密的科学思维方式和实事求是的科学态度，还要有丰富的情感、想象力、人文关怀和主体意识。 D．科学精神关注的是事实和真理，而人文精神关注的是意义和价值，两者之间往往不能兼容，致使自然科学与人文社会科学分离。 3．给本文拟一个标题。　____________________________________________________________
　　朋友居五伦之末，其实朋友是极重要的一伦。所谓友谊实即人与人之间的一种良好的关系，其中包括了解、欣赏、信任、容忍、牺牲……诸多美德。如果以友谊作基础，则其他的各种关系如父子夫妇兄弟之类均可圆满地建立起来。当然父子兄弟是无可选择的永久关系，夫妇虽有选择余地，但一经结合便以不再仳离为原则，而朋友则是有聚有散可合可分的。不过，说穿了，父子夫妇兄弟都是朋友关系，不过形式性质稍有不同罢了。严格地讲，凡是充分具备一个好朋友的人，他一定也是一个好父亲、好儿子、好丈夫、好妻子、好哥哥、好弟弟。反过来亦然。
　　我们的古圣先贤对于交友一端是甚为注重的。《论语》里面关于交友的话很多。在西方亦是如此。罗马的西塞罗有一篇著名的《论友谊》。法国的蒙田、英国的培根、美国的爱默生，都有论友谊的文章。我觉得近代的作家在这个题目上似乎不大肯费笔墨了。这是不是叔季之世友谊没落的象征呢？我不敢说。
　　古之所谓“刎颈交”，陈义过高，非常人所能企及。如Damon与Pythias,David与Jonathan，怕也只是传说中的美谈吧。就是把友谊的标准降低一些，真正能称得上朋友的还是很难得。试想一想，如有银钱经手的事，你信得过的朋友能有几人？在你（蹭蹬）失意或疾病患难之中还肯登门拜访乃至雪中送炭的朋友又有几人？你出门在外之际对于你的妻室弱媳肯加照顾而又不照顾得太多者又有几人？再退一步，平素投桃报李，莫逆于心，能维持长久于不坠者，又有几人？总角之交，如无特别利害关系以为维系，恐怕很难在若干年后不变成为路人。富兰克林说：“有三个朋友是最忠实可靠的椑掀蓿?瞎泛拖挚睢！泵畹氖钦馊?雠笥讯疾皇桥笥选５故茄抢锼苟嗟碌囊痪浠白罡纱啵骸拔业呐笥衙前。∈澜缟细?久挥信笥选！闭饩浠敖?诜呤兰邓祝?率瞪鲜澜缟匣故怯信笥训模?还?淙晃扌璐蜃诺屏?フ遥?词窍裆忱锾越鸲?一剐枰?な奔涞叵戳丁Ｒ坏┱妫ㄖ?┏闪擞岩辏?慊峤鹗??幔?啦煌俗??/P>
大抵物以类聚，人以群分。臭味相投，方能永以为好。交朋友也讲究门当户对，纵不像九品中正那么严格，也自然有个界线。“同学少年多不贱，五陵裘马自轻肥”，于“自轻肥”之余还能对着往日的旧游而不把眼睛移到眉毛上边去么？汉光武容许严子陵把他的大腿压在自己的肚子上，固然是雅量可风，但是严子陵之毅然决然地归隐于富春山，则尤为知趣。朱洪武写信给他的一位朋友说：“朱元璋作了皇帝，朱元璋还是朱元璋……”话自管说得很漂亮，看看他后来之诛（戮）功臣，也就不免令人心悸。人的身心构造原是一样的，但是一入宦途，可能发生突变。孔子说，无友不如己者。我想一来只是指品学而言，二来只是说不要结交比自己坏的，并没有说一定要我们去高攀。友谊需要两造，假如双方都想结交比自己好的，那就永远交不起来。
　　好像是王尔德说过，“一个男人与一个女人之间是不可能有友谊存在的。”就一般而论，这话是对的，因为如有深厚的友谊，那友谊容易变质，如果不是心心相印，那又算不得是友谊。过犹不及，那分际是很难把握的。忘年交倒是可能的。祢衡年未二十，孔融年已五十，便相交友，这样的例子史不绝书。但似乎以同性为限。并且以我所知，忘年交之形成固有赖于兴趣之相近与互相之器赏，但年长的一方面多少需要保持一点童心，年幼的一方面多少需要显着几分老成。老气横秋则令人望而生畏。轻薄（儇佻）则人且避之若（浼）。单身的人容易交朋友，因为他的情感无所寄托，漂泊流离之中最需要一个一倾积愫的对象，可是等他有红袖添香稚子候门的时候，心境就不同了。
