酒香也怕巷子深四辩稿_中华文本库
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巷子深：1酒香未被大家所了解，如果那么容易被了解，那还算深巷么
2在靠近好酒过程中的挫折和困难。
3商品同质化严重，容易半路被吸引 谢谢主席，敬爱的老师，亲爱的对方辩友以及现场的观众朋友，大家下午好，今天对方辩友对酒香不怕巷子深的论述相当精彩，然而一场辩论的最终意义并不在于谁是谁非，而在于谁更有现实意义、敲响警钟，而酒香不怕巷子深不管是在过去还是在残酷的市场经济竞争机制下都不具有正确性，使我方不能苟同，理由如下：
以偏概全，对方辩友认为做广告会影响质量，那是过度宣传的后果，我方认为应当适度宣传，百事、可口可乐这种国际大公司每年用于产品宣传的费用都上千万，他们产品质量受到影响了么.
因果倒置，对方辩友告诉我们不怕也是要做宣传的，那么你们究竟怕的是什么呢，你们是不是在宣传之后才不怕的呢，不是先因为怕才会去努力宣传自己。
千里马常有而伯乐不常有啊，到处搜集人才的猎头公司是少数，多的是多少人才无处施展才华啊. 空有一腔报国志，也只能徒患奈何，酒再好，也没有了品酒的人。与其等待伯乐来寻找自己，还不如自己做自己的伯乐。
对方辩友说真理接受无数考验后最终被认可就可以论证酒香不怕巷子深，难道被认可前是怕的，被认可后就不怕了，对方辩友是认为酒香部分不怕巷子深么，如果不是，真理被认可后，就已经走出深巷了，还是我们今天所讨论的辩题前提下的么。
我方坚定认为酒香也怕巷子深，
首先，产品不是陈设在展示台上的摆设，而是满足人们的物质需求的。人才不是孤芳自赏的，而是实现自我价值的。因此好酒不能再在深巷里等待闻到酒香的人，因为再好的酒，它的香味也不能飘到太平洋。博大精深的文化古籍也是晦涩难懂的，如果没有对其进行如拆巷子般的通俗化解读，能让现代人体味其中的真谛么，古籍不是还会束之高阁么。优秀的人才也难以找到自我展示的平台，埋在土中的金子的光芒是看不到的。因此好酒需要走出深巷。
其次，张爱玲说出名要趁早，在信息爆炸的今天，产品更新换代极快，电子产品几个月就可以推陈出新，等到人们接受产品前，企业也许早就倒闭
了，即使是好的产品也可能被形形色色的商品所淹没，张之洞的仆人为了给他打那深巷里的酒，曲曲折折找了半天才找到，这种效率在下显然行不通。
最后，我方认为此处的怕并不指应对困难的态度，而是担心巷子深给好产品或人才带来的影响，更是倡导载即使自身条件十分优越的情况下，任然怀有一种忧患意识，这种怕不是没有自信，而是自身所处客观环境的谨慎性认识，这种怕不是依赖宣传或广告，是使好酒到更大的市场参与竞争，使酒更香，最大限度地实现好酒的价值，让千里马到更广阔的天地驰骋，。因为怕巷子深，所以要更加增加自身实力，因为怕不能出类拔萃，所以要更加努力，怕化为了突破深巷的动力。
时代在变更，社会在发展，酒香不仅仅指产品或人，更是指国家，一直以来，由于政治、经济、文化等因素，我国受到一些外国人的误解，国家形象大打折扣，在祖国61华诞，一部国家形象宣传片向全世界展示一个真实的中国，大大提升了我国的软实力，这更能证明酒香也怕巷子深，因此，我方坚定认为酒香也怕巷子深！
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胡渐彪VS黄执中（一） 大家学习学习两种截然不同的四辩稿
