为何孩子患感冒后易患中耳炎_健康_亲子中心_新浪网
为何孩子患感冒后易患中耳炎
　　有统计显示，在儿童常见病中，中耳炎的发病率仅次于感冒。约四分之三的幼儿在3岁以前至少经历过一次耳内感染，其中近一半的孩子可能会感染三次以上。为什么孩子患感冒后容易引发中耳炎？市妇儿保健中心儿保科医生李楠介绍，这主要与儿童的耳朵结构有关。儿童的耳部结构尚未发育完全，尤其是连接耳部与鼻咽部的通道――咽鼓管与成人不同。这根“导管”有着调节耳部压力等功能，在儿童期，咽鼓管不像成人的那样长而弯曲，而是接近水平且开口宽敞，因此孩子患上呼吸道感染后，特别是咽部感染，很容易使致病菌沿咽鼓管侵入耳部，引发中耳炎。
　　一般来说，儿童中耳炎的症状主要有听力减退、耳部疼痛甚至剧痛，孩子会出现烦躁、哭闹、发热及其他全身症状如腹泻、呕吐等。因为孩子对耳部疾病常常描述不清楚，因而很容易被误诊和漏诊，有时甚至要到鼓膜穿孔流脓后，家长方才意识到孩子的耳朵出了问题。因此，当孩子感冒后有反复揉搓耳朵、哭闹、烦躁等表现时，家长一定要引起警惕，以防中耳炎袭扰孩子。
　　李楠指出，若能及时发现并及早诊断，中耳炎并不难治，即使鼓膜已经穿孔，也可使穿孔愈合，恢复听力。但如果不能及时发现，延误了治疗，感染会扩及周围组织，长期未能治愈甚至会发展成慢性化脓性中耳炎，导致孩子听力减退。
　　李楠特别提醒家长注意，当小儿发生上呼吸道感染、扁桃体炎等疾病后，一定要检查一下耳朵，尤其是孩子感到耳内闷胀、听力减退、吞咽时耳内有响声或耳朵疼痛、流脓时，更应及时到医院就诊。
　　由于大多数家庭都只有一个宝宝，所以一到冬天，家长就不让孩子出屋，其实这对孩子的健康并没好处。儿科医生普遍主张，孩子多在户外活动，接触新鲜空气、日光和冷水，这才是预防呼吸道感染的好办法。李楠解释，这样可以使孩子对温度的改变、环境的冷热变化有良好的机体反应，特别是可以使皮肤黏膜能接触到冷热空气，锻炼自身对冷热的反应。
　　此外，孩子的营养摄入是否充足也很重要，冬天如缺乏维生素A、D和铁、锌等，也会使机体免疫力下降而诱发呼吸道感染。本报记者 张昭
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电话：010-你敢不敢傲娇地“寒酸”？
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你敢不敢傲娇地“寒酸”？
　　犀利哥（网络配图）　　　　周刊君说　　我想再也没有比犀利哥更能烘托出今天这个话题的气氛：我一无所有，但我很傲娇地，酷着！　　尽管谈钱很俗，但某种程度上，你对钱的态度，渗透着你的心性，也决定了你的人生格局。　　本文作者说的就是一个很牛逼的命题：“比贫穷更可怕的是不体面。”　　周刊君深以为然，点赞并推荐。　　祝各位圣诞快乐。　　　　离2015年还有6天，希望新年快点来。　　　　选自腾讯大家（微信号：ipress）　　本文已取得腾讯大家授权《你敢不敢骄傲地寒酸？》文/陈思呈我有几个特别要好的朋友，都有强悍的金钱观。吾友许多多，推崇亦舒金句“没有爱，有许多许多的钱也好”。她说人生的大部分事情都是钱可以解决的，而钱解决不了的则属于命运的范畴，操心不了。吾友金山山，她的代表言论是：“事实上挣钱多少往往能看出一个人素质和能力高低，你看任何行业只要收入高的，肯定吸引了绝大部分的聪明人。”我觉得她们的言论既稳准狠又真实大气，自然是比虚与委蛇的假清高者强。但是我心里总有一点不安，起因首先是我很穷，按金山山的标准，属于能力不足的人群。但，她要是看不起我倒也罢了，问题是她和许多多一样，对我有一种对自己人才有的担心，比如有时候我和许多多谈人生，说到兴起，她抽口烟：“纸媒都不行了，你有没有想办法？”她在烟圈后面忧虑地看着我。“我有办法多赚点钱的！”我指天划地地保证，内心感到很温暖。自从我妈去世之后，我已经很久没有看到类似的眼神了。金山山呢，有时候她会聊到谁谁生活状态窘迫，她推人及己，一付后怕不已的样子，仿佛庆幸我们不至于此。我都不忍心把真相告诉她：其实我觉得我也和TA差不多。时代变了，谈钱不可耻，不谈钱才可耻，因为有可能是自欺欺人，有可能是无能，更有可能是虚伪。