【记者站文章】小隐于山，大隐于市
小隐于山，大隐于市
&&& 归去来兮？曾几何时，我也向往过“或命巾车，或棹孤舟”的清闲，向往过“策扶老以流溪，鸟倦飞而知还”的安逸，亦向往“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”的率性自然，豁达乐观。只是，在这红尘中有着太多的牵挂，有着太多的不舍禁锢着我，亦如枷锁桎梏着我的一言一行，一举一动，我想“隐于山”可终归没有这份勇气。最终只能“结庐在人境，而无车马喧”的“隐于市”了。
&&& 一簇簇幽菊于林间静放，一只只蝴蝶在花中流连，一树树桃花在屋后随风摇曳，一条小溪从门前流过，叮咚作响。这就是陶渊明的隐世之道，退居山林，超凡物外，洗去一身的纤尘，只为寻求那心灵的一丝宁静。可是这样真的好么？与世隔绝，孤老终生，一个人默默的与世长辞，这只能算是“小隐”终不过归为“大隐”。
&&& 陶渊明只因看不惯官场的险恶，就“情在骏奔，自免去职”当然，我们也可以说他是质性自然，矫厉不得。可是否有些过于随性？他是孤傲的就如幽幽香菊，可是否想过，没有沿途的野芳如何衬托，菊花的幽香？像他这样完全隐世不再过问红尘，是将自己变得一尘不染，可是，这样是否有些过于消极，过于黑暗呢？
&&& “小隐隐于山，大隐隐于市”我认为真正的隐，是于闹市中守住自己一片灵台清静，不被世俗的烟尘所侵染，不被红尘的淤泥所玷污，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”才是真正的隐世之道。
&&& 在现代的快节奏生活中，“隐于山”是不科学的也不现实的。真正的“隐”，真正的安静，都是来自于内心的。一颗躁动的心，无论幽居于深山，还是隐没在古刹都无法安静下来，获得心灵的慰籍。而相反，如果有一颗淡泊的心，即使身处闹市，也可以不受外界的纷扰。因为淡泊，所以可以不必刻意的去抵制尘世的荣誉、恩宠、权势、奢靡、繁化，更何来“隐于山“之说？
&&& 所以“隐于山”终归不是正途，“隐于市”才是真正的“大隐”之道。
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将本文加入收藏夹日期：古人有言：小隐隐于山；大隐隐于市。
在我们的印象中，只是仙人道士必傍山而居，不闻世事。蔡志忠曾以漫画对此作了解释：仙，&人&在&山&旁则为仙，看来，古时造字便点明了其中真意。
傍山而居，和山水融为一体，这本来就是不食人间烟火的象征，偏又练就一身道行，渗透了禅意，方以道入土，归隐于山。千百年来，文人墨客莫不对此动了凡心。其中，陶渊明便是这样一个典型，当他一篇《桃花源记》出世，那颗厌倦仕途，向往幻想中的桃花源的心也就...小隐隐于山的相关内容日期：小隐鱼不见了 一 小隐鱼和小海参是一对生活在大海里的好朋友，他们经常到珊瑚礁海域的海藻丛中玩捉迷藏的游戏。 有一天，小海参藏到了一丛裙带菜中，一会儿，他身体的颜色也随之变成了绿色。由于小海参的体色与周围环境的颜色融为一体，小隐鱼找了好久也没找到小海参。 小海
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