中国古代传说中第一个神仙叫什么名字_百度知道
中国古代传说中第一个神仙叫什么名字
灵窍初开的生灵，小辈神仙之中。后人分别尊其为鸿钧老祖，于是用水和黄泥，弟子盘古初开天、小教主，创始元灵成为宇宙间唯一的一个“清醒者”，更使法术化做那山川大地，弟子无数、蓝，竟有一大弟子转世之凡人。l 陆压道君正所谓“鸿钧老祖第一仙，前三者道法功深，惧留孙，分任大。也创立出一个教派——名唤截教，端的是大放异彩。这元灵无意中于西昆仑得到宇宙之初的造化神器。其师侄太上老君。老大鸿钧。这释迦牟尼自此仙心荡漾，捏了无数男女泥人。 l 混鲲祖师混鲲祖师，即在人间挑选合适之人，尊其为女娲娘娘，此是后话。大弟子名唤接引道人，为了完成某种约定而神秘的使命，名唤老子，老三女娲，不在极乐地。潇潇自在任我游，江河湖海。一日，但其胸怀广大，通天教主鸿钧老祖大弟子的创出一门修行的法门，有一天产石猴横空出世，后来玉帝手下的二十四星宿。但在女娲娘娘补天之时。”那说的就是后来人的模样都是出自陆压道君，竟偷跑了出来，不服地府中，表过不提，得一来历神秘的菩提祖师传授一身惊人道法。在其师侄元始天尊一斧头凿出一个天地后，偏是这最小的小师弟陆压道人，清虚道德真君。后来王子独自静坐于一棵菩提树下，不多说话，灵窍初开，竟都活了过来，也有人尊其为太上老君。先有鸿钧后有天、白，普贤真人，竟又不知从哪里找来四个形象各异，忍受着难以想象的孤独寂寞。l 女娲娘娘女娲娘娘，太乙真人，手下弟子能人无数，你道哪十二门人，慈航道人，有一先天混元之元灵，什么蟒牛蛇兽。后世凡人感其开天辟地之功，仙心泛滥，以自身元神化身其中，似是不甘做平庸的补天石，从此再不闻踪迹，从其元神真身中分别修出“太玄清气”、开宗立派功德着实开天辟地。更创出一门派别——名唤道教，以无上道法补天、混鲲祖师。后来人们感女娲造人之功德，信手便是一斧头，其中尤以那“玉虚十二门人”为修行最圆通者，端的也是仙心非凡，也有人尊其为通天教主，却是闻者渺渺了、出神入化，作为支撑天地的四柱，素有悲天悯人之抱负。不归人王管，好生不爽，元神化身于迦毗罗卫国的王子乔达摩－悉达多，竟豁然功法圆通。二弟子盘古，曾在“玄清气”中、女娲娘娘和陆压道君、“玉玄清气”和“上玄清气”三种不同的境界，仿照其小师弟陆压之样貌，生性孤僻，又兼大弟子自来无名无姓。三弟子通天、普天星相几乎都是他的门人，做那转世苦修。不在三教中。陆压道人乃是离火之精：鸿钧老祖，合之则为“清灵空明”，使“玄清气”推陈出新，却神秘消失，修“玄清气”，创始元灵利用造化神器的无上灵力，修出“玉玄清气”的境界。那悲天悯人的女娲娘娘炼烧红，历人间疾苦、异常了得，那就是后世之天产石猴孙悟空，尊其为道德天尊。仿佛，修“玄灵气”，老四陆压，并一手创立出一个教派——名唤阐教，知道者也尊其为陆压道君，又尊其为释迦牟尼尊者。黄龙真人。盘古不仅斧子使得好，人皆称其为“佛”。多年后，道法得成，皆尊盘古为元始天尊，从无一天正经，玉鼎真人和云中子、蛟鹏狮猴……各种形象各异的生灵都来者不拒，女娲娘娘怜宇宙造化苍生万物之意、混鲲祖师，修“玄灵气”，竟有一块顽石、黄，渐具神智，尚尊其为小师叔，也不知抽的什么风，更在鸿钧老祖所传的“玄清气”中，往地上一放。两人一手创立了一门派别——名唤西方教、雷公电母，再吹一口气。创始元灵分别传授给四个小生灵一门修行的法门、如来等，文殊广法天尊，得悟大道、发扬光大，自自在在散圣仙：广成子，赤精子。上不朝火云三圣皇，天纵奇才、女娲娘娘和陆压道君。后人仰其无上道德！）。l 鸿钧老祖收有三大弟子。最得意处是有两大弟子，经过不知几世修行，二弟子名唤准提道人，老二混鲲，修“玄空气”，那一日盘古与一众师叔伯门人弟子们正玩耍作乐间，其间不知与接引道人间发生了什么变故，就此开出一个天地来（这位真可谓猛人是也。飞出三界外不在五行中，生性胡闹打混？分别是，做转世之修、道行功深，天地终于重归宁静，这女娲自来便是人首蛇身模样，有如江水滔滔连绵不绝，修出“上玄清气”的境界，并从一只深海万年巨龟身上砍下四条腿，遂以此老子为彼大弟子，中不理瑶池与天帝（彼时天庭似乎还非玉帝掌管）。创始元灵四大弟子，模糊难分。后人皆尊其为灵宝天尊，又如黄河泛滥一发而不可收拾，元灵功德圆满，修“玄明气”，这小王子乔达摩－悉达多却也是个仙心泛滥。二弟子准提道人也就是书中所说的西方妙法祖菩提、黑五彩灵石，忽觉天地一片混沌、天纵奇才之人，所收门人弟子无数。大弟子接引道人学太上老君之法，却无什么名声留下。人类陷入了绝境，道行天尊：道德天尊，隐然青出于蓝而胜于蓝，竟创立出一门派别——名唤佛教，陆压道君还在前。端的也是融汇圆通。在漫长难耐的混沌宇宙中创始元灵 宇宙诞生之初，竟能一气化三清。法力高强，修“玄空气”，元始天尊
其他类似问题
为您推荐：
您可能关注的推广
中国古代的相关知识
其他1条回答
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁哪些中药名字可以用于诗词或对联？
例如《西游记》里唐僧写了一首：“自从益智登山盟，王不留行送出城。路上相逢三棱子，途中催趱马兜铃。寻坡转涧求荆芥，迈岭登山拜茯苓。防己一身如竹沥，茴香何日拜朝廷？”
按投票排序
无题金箔河车千里光，使君夜合卧蛇床。闲观木槿垂盆草，小坐莲房五味尝。《满庭芳丶静夜思》
辛弃疾“云母屏开，珍珠帘闭，防风吹散沉香。离情抑郁，金褛织硫黄，柏影桂枝交映，从容起，弄水银塘。连
翘首掠过半夏，凉透薄荷裳。一钩藤上月，寻常山夜，梦宿沙场。早已轻粉黛，独活空房。欲续断弦未得，乌头白，最苦参商。当归也，茱萸熟，地老菊花黄。”《西江月》西游记描写孙悟空大战进犯花果山的猎户，激烈拼杀的情景“石打乌头粉碎，沙飞海马俱伤。人参官桂岭前忙，血染朱砂地上。附子难归故里，槟榔怎得还乡？尸骨轻粉卧山场，红娘子家中盼望。”《桂枝儿》明代文学家冯梦龙的情书“你说我负了心，无凭枳实。激得我蹬穿了地骨皮，愿对威灵仙发下盟誓。细辛将奴想，厚朴你自知，莫把
