作者在描绘春天的美景时,选取了哪些精美的画面,这些景物具有怎样的特点?《春》朱自清画出文中作者直接赞美春天的句子,说出它们表现了作者怎样的思想感情?
本文作者以优美的笔触,抓住了春景的特点,通过春草图,春花图,春风图,春雨图和迎春图五幅图画,准确,生动地描绘了春回大地,生机勃勃的春天图景,赞美了春天给人带来的活力,希望和力量,表达了作者对春天的热爱与赞美之情以及对未来的美好憧憬 “春天像刚落地的娃娃,从头到脚都是新的,它生长着.”“春天像小姑娘,花枝招展的,笑着,走着.”“春天像健壮的青年,有铁一般的胳膊和腰脚,他领着我们上前去.”直接赞美了春天,按照春的发展过程安排顺序,分别表现了春的“新,美,力”表达了作者对春天的热爱与赞美之情以及对未来的美好憧憬 .描绘了五个画面：春草图,特点：小草嫩、绿、多； 春花图,特点：花儿颜色艳,香味儿天,数量多； 春风图,特点：轻柔、清新； 春雨图,特点：春雨细、密、亮、长； 迎春图,特点：一年之计在于春. 直接赞美春天的句子：春天像刚落地的娃娃.领着我们上前去.表达了作者对春的喜爱与赞美之情.
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扫描下载二维码（1）家乡有一句~给人画一般的美感
给这段文字描绘的画面取一个名字 （2）模仿最后一句写法，用上协调有序写写小朋友运动时的动作。 - 同桌100学习网
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（1）家乡有一句~给人画一般的美感
给这段文字描绘的画面取一个名字 （2）模仿最后一句写法，用上协调有序写写小朋友运动时的动作。
（1）家乡有一句~给人画一般的美感
给这段文字描绘的画面取一个名字
（2）模仿最后一句写法，用上协调有序写写小朋友运动时的动作。
提问者：zhaoqiongqiong
追问：（1）家乡有一句~给人画一般的美感
给这段文字描绘的画面取一个名字
（2）模仿最后一句写法，用上协调有序写写小朋友运动时的动作。
补充：(2)枪声一响，两个小朋友如离弦之箭，向前冲去。他们动作协调有序，在冰面上轻快地飞驰，仿佛两只飞燕，紧贴地面飞翔，你追我赶，互不相让，最后两人几乎同时像一涡旋风冲过终点。
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家乡有一句“紧走搭石慢过桥”的俗语。搭石，原本就是天然石块，踩上去难免会活动，走得快才容易保持平衡。人们走搭石不能抢路，也不能突然止步。如果前面的人突然停住，后边的人没处落脚，就会掉进水里。每当上工、下工，一行人走搭石的时候，动作是那么协调有序！前面的抬起脚来，后面的紧跟上去，踏踏的声音，像轻快的音乐；清波漾漾，人影绰绰，给人画一般的美感。
是这段话吧？！
回答者：teacher084
（1）搭石.
回答者：teacher084
(2)枪声一响，两个小朋友如离弦之箭，向前冲去。他们动作协调有序，在冰面上轻快地飞驰，仿佛两只飞燕，紧贴地面飞翔，你追我赶，互不相让，最后两人几乎同时像一涡旋风冲过终点。
回答者：teacher084谁把李白贩卖成了古惑仔　　最近，大众传播领域的学术语言越来越像在恶搞：一会儿有人吆喝“孔子是丧家之犬”，一会儿有人叫喊“李白是古惑仔”；左边的场子在用京韵大鼓语言讲经，右边的场子在用单口相声语言说史。一个劣质学术“秀场”，正在商品展销会的角落里悄悄地拉开了灰色的帷幕，试图与吴宗宪、小S争风吃醋，一较高下。　　与其说孔子是丧家之犬，不如说今天的学术语言自身更像丧家之犬：它离家出走，自暴自弃，在娱乐文化的垃圾堆边东闻西嗅，四处溜达。与其说李白像古惑仔，不如说今天的学术语言自身更像古惑仔：在街头扮鬼脸、吐舌头、哗众取宠，既挑战了“家长”的权威，又骚扰了过往的行人。学术语言已经沦落到“古惑仔”和“丧家犬”的地步，暴露出传统学术思维方式的致命病理。　　既不能感受斗室里枯燥和寂寞的乐趣，又缺乏对学术语言自身应有的热衷和信念，更没有找到进入公众传播领域的有效途径或话语方式，于是选择“离家出走”，到街头去卖狗皮膏药，还制造了一种学术思想进入公共领域的幻觉。