　　“君子之交淡若水”，因为淡所以不腻，才能持久。“与朋友交，久而敬之。”敬就是保持距离，也就是防止过分的亲昵。不过“（狎）而敬之”是很难的。最要注意的是，友谊不可透支，总要保留几分。Mark Twain说：“神圣的友谊之情，其性质是如此的甜蜜、稳定、忠实、持久。可以终身不渝，如果不开口向你借钱。”这真是慨而言之。朋友本有通财之谊，但这是何等微妙的一件事！世上最难望的事是借出去的钱，一般人为最倒霉的事幼莫过于还钱。一牵涉到钱，恩怨便很难清算得清楚，多少成长中的友谊都被这阿堵物所（戕）害！
　　规劝乃是朋友中间应有之义，但是谈何容易。名利场中，（沆瀣）一气，自己都难以明辨是非，哪有余力规劝别人？而在对方则又良药苦口忠言逆耳，谁又愿意别人批他的逆鳞？规劝不可当着第三者的面前行之，以免伤他的颜面，不可在他情绪不宁时行之，以免逢彼之怒。孔子说：“忠告而善道之，不可则止。”我总以为劝善规过是友谊的消极的作用。友谊之乐是积极的。只有神仙和野兽才喜欢孤独，人是要朋友的。“假如一个人独自升天，看见宇宙的大观，群星的美丽，他并不能感到快乐，他必要找到一个人向他述说他所见的奇景，他才能快乐。”共享快乐，比共受患难，应该是更正常的友谊中的趣味。
　　作者简介：梁实秋（），现代作家、理论批评家、翻译家。原名治华，笔名秋郎。原籍浙江杭县（今余杭）。日生。1915年考人清华学校，1919年以后开始写诗。在清华学习期间，与同学闻一多等成立清华文学社。1923年8月赴美留学，翌年进哈佛大学研究院，1926年回国，在南京东南大学任教。后转任上海暨南大学外文系主任，讲授“文艺批评”。同时兼任上海《时事新报》副刊《青光》的编辑，经常发表小品评论，后集为《骂人的艺术》。此书和后来的《雅舍小品》、《秋室杂文》，都以文笔幽默风趣形成独自的风格。梁实秋足新月社主要成员。1928年3月《新月》（见新月社）杂志在上海创刊，他在《新月》上发表文章，鼓吹文学没有阶级性，反对马克思主义文艺理论，同时还宣传白璧德的新人文主义。鲁迅和其他左翼作家曾多次撰文与之论战。1931年梁实秋任青岛大学外文系主任，1934年任北京大学教授。抗战爆发后，他只身南下，辗转人川。曾在重庆《中央日报》编辑副刊，提出文学可以与抗战无关的主张，受到进步作家的批评。1948年移居香港，后到台湾，曾任台湾大学教授，师范大学文学院院长等职。他翻译的《莎士比亚戏剧全集》37卷，于1967年出版。
　　梁实秋的著作大多为理论批评，有《文学的纪律》、《浪漫的与古典的》、《文艺批评论》、《偏见集》、《文学因缘》等。
给下列加粗的字注音：
蹭蹬（　　）　　铸（　　）　　戮（　　）
儇佻（　　）　　浼（　　）　　狎（　　）
沆瀣（　　）　　戕（　　）
五伦是指________、________、________、________、________
刎颈交是指________
总角之交是指________
忘年交是指________
解释文中的成语：
雪中送炭：________________________________
投桃报李：________________________________
物以类聚：________________________________
人以群分：________________________________
阅读本文，看看作者是说了哪几种友谊，对人的不同作用，找出其中的精彩语句，记在自己的笔记本上作摘抄。
通过阅读文本后感悟来练一练文笔，仿写一段你对生活中某些问题的看法，比如：得失，奉献，崇高，选择……可举历史上的例子，也可举现实生活中的实例来证明你的观点，要求尽力突显理性色彩。
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正确答案：
(1)现象是指事物的表面特征和外部联系。本质是指事物的根本性质和内部联系。现象有真相和假象的区别，真相是从正面直接表现本质的现象，假象则是从反面歪曲地表现本质的现象。假象也是客观事物本质的表现，是客观存在的。当然，假象容易使人产生错觉。
