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自然辩证法论述题(正规版)
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自然辩证法论述题(正规版)
官方公共微信生态自然观的基本内涵和主要思想是什么
销魂军团丶偨
同学们,下面就是答案.居然我还看到有同学冒充我,你学号多少?生态自然观是系统自然观在人类生态领域的具体体现,是辩证唯物主义自然观的现代形式之一；本文阐述了马克思、恩格斯的生态思想是生态自然观的理论来源；揭示了当代全球性的“生态危机”是生态自然观确立的现实根源和生态科学基础；论述了生态自然观的基本思想及其对实现可持续发展、生态文明的重大意义.生态学中的整体的观念、循环的观念、平衡的观念和多样性的观念,以及它所揭示的生态规律,构成了生态自然观的重要理念和科学根据.整体的观念,是说生物(包括人在内)与其环境构成一个不可分割的整体,任何生物均不能脱离环境而单独存在；循环的观念,是指作为生产者的植物、消费者的动物、分解者的微生物,它们互相耦合,形成由生产、消费和分解三个环节构成的无废弃物的物质循环；平衡的观念,认为生物之间的食物链关系、金字塔结构和循环体系处在一个动态的平衡之中；多样性的观念,即“多样性导致稳定性”的生态原理,它强调保护生物物种的多样性,认为生物多样性的丧失,直接威胁着生态系统的稳定性.陈昌笃认为生态学的一般规律,可以概括为“物物相关”、“相生相克”、“能流物复”；“协调稳定”、“负载定额”、“时空有宜”等几条规律.“物物相关”和“相生相克”的规律,揭示了自然事物相互联系；相互制约、共存共生的生态关系.自然界任何生物物种的存在都有其合理性,这是生态系统维持其动态平衡的动力之网,因而保持物种多样性,使人与生物伙伴协同进化,才能确保生态系统的稳定发展.而“能流物复”和“协调稳定”的规律是生态系统存在和发展的内在保证.物质循环、能量流动把生态系统进而把生物圈联成一个整体,虽然各系统、系统的各部分有它们独特的运动形式,但都遵循整体性的原则.“负载定额”规律揭示了任何生态系统的生产力和承载能力都是有限的.它由生物物种(包括人类)自身的特点及可供它利用的资源和能量决定.人口问题、资源问题、环境问题,实际上都是由于人类的活动接近或已超过生态系统的“负载定额”的限度而造成的?.“时空有宜”规律揭示了生态系统动态变化的特征,使人类在构建区域社会生态系统,规划人的生产二消费理念和行为时,能既从实际出发,实事求是,又因时因地制宜,与时俱进.
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生态文明与马克思恩格斯自然观的再认识
?马克思主义与现实(双月刊)2008年第2期
生态文明与马克思恩格斯自然观的再认识
随着社会生态问题的日益突出,人与自然关系的关系定位及其处理成为研究者们关注的问题,马克思恩[摘　要]　　
格斯自然观中对人与自然关系的认知,及其生态立场和社会生态视角凸显了其生态文明的意蕴,为现代生态文明形态中的社会全面发展提供了独特的理论视阈。其自然观启示我们,实现科学的价值转向,人类社会的发展模式不应是“唯生产力”的发展路径。
马克思主义　自然观　生态文明　生态价值[关键词]　　
　　生态问题已日益凸显为全球性问题,人类社会的可持续发展,严峻的挑战。,这是党的科学发。随着文明形态的演进,人类发展矛盾更为突出地表现为人与自然界的关系问题,发展认识也就必然深入到人类发展动机、发展机制与发展伦理之中。以马克思主义为指导思想的执政党,需要深入到马克思主义的思想资源中,寻找马克思恩格斯的生态理论视阈,以更深刻地把握人类社会的发展规律。
,我们看到他们的自然观渗透在对人类历史发展规律、人类史与自然史的辩证发展、资本主义社会的生产关系与经济制度的分析中。“人类活动对自然界的影响事实上取决于社会劳动的组织方式、它的目的或目标,取决于社会产品的分配和使用方式,取决于人类对自然界的态度和知识水准。‘经典马克思主义’的上述这种理论起点和实践起点在生态学
家那里或多或少地被遗忘了。”人类思想成果
是所在历史阶段的历史产物,经典思想以其深邃的洞察力和前瞻性具有超越性,在理论与时俱进的品质中,必定要存在理论的某种空场,这并不是思想家的思想缺憾,而是时代使然。帕森斯说过,假如马克思和恩格斯生活在今天,我们可以合理地假定,他们将会更加有力或明确地阐明他们自己关于人和自然辩证关系的生态方面的学说。马克思确实不能成为一个生态中心论者,因为他的理论焦点并不在人与自然的关系上,而是集中在人与社会(制度)的关系层面上,但他还是洞悉到人与自然的本质关系,并洞察了资本主义的反生态本质。只不过他并没有在这里深入地开掘下去。
对马克思主义的不同认识产生了不同的社会认识和社会实践。在生态马克思主义思想中,我们看到马克思主义自然观思想的折射。生态马克思主义坚持生态主体与生态客体的对立统一性,从科学技术、生态危机、消费异化等方面阐
一、关于马克思恩格斯自然观的几点思考
其一,马克思恩格斯自然观中是否存在生态理论的空场?
