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释源：《晋书·阮籍传》：“籍又能为青白眼.见礼俗之士,以白眼对之.及嵇康来吊,籍作白眼,喜不怿而退；喜弟康闻之,乃賫酒挟琴造焉,籍大悦,乃见青眼.”《世说新语·简傲》刘孝标注引《晋百官名》亦载此事,文字略同. 说青,黑色.青眼,眼睛正视时,眼球居中,故青眼表示对人喜爱或尊重.白眼,眼睛斜视时则现出眼白,故“白眼”是对人轻视或憎恶的表示.阮籍“旷达不羁,不拘礼俗”(《魏春秋氏》).嵇喜庸俗,虽为吊母丧而来,阮籍仍作白眼对之；嵇康高雅,且同为“竹林七贤”之属,故阮籍对以青眼.后世以青眼表示对人尊重,白眼表示对人轻视.宋黄庭坚《登快阁》诗云：“朱弦已为佳人绝,青眼聊为美酒横.”鲁迅《衷范君三首》之一：“华颠萎寥落,白眼看鸡虫.”
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籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之 什么意思
这句话的意思是：阮籍又会翻白眼。见到世俗遵循礼法的人，翻白眼看他。
这句话出自《晋书·阮籍传》
原文：　阮籍，字嗣宗，陈留尉氏人也。父瑀，魏丞相掾，知名于世。
籍容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。或闭户视书，累月不出；或登临山水，经日忘归。博览群籍，尤好《庄》、《老》。嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸。时人多谓之痴，惟族兄文业每叹服之，以为胜己，由是咸共称异。籍尝随叔父至东郡，兖州刺史王昶请与相见，终日不开一言，自以不能测。太尉蒋济闻其有隽才而辟之，籍诣都亭奏记曰：“伏惟明公以含一之德，据上台之位，英豪翘首，俊贤抗足。开府之日，人人自以为掾属；辟书始下，而下走为首。昔子夏在于西河之上，而文侯拥彗；邹子处于黍谷之阴，而昭王陪乘。夫布衣韦带之士，孤居特立，王公大人所以礼下之者，为道存也。今籍无邹、卜之道，而有其陋，猥见采择，无以称当。方将耕于东皋之阳，输黍稷之余税。负薪疲病，足力不强，补吏之召，非所克堪。乞回谬恩，以光清举。”初，济恐籍不至，得记欣然。遣卒迎之，而籍已去，济大怒。于是乡亲共喻之，乃就吏。后谢病归。复为尚书郎，少时，又以病免。及曹爽辅政，召为参军。籍因以疾辞，屏于田里。岁余而爽诛，时人服其远识。宣帝为太傅，命籍为从事中郎。及帝崩，复为景帝大司马从事中郎。高贵乡公即位，封关内侯，徙散骑常侍。 　　
籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。钟会数以时事问之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉获免。及文帝辅政，籍尝从容言于帝曰：“籍平生曾游东平，乐其土。”帝大悦，即拜东平相。籍乘驴到郡，坏府舍屏鄣，使内外相望，法令清简，旬日而还。帝引为大将军从事中郎。有司言有子杀母者，籍曰：“嘻！杀父乃可，至杀母乎！”坐者怪其失言。帝曰：“杀父，天下之极恶，而以为可乎？”籍曰：“禽兽知母而不知父，杀父，禽兽之类也。杀母，禽兽之不若。”众乃悦服。籍闻步兵厨营人善酿，有贮酒三百斛，乃求为步兵校尉。遗落世事，虽去佐职，恒游府内，朝宴必与焉。会帝让九锡，公卿将劝进，使籍为其辞。籍沈醉忘作，临诣府，使取之，见籍方据案醉眠。使者以告，籍便书案，使写之，无所改窜。辞甚清壮，为时所重。 　　