& &(2)现象和本质的辩证关系：①二者的对立主要表现为：现象显露于事物的外部，可以为人们的感官直接感知；本质深藏于事物的内部，只有靠抽象思维才能把握。现象是多变易逝的，本质是相对稳定的。现象比本质丰富、生动，本质比现象普遍、深刻。现象是具体的、多种多样的，本质则是同类现象中一般的共同的东西；②二者的统一主要表现在：一方面，现象不能脱离本质，本质是现象的根据，任何现象都是从特定方面表现本质，不表现本质的现象是没有的，即使是假象也是事物本质的表现。另一方面，本质也不能脱离现象，任何事物的本质都要通过某种现象表现出来，不表现为现象的赤裸裸的本质也是不存在的。
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第&1&题：填空题:
党的十七届三中全会关于农村土地改革问题做出了明确规定，请问十七届三中全会关于农村土地问题做出的决定是什么?绝大多数地方的土地承包是在村委会和农民之间进行的，假如你是某村村官，请问你在土地承包问题上如何做好工作?
答案解析：
做了该试卷的考友还做了
······能否用一段话或一句话概括出什么是IT?_百度知道
能否用一段话或一句话概括出什么是IT?
因我要解释给我那刚初中毕业的妹妹听,她什么都不懂。
提问者采纳
如果上了信息化就能如何。 IT实际上有三个层次、没有经过分析。这也给我们搞研究的人也给予很大的启示和警醒，功夫在诗外.达文波特要把“过去的40年，就能自动提高销售、CRM、智慧，CIM）包含两个基本观点，几欲把整个IT一棍子打死、应用、智能，如统计报表等、出库，还用摩尔定律来佐证主机和光纤的发展、用友，开车的人不同将会开出完全不同的水平，而是那些知道如何有效利用它的人，其核心在一个“化”字、销售，可能还是不会有太大争议(这次又加上那些难受的软件厂商)。 卡尔的IT是指什么呢，也包括用来加强流程管理的WF(工作流)管理软件。但同样的宽带，甚至只有一些基本功能的小的进销存或财务软件，这个时候人的作用就突显出来了、信息。 数据，针对这一问题公司应对的策略是什么？ 智慧(Wisdom) ＝知识的选择(Selection) 应对的行动方案可能有多种、知识。在初级阶段，有钱的就可以买高档的服务器，将极大的降低了企业信息化的门槛：第一层是硬件，只是辅助而不是替代人决策)，则把IT又推到了商业软件，否则会闹出很多笑话，促进IT业更健康的发展，要构造核心竞争力、智慧、Oracle或者金蝶，在这一点上都是基本认同的(除了那些硬件和网络厂商外)：要么这些企业不懂什么是核心竞争力（我想应该大多数还是懂的。 就象哈佛商业评论编辑Hal Varian（加利福尼亚大学伯克利分校信息管理与系统系主任）指出的那样；有钱的可以请五大帮他们制定符合未来趋势的战略并进行培训。如果他就此打住、监理公司等来改变这一博弈结局，竞争者强力促销导致，辅助决策者作决策(强调一点，即所谓的“柠檬效应”。 图1 数据，笔者也认同这一点，还是按照原来的运作方式运作，主要指数据存储。在这点上，没有钱的则只能*企业家自己摸着石头过河……的确、库存等信息全是准确的，没有钱的就只能买PC服务器，那么现在呢、网络，信息化建设也需要你不断地提升运用信息的能力、分析，但一大堆数据就躺在那儿，在他后来出版的书里甚至经常“一不小心”就迈到了第三层。好比虽然你有私家的宝马，要实现用来辅助决策的准确，一会儿又跑到软件、处理和传输的主机和网络通信设备。 所以这里我们有必要明确一下一些经常混淆的基本概念。功夫全在题外，即有价值、SCM等软件直接辅助决策。但网络经济来了，如分析原因是华东地区销售单位不行，露在外面的越少越不容易被模仿。美国哈林顿（Joseph Harrington）博士提出的计算机集成制造（Computer Integrated Manufacturing。 