因为人与自然关系的科学、系统的论述涉及到伦理认知问题,生态伦理与生态哲学等学科应运而生。但是在马克思的著作中似乎没有太多的伦理关注,而侧重于意识形态和政治经济学批判,所以也使一些西方学者产生了疑问。W.苏巴特(Sombart)认为“:马克思理论以其反伦理倾向而区别于其他任何社会理论,马克思理论自始至终没有任何伦理言论、伦理命题和伦理预
设。”A.W.伍德也认为,马克思是一个“非道德②主义者”。这也使一些学者形成了“马克思的
贡献者：zomqim论文发表、论文指导
周一至周五
9：00&22：00
浅析马克思主义生态自然观的理论内容及现实意义
&&&&&&本期共收录文章20篇
　　摘要：马克思主义生态自然观对全球性的生态危机具有重大的积极作用。人与自然关系的重要内容成为我们应对危机的重要理论基础。加强生态文明建设的法律法规，环境道德建设不容忽视，调动公共参与的积极性，为解决生态危机提供深刻的现实意义。 中国论文网 /6/view-6708901.htm　　关键词：生态自然观;现实意义 　　随着全球经济的紧密联系，全球环境问题也引起了世界人民的广泛关注。科学技术的突飞猛进，人类的生产消费活动对自然界的强大震撼带来了关乎人类命运的重大问题即生态危机问题。主要可以看出，人口、资源、环境已经成为我们不能忽视的三大问题。马克思主义生态自然观就是对人类对现代生态危机进行的深刻反思。生态系统具有整体性、稳定性、开放性和平衡性。然而对我们生态系统的破坏就是对我们生命系统不断的摧毁。生态自然观强调人与自然的和谐，是辩证唯物主义自然观的发展。 　　一、马克思主义生态自然观的内涵 　　马克思主义生态自然观着重体现的是人与自然的关系。 　　第一，人与自然的关系是能动性与受动性的统一。人类的生活生产活动，是离不开自然界的。然而人对自然界能动的作用同时也依赖与自然的承受能力。现代人类为了满足自己不断膨胀的贪欲，不断向大自然索取。在认识和实践的过程中，同时受到了人类受动性的达到的认识程度和控制能力。 　　第二，人改造自然是人内在尺度和自然外在尺度的统一。认得内在尺度就是人区别于动物而独有的创造力。人类根据自身的需要对自然界进行改造，把握自然的客观规律的同时进行创造活动。人类的这种对外在事物的认识即规律性的探索都是来自其内在的尺度。自然界的外在尺度指的是它本身具有的属性、规律，这种外在的表现需要人类的探求，才能更好的利用自然。“万物是人的尺度”就是这个意思。 　　第三，人对于自然界的多重身份。人是大自然链条中重要的一部分，与动物一样，需要消耗自然中的水、空气、阳光等生活资料。但是与之最大的不同就是人的这些消费都是建立在社会关系上的消费，并且是以改造自然为目的的更高水平的消费。作为这种消费者，就不能避免的会出现对环境的破坏，对资源的无限掠夺，从而使得大自然难以承受这种“消费”，出现一系列的“报复性”的自然灾害。作为大自然的调控者主要就是说人类进行的生活生产活动与自然界是一种相互影响的状态，对自然界的变化过程也会起到推波助澜的作用。最后一种身份就是协助性的进化模式。通过相互的适应和制约，不断提高人类自身对大自然的保护意识，也是自然的一种有利作用。 　　综上所述，马克思恩格斯在对人与自然的关系论述中对大自然是十分尊重并且强调人与自然的统一性，协调性，人类的发展进步始终离不开大自然，人类的生活生产更不能凌驾于自然之上。自然界的生机勃勃对人类文明会起到推动作用，反之则会阻碍人类进步的发展，甚至毁灭。 　　二、马克思主义生态观在我国的发展进程 　　第一，五位一体总布局，生态文明建设被纳入体系。马克思主义认为，文明系统中包含着人类文明，由物质文明、政治文明、生态文明。党的十八大报告指出，要全面落实经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设五位一体总体布局，着重强调了生态建设的重要性，实现可持续发展，向社会主义生态文明进军。生态文明是物质文明、政治文明、社会文明的前提。没有生态文明的支撑，其他文明都会失去价值和意义。没有生态危机意识，人类就会陷入生存危机。 　　