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您使用浏览器不支持直接复制的功能，建议您使用Ctrl+C或右键全选进行地址复制净土法门：有人说，学佛要放下欲望，那做人还有什么意思？－－学佛网
&净土法门：有人说，学佛要放下欲望，那做人还有什么意思？
发布：王习训&［ &］&& 日期: 15:22:00&&
摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第150集&日&讲于&香港　　早年章嘉大师告诉我，学佛从哪里下手？中国佛法是大乘教，他老人家告诉我的，从“看破、放下”下手。“看破”帮助“放下”，“放下”帮助“看破”。六度前五度是“放下”，最后“般若度”是“看破”。　　那么先“看破”还是先“放下”？各人根性不相同，因缘不相同，没有一定，应该是大多数的人们，先从“放下”下手。所以“六波罗蜜”的排列，前五度摆在前面“放下”（五度都是“放下”），“布施”这底下有放下悭贪，“持戒”放下破戒，“忍辱”放下嗔恚，“精进”是放下懈怠，“禅定”是放下散乱。最后“般若”是智慧，放下愚痴这是“看破”。　　念老这个地方这个提示得很好，菩萨修学的六门功课，从初发心到如来地，就是“看破”帮助“放下”，“放下”帮助“看破”，这两个方法相辅相成。学佛放不下，就不能成就。所以念老在此地告诉我们，这六门功课是证涅盘的正因。修学大乘，无论是哪个宗派，无论是哪个法门，这是佛陀教菩萨修学的六门功课，大小乘经典都说。大乘，几乎没有一部经上不讲六波罗蜜的，布施对治悭贪。　　这六门课修到什么时候圆满？“悭”是吝啬，“贪”是贪求，什么时候我们没有吝啬的概念、没有贪求的欲望，“布施波罗蜜”就圆满了。　　“六度”所对治的这六种全都是染污，染污我们自己的真心。在本经上就是“清净、平等”，有悭贪就不清净了，心是浮动的就不平等了。　　佛法的修学，求的是什么、修的是什么、希望得到的是什么，这个自己一定要非常清楚。总的来说，用佛经的术语，佛法修学的目的就是“成佛”。　　成佛是什么意思？成就圆满的智慧、圆满的德行、究竟的相好。这是大乘菩萨修学终极的目标。用什么方法？大乘经上说八万四千法门，“四弘誓愿”里面讲无量法门，无量法门归纳起来不外乎这六大类。六大类展开就是八万四千法门，八万四千法门归纳起来就是六种，这六大类。所以每一条里面所含的境界是没有边际的，无量无边。　　众生对于一切法都贪恋、都希求，分别执着，这就把“本来是佛”变成了六道众生，在佛的眼目当中“可怜悯者”。每一个众生，原本跟一切诸佛一样、跟阿弥陀佛没有差别，为什么今天变成这个样子？无始劫来迷了，迷是愚痴。自性本有的无量智慧，这一迷之后，智慧变成了烦恼，变成无量烦恼。　　佛现在教给我们要把这个东西放下，首先把你的欲望，对物质上的享受、愿望，精神享受的愿望统统放下。　　有人说，这是人生的享受，放下了，做人还有什么意思？凡夫只知其一，不知其二。凡夫他所认识的快乐，我们用一般名词来解释，都是一些刺激，真正的乐他没有享受到。好像现在这个世间年轻人很多吸毒，你问他为什么吸毒？快乐、麻醉，打吗啡，是这个乐。这个乐付出的代价是生命，极其痛苦，哪里是乐？！　　佛法里面有没有乐？有！连世间法凡是随顺性德的有乐，《论语》头一句话说，“学而时习之，不亦说乎？”那个“说”就是喜悦、就是快乐。这个乐从哪里来的？学、学了之后把它落实、“习”就是落实，落实在生活，落实在工作，落实在处事待人接物，快乐！自己快乐，别人也快乐，“不亦说乎”，这种快乐不是外面的刺激，从内心里面生出来的。　
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请常念南无阿弥陀佛，一切重罪悉解脱！
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历史上的今天
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今天回新家去再次验收房。还是觉得不满意。墙面都找工人来刷了3次了，有的地方还是有补巴的痕迹。那些工人每次都保证给我们做好，保证让我们满意，但每次都是希望而去失望而归。难道那些工人的手艺就这么差吗？还是工作态度的问题呢？另外一个让我放不下的就是主人房的飘窗台面。那台面是由两块大理石一起铺成的。我们第一次去收房的时候发现有裂纹，就请返修部来换了。但换上的一块大理石还是有裂纹，再换。终于没裂纹了，但两块石头有色差了，晕死~ ',
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怎么才能放下欲望
　　满足，有好多人处境都不如你。　　万事无过随份好 人生何用苦安排 如风吹水 自然成纹
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死人才会无欲无求
死人才会无欲无求
人的本性，放不下，
欲望是指什么
哪方面的啊关键是
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出门在外也不愁把欲望放下_新浪新闻
把欲望放下
　　段慧群
　　才女张充和今年101岁了。她是一位在昆曲和书法上造诣很深的世纪老人。她给人的印象是冰雪聪明、清气若兰、人淡如菊。
　　据苏炜《天涯晚笛――听张充和讲故事》记载，2007年，张充和老人和苏炜在一起谈话，当谈到她写的文章时，张充和说:“那一年在南京――是七七事变之前的那一年，我给《中央日报》编过一年多的副刊，那副刊叫‘贡献’，原来的主编储安平到英国留学去了。是他们的社长程沧波找到我，说是胡适的推荐，让我临时顶代的。那时为了填‘报屁股’，我用假名写过很多文章，写过就丢了。有人(是卞之琳)后来留心剪留、抄存给我，也让我丢了。
　　“前些年，小白(白谦慎)帮我把我写过的散文搜集起来，抄录给我，我也不知搁到哪里去了。”张充和写的诗词小令清新流丽，当苏炜提到她写诗的事时，没想到，老人用了一个令人“匪夷所思”的譬喻:“写诗么，我是‘随地吐痰，不自收拾’……”她写过了就随手一扔。
　　她的弟弟张定和好不容易才“捡”到18首，细细誊出，后来才有了精美矜贵的诗集《桃花鱼》。在《桃花鱼》之前，张充和的诗从来没印过集子，也很少发表。她到美国定居后，只是在海外华文届有影响力的《秋水》杂志上发表过几首，但她也不上心留存，倒是帮别人抄录过不少诗，一本本地抄。
　　当今世上，如张充和这般素心的人太少了。老子有言:“能婴儿乎?”人之心，出生时纤尘不染，随着年龄的增长，纯洁之心便会被尘世的各种欲望所蒙蔽。我们也许做不到张充和老人那样一直保持一颗素朴的心。好在我们还可以“时时勤拂拭”，在繁忙的生活中让一颗尘世的心歇息下来，把许多的欲望放下。让清风流水带走心底的浮躁，在日月星辰下聆听心底的清音。　　（原标题：把欲望放下）
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