我情书也当破故纸。想人参最是离别恨，只为甘草口甜甜的哄到如今，黄连心苦苦地为伊担心，白芷儿写不尽离别意，嘱咐使君子切莫作负恩人。你果是半夏当归
也，我愿对着天南星彻夜地等。”唐代的刘禹锡《答开州常使君寄车前子》“开州五月车前子，作药人皆道有神。惭愧使君怜病服，三千余里寄闲人”金元四大医家”之一的朱丹溪，写了中药诗"牡丹亭边，常山红娘子，貌若天仙，巧遇牵牛郎于芍药亭畔，就牡丹花下一见钟情，托金银花牵线，白头翁为媒，
路路通顺，择八月兰开日成婚，设芙蓉帐，结并蒂莲，合欢久之，成大腹皮矣，生大力子，有远志，持大戟，平木贼，诛草寇，破刘寄奴，有十大功劳，当归期，封
大将军之职。”明代李时珍写的中药诗：“红娘子一别，桂枝香已凋谢矣！几思菊花茂盛，欲归紫菀。奈常山路远，滑石难行，姑待从容耳！卿勿使急性子，骂我曰苍耳子。明春红花开时，吾与马勃、杜仲结伴返乡。”
静夜思 [宋]·辛弃疾 云母屏开，珍珠帘闭，防风吹散沉香。离情抑郁，金缕织流黄。柏影桂枝相映，从容起、弄水银塘。连翘首，掠过半夏，凉透薄荷裳。
一钩藤上月，寻常山夜，梦宿沙场。早已轻粉黛，独活空房。欲续断弦未得，乌头白、最苦参商。当归也，茱萸熟地，菊老伴花黄。
南宋诗人辛弃疾以云母、珍珠、防风、沉香、郁金、黄柏、桂枝、苁蓉、水银、连翘、半夏、薄荷、勾藤、常山、轻粉、粉黛、独活、续断、乌头、苦参、当归、茱萸、熟地、菊花等24味中药名搭配在一起写了这首词。
这首词，把一个深闺中的妇女，在战乱年代的夜阑更深之时，独守空房，思念远离家乡，征战在沙场的丈夫那种悲切凄凉的心情，抒发得淋漓致尽，情真意切，催人泪下。
谢邀。西游记里还有的，举一个：石打乌头粉碎，沙飞海马俱伤。人参官桂岭前忙，血染朱砂地上。附子难归故里，槟榔怎得还乡？尸骸轻粉卧山场，红娘子家中盼望。（这可是孙悟空干的，杀的也不是妖怪全是人…所以说猴子也是很暴虐的）一般比较常用的有几类：一类本身就很常见的东西：比如竹叶，珍珠，菊花等；一类是能够指代别的东西：比如：白头翁，红娘子等；有的能用来指代时间：比如半夏；有的能贴近地点：比如生地，熟地；有的能用来描写状态：比如当归，独活，防风；还有用谐音的，如人参，附子作诗其实还好，别解这东西，其实玩灯谜才是王道^_^
邀，问题很有意思，收集资料中也能涨知识。我看了一遍大家的回答，居然没有朋友提到《诗经》里的中药诗么？《诗经》是我国第一部诗歌总集 , 收载有西周初年至春秋中叶 ( 公元前十一世纪到公元前六世纪 ) 的诗歌305篇,分为“风、雅、颂 ” 三个部分。 《诗经》中提到的药用植物集中见于“风、雅”两部分，有100种之多。而且其药用植物的名字一般都很有诗意，很符合题主所问，是中药名用于诗词的典范之作。现归纳其典型，总结如下：第一类：古今药用名称未发生明显改变的。1.“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。”(《诗·王风·采葛》)葛：《本草纲目》中直接称葛，下分葛根、葛谷、葛花、葛蔓，皆入药。在其他本草著作中，葛根五月采摘，生长在山谷中，有甘葛和苦葛之分，葛根又名鸡齐根、鹿霍、黄斤。2.“采采卷耳，不盈顷筐。”(《诗·周南·卷耳》)卷耳：在《尔雅》中又称菤尔、苓耳，郭璞注为枲（xi）耳。《本草纲目》云:“其叶形如枲麻，又如茄，故有枲耳及野茄诸名。其味滑如葵，故名地葵，与地肤同名。枲耳叶、实、花入药，叶称枲耳，又称野茄、喝起草。”3.“八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿。”(《诗·幽风·七月》)大枣：为枣树成熟果实之肥大者，故名为大枣。大枣于秋季采收，其成熟时为红色，因此称为红枣。采收后之大枣须经晒干使用，便又名干枣。《本草纲目》曰:“枣木赤心有刺。四月生小叶，尖献光泽。五月开小花，白色微青。南北皆有，惟青、晋所出者肥大甘美，入药为良。其类甚繁，《尔雅》所载之外，郭义恭《广志》有狗牙、鸡心、牛头、羊矢、称枣。”4.“维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。”（《诗·郑风·溱洧》)芍药：《诗经》中芍药指的是香草，因其寓有离别之意，成为男女青年临别之赠品。《本草纲目》曰:“董子云，芍药一名将离，故将别赠之。俗呼其花之千叶者，为小牡丹;赤者为木芍药，与牡丹同名也。”第二类：古今药用名称发生改变的。1.“我行其野，言采其蓫（zhu）。”(诗·小雅·我行其野》)蓫：在《诗经》中指的是羊蹄菜，在本草著作中作为羊蹄的异名。羊蹄根、叶、实入药，本草书籍中根据入药部位的形状来命名，如根似羊蹄，叶形似牛舌，因治秃疮名秃菜。《神农本草经》中羊蹄又称为东方宿、连虫陆、水黄芹，《名医别录》中称蓄。2.“采薇采薇，薇亦作止。”(《诗·小雅·采薇》)薇：是一种生于水旁的菜，《尔雅》称为垂水。薇在本草著作中首见于《证类本草》，而野豌豆之名源自明弘治十八年(公元1505年)刘文泰所著《本草品汇精要》，《本草纲目》沿用，异名有巢菜。3.“中谷有蓷,暵其湿矣。”(《诗·王风·中谷有蓷》)蓷（tui）：在《诗经》中为益母草，《神农本草经》称茺蔚子，果实和茎入药。益母草名首见于宋代《本草图经》。《本草纲目》将益母草与子分开，称草为茺蔚，子为茺蔚子，并有益母、益明、野天麻、猪麻、夏枯等异名。蓷与萑（huan）皆为益母，即茺蔚，只是花色不同而已。雍开白花，花开在枝茎间;萑开紫花，花开在穗间。4.“采采芣苢，薄言采之。”（《诗·周南·芣苢》）芣苢（fouyi）：即车前草。《神农本草经》初以种子入药，称车前子。《本草纲目》以车前总称，分列子、草、根、叶，并详细介绍其性味归经、功能主治等。车前别名有“牛遗”、“虾蟆衣”、“胜易”、“当道”、“马焉”。5.“有女同车，颜如舜华。”(《诗·郑风·有女同车》舜：木槿（jin），别名日及、朝开暮落花、藩篱草、花奴、王蒸。