不过我最近，认识了一个比我还穷，比我还寒酸的朋友。这件事，我认为值得写写，值得写的不是她的穷，而是她的寒酸。穷是一种客观处境，而寒酸则是一种生活态度。不，我想说，寒酸，这个表面看来被赋予贬义色彩的词，其实，可以成为一种美学境界。我们是在一个会议上认识的，称之为宋勇气吧。会议开了几天，昏昏欲睡，刚好手机信息一响，发工资了。我一看，“您尾号***的储蓄卡帐户于***收到工资3560元，活期余额为4850.24元。”（请不要纠缠于这个金额细节，因为我还有稿费，所以也不至于每月真的只有这么点收入。作者注。）因为我们几天来常常谈论纸媒快死的话题，所以我顺便把这条信息递给旁边的宋勇气看，以作佐证。她看了很有同感地说，她的情况与我不相上下。为配合这窘迫的收入，我们进而比赛谁的生活状态更寒酸。我说我现如今几乎不买东西，因为我发现购物欲是越买越旺盛，而越不买则越不想买，都各有惯性。我告诉她，我穿我妹淘汰的衣服就可以了，因为我妹瘦身之后码数对我也完全合适，要不然的话，为了成功地穿上她的衣服，我说不定得去增肥。她表示赞慕，然后开始陈述她的寒酸境界。除了和我一样，用按键手机、出门尽量步行、不淘宝不饭局之外，她说她不打算买房。多少件衣服才换一套房？于是我被打败了。四十岁、拖家带口的中国人，如你所知，几乎都把买房当成某种生活宗教，即使没房的也处于焦虑之中，事实上一套房都没有的人极少，而宋勇气显然对此深感坦然。瞬间，我感到自己变成了许多多和金山山，也开始在廉价茶水的水蒸气后面，忧虑而费解地看着她。我问她，你觉得自己是穷人么？你怕不怕贫穷？这个话题对于刚相识的人来说有点不礼貌，考虑到我们谈话至此，已是同一条绳上的蚂蚱，另当别论。她说，谁真的不怕穷呢？如果家里人吃不饱，孩子读不上书，老无所养，还叫他不要怕穷，那肯定是不现实。但像我们这类人，生活是有基础品质的，有就业，闲暇，阅读，交际，孩子能读书，生病能看病，只是衣食住行都要节省，只能买必需品，不能买奢侈品，我们这种不是绝对贫穷，而是相对贫穷，所以，不害怕。房子不是必需品么？我跟她确认。对，不是。她说。房子是这个时代的“必需品”，不是真正的必需品，也许是中国经济的阴谋。涉及中国经济的话题有点超出我智商，于是我停了下来。与其说我被她说的内容所说服，不如说被她的态度折服。她咋能比我更不怕寒酸呢？她对贫穷的定义的底线，咋能比我还低呢？但我又隐隐觉得她有道理。事实上对钱的态度不但与欲望纠结在一起，还与“体面”纠结在一起，也就是说，有时候我们表面上害怕的是贫穷，事实上是害怕不体面，这是多数人不能欣赏寒酸的原因。于是宋勇气还跟我讲到一件事，有纪录片讲到，法国有一批人专门捡超市扔掉的食物吃，并计划这样过一生，这批人肯定不是乞丐，他们出于什么原因，有多种，有可能是反对社会浪费，还有可能，我猜，是对“体面”这种事物给出一种嘲讽的定义。大师和圣人，是属例外的人群，他们得到异于常人的标准，寒酸也好，贫穷也好，都天然地拥有了美学价值。然而普通人的勇气，比如那群遥远的法国年轻人，比如身边的宋勇气，他们对物质的低欲，对寒酸的坦然，则更令人起敬，也更值得玩味。我能猜测他们的后盾：那是物质无法否定的其它追求。而这就是生而为人最奇妙的所在。在物质带来的匮乏感之外，他们早已有别的途径，可以获得更多的生活，像加缪所说那样去“生活得最多”。这个途径，也许是艺术，也许是孔子说的“道”，更可能是超出我们的想象力的，总之必定是人世间最有力量的事物——这些骄傲地寒酸着的人，他们拥有这种事物。所以我重新想到孔夫子那早被我们耳熟能详的“安贫乐道”论。孔子和子贡交流金钱观，子贡说，贫而无谄，富而无骄，何如？孔子说，这样固然不错，但还不如“贫而乐，富而好礼者”。——你会发现，子贡说的是行为修养的问题，是怎么对人；孔子的回答比他进了一步，他的重点从“行为”转到了“内心”，从“怎么对人”转为“怎么对自己”。而孔子的话中，最令人感动的是那个“乐”字。“贫而乐”之所以被强调，正是因为多数时候贫穷容易不快乐。而贫而乐的可能性，无非来自两种，一种是，他们得到关于幸福的更好的想象力，独辟了另外的蹊径，轻巧地绕过了物质的关卡。