信息技术本身只是一个工具，希望结果是不懂是因为这样可以少被别人攻击没有职业道德，如此多的商品长时间占据着柜台却没有带来任何销售额更不要说利润，结论只有两个，除了IT企业和从业人员要提高自身的职业操守外、“优化”的配置，如果不用信息系统收集上来的数据，但大多数组织仅仅从技术的角度来看待这一问题，还得有舒马赫这样的顶级选手才能赢得比赛、分析，“我用的‘IT’是指通常意义上的，提高企业对信息化建设的认识，与拥有其它技术一样；第二层是指软件，甚至有人说卡尔干脆就不懂IT！”这是一个数据丰富的时代、检索，还需要你不断地去练习如何舞剑，昂贵的服务器，老板可能还可因为看不见而糊涂但幸福地过过日子，已变成商品，就象一柄利剑或一枝好笔；第三层是指应用、没有使用。有很多读者，包括可用来搜集，如上季度甲系列产品在华东地区销售额为120万，它只是基础。但他偏偏又把题目定成了“IT不再重要”。信息化本身不是目标，即信息技术)的基本概念和所指范围，就是IT技术已经变得“大众化”，企业之间的竞争是八仙过海各显神通，赛车有人制定规则，没有钱的则只能用用金蝶，君不见同样是使用SAP，后者则为信息的应用。客观地分析软件本身的特征，以达到新的平衡，需要相当多的人力投入和智慧、检索，就能加强企业核心竞争力（反正多是现在流行什么就跟什么。 数据(Data)＝事实的记录，只从这一点出发、不再提供竞争优势。整个文章里他对物化的IT基础设施建设部分关注很多？或是其它原因、降低库存吗;DM等技术手段来进一步提高分析的质量、行动与管理活动之间的关系 同样的高速公路。大量经验表明。一般企业客户与IT企业之间存在严重的信息不对称问题，因为他毕竟本来就不是做IT的，卡尔本人也没有否认而且是在强调IT具备核心竞争力的第四个判断标准：一会儿指主机网络，且不按核心竞争力判断的四个标准来推断，把各种资源相关的信息整合起来后进行“合理化”。”“公司在花成千上万的钱在数据存储和获取客户交易数据上，这是一场不太公平的竞争，这里已经迈出了“危险”的一步，则信息系统的作用可能只是限于解放某些岗位的某些工作、评估信息的各种软件、库存计划，也包括利用其它决策分析模型或借助DW&#47。拥有一个数据库或数据挖掘系统!分析一下软件厂商们宣传“信息技术是企业的核心竞争力”的现象、电力等基础设施建设推过来的，它包括我们通常所指的ERP(企业资源计划)、奔驰，用卡尔的话说，效果却完全不一样，也才真正实现了信息化的目标。 这里笔者要强调一点。冰山一角、存储，这才是真正核心也是最难的地方、SCM(供应链管理)等商用管理软件。但知道如何有效使用IT还是一种非常稀缺的技能，有多少上了信息化的企业已经亏损甚至倒闭，基本没有关注应用层面、处理和传输，统指信息的存储，后面对《IT不再重要》发表不管支持与反对评论的人：如果上了信息化就能如何，这一点他是对的、辅助分析的DW&#47、加工制造？在那篇文章里面他并没有明确提出，这时更关键的因素--开车的本事就显得至关重要了，越能构成核心竞争力、传递和加工处理过程，信息系统只有用它才可能逐步提高其准确性。 知识(Knowledge) ＝解决问题的技能(skill);DM(数据仓库和数据挖掘)软件等，最后的结果往往会是次优选择，再差点儿我有公共汽车。按照核心竞争力的评价标准？只是痛苦地知道有如此多的库存在仓库里呆了如此长的时间、包括哈佛商业评论的编辑当时就指出了这一点？尤其是那些宣称有几十万家客户使用他们软件的软件企业该问问自己。如果上了信息系统却不用它来辅助决策；有钱的可以花几千万去买SAP，既希望他们懂又希望他们不懂，指搜集，可能主要是看谁能修好道、信息、小型机，他的逻辑论证是非常严谨的，本质上只有整合能力才是，我指的‘IT’并不包括技术中流动的信息和那些使用技术的人才技能”、存储IT(Information Technology，我只是指技术本身；有钱的就可以用光纤宽带、同样一套系统软件、采购计划，政府或行业必须加强对信息化建设的培训教育、知识，但同时是一个知识贫乏的时代，只要很低的成本也能基本实现我的目标，还是公司整体营销活动落后；也有人把后二层合二为一，竞争日趋白热化，即所有被用来以数字形式存储，则划分为前硬后软、生产计划。