籍虽不拘礼教，然发言玄远，口不臧否人物。性至孝，母终，正与人围棋，对者求止，籍留与决赌。既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升。及将葬，食一蒸肫，饮二斗酒，然后临诀，直言穷矣，举声一号，因又吐血数升，毁瘠骨立，殆致灭性。裴楷往吊之，籍散发箕踞，醉而直视，楷吊唁毕便去。或问楷：“凡吊者，主哭，客乃为礼。籍既不哭，君何为哭？”楷曰：“阮籍既方外之士，故不崇礼典。我俗中之士，故以轨仪自居。”时人叹为两得。籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。由是礼法之士疾之若仇，而帝每保护之。 　　籍嫂尝归宁，籍相见与别。或讥之，籍曰：“礼岂为我设邪！”邻家少妇有美色，当垆沽酒。籍尝诣饮，醉，便卧其侧。籍既不自嫌，其夫察之，亦不疑也。兵家女有才色，未嫁而死。籍不识其父兄，径往哭之，尽哀而还。其外坦荡而内淳至，皆此类也。时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。尝登广武，观楚、汉战处，叹曰：“时无英雄，使竖子成名！”登武牢山，望京邑而叹，于是赋《豪杰诗》。景元四年冬卒，时年五十四。 　　
籍能属文，初不留思。作《咏怀诗》八十余篇，为世所重。著《达庄论》，叙无为之贵。文多不录。 　　
籍尝于苏门山遇孙登，与商略终古及栖神导气之术，登皆不应，籍因长啸而退。至半岭，闻有声若鸾凤之音，响乎岩谷，乃登之啸也。遂归著《大人先生传》，其略曰：“世人所谓君子，惟法是修，惟礼是克。手执圭璧，足履绳墨。行欲为目前检，言欲为无穷则。少称乡党，长闻邻国。上欲图三公，下不失九州牧。独不见群虱之处裈中，逃乎深缝，匿乎坏絮，自以为吉宅也。行不敢离缝际，动不敢出裈裆，自以为得绳墨也。然炎丘火流，焦邑灭都，群虱处于裈中而不能出也。君子之处域内，何异夫虱之处裈中乎！”此亦籍之胸怀本趣也。子浑，字长成，有父风。少慕通达，不饰小节。籍谓曰：&仲容已豫吾此流，汝不得复尔！&太康中，为太子庶子。
阮籍，字嗣宗。陈留尉氏人。父亲阮瑀，魏朝丞相下属的官吏。很有名。阮籍相貌出众，志气远大，卓尔不群，率性而为，不受羁绊。但是喜怒不形于色。有时关起门来读书，几个月不出来。有时登临山水，整日不记得回来。博览群书，尤其钟爱《庄子》、《老子》。嗜好喝酒。会放声长啸。擅长弹琴。 当他得意的时候，忽然之间超然物外、旁若无人。人们大多认为他痴。只有族兄阮文业经常叹服他，认为胜过自己。因此，大家都说阮籍与众不同。 阮籍曾经跟随叔父到东郡。兖州刺史王昶邀请他见面。阮籍一整天不答一句话。王昶认为阮籍深不可测。太尉蒋济听说阮籍有杰出才华，就召他去做官。阮籍拜见都亭，呈上奏记，写道：“尊敬的贤明主公，因为您有高尚的道德，处于朝廷高位。英雄豪杰向往您的垂青，贤能的人争相为您效劳。敞开府门招贤纳士的日子，人人争先恐后来做您的下属。征召贤良的文书发下来，竟然先点了无德无能的我的名。从前，子夏在西河边上，文侯上门扶着扫帚等他；邹子在黍谷地里，昭王陪他赶车。衣着粗陋的人离群索居，特立独行，王公大人之所以礼贤下士，是因为这些人身怀着道。如今，我没有邹子他们的道，只不过表面上和他们一样粗陋。很不好意思让您看上了。真的不合适。我正要在东阜南面耕种，缴纳种黍稷的赋税，背着柴草，疲惫不堪，脚力不强健。您召我去填补官吏的出缺，我不胜任。恳请您收回错给我的恩宠。这样做，您更光彩。”开始的时候，蒋济担心阮籍不来。见到奏记，很高兴，派遣士兵迎接阮籍。但是阮籍已经离去。蒋济大怒。于是，乡亲都劝阮籍要想清楚。阮籍才去做了官吏。后来以有病为由辞职回家。后来又做了尚书郎，不久以后又以有病为由不做了。到曹爽辅助皇帝统治，召阮籍做参军。阮籍以有病为由推辞，躲在乡下。一年多曹爽就被杀了。人们佩服阮籍有远见。宣帝做太傅的时候，任命阮籍做从事中郎。到皇帝去世。又做景帝大司马从事中郎。高贵乡公就任，封阮籍做关内侯，改任散骑常侍。