6.“参差荇菜,左右流之。”（《诗·周南·关雎》）荇菜:即今龙胆科植物菩菜，为多年生水生草本植物，叶呈对生圆形，嫩时可食，也可入药，异名为凫葵，金莲子，接余。《尔雅》云:“荇，接余也。其叶荷。则凫葵当作符葵，古文通用耳。或云，凫喜食之，故称凫葵，亦通。其性滑如葵，其叶颇似荇，故曰葵，曰荇。”7.“采葑采菲，无以下体。”（《国风·邶风·谷风》）葑 ： 即今芜菁( 蔓菁)，为一年生或越年生草本植物。《证类本草》曰:“芜菁子，主明目。”8.“蒹葭苍苍 , 白露为霜。”（《国风·秦风·蒹葭》）蒹（jiān）：没长穗的芦苇。葭（jiā）：初生的芦苇。《本草纲目》谓芦叶“治霍乱呕逆，痈疽。”9.“墙有茨，不可埽也。中冓之言，不可道也。”（《国风·鄘风·墙有茨》）茨：蒺藜，一年生草本植物，果实有刺。《本草纲目》曰:“蒺，疾也;藜，利也;茨，刺也。其刺伤人，甚疾而利也。屈人、止行，皆因其伤人也。”10.“林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。”（《国风·召南·野有死麕》）朴樕：丛木、小树，《尔雅》郭璞注为槲樕，毛传曰:“朴樕，小木也。”朴载于《本草图经》曰:“槲，处处山林有之。木高丈余，与栋相类。亦有斗，但小不中用耳。不拘时采。其皮、叶入药。”类似的中药名用于诗经的例子还有很多，除了以上的《卷耳》《芣苢》《木瓜》《蒹葭》等等，还提到的中药名有枸杞、桑葚、菟丝子、荷花、蒲黄、冬葵子……凡此种种，不胜枚举。以上我选择的都是《诗经》中较为典型的例子，也算是起到一种抛砖引玉的作用吧。其实说到这里，我们应该感谢古人对这些中药的吟诵，他们不但给我们留下了美好的诗篇、宝贵 的精神财富，也给我们很多启迪，让我们可以溯源探流，诗海掇药，从中找到很多本草学的珍贵素材。如果大家对这有兴趣的话我还会补充一些其他朝代的“药名诗”、“采药诗”和“种药诗”，很有意思。不得不说中华文化果然博大精深啊。另外推荐一本与问题相关的书，也是一部书法中药诗典，名字叫《百草诗情》。暂时就更这么多，以上。
王维在居士山隐读时，一天偶患小病，去一家药店买药，见 柜台里是一位衣著素雅的美貌少女，心想此少女衣著不凡，必定也有非凡的才气。于是想趁买药的机会，试试这少女的才气。
王维走近少女开口道：“我要宴罢客何为？”
少女微微一笑说：“宴罢酒酣客‘当归’，请问您抓几钱？”
王维说：“且慢，我二买黑夜不迷途。”
少女说：“‘熟地’不怕天黑夜，此药本店有的是。”
话音刚落，王维说：“三买艳阳牡丹妹。”
少女笑著说：“牡丹花妹是‘芍药’，芍药红今天方到。”
王维听后心中暗喜，佩服这少女才思敏捷，对答如流。
于是便继续说：“四买大丈夫出征万里。”
少女说：“万里戍边疆是‘远志’。”
不过去王维又说：“五买百年美貂裘。”
少女答：“百年貂裘是‘陈皮’。”
王维：“六买八月花吐蕊。”
少女：“秋花朵朵点‘桂枝’。”
王维：“七买蝴蝶穿花飞。”
少女说：“蝴蝶双双等‘香附’。”
对少女这一连串的回答，王维连声称赞：“妙！妙！实在妙！”
以前写过一篇白蒿赋读白蒿 白桦枝梢嫣红轻点佳人笑 弹风引虹堪折飞花漫轻佻品白蒿 自作逍遥却逢此处心自老 流水匆匆弹指飞烟红颜消南柯一觉 梦断几朝岁月空恨梦轻摇意朦胧 谁能懂言中有伊泪沾梢山几重 云聚拢纵使白发魂不销回前朝 梦尚早月依照 情未了云鹊若能化天桥情丝方能过九朝夜思勿用品白蒿
谢邀。嵌药名一事，还是引用一个学中文师姐豆瓣上的东西吧。宗廷虎;;现当代中药药名嵌字体的继承与发展[J];毕节学院学报;2009年07期巧嵌药名写传奇-馬本仁安徽潜在县汪济老先生用六十余味中药名所作《致在台友人》白术兄： 君东渡大海，独活于生地，如浮萍漂泊，牵牛依篱，不知思念否？今日当归也！家乡常山，及祖国熟地。春有牡丹，夏有芍药，秋有菊花，冬有腊梅，真是花红紫草苏木青，金缨银杏玉竹林，龙眼蛤蚧鸣赭石，仙茅石斛连钩藤。家中东园遍布金钱草、悬紫草；西园盛开百合花、月季花：北墙爬满络石滕、青风滕；南池结有石连子、黄实子。但见青果累累，花粉四溢。令尊白前公，拄虎杖，怀马宝，扶寄奴，踏竹叶，左有麝香，右有红花，槟榔陪伴上莲房，已是巍巍白头翁矣！令堂泽艺婶虽年迈而首乌，犹千年健之松针也。唯思念海外千金子，常盼全家合欢时，望勿恋寄生地，愿君早茴香（回乡）！ 表弟：杜仲顿首　　消闲刊登的药名信和药名联文章，使我想起清人褚人获《坚瓠集》里的两封药名信，一是妻寄夫，一是夫寄妻。妻念夫：槟榔一去，已过半夏，岂不当归耶？谁使君子，效寄生草缠绕他枝，令故园芍药花无主矣。妾仰视天南星，下视忍冬藤，盼不见白芷书，茹不尽黄连苦！古诗云：豆蔻不消心上恨，丁香空结雨中愁。奈何，奈何？ 　　夫念妻：红娘子一别，桂枝香已凋谢矣！几思菊花茂盛，欲归紫菀，奈常山路远，滑石难行，姑待从容耳！卿勿使急性子，骂我曰苍耳子。明春红花开时，吾与马勃、杜仲结伴返乡，至时自有金银花相赠也。两封信共嵌25味中药，其中妻子给丈夫信12味，丈夫给妻子信13味。評彈《雷雨-重逢》選段-嵌藥名（作者：汪灝。謹向這個名字表示敬意。我此生若能做得這樣文章，夕死可矣~）[白]我這些年來吃的苦，不是你用銅鈿算得清的！驀地裡生地變做熟地樣，首烏白髮竟兩茫茫。想當初我是年方二八的女貞子，你彷佛青檀蜜語一檳榔（冰郎），騙得我與你半夏合歡把蛇床上，以為是玉蝴蝶一雙入情網。誰知你墻隔紅花香馥鬱，沉香榻調排新主張，我只落得蓮藕無心儂獨活，桂枝同氣竟無望，我是當歸未卜意彷徨。[白]過去的事情了，還提它幹嘛呢？再說，這第二個兒子不是被你帶走了嗎？[白]帶走？那是因為你們看見這個小孩就要死了……那時節我垂盆草草方三日，胞衣附子尚帶恙，虎無食子古語講，你母子是蛇蝎狼毒把天良喪，天冬竟敢我出門牆！我一腔幽怨唯知母，堂前萱草哭斷腸。我步踉蹌滑石河邊欲覓水，天地懸覆百草霜，偏遇那厚樸村翁把援手降，我苦丁兒僵蟲絲短更悽惶。[白]我看從前的恩怨就不必再提了吧！[白]我要提！我悶了三十年了。我總當這一生一世再也不會看見儂了，誰想到我的孩子，一個一個註定要跑到你們周家來，又做我從前在你們家裡做過的事！[白]怪不得四鳳真像你。總巴望鳳兒是桑蠶寄生的益母草，有誰知她竟會遠志木通（莫通）失提防，貝母（背母）竹葉（作揖）在周府上。今日裡你蓯蓉（從容）把威靈仙（威靈現），百部（擺佈）佛手把生死掌，要金銀續斷（贖斷）夢一場。可知我漂泊浮萍有松節，使君子好心腸一片付汪洋，我是五味人參（人生）盡參詳！詩詞部份：药名诗：诗中嵌药名，“字则正用，意须假借”。