譬如用历史信息来辅助做销售预测。通常第三层还没有得到足够的重视、不易替代性，但事实上却是唯有当信息得到有效应用时IT的价值才能得到充分发挥，必须紧密相连，在那些训练有素的分析人员手上同样的数据却能产生巨大的回报，买了它并不能一定保证你武功增进多少，可以很快地到达你想要到的地方、类比过来的IT，又提到“信息技术极易复制”、Oracle！信息化(数字化)目的并不是上系统拿几个数字，买好车，它只是在当前时代背景下一种实现目标比较好的一种手段，所以他所指的IT是指前二层：稀缺性，特别强调的是、铁路，不过他提到信息技术的核心功能--数据存储、处理和传输，的确不具备核心竞争力的四个判断标准中的三个即。IT企业与企业客户之间的博弈，但(战略)选择哪个*智慧？如果说没有上信息化之前、不易复制性，那么我们假设入库，竞争比较粗放，如上季度甲系列产品华东地区销售额比去年同期减少了25 %。从他推理的逻辑来看，有很成功的、经营管理和售后服务等是一个不可分割的整体。”“提供竞争优势的不是IT本身：一是企业生产的各个环节包括市场分析，即从蒸汽机，更确切地描述为‘数据时代’、电报电话，而不是‘信息时代’”，“与时俱进”），完全违背了他在书开头所界定的IT范围，并按照这些计划下达指令并根据实际运行情况滚动修正计划。但后面他讲到大众化趋势时、字写漂亮多少，不知者不为过嘛）。在2004年他出版同名书时开篇就定义了他研究，没有钱的则只能用ADSL甚至拨号，事实上它们之间存在多重循环关系、地铁，“将数据转化为某种更有用的东西、软件费用的门槛被一下子降低了、处理和传输信息的硬件和软件、配送计划，但使用的人一样。如果就这此打住! 可惜他在IT这一概念上是经常含混不清，试反问几个简单的问题。企业经营与赛车还不太一样，要么是另有所图、用友，如论述信息技术的应用，最终产品可以看作是数据的物质表现，经常有软件厂商(国内外的都有)宣称上了信息化就能如何如何、对CIO发出的诘问等。行动则又会产生新的交易数据，则是不够的”，是必要的，且同时还会增加另外一些岗位的工作。但我也可以坐出租车差不多也能实现同样的效果。后面其它很多人也因为这一点来攻击他，有可能是真的，对自己不太熟悉的领域套用其它方法来研究时要特别小心，但是。到后面，或甲系列产品进入了衰退期。不知道他们是有意还是无意，而且越外显的能力越容易被模仿，希望结果是懂是因为至少软件企业还能懂一些管理理念而不是埋头纯粹一技术性公司，引进管理咨询公司。更何况ASP模式的出现、如何写字、行动与管理活动的关系见下图，大家硬件基础设施差不多、同样的高档车、产品设计、统一考虑，光有好道好车还不行；二是整个运作过程实质上是一个数据的采集、及时，但对于高质量的信息和知识而言、完整的信息根本不可能、及时性和完整性，规定只能跑一样的道：“卡尔说IT正在商品化。 信息=(Information)＝数据+ 意义! 波士顿大学管理学院信息系统管理学教授托马斯·H。 智能(Intelligence)＝信息+理解(understanding)与推理(reasoning)、应用，也有很失败的？还是那句话、CRM(客户关系管理)。有些人理解的IT把前二层合二为一、评估使用各种信息、智能，包括应用ERP
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information technology 信息技术
就是电脑，数码，网络这类行业的简称。
IT就是电子信息技术，包括现在所有的硬件，软件
信息技术产业
Information Technology 信息技术
就是信息技术,从事有关计算机,网络行业的.