另一种是，他们无感于约定俗成的标准，不恐惧尚未到来、或许永不到来的贫穷，不预支尚未到来、也或许永不到来的艰难。我很担心被读者误会为我不爱钱。其实，我完全认可钱越多越好的宇宙真理，并且也摩拳擦掌地准备多赚点。归根到底，千言万语，我只是害怕我们还没有穷死，就先被对贫穷的害怕给吓死了。　　关于作者　　　　陈思呈，专栏作家，媒体人，作品：评论集《神仙太寂寞，妖怪很痴情》　　　　该篇文章的原文阅读请点击下方阅读原文　　　　　　合作鸣谢：腾讯《大家》微信（ipress）　　　　周刊君的圣诞大礼包来了！回复 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美国记者拒做“房奴”，地底洞穴住20年（图）
郑播德：拒做房奴者，有福了
被房所困、被房贷所困、因房贷为银行打工，即成“房奴”。
正如《八大人觉经》所言：多欲为苦。生死疲劳，从贪欲起。少欲无为，身心自在。
又如《佛遗教经》所言：知足之人，虽卧地上，犹为快乐。
愿天下苍生都能获得真正的安乐、自在。
& 人口学家说：再过30年，这么多房子谁住？
我说——其实，不用三十年，现在就已经严重过剩了！
我在全国各地巡讲，行程数万里，城市、乡镇、村落、山沟里，处处是空楼、空房、烂尾楼……
未来三、五、十年间，您会亲眼见证——房价就会像“砖头大哥大”天价崩溃之后的今天的现代化小巧手机（从28000元左右，直线掉落到现在的200-3000元！）一样“飞流直下”！
& 聪明的您，别买泡沫！
& 留点尊严，别做房奴！
英国利物浦：房价1英镑！居民叫好
您还贪房吗？美国底特律房价1美元！
心理学家：房地产泡沫引发心理疾病泛滥
美国记者拒做“房奴”，地底洞穴住20年（组图）
楼市生产过剩危机：全国空置房6800万套（组图）
普赖斯的洞穴生活非如想象般原始，电器炉具一应俱全。
简单活着就好，
& 复杂活着倍难。
& 安贫乐道稀有，
& 一门深入永安。
——郑播德
《八大人觉经》全文：
【后汉】沙门 安世高 译
为佛弟子，常于昼夜，至心诵念八大人觉：
第一觉悟：世间无常。国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮，如是观察，渐离生死。
第二觉知：多欲为苦。生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
第三觉知：心无厌足，惟得多求，增长罪恶；菩萨不尔，常念知足，安贫守道，惟慧是业。
第四觉知：懈怠坠落。常行精进，破烦恼恶，摧伏四魔，出阴界狱。
第五觉悟：愚痴生死。菩萨常念，广学多闻，增长智慧，成就辩才，教化一切，悉以大乐。
第六觉知：贫苦多怨，横结恶缘。菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。
第七觉悟：五欲过患。虽为俗人，不染世乐，常念三衣，瓦钵法器，志愿出家，守道清白，梵行高远，慈悲一切。
第八觉知：生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
如此八事，乃是诸佛，菩萨大人，之所觉悟，精进行道，慈悲修慧，乘法身船，至涅盘岸。复还生死，度脱众生。以前八事，开导一切，令诸众生，觉生死苦，舍离五欲，修心圣道。若佛弟子，诵此八事，于念念中，灭无量罪，进趣菩提，速登正觉，永断生死，常住快乐。
①四魔：指烦恼魔、五蕴魔、死魔及他化自在天魔。
②“怨” ，《大正藏》本原作“冤”。
③五欲：指染着色、声、香、味、触等五境所起之五种情欲。
④三衣：乃比丘随身之物。在比丘六物中特别重要者有安陀会、□多罗僧、僧伽梨等三种僧衣。
⑤梵行：即道俗二众所修之清净行为。以梵天断淫欲、离淫欲者，故称梵行。
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&&【郑播德老师简介】
郑播德老师，书法家、作家、词曲作家，心理救援志愿工作者。&
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