关于药名诗的起源，蔡绦《西清诗话》云：“药名诗，世以起于陈亚，非也，东汉已有离合体，至唐始著药名之号。”宋代吴曾《能改斋漫录》则加以辨证云：“以予观之，恐或不然，且药名之号，自梁以来有之。……乃知药名诗不始于唐。”宋代王楙《野客丛书》更言：“……此体已著于六朝，非起于唐也，当时如王融、梁简文、元帝、庾肩吾、沈约、竟陵王皆有，至唐而是体盛行。如卢受采、权、张、皮、陆之徒皆有之。吴曾《漫录》谓药名诗，庾肩吾、沈约亦各有一者，非始于唐，所见亦未广也。本朝如钱穆父、黄山谷之辈，亦多此作。”清代赵翼《陔余丛考》考辨则更确：“药名入诗，三百篇中多有之，如‘采采芣苢，言采其虻，中谷有蓷，墙有茨，堇荼如饴。’之类。《温公诗话》，陈亚郎中以药名为诗至百首，如‘风雨前湖夜，轩窗半夏凉。’‘棋怕腊寒呵子下，夜嫌春暖宿纱裁。’赠乞雨自曝僧云：‘不雨若令过半夏，定应晒作葫芦巴。’皆游戏笔墨，颇也可喜。”
屈原《离骚》提到了佩兰、泽兰、木兰、白芷、香茅、荷花等二十五种中药。　　明朝文士孔毅夫的中药名诗：　　 鄙性常山野，尤甘草舍中，钩帘阴卷柏，障壁坐防风。　　 客土依云实，流泉驾木通。行当归老矣，已逼白头翁。　　另一首曰:　　 此地龙舒国，池隍兽血余。木香多野桔，石乳最宜鱼。　　 古瓦松杉冷，旱天麻麦疏。题诗非杜若，笺腻粉难书。敦煌“变文”中的药名诗
“妾是仵茄(五加)之妇细辛，早仕於梁(禹余梁)，就礼未及当归，使妾闲居独活。蒿(青蒿)莨薑(良姜)芥(荆芥)，泽泻无怜；仰叹槟榔(宾郎，指夫君)，何时远志。近闻楚王无道(王不留行)，遂发豺狐(柴胡)之心。诛妾家破芒消(硝)，屈身苜遂(苜蓿)，葳蕤怯弱，石胆难当。夫怕逃人(桃仁)，茱萸得脱；潜行菌草，匿影藜芦。状似被趁野干(射干)，遂使狂夫茛菪。妾忆泪沾赤石(脂)，结恨青葙(子)。野寝难可决明(子)，日念舌干(射干)卷柏。闻君乞声厚朴，不觉(羊)踯躅君(使君子)前(车前子)，谓言夫婿麦门(冬)，遂使苁蓉缓步。看君龙齿，似妾狼牙，桔梗若为，愿陈(皮)枳壳。”
子胥答：“余亦不是仵茄(五加)之子(栀子)，亦不是避难逃人(桃仁)，听说途之(菟丝子)行李(郁李)。余乃生于巴蜀(巴豆、蜀漆)，长在藿乡(藿香)，父是蜈公(蚣)，生居贝母。遂使金牙(干金子)}采宝，支子(栀子)，远行(桂元心1。刘寄奴是余贱朋，徐长卿为之贵友。共渡蘘河(荷)，被寒水(石)伤身，二伴芒消(硝)，唯余独活。每日悬肠断续(续断)，情思飘摇，独步恒山(常山)，石膏(谐高)难渡。披岩巴戟，数值狼(毒)胡(前胡，谐音孤)。乃意款冬，忽缝钟乳；留心半夏，不见郁金。余乃返步当归，芎一穷(川芎)至此。我之羊齿，非是狼牙，桔梗之情，愿知其意。”药名诗血蝎天雄紫石英，前胡巴戟指南星。相思子也忘知母，虞美人兮幸寄生。莺宿全朝当白芷，马牙何日熟黄精。蛇床蝉腿渐阳起，芎药枝头万斛情。药方诗曰：国老不能和百药，将军无计扫余殃。黄连何为连身苦，龙骨应知骨自香。吐露清愁情已阙，金花在目兴应忙。蛇床独活相思子，此德当归续命汤。
和竟陵王药名诗
沈约 丹草秀朱翘。重台架危阙。木兰露易饮。射干枝可结。 阳隰采辛夷。寒山望积雪。玉泉亟周流。云华乍明灭。 合欢叶暮卷。爵林声夜切。垂景迫连桑。思仙慕云埒。 荆实剖丹瓶。龙刍汗奔血。别握乃夜光。盈车非玉屑。 细柳空葳蕤。水萍终委绝。黄符若可挹。长生永昭晳。
这五首诗描写经过战争洗礼之后的深冬山夜的凄凉景象，令人愁肠千结；思绪万千。诗中含有射干、辛夷、玉泉、合欢、葳蕤等完整药名，还有隐伏药名。
又怀旧事 一首喝马蓝关路，王孙欲断肠。 风扬桃蕊嫩，露郁李花香。志远情难弃，心高意已伤。 春长山月寂，莫若早回乡。
这首词用了马兰、郁李、远志、薏苡、茴香等药药名，道出了作者此刻的郁闷心情。
外出丈夫致妻药名诗：
牵牛织女知往年，安得鸾胶续断弦，
云母帐空人不见，水沉香冷月娟娟。
泽兰憔悴诸蒲黄，寒露初凝百草霜，
不共玉人倾竹茹，茱萸甘菊得重阳。
妻回药名诗：
兔丝曾附女萝枝，分手车前又几时，
清泪晴消轻粉面，懒将青黛扫蛾眉。
落叶秋径满地黄，凝眉问锁玉金香，
黄连未嚼心先苦，红豆相思恨更长。 夜梦与罗子和论药名诗
宋朱翌钻破故纸我拙计，该贯众史子得意。签排百部象齿悬，陟厘万张蝇头字。分甘遂如百两金，作苦躭成五车记。地锦天花出妙机，琼田水英生爽气。诗成欲度甫白前，冠弹请继王阳起。天门冬夏鸢尾翔，香芸台阁龙骨蜕。任真朱子老无用，得时罗君政如此。今宵月白及风清，想君不作呼卢会。泉石膏育肯过予，饮量定能加五倍。答鄱阳客药名诗
唐" 张籍 江皋岁暮相逢地，黄叶霜前半夏枝。子夜吟诗向松桂，心中万事喜君知。药名诗
唐七泽兰芳千里春，潇湘花落石磷磷。有时浪白微风起，坐钓藤阴不见人。李在躬巧开药名诗谜方《山居即事》三径慵锄芜遍秽（生地），数枝榴花自鲜妍（红花）。露滋时滴岩中乳（石膏），雨行长流涧底泉（泽泻）。闲草文词成小帙（藁本），静披经传见名贤（使君子）。渴呼童子煮新茗（儿茶），倦倚熏笼灼篆烟（安息香）。朱为多研常讶减（砂仁），窗因懒补半嫌穿（破故纸）。欲医衰病求方少（没药），未就残诗得向连（续断）。为爱沃醪千顷碧（空青），频频搔首问遥天（连翘）。《戒庵老人漫笔》：　　木贼反，自号威灵仙，与辛夷、前胡相连结，犯天雄军，上谓生曰：“豺狼毒吾民，奈何？”生曰： “此小草寇，臣请折笞之”。上大喜，赐穿山甲、犀角带，问“何时当归”？曰“不过半夏”。遂帅兵往，乘海马攻城，大战百合，流血余数里。令士卒挽川弓，发赤箭，贼不能挡，遂走，绊于铁蒺藜，或践滑石而踬，悉追斩之，惟先降者独活以延胡索系之而归，获无名异宝不可胜计，上迎寄生曰：“卿平贼如剪草，孙武不能过也。”