这种思维放弃学术话语的理性原则，将它翻译成最时髦、最热门的“无厘头”语言，甚至不惜娱乐化（大话、恶搞、骇人听闻的新名词），似乎只有这样才能与公众对话。对此，公众惊诧不已——这就是学术？怎么越看越像初次登场的娱乐小明星滑稽、拘谨的业余表演？这种拙劣的方式，是学术思维中的小媳妇心态的表现：在强大的娱乐话语这个“婆婆”面前哆哆嗦嗦，并以模仿“婆婆”为荣。　　传统学术话语的传播，主要是靠大学讲堂、学术沙龙和专业杂志。公众话语的传播，主要是靠一般的报纸和杂志等大众传播媒介或“公众论坛”。民间话语的传播，主要是靠生活空间（饭局、客厅、酒馆、街道、广场），再加上今天的网络BBS等。在新的公共话语空间的建构过程中，单一的话语形态的孤立状态，没有对话和交锋，只会使它日渐枯萎。让各种不同的话语方式（学术思维、公众诉求、民间语言）相互碰撞，取长补短，或许会使它们同时呈现出一种积极活跃的状态。但前提是，彼此必须坚守自身的原则和底线，不是放弃原则而同化为一种更低级的东西。　　学术思想进入公共传播领域，是一件值得提倡的事情，目的是将各类思想从讲堂和斗室的狭小空间，转移到更广阔的公众空间，参与公众对话。但是，如何转移，是否有效，却一直是一个难题。毫无疑问，无论是将传统学术思维强行插进公众传播，还是将学术完全变身为娱乐，都是无效的方法。一位“西方马克思主义”理论家说过一句很有意思的话：将“左”的道德观与“右”的认识论融合防止僵化保守。这种融合，要求对传播知识的语言进行探索和创新。　　今天的学术明星和学术贩子所采用的语言，似乎摆脱了传统学术话语的弊端，其实并没有自己的语言，而是租借娱乐明星哗众取宠的语言。学术话语仿佛从娱乐垃圾堆里随手捡起的一个塑料袋，将孔子、老子、李白们塞在里面兜售。他们从一种极端（抽象化的极端）转向另一种极端（娱乐化的极端）。这正好应了民间的一句谚语：戴了狗皮帽，丢了狐狸皮。【小题1】不能代表“在强大的娱乐话语这个‘婆婆’面前哆哆嗦嗦，并以模仿‘婆婆’为荣”这个句子中的“婆婆”的一项是（）A．京韵大鼓B．单口相声C．商品展销会D．吴宗宪、小S【小题2】对目前部分学术语言“离家出走”的原因解释，不当的一项是（）A．某些学术研究人员坐不了冷板凳，被大众传播领域的热闹景象、吴宗宪小S们的风光无限所诱惑。B．某些学术研究人员丧失学术尊严，拿历史名人、经典文化开刀，无风险但成名快，并且可以获得可观的经济效益。C．学术语言在向娱乐语言学习的一些尝试中，没有顾及到自身的原则和底线而迷失了自我。D．学术语言进入公众传播领域的话语方式完全不可能是娱乐语言。【小题3】根据全文内容并联系现实，下面说法正确的一项是（）A．作者认为，娱乐文化中有一部分是垃圾文化。B．学术思想进入公共传播领域，是一件值得提倡的事情。所以，把网络BBS作为传播学术思想的主要阵地，现在是学术思想参与公众对话的一条很好的途径。C．将传统学术思维强行插入公众传播是无效的方法,中央电视台”百家讲坛”就是在制造出一种学术思想进入公共领域的幻觉。D．作者把认为“李白是古惑仔”的北大博士和说“孔子是丧家之犬”的北大教授都认定为是哗众取宠的学术贩子，他们只配到垃圾堆里去捡塑料袋。 - 跟谁学
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在C#图像处理中有这样一段代码，适用于图像灰度化的。谁能解释下这句话的具体涵义.
System.Drawing.Imaging.ColorPalette cp = dstBitmap.P
for(int i = 0; i & 256; i++)
cp.Entries[i] = Color.FromArgb(i, i, i);
dstBitmap.Palett哗讥糕客蕹九革循宫末e =
提问者采纳
FromArgb(i, i, i);三个参数代表red红，green绿，blue蓝。当red哗讥糕客蕹九革循宫末=green=blue时，就是灰色，这个数值越大，灰色就越浅，当其等于255时就为白色；这个数值越小，灰色就越深，当其等于0时就为黑色。
提问者评价
原来是这样，感谢！
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