阮籍本来有安邦济世的志向。处于魏朝、晋朝这个时候，天下多变动。名士少有能全生养年的。阮籍因此不参与世事。经常喝醉酒。晋文帝开始想为晋武帝向阮籍提亲。阮籍连续醉了六十日。没法说，就算了。钟会多次拿时事问阮籍，想借他赞成或反对什么而使他犯罪。都因为阮籍酒醉而幸免。到晋文帝辅助皇帝统治的时候，阮籍曾经轻描淡写地向晋文帝说：“我以前曾经到过东平，喜欢那里的风土人情。”晋文帝很高兴。立即封阮籍做东平相。阮籍骑驴到东平郡，拆了郡府围墙，使郡府能看见外面，外面也能看见郡府。精简法令。一旬就回来了。晋文帝任命阮籍做大将军从事中郎。有一次，执掌审判的官员说有儿子杀母亲的案件。阮籍说：“嘻！杀父亲还说得过去，竟然至于杀母亲吗！”在座的人怪他失言。晋文帝说：“杀父亲是天下最罪大恶极的。而你认为说得过去吗？”阮籍说：“禽兽认识母亲，不认识父亲。杀父亲，和禽兽同类。杀母亲，禽兽不如！”大家才心悦诚服。阮籍听说步兵厨军营的人擅长酿酒。有储藏的酒三百斛。于是请求做步兵校尉。不过问世事。虽然不再担任从给事中郎。却经常在晋文帝府中作客。宴会一定参加。晋文帝推辞做皇帝的时候，公卿大臣要劝晋文帝当仁不让。派阮籍写文书。阮籍酒醉忘记写了。公卿大臣派人到阮籍府上，要拿文书。见阮籍正趴在几案上醉眠。来者告知来意。阮籍就在几案上用手指画字，来者写下来。没有任何改动，文辞非常有气势。人们很欣赏。
阮籍虽然不拘泥于礼教，但说话玄远，不褒贬、评价人和事。品性极其孝顺。母亲去世的时候，阮籍正在和人下围棋。对方要求不下了，阮籍坚持和对方下完分出胜负。然后，喝了两斗酒，大哭一声，吐了几升血。到了要下葬的时候，阮籍吃了一个蒸猪，喝了两斗酒，然后向母亲遗体告别。直接说：“没话可说了。”大哭一声，于是又吐了几升血。已经折磨得瘦骨嶙峋，几乎昏了过去。裴楷前去吊唁。阮籍披散头发盘腿坐在地上。醉醺醺的，两眼直视。裴楷吊唁完就走了。有人问裴楷：“大凡吊唁，主人哭，客人再行礼。阮籍不哭，您为什么哭了？”裴楷说：“阮籍既然是超脱于世俗之外的人，所以不崇尚礼法。我是世俗的人，所以自己遵循礼仪。”人们赞叹是一举两得。阮籍又会翻白眼。见到世俗遵循礼法的人，翻白眼看他。嵇喜来吊唁，阮籍翻白眼。嵇喜不高兴地走了。嵇喜的弟弟嵇康听说了，于是带上酒，拿着琴，来拜访。阮籍很高兴，才见到青眼。因此，遵循礼法的人痛恨他，象仇人一样。但是晋文帝常常保护他。阮籍的大嫂有一次回娘家探亲，阮籍和她见面送别。有人讥笑他。阮籍说：“礼法难道是为我设的吗？”邻居少妇长得漂亮。在店铺卖酒。阮籍常常到少妇那喝酒。醉了就躺在少妇身边。阮籍不觉得有什么要避嫌的。少妇的丈夫看见了也不怀疑什么。有户军人的女儿有才华也漂亮，没出嫁就去世了。阮籍不认识她父亲、兄长，却径直前去吊唁。哭够了才回家。他外表坦荡，品性真诚，所作所为都是这个样子。有时自己驾车，想去哪就去哪，不走正路，车没法走了，便痛苦返回。 曾经登上广武，望楚汉争战的地方，叹息说：“当时没有英雄，让小子成名了。”登武牢山，望着京城叹息。于是作《豪杰诗》。景元四年冬天阮籍去世，时年五十四岁。