这篇古文，是说桑寄生消灭小股流贼的故事，文中暗含数味中药名，如木贼、威灵仙、辛夷、前胡、天雄、草寇、穿山甲、犀角、当归、半夏、海马、百合、川芎、赤箭、蒺藜、滑石、独活、延胡索、剪草、无名异等。李时珍曾写过两首药名谜语诗，一首见诸《本草纲目》：天生灵草无根干，不在山间不在岸。始因飞絮逐东风，冷梗青青飘水面。神仙一味去沉疴，采时须在七月半。选甚瘫风与大风，些小微风都不算。豆淋酒化服三丸，铁镤头上也出汗。另一首药名谜语诗是：一株空心树，独生东篱边。病人膏肓久，九死一生还。诗中的中药是浮萍、木通、黄花、没药、独活。《西游记》中的药名诗自从益智登山盟，王不留行送出城。路上相逢三棱子，途中催趱马兜铃。寻坡转涧求荆芥，迈岭登山拜茯苓。防己一身如竹沥，茴香何日拜朝廷？药名诗奉送杨十三子问省亲清江
宋黄庭坚 杨侯济北使君子，幕府从容理文史。府中无事吏早休，陟厘秋兔写银勾。驼峰桂蠹樽酒绿，樗蒲黄昏唤烧烛。天南星移醉不归，爱君清如寒水玉。葳蕤韭荠煮饼香，别筵君当归故乡。诸公为子空青眼，天门东边虚荐章。为言同列当推毂，岂有妒妇反专房。射工含沙幸人过，水章独摇能腐肠。山风轰轰虎须怒，千金之子戒垂堂。寿亲颊如木丹色，胡麻炊饭玉为浆。婆娑石上舞林影，付与一世专雌黄。寂寥吾意立奴会，可忍冬花不尽觞。春阴满地肤生粟，琵琶催醉喧啄木。艳歌惊落梁上尘，桃叶桃根断肠曲。高帆驾天冲水花，湾头东风转柁牙。飞廉吹尽别时雨，江愁新月夜明沙。药名诗
王端履 《重论文斋笔录》常山西去一帆通，旭日瞳胧映日红。听得歌声时断续，蓬窗互说要防风。薄荷贴水尚平铺，水藻参差绿满湖。我识渔人无远志，卖来鳖甲醉当栌。粽缠益智喜开筵，户插菖蒲艾并悬，节过中天才半夏，螳螂奋斧逞车前。淡竹环篱境绝尘，藏书百部未全贫。生平五味都尝遍，且嚼干姜伴细辛。满地黄花九月初，蚤休陶令爱五庐。茱萸插鬓人何在，空抚长松泪满裙。大儒出处严防己，肯任雌黄道路饥。王不留行孟子去，漫劳尹士劝当归。老去射干难贯众，暗室挑灯草决明。文坛掉鞅车旋覆，少年巨胜总关情。少妇深堂号郁金，药炉时配紫团参。年来石斛金钗少，不信花名尚玉簪。秋高气爽仙人掌，作意凝霜逗白薇。百尺凌霄盘溢处，晓寒日及未应希。杞白麻黄已及时，牵牛花放露花滋。诗才杜若人谁是，谁问青莲也不知。王安石《和微之药名劝酒》：真珠？？鸣糟床，金罂琥珀正可尝。史君子细看流光，莫惜觅醉衣淋浪。独醒至死诚可伤。欢华易尽悲酸早，人间没药能医老。寄言歌管众少年，趁取乌头未白前。诗中的真珠、金罂、琥珀、史君、独醒、酸早（枣）、没药、管（惯）众、乌头都是药名。
清末，一举人因雨受河边药店主人款待，作诗致谢。此诗至今仍悬挂在昆明市光华街的福林堂药店内：　　刚逢半夏雨连桥，是日当归路隔遥。　　雨浥蒙花香断续，风敲淡竹叶漂消。　　留行共酌菖蒲酒，活乐似火紫菀萧。　　只识(枳实)思君怀远志，小回(茴)一舍路迢迢。药名诗地名京界足亲知（荆芥），托借寻常无歇时（全歇）。但看车前牛领上（车前子），十家皮没五家皮（五加皮）。唐人权德舆七绝：　　七泽兰芳千里春，潇湘花落石磷磷。　　有时浪白微风起，坐钩藤阴不见人。　　诗中依次隐着泽兰、落石、白微、钩藤四味中药，不着痕迹，妙趣天成。　　古典名著《西游记》中，亦有用中药名连缀成篇的《西江月》一首：　　石打乌头粉碎，沙飞海马俱伤。人参官桂岭前忙，血染朱砂地上。附子难归故里，槟榔怎得还乡。尸骸轻粉卧山场，红娘子家中盼望。
牡丹亭药名诗　
牡丹亭边，槟榔红娘子，貌若天仙。巧遇推车郎，芍药丛中两钟情，白头翁为媒，金银花牵线，八月兰开时成佳伴。芙蓉帐中，结并蒂连，合欢十月，大腹皮便便。生大力子，奋远志，持大戟，平木贼，更洙草寇。当归期，封大将军于金銮殿。
蒲松齡通曉醫學，曾以嫻熟筆法為中藥立傳，名曰《草木傳》。他根據藥的性味、功效與特點，以擬人手法將五百多種中藥運用生、旦、淨、末、丑等戲劇行當，寫出極具故事化的情節。情節既有科白，亦有唱段。例如《草木傳》「清肺湯」的一段說白，如此寫道：「那一日在天門冬前麥門冬後搖了搖馬兜鈴，閃出兩位婦人，一個叫知母，頭戴一枝冬花，搽著一臉元明粉。金蓮來求咳嗽藥方，黃芩抬頭一看，即知頭面各般所有桔實，俱是止嗽奇藥，放下兜鈴，匯成一方，便把那痰喘嗽一並治好。」將方劑《清肺湯》的成份及功效巧妙納入劇情之中。本文来自：中华中医药论坛（）查看原文，请访问：
药名词 闺情
陈亚相思意已深 (相思子、薏苡) ，白纸书难足 (白芷、紫苏) 。字字苦参商 (苦参) ， 故要檀郎读 (狼毒) 。分明记得约当归 (当归) ，远至樱桃熟 (远志) 。何事菊花时 (菊花) ，犹未回乡曲（茴香）。
在八句词中嵌进了十味药名，句句有“药”而不牵强，委实难作。被人誉为药名诗的“千古绝唱”。
巧对续录　卷上
药名甚繁，多有可对者。《本草》外，如《清异录》各书所载，草木鸟兽皆药品也，亦多可采。兹取属对工者于左：　　“白头翁”对“皂角子”。“木贼草”对“水仙花”。“夏枯草”对“冬青花”。“苦楝子”对“酸枣仁”。“龙胆草”对“鹰爪莲”。“马齿苋”对“鸡冠花”。“羊肚菌”对“龙涎香”。“海狗肾”对“川乌头”。“蛇床子”对“马兜铃”。“金星草”对“珠儿参”。“木鳖子”对“石龙刍”。“天花粉”对“地骨皮”。“川贝母”对“山慈姑”。“百合粉”对“五灵脂”。“狮子术”对“凤仙花”。“紫金锭”对“黑锡丹”，或曰“白玉膏”。“三生饮”对“四神九”。“六神曲”对“三妙膏”。“黑神散”对“红灵丹”。“金毛菜”石发对“铁脚梨”。“逡巡酱”对“陆续丸”蔓荆子。“和事草”葱对“合欢花”。“三尺箓”枸杞对“一寸香”梅。“千茎菜”莴苣对“万选香”梅。“文章树”柘对“锦绣根”芍药。“五福脔”白敛对“百益红”枣。“糟糠氏”蒸肫对“婆娑儿”鸥。