&1999年国际大专辩论赛初赛正方：网络使人更亲近&&&&& 马来亚大学反方：网络使人更疏远&&& 澳门大学胜方：马来亚大学总结陈词：胡渐彪：大家好！首先让我先针对对方辩友所犯下的几个错误加以纠正:第一，对方辩友的第一个论证是说，今天由于网络是人机交流，有了这个人机交流，人们必然忽略人面交流，因此使人更疏远。我想告诉各位，这个论点犯下两个基本错误。一是用网络难道真的忽略了人面交流吗？今天我在家也上网，难道您就能凭此论断说，从此我就隐居在室内，和电脑共在一起，我就不出来与人交往了吗？不！我一样和人交往，但是我从此用网络和全世界各地的人民有更多的交往！第二是对方辩友告诉我们说，今天要非见面不可，人们的关系才会更亲近，那我就很不了解了，今天我写信给我家里人，请问一下我和家里人的关系是不是更疏远了呢？今天我们更知道的是网络是一种非见面的交流法，是一种心对心也可以交流的方法，为什么对方辩友拼命告诉我们只有面对面才叫做有交流呢？第二，对方辩友的第二个论点是说，由于网络上的人用匿名和人交往，因此这个使人们关系更疏远。这个论点我也感到非常奇怪，我和笔友交往，我用的是笔名，难道您就能凭此论断说，我和笔友的交往之间是越来越疏远了吗？第三，对方辩友的第三个论点告诉我们说，用网络者会有一点点的弊病出现，他们提出了色情网站，他们提出了一些谣言----我方完全承认这一点。但是我想举一个例子请教大家，今天飞机也会有飞机失事，也会有劫机这种流弊的出现，但是我们因为飞机有飞机失事，还有劫机事件，我们就论断说，飞机它不会使人更快到达目的地，因为它有流弊----这样的逻辑推论能够成立吗？（掌声）&我方今天的论点是建立在一个更亲近的观念之上，更亲近是在质和量两个方面的。在质方面，人们从漠不相识到现在相识相交，是更亲近；在量方面，从以前疏于交往到今天频繁沟通，也是更亲近。下面我将从三个论点论证我方立场：第一，网际网络的出现，使人们打破国界隔阂，打破文化的这种樊篱，我们知道网络的遍布是纵横四海，不管你是在亚洲欧洲，你可以通过亚洲人环节，你可以通过欧洲联盟与举人交往，这种打破国界的隔阂是更亲近还是更疏远呢？第二，网络成功地唤起了人们相互援助、相互关心的心灵，印尼华侨惨遭屠宰事件，南斯拉夫科索沃惨遭轰炸事件，在网络上得到众人支持，就是一个铁证。&第三，网络成功地打破了时间隔阂，今天不管你是身在远方，还是在地球的另一端，我可以通过网络和你瞬间交流。从以前疏于沟通到今大通过网络能够频频交往，这种关系如果不叫更亲近，是不是如对方辩友所说的叫做更疏远呢？谢谢！&第二届海峡两岸大学生辩论赛初赛第五场：辩题：环境保护应该以人为本还是以自然为本？正方：世新大学& && & 环境保护应该以人为本&&（胜方）反方：华东师范大学& &环境保护应该以以自然为本&&&&&&&&&&&正方四辩结辩：黄执中
大家好！有一句话叫做&百无一用是书生啊&。为什么？是因为啊，书生只会讲理论，我们大家在这边讲来讲去，其实我们坐在这边没有办法解决任何实际的问题。所以很多以前的人都讲书生之见呐没有用，讲来讲去都是空话。可是呢，其实空话还是有用，因为在辩论的过程当中，虽然我们都是讲理论，我们不可能双方突然背了个工具就出去帮忙种草锄菜之类的。可是呢，提倡一个价值，提倡一个正确的价值，对这个社会是有用的，因为价值是行为的引导。提倡一个正确的价值有助于帮助我们解决很多事实上难以解决的问题。好，所以如果我们今天辩论这个题目，它的目的就是要寻找一个正确的价值，寻找一个对在座有益，对电视机前面有益，对所以听过这场辩论朋友有益的价值。我们就要想想看，什么叫做有益的价值？
我想任何一个值得宣导，值得被接受的价值至少要有两个条件：第一个条件，这个价值不能违背我们的人情。如果今天有一套价值它宣扬的是说，说一个人可以无父无母，它宣扬的说法的一个人可以背叛朋友，只要获取对自己有利的东西。这个价值就算它再怎么口若悬河，我们还是不能够接受的。甚至这个价值就算它再怎么口若悬河，也必须要再培养出另一批比它更口若悬河的人来击倒它！为什么？因为我们要捍卫正确的价值。我们不能容许违背人基本信仰的价值。第二个，任何的价值它的目的都是在指导行为。所以任何的价值它可以用还是不可以用，要看它放在行为的指导上究竟能不能解决问题，还是真的被人家笑一句，叫做&百无一用是书生&。
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