阮籍会写文章。开始的时候没有留下文字。作咏怀诗八十多篇。世人重视。著有《达庄论》，阐述无为的可贵。文章大多没有记录下来。阮籍曾经在苏门山遇到孙登，和孙登探讨长生、神仙、道气的法术。孙登都不答话。阮籍于是长啸，走了。到了半山腰，听到有象鸾凤一样的声音在岩谷响起，原来是孙登的啸声。阮籍于是离开。阮籍著有《大人先生传》。大意是：世间所谓的君子，遵循礼法进行修养、行事。手执圭璧，一丝不苟。走一步路也要中规中矩。一举一动都想成为人家的榜样，一言一辞都想成为法则。年少的时候在乡间有声誉。长大了在邻国也知名。志向高到想做朝廷三公，至少也要做个州牧。偏偏不见一群虱子在裤衩里，逃到深深的布缝中，藏到坏棉絮里。当大火烧山，城池被烧毁，这群虱子在裤衩中也出不来。君子处身在世界上，和虱子在裤衩中有什么不同？ 这也是阮籍的品性、思想的表现。儿子阮浑，字长成。有父亲的风度。小时候就崇尚通达之士。不拘小节。阮籍说：“仲容已经和我是一路货色。你不能也这样。”晋太康年间，阮浑任太子庶子。
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直言穷矣。我俗中之士。裴楷往吊之。阮籍“旷达不羁，挟着琴造访了他，黑色　　籍又能为青白眼，主哭，阮籍便用白眼看他。由是礼法之士疾之若仇，故不崇礼典。事后饮酒二斗，籍大悦。伤害了身体，不拘礼俗”(《魏春秋氏》)，然后与灵柩诀别，就用白眼相对，母亲死时。　　译文。　　这句话出自《晋书·阮籍传》。　　说解，眼睛斜视时则现出眼白，喝了两斗酒，他正和别人下围棋：青，醉而直视。裴楷前往凭吊，不评论别人的好坏，请采纳。及将葬，吐血好几升，阮籍披头散发，就用白眼相对，裴楷吊唁完毕就离去，食一蒸肫，他吃了一只蒸猪。后世以青眼表示对人尊重。喜弟康闻之，便带着酒，于是又是吐血几升。青眼。籍既不哭，眼睛正视时。阮籍又会做青白眼，母终，眼球居中，殆致灭性，故青眼表示对人喜爱或尊重，毁瘠骨立，以白眼对之，乃见青眼，但是讲话言辞深远，而文帝司马昭总是保护了他。白眼，故阮籍对以青眼，故“白眼”是对人轻视或憎恶的表示，见礼俗之士，籍作白眼，君何为哭。既而饮酒二斗。嵇喜庸俗，然发言玄远，骨瘦如柴，见礼俗之士，阮籍留对方一定下完这一局，白眼表示对人轻视，母亲下葬时，因又吐血数升，见到崇尚礼义的世欲之士，如有问题请及时追问，虽为吊母丧而来；嵇康高雅，然后临诀，嵇喜很不高兴地退了出去，吐血数升，阮籍仍作白眼对之？”楷曰，以白眼对之——阮籍又会做青白眼，籍留与决赌，便现出青眼，其中一段为：　　籍虽不拘礼教，楷吊唁毕便去。”时人叹为两得，故以轨仪自居，大哭一声。　　您好，对者求止：　　阮籍虽然不拘于礼教，喜不怿而退，口不臧否人物，醉眼直视，见到崇尚礼义的世欲之士，饮二斗酒。性至孝，正与人围棋，举声一号，如果满意，几乎丧了生命。籍又能为青白眼，举声一号。天性特别孝顺。嵇喜前来吊丧时，阮籍很高兴，籍散发箕踞。或问楷，对弈者请求中止：“凡吊者，客乃为礼，而帝每保护之：“阮籍既方外之士，又一声恸哭。及嵇喜来吊，且同为“竹林七贤”之属，箕踞而坐。嵇喜的弟弟嵇康听说之后。因此礼义世俗之士嫉恨他如仇人！很高兴第一时间为您解答，乃赍酒挟琴造焉，话说罢了
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“写出了阮籍的性格特征，可翻译为“阮籍又能够变化青眼和白眼，就用白眼对待他们(不屑一顾），会见讲究礼法的士人此话出自《晋书阮籍传》
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