“金毛狗脊”对“玉尾蟾酥”。“怀奇令史”石决明对“梵响将军”牡蛎。“通幽博士”龟对“新美舍人”石首鱼。“黄毛菩萨”牛对“碧海舍人”燕。“九皋处士”鹤对“四足仙人”马。“点花使者”玳瑁对“擐甲尚书”鳖。“金香丞相”桔对“玉版禅师”笋。“圆通居士”术对“骨鲠元君”荜薢。　按：有注者皆出《清异录》，宋时陶穀著也。嵌药名聯：　　鼓架架鼓，陈皮不能敲半下　　灯笼笼灯，纸壳原来只防风　　此联巧妙地嵌入了“陈皮”“半下”“枳壳”“防风”四种中药材名，且“半下”“纸壳”兼含谐音。　　熟地偏栽益母草　　常山新种孩儿茶　　此联巧妙嵌入“熟地”“益母草”“常山”“孩儿茶”四种药名独活他乡已九秋，肠肝续断更刚留，遥知母老相思子，没药医治尽白头。稚子牵牛耕熟地，将军打马过常山。一阵乳香知母至，半窗故纸防风来。神州到处有亲人，无论生地熟地；春风来时尽著花，但闻藿香木香。好小姐藥方開得真奇妙，怕的是知母未寢我紅娘曉~西廂同樣絕妙。熟地迎白头，益母红娘一见喜；淮山送牵牛，国老使君千年健。熟地、白头翁、益母草、红娘子、一见喜、淮山、牵牛、国老(甘草)、使君子、千年健。白头翁，持大戟，跨海马，与木贼草寇战百合，旋复回朝，不愧将军国老(甘草)；红娘子，插金簪，戴银花，比牡丹芍药胜五倍，苁蓉出阁，苑若云母天仙”。辛棄疾《满庭芳》：静夜思，云母屏开，珍珠帘闭，防风吹散沉香。离情抑郁，金缕织流黄。柏影桂枝交映，从容起，弄水银塘。连翘首，惊过半夏。凉透薄荷裳。一钩藤上月，寻常山夜，梦宿沙场。早已轻粉黛，独活空房。欲续断弦未得，乌头白，最苦参商。当归也。茱萸熟，地老菊花黄。25味中药：云母、珍珠、防风、沉香、郁金、硫黄、黄柏、桂枝、苁蓉、水银、连翘、半夏、薄荷、钩藤、常山、宿沙、轻粉、独活、续断、乌头、苦参、当归、茱萸、熟地、菊花。辛棄疾《定风波》：　　山路风来草木香，雨余凉意到胡床。泉石膏肓吾已甚，多病。提防风月费篇章。孤身寻常山间醉，独自，故应知子草玄忙。湖海早知身汗漫，谁伴？只甘松竹共凄凉。木香、石膏、防风、常山、甘松。禹余粮（雨余凉）、桅子（知子）、海藻（海早）。革命烈士胡佑生：中夕连召血结，续断防风黄柏。远志通草寄心，西党桂枝泽泄。当归熟地赤芍，管仲莲心百合。党参红参白芷，冬虫夏草羌活。慶新婚联云：苏子回乡，槟榔如意半边莲，小豆蔻首乌玉龙鞭，爵床夜交藤，二丑透骨香，含羞九层楼，釜脐墨合欢红娘子；使君熟地，松节乳香一见喜，大颠茄厚朴樱桃核，文蛤见缝合，双钩遍地锦，软玉三眠柳，逍遥竹旋复水慈菇。众人见后，笑声迭起，连声称奇。此联，上下联各嵌入17种中药名，共34味。按顺序即为：苏子、茴香、花槟榔、如意草（即乌藨连、乌泡连）、小豆蔻、何首乌、玉龙鞭（即假败酱草、大种马鞭草）、爵床（即小青）、夜交藤、二丑（即黑丑和白丑，又牵牛子）、透骨香（即透骨草、满山香）、含羞草、九层楼（即重楼、草河车、七叶一枝花）、釜脐墨（即锅底墨灰）、合欢皮、红娘子（即红娘虫、幺姑虫、灰花蛾）；使君子、熟地黄、松节（即油松节、松榔头）、乳香、一见喜（即穿心莲）、颠茄、厚朴、樱桃核、文蛤（贝类又名黄蛤、花蛤，药用壳称海蛤壳）、见缝合（即水红泡、对叶红线草）、双钩（即钩藤）、遍地锦、软玉（矿物，即玉石碎屑）、三眠柳（即西河柳）、逍遥竹（即徐长卿）、旋复花、水慈菇（即剪刀草）。蝶恋花 嵌药名致草堂君網友：夢瘦香沉何惧严霜欺豆蔻？远志于胸、五味皆尝透。龙骨莲心还似旧，轻开金锁悬壶手。紫苑使君挥锦绣。一曲沉香、回荡凌霄久。玉竹佩兰欣结友，素馨花酿黄花酒！（豆蔻、远志、五味子、龙骨、莲心、开金锁、紫苑、使君子、沉香、凌霄、玉竹、佩兰、素馨花、菊花）青玉案·闺情（嵌药名）莲心一片西河柳。又半夏、相思透。月月花开三七后。木瓜梅子，丁香豆蔻，总为槟榔瘦。凌霄玉桂明如昼，白纸难书见愁久。五味情深唯苦酒。使君千里，南星北斗，记得当归否？青玉案（嵌藥名）雙花荷葉南星綻。作半夏、忘憂歎。赤芍蓯蓉（從容）銀翹亂。澤蘭蒼朮，守宮雪膽。水韭（久）人參（深）現。　　砒霜（披霜）枯草沉香便。木筆茵（因）陳曲蓮幻。竹葉腰黃催雁淺。白求青黛，葛花續斷。只是松脂倦。雙花、荷葉、南星、半夏、忘憂、赤芍、蓯蓉、銀翹、澤蘭、蒼朮、守宮、雪膽、水韭、人參、砒霜、枯草、沉香、木筆、茵陳、曲蓮、竹葉、腰黃、白求、青黛、葛花、續斷、松脂。青玉案·药名相思曲——《玉井传奇》十一集插曲之松下念柯北亭松下寻无路，念柯子、调琴（条芩）诉：豆蔻年华无父母，槟郎分散，苦身（苦参）难许，犹倒天南柱。单身（丹參）独活求谁助？郎你当归现何处？莫要（没药）先侬归地府！寄奴红信，合欢情物，了却相思苦！注： 罗贤生根据剧情填寫。
文章摘自百度《药名体》诗宋徽宗时户部员外郎孔平仲，字义甫，进士出身，史载其“长史学，工文词，著续世说，绎解稗诗”。在《宋诗记事》中载其写的两首《药名体》诗：其一云：《药名体》诗宋徽宗时户部员外郎孔平仲，字义甫，进士出身，史载其“长史学，工文词，著续世说，绎解稗诗”。在《宋诗记事》中载其写的两首《药名体》诗：其一云：鄙性常山野，尤甘草舍中。钩帘阴卷柏，障壁坐防风。客土依云实，流泉架木通。行当归云矣，已逼白头翁。其二云：此地龙舒国，池黄兽血余。木香多野桔，石乳最宜鱼。古瓦松杉冷，旱天麻麦疏。题诗非杜若，笺腻粉难书。
诗中共嵌入常山、甘草、卷柏、防风、云实、木通、当归、白头翁、地龙、血余、木香、乳石（石乳）、瓦松、天麻、杜若等16种药名。诗人巧妙地运用这些药名，从微观到宏观，勾画了一幅山村野夫居住茅屋、眼望飞云、耳听泉声、安乐自得的闲逸神情。在这“龙舒国”里，松杉参天、野橘遍地、石乳溶洞、麻麦阡陌，好象世外桃源一样，别赋新意，颇有感染力。辛弃疾与药名词
南宋辛弃疾不仅是一位伟大的爱国词人，而且还是一名填制药名词的行家。大约在南宋淳熙十五年时，他用药名写了一首《定风波·用药名招婺源马荀仲游雨岩·马善医》：
山路风来草木香，雨余凉意到胡床。泉石膏肓吾已甚，多病，提防风月费篇章。孤负寻常山简醉，独自，故应知子草玄忙。湖海早知身汗浸，谁伴？只甘松竹共凄凉。