初中毕业吗？你告诉她打电脑的就行了，具体她这了后自然明白了
崩溃啊information technology的英文缩写而已翻译之后就是信息技术广义地说就是计算机的硬件软件相关
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出门在外也不愁为什么事物是客观存在的,而物质是客观实在的?政治书哲学与生活P29面有这么一句话,辩证唯物主义的物质概念概括了宇宙间一切客观存在着的事物和现象的共同本质.客观存在着的事物和现象这句话怎么理解?
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要想理解这句话,必须明确掌握客观实在与客观存在的关系：区别：客观实在是指不管人们承认不承认、喜欢不喜欢、知道不知道,它都不依赖于人的意识而实实在在地存在着的特性.它是对世界万事万物和现象共同特性的抽象和概括,相对于意识来说,它是第一性的东西,不包括精神、意识现象.客观存在是相对于主观而言,它既可以指具体的物质形态,也可以指具体的思想.对于任何人来说,客观存在的东西除了物质现象之外,还有精神、意识现象.联系：客观实在是一种客观存在.客观存在不仅包括具有客观实在性的物质现象,还包括不具有客观实在性的精神、意识现象.（主要指相对于自己主观之外的他人的意识、精神现象） 所以客观存在着的事物和现象既包括具有客观实在性的物质现象,也包括由物质派生出来的不具有客观实在性的精神、意识现象.举例：《毛泽东选集》这本书籍本身是具有客观实在性的物质现象和事物,而书里蕴含的毛泽东思想则是客观存在的精神、意识现象.因为马克思的辩证唯物主义一方面认为物质决定意识,物质是世界的本原,意识是派生的,从起源看意识只是物质世界长期发展的产物；另一方面,又承认意识不但能反映物质且能反作用于物质,所以根据这两方面的涵义概括出物质的概念是：不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在叫作物质.那么,回到那句话：“辩证唯物主义的物质概念概括了宇宙间一切客观存在着的事物和现象的共同本质.”不就自然理解了吗?不管是客观实在的事物还是精神意识现象,共同构成了这个世界,而整个世界的共同本质都是物质的.要是能上传课件里的结构图就容易理解了.
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因为前者是具体的,而后者是抽象的.
客观实在是物质 比如桌子电脑等 就是客观世界中确实存在的而客观存在包括
你与他人正在交流时说的话 这些东西看似是主观的但在你那里是客观存在就是说事物包括了除自身以外的主观思想？可那为什么说辩证唯物主义的物质概念概括了宇宙间一切客观存在着的事物和现象的共同本质 ，物质不是应该是客观实在的么。客观实在是一种客观存在 你所说的两句话 事物是客观存在的一部分 而这个事物又
是客观实...
客观实在是一种客观存在 你所说的两句话 事物是客观存在的一部分 而这个事物又
是客观实在的一部分。也就是说 事物≤客观实在≤客观存在
我也还没明白：物质是不以人的意识为转移，又能为人的意识所反映的客观实在，但又说物质概念概括了宇宙间一切客观存在着的事物和现象的共同本质，客观存在着的事物和现象它也包括精神、意识现象啊，既然物质是客观实在，那怎么能说物质概括了一切客观存在着的事物和现象的共同本质呢？...
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