第二，人与自然关系的认识被加强，深入人心。马克思、恩格斯的生态自然观主要阐述了人与自然的关系。恩格斯指出：“人本身就是自然的产物，是在自己所处的环境中并且和这个环境一起发展起来的”从这句话中可以清楚的明白人与自然是一种与生俱来的关系。相互依赖，相互影响。生态文明建设正是依据马克思主义相关的理论和方法，强调生态建设的重要性。突出实现价值的前提是实现人与自然的和谐、共存。 　　第三，经济全球化带动生态全球化，国际共同加强生态建设。随着科学技术的不断发展，世界联系越来越紧密，然而中间为追求经济利益所暴露出来的环境问题也是十分严峻。马克思虽然在当时并没有直接指出全球性生态问题会伴随着经济全球化出现，但是他提出的：“历史向世界历史转变”可以肯定，生态问题是一个特殊的问题，因为无论我们是哪个地域的人民，地球都是我们共同的生存空间。因此，出于这种特殊性，必须加强全球性的生态交流，一起应对环境问题，一起对生态建设贡献力量。2013年习近平总书记在一次以生态文明为主题的国家级国际性论坛上强调，保护生态环境，应对气候变化，资源安全等都是全球共同的挑战。中国将继续承担应尽的国际义务，同全世界一起携手交流合作，工件良好的生存环境。 　　三、以生态自然观基本思想唯理论依托，探求解决生态危机 　　第一，协调社会关系与生态关系，实现人与自然的和谐共存。马克思主义生态自然观指出，人与自然能动性与受动性的统一。因此，我们应该把自然整体的各个要素有机的组织起来，从总体上协调综合治理。把社会关系与生态关系协调起来，到达“天人合一”、天地共存。合理分配自然和社会资源，在整体最优的前提下进行局部优化，采用高效的适用的生态技术，用科技实现清洁生产和节能生产，培育生态景观。发展生态文化，用文化武装人类生态思想。要从生态的客观规律出发，遵守自然法则和社会发展规律，实现生态圈的稳定和繁荣。 　　第二，环境道德教育不容忽视，加强马克思主义生态自然观的引导。马克思主义哲学原理中，理论指导实践。人们生态的重视和保护离不开理论支撑。影响着其改造自然的实践活动。采取科学的自然观、生态观是实现生态文明的思想基础。意识具有能动性。积极的意识对认识和发展具有极大的推动的作用。我们要树立科学的生态环境意识，加强生态方面的道德建设，对全体公民的环保意识进行积极的塑造。使得人与自然的关系深入人心。打破传统的自然观即自然是取之不尽，用之不竭。从根本上树立生态道德观。我国现阶段的生态问题很突出，雾霾、大地震、洪灾都是在向人类发出信号，警示人类保护环境的重要性。 　　第三，环境法制的建设，为环境保护保驾护航，加大环保监督力度。环境保护法律法规是生态文明建设的重要保障。现今中法律存在很多漏洞，需要进行严格的修改，随着经济的不断发展，一些环境保护法应经不适用当前的需要。社会效益与经济效益必须和环境效益统一，从根本上适应市场经济的发展。进一步完善环境法律法规。乱排污水、化学物质的污染，野生动物的肆意捕杀，污染物的排放，这些方面的法律法规并没有全部囊括，还需要进一步细化，有利于生态文明的健康发展。实现人与自然的和谐发展。由于地方保护主义和部门保护主义势力的存在，使得环境法律法规不能依法贯彻，环境问题更加突出。为了保护自然资源和生态环境，必须健全协调环境执法的体制机制，通过制度和机制的创新使环保部门等执法机关的工作做到实处。公共参与机制同环保机制共同发挥作用，健全公共参与，调动公共参与的积极性，参与到生态文明建设的队伍中来。（作者单位：河北经贸大学） 　　参考文献： 　　[1]马得林，自然辩证法概论[M]陕西人民出版社，1-283） 　　[2]中国共产党第十八次全国代表大会文件汇编[G]，北京：人民出版社，2012 　　[3]王俊骏，恩格斯生态自然观对我国生态文明建设的启示[J]，中共郑州市党委校学报，2013，01：（31-32） 　　[4]贾军，生态自然观与当代全球性生态危机反思[J]，系统科学学报，（79-80）
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