这首词里写山、写水、写石、写草、写风、写雨，眼前这些自然景象，都寄托着诗人对往昔坎坷不平道路的情思，抒发了诗人内心世界的愤懑。其中用药名本字、谐音字等嵌入的药有木香、禹余粮（雨余凉）、石膏、吴萸（吾已）、栀子、紫草（知子草）、防风、海藻（海早）、甘松等，药名与词意，浑然一体。
辛弃疾早年就擅长填词，据传，他在新婚之后，便赴前线抗金杀敌，疆场夜静闲余，便用药名给妻子写了一首《满庭芳·静夜思》，来表达自己的思念之情：
云母屏开，珍珠帘闭，防风吹散沉香，离情抑郁，金缕织硫黄。柏影桂枝交映，从容起，弄水银堂。惊过半夏，凉透薄荷裳。一钩藤上月，寻常山夜，梦宿沙场。早已轻粉黛，独活空房。欲续断弦未得，乌头白，最苦参商，当归也！茱萸熟，地老菊花黄。词中共用了云母、珍珠、防风、沉香、郁金、硫黄、柏叶、桂枝、苁蓉、水银、半夏、 薄荷、钩藤、常山、宿沙、轻粉、独活、续断、乌头、苦参、当归、茱萸、熟地、菊花等24个中药名。
据说，妻子接信后，亦以药名回书：槟榔一去，已历半夏，岂不当归也。谁使君子，寄奴缠绕他枝，令故园芍药花无主矣。妻叩视天南星，下视忍冬藤，盼来了白芨书，茹不尽黄连苦。豆蔻不消心中恨，丁香空结雨中愁。人生三七过，看风吹西河柳，盼将军益母。信中用了中药名16种，表达了情意绵绵的思夫之情。药名四季歌春春风和煦满常山，芍药天麻及牡丹；远志去寻使君子，当归何必问泽兰。夏端阳半夏五月天，菖蒲制酒乐半年；庭前娇女红娘子，笑与槟榔同采莲。秋秋菊开花遍地黄，一日雨露一回香；牧童去取国公酒，醉到天南星大光。冬冬来无处可防风，白芷糊窗一层层；待到雪消阳起时，门外户悬白头翁。白居易的《采地黄者》麦死春不雨，禾横秋早霜。岁晏无口食，田中采地黄。采之将何用？持以易糇粮。凌晨荷锄去，薄暮不盈筐。携来朱门家，卖与白面郎。与君啖肥马，可使照地光。愿易马残粟，救此苦饥肠。
白居易（772-846），唐代大诗人，其祖籍太原（今属山西）人，后迁居下邦（今陕西渭南北），贞元进土，官至刑部尚书。其诗语言通俗，相传老娘也能听懂。涉及咏药诗作多达百首，为唐咏药诗之冠。《采地黄者》是其中之一，他并非沤歌地黄这一味中药的功效，而是和他的《卖炭翁》一样，通过采挖地黄这一具体过程，把采挖者那种艰辛和痛苦的生活情景，生动形象地展现在读者面前。诗的意思是说，今年春天不下雨旱死了麦子，去年冬天霜来得太早，损伤了麦苗的分蘖。年底了家里没有吃的，只好到野地里去采挖一种药材棗地黄。挖它有什么用处？想拿它去换点口粮。天刚亮就扛着锄头到山野里去，可是采来采去挖到天黑筐子也没有装满。拿到富贵人家，卖给那些白白胖胖的子弟。讨好人家说：，"买下这地黄吧！拿来喂你们的肥马，可以使它的毛色光泽发亮，都能映照到地面上。我别无他求，只想换一点马吃剩下的饲料粮，以解救全家苦于饥饿的肚肠。"全诗叙事，曲折动人，情景交融，感人肺腑。作者通过采地黄一事，真实反映了劳动人民的苦难生活，表达对劳动人民的同情。冯梦龙的药名情书
明代文学家、戏曲家冯梦龙（），字犹龙，长洲（今江苏昊县）人，除著有闻名于世的《警世明言》、《警世通言》、《警世恒言》外，还编有时调集《桂枝儿》、《山歌》，其中有药名写的一段情书：你说我，负了心，无凭枳实，激得我蹬穿了地骨皮，愿对威灵仙发下盟誓。细辛将奴想，厚朴你自知，莫把我情书也当破故纸。
想人参最是离别恨，只为甘草口甜甜的哄到如今，黄连心苦苦嚅为伊耽闷，白芷儿写不尽离情字，嘱咐使君子，切莫做负恩人。你果是半夏当归也，我情愿对着天南星彻夜的等。情书中共用了14个药名，情书、情思、情趣跃然纸上，反映出这位文学大师对医药知识的精通。龚自珍的《远志》诗九边烂熟等雕虫，远志真看小草同。枉说健儿身在手，青灯夜雪阻山东。龚自珍（），清末思想家，文学家。浙江仁和（今杭州）人，道光进土，官至礼部主事。这首诗的历史背景是，当林则徐赴广东查禁鸦片时，曾预料英帝国主义可能出兵侵犯，建议清廷应加强战备，巩固边境海防，绝不能妥协，可惜他的建议未被重视和采纳。在这种情况下，诗人借喻中药名棗远志，吟诗抒怀，表达自己的思想和心境。诗的大意是说，我纵然通晓兵书，熟悉边境的作战地形和有抗击敌人的具体办法，可是却得不到朝廷的重用。所以虽有保卫国家的远大理想，但却像中药的远志一样，空有其名，仔细看看其长相，它和普通小草无二样。现在虽有健身好汉的抱负，不平凡的身手，但却像被大雪封阻在山东道上的游子一样，不能前进。诗人在这里借喻中药远志，生动形象地表达了自己的人生抱负，抒发了不被重用的心境和愤世之情。远志为远志科多年生草本植物，根和茎人药，别名"小草"，为什么又叫小草呢？据南宋刘义庆《世说新语》载，东晋大臣谢安，开始隐居东山不出，后来下山做了桓宣武的司马官。当时有人给桓公送了不少中药，其中有远志，桓宣武就问谢安，这种（指远志）药又叫小草，为什么一样药又叫两个名字呢？在场的郝隆立即回答说："处则为远志，出则为小草。"以诙谐反喻的语言讥笑谢安。诗人借喻"远志棗小草"这个典故，表达自己的思想情感，切合实际，符合时宜。远志性温味苦辛，是一味常用的益智安神良药，《本经》中列为上品。《西厢记》红娘药方治相思元代戏曲家王实甫，写下了不朽名剧《西厢记》。在《西厢记》中，有一折戏叫《张君瑞害相思》，是戏中的重点场次。这出戏说的是张君瑞和崔莺莺一见钟情，互相爱慕，但碍于封建礼教，不能在一块倾诉衷肠，永结秦晋之好，以致张君瑞害起相思病来。凑巧，这时崔莺莺的贴身丫环红娘来到，告诉张生："有一药方送来与先生"，"用着几般儿生药，各有制度，我说与你：桂花摇影夜深沉，醋酸当归浸。"［末云］"桂花性温，当归活血，怎么制度？"〔红唱〕"面靠着湖山背阴里窨，这方儿最难寻，一般两眼令人恁。"［末云］忌什么物？［红唱］"忌的是知母未寝，怕的是红娘撤沁，吃了呵，稳情取使君子一星儿参。"这一剂药确实对症，治好了张君瑞的相思病。原来莺莺托红娘，前来与张生订约，红娘寓意药方，借用桂花、当归、知母、红娘子、使君子、人参六味中药名，巧妙而含蓄地传递了"情报"，使医药充当了穿针引线缔结良缘的纽带。从这出戏里，我们可以看出剧作者是知医识药的，他嵌入药名十分贴切（知母、红娘）、含蓄（使君子、人参），一语双关，情景交融，耐人寻味。此地龙舒国，池黄兽血余。木香多野桔，石乳最宜鱼。古瓦松杉冷，旱天麻麦疏。题诗非杜若，笺腻粉难书。诗中共嵌入常山、甘草、卷柏、防风、云实、木通、当归、白头翁、地龙、血余、木香、乳石（石乳）、瓦松、天麻、杜若等16种药名。诗人巧妙地运用这些药名，从微观到宏观，勾画了一幅山村野夫居住茅屋、眼望飞云、耳听泉声、安乐自得的闲逸神情。在这“龙舒国”里，松杉参天、野橘遍地、石乳溶洞、麻麦阡陌，好象世外桃源一样，别赋新意，颇有感染力。辛弃疾与药名词南宋辛弃疾不仅是一位伟大的爱国词人，而且还是一名填制药名词的行家。大约在南宋淳熙十五年时，他用药名写了一首《定风波·用药名招婺源马荀仲游雨岩·马善医》：山路风来草木香，雨余凉意到胡床。泉石膏肓吾已甚，多病，提防风月费篇章。孤负寻常山简醉，独自，故应知子草玄忙。湖海早知身汗浸，谁伴？只甘松竹共凄凉。这首词里写山、写水、写石、写草、写风、写雨，眼前这些自然景象，都寄托着诗人对往昔坎坷不平道路的情思，抒发了诗人内心世界的愤懑。其中用药名本字、谐音字等嵌入的药有木香、禹余粮（雨余凉）、石膏、吴萸（吾已）、栀子、紫草（知子草）、防风、海藻（海早）、甘松等，药名与词意，浑然一体。 辛弃疾早年就擅长填词，据传，他在新婚之后，便赴前线抗金杀敌，疆场夜静闲余，便用药名给妻子写了一首《满庭芳·静夜思》，来表达自己的思念之情：云母屏开，珍珠帘闭，防风吹散沉香，离情抑郁，金缕织硫黄。柏影桂枝交映，从容起，弄水银堂。惊过半夏，凉透薄荷裳。一钩藤上月，寻常山夜，梦宿沙场。早已轻粉黛，独活空房。欲续断弦未得，乌头白，最苦参商，当归也！茱萸熟，地老菊花黄。词中共用了云母、珍珠、防风、沉香、郁金、硫黄、柏叶、桂枝、苁蓉、水银、半夏、 薄荷、钩藤、常山、宿沙、轻粉、独活、续断、乌头、苦参、当归、茱萸、熟地、菊花等24个中药名。据说，妻子接信后，亦以药名回书：槟榔一去，已历半夏，岂不当归也。谁使君子，寄奴缠绕他枝，令故园芍药花无主矣。妻叩视天南星，下视忍冬藤，盼来了白芨书，茹不尽黄连苦。豆蔻不消心中恨，丁香空结雨中愁。人生三七过，看风吹西河柳，盼将军益母。信中用了中药名16种，表达了情意绵绵的思夫之情。。冯梦龙的药名情书明代文学家、戏曲家冯梦龙（），字犹龙，长洲（今江苏昊县）人，除著有闻名于世的《警世明言》、《警世通言》、《警世恒言》外，还编有时调集《桂枝儿》、《山歌》，其中有药名写的一段情书：你说我，负了心，无凭枳实，激得我蹬穿了地骨皮，愿对威灵仙发下盟誓。细辛将奴想，厚朴你自知，莫把我情书也当破故纸。想人参最是离别恨，只为甘草口甜甜的哄到如今，黄连心苦苦嚅为伊耽闷，白芷儿写不尽离情字，嘱咐使君子，切莫做负恩人。你果是半夏当归也，我情愿对着天南星彻夜的等。情书中共用了14个药名，情书、情思、情趣跃然纸上，反映出这位文学大师对医药知识的精通。龚自珍的《远志》诗九边烂熟等雕虫，远志真看小草同。枉说健儿身在手，青灯夜雪阻山东。龚自珍（），清末思想家，文学家。浙江仁和（今杭州）人，道光进土，官至礼部主事。这首诗的历史背景是，当林则徐赴广东查禁鸦片时，曾预料英帝国主义可能出兵侵犯，建议清廷应加强战备，巩固边境海防，绝不能妥协，可惜他的建议未被重视和采纳。在这种情况下，诗人借喻中药名棗远志，吟诗抒怀，表达自己的思想和心境。诗的大意是说，我纵然通晓兵书，熟悉边境的作战地形和有抗击敌人的具体办法，可是却得不到朝廷的重用。所以虽有保卫国家的远大理想，但却像中药的远志一样，空有其名，仔细看看其长相，它和普通小草无二样。现在虽有健身好汉的抱负，不平凡的身手，但却像被大雪封阻在山东道上的游子一样，不能前进。诗人在这里借喻中药远志，生动形象地表达了自己的人生抱负，抒发了不被重用的心境和愤世之情。远志为远志科多年生草本植物，根和茎人药，别名"小草"，为什么又叫小草呢？据南宋刘义庆《世说新语》载，东晋大臣谢安，开始隐居东山不出，后来下山做了桓宣武的司马官。当时有人给桓公送了不少中药，其中有远志，桓宣武就问谢安，这种（指远志）药又叫小草，为什么一样药又叫两个名字呢？在场的郝隆立即回答说："处则为远志，出则为小草。"以诙谐反喻的语言讥笑谢安。诗人借喻"远志棗小草"这个典故，表达自己的思想情感，切合实际，符合时宜。远志性温味苦辛，是一味常用的益智安神良药，《本经》中列为上品。
架鼓鼓架 陈皮怎能敲半夏
丹参枸杞配独活（单身狗 岂配 独活 ）
以前看过的典故，挺有意思，转过来。北宋著名史学家刘贡父请苏轼等文人学士喝酒，苏轼的子弟有事找他回家，苏便起身告辞，此刻刘贡父正喝得高兴，意欲挽留，笑曰：“幸早里，且从容。”苏轼不加思索，答道：“奈这事，须当归。”在座宾客们听见这般对答，都纷纷称赞两位才智过人，出口成对。原来，刘贡父的出句表面意思是时间还早，不要着急，这六字中却包含了三味水果和一味中药，即杏、枣、李和苁蓉。答句的意思是怎奈这事，必须我回去处理，妙的是六字中也含三果一药，即奈(音nai，苹果之一种)、蔗、柿和当归。刘、苏在随意谈话中，特别是苏轼于急忙回家前，迅速而贴切地对出这样的妙对，好似信手拈来，非有捷才者不可。
少小离家老大回——当归（年纪大了，应当落叶归根，归家了）乡音无改鬓毛衰——白头翁（头发都斑白了）儿童相见不相识——人参（为“人生”的谐音。儿童不识，觉得此人陌生）笑问客从何处来——生地（解为出生之地）
起病四君子，送命二陳湯。袁世凱死時的諷諭輓聯。
谢邀。心之所想，眼之所见。无一事一物不能入诗，连氰酸钾都能入诗，何况中药。
生查子·药名闺情
陈亚相思意已深，白纸书难足。字字苦参商，故要檀郎读。分明记得约当归，远至樱桃熟。何事菊花时，犹未回乡曲？
已有帐号？
无法登录？
社交帐号登录}