史记-范雎蔡泽列传原文及翻译_百度知道
史记-范雎蔡泽列传原文及翻译
后五年，昭王用应侯谋那段
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派他领兵攻打赵国，情况危急。按照秦国法令，王稽做河东郡守，曾与诸侯有勾结，一律按郑安平的罪名治罪。郑安平在战场上反被赵军团团围住。结果秦军在长平大败赵国军队。这样应侯应判逮捕父，就跪在草垫上请求惩处治罪、妻三族的罪刑，来使应侯安心顺意五年之后。为此，就下令国都内，他带领二万人投降了赵国，因犯法而被诛杀。于是昭王任用郑安平，赵国因为这个缘故。此后不久应侯与武安君白起结下了怨仇。此后二年，昭王采用应侯的谋略。对此应侯自知罪责难逃。”同时加赏相国应侯更为丰厚的食物，施行反间计使赵国大上其当，应侯一天比一天懊丧，进而围攻邯郸：“有敢于议论郑安平事的。可是秦昭王恐怕伤害了应侯的感情，举荐了官员而被举荐的官员犯了罪，就向昭王进谗言而把白起杀了、母，那么举荐人也同样按被举荐官员的罪名治罪，让马服君赵奢的儿子赵括代替廉颇统帅军队
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王稽知范雎贤，宋有结绿。宫北云有连山，原行而益利其道。置厕中，因以是杜口裹足：“唯唯，寡人旦暮自请太后，秦王复跽而请曰，是臣之大荣也。○索隐摺音力答反，劳大者其禄厚，失其实也，□正义县音玄。”按，不敢窥兵於山东者，而不弃其孤也，秦王亦古，盖古官也：“吾闻穰侯智士也：“秦安得王，以为雎持魏国阴事告齐。又云一作“闵”。臣能累十二博釭。故僇辱以惩后，字叔。知王【须贾为魏昭王○索隐按，总有三亭，以太后故，鼓腹吹篪，因言曰。寡人得受命於先生。昭王至，能治众者其官大，在南阳？古剞家且臣闻周有砥砨。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。游说诸侯，久留臣无为也。须贾，死不足以为臣患，害则舍之，而刑必断於有罪，虽舜禹复生。言漆涂身;。质者，雎辞谢不敢受、◇集解吴越春秋曰。召范雎。意者臣愚而不概集解徐广曰。”范雎辞让。大者宗庙灭覆，武帝更名湖。乡使文王疏吕尚而不与深言，加九鸡子其上。魏相。民怯於私斗而勇於公战。霸王之业可致也，欲见君。范雎乃上书曰。”○索隐慁及注“溷”字并胡困反，有能者亦不得蔽隐，皆祖饯之处，名也；贾。一云魏之郊境。故无能者不敢当职焉。音溷，有能者不得不官，道亭也。须氏盖密须之后，未得报。□正义今虢州湖城县也，独不足以厚国家乎，此王者之民也！於是秦昭王大说。公曰，因立车而语曰，谓左右曰。天下有明主则诸侯不得擅厚者，是天以寡人慁先生◇集解徐广曰，一作‘叶’，○索隐更音羹。郊祀志公孙卿言黄帝得仙寒门，无复甘泉之名，用之以裹尸也，华阳君！夫秦国辟远。良医知病人之死生，灵公气息不续。曰‘秦王之国危於累卵；而泾阳君，生疮如病癞，盖“冈”字误为“南”？箕子，音昬，曰，成荆。闻雎辩口：“一作‘溉’，○索隐按。○索隐须。齐襄王○索隐名法章？”曰，遂延迎，不敢昼见：“先生是何言也：“陵水即栗水也。”秦王跽曰。”王稽曰，会义渠之事急，乡者疑车中有人。溺即溲也，曰，危哉，癞病也，以釭子置下，令无妄言者。谓打折其胁而又拉折其齿也，忘索之，群臣莫不洒然◇集解徐广曰，本名胡，此王者之地也，寒门者：“公能出我，锉刃也，乃使人赐雎金十斤及牛酒？臣之所恐者、接舆漆身为厉.com/shibu/24shi/shiji/sj_079，三人者更将，襄王之子也，死亡之患，北有甘泉，无人处，宫中虚无人，国用空虚。”即别去。秦东破齐，三王之仁焉而死：‘子为寡人作之。魏齐醉，祖律反。古&#57814，此臣之所恐耳。详为不知永巷而入其中，臣不敢载之於书。此所以王三问而不敢对者也，秦昭王使谒者王稽於魏，此臣之所大原也？”范雎曰，■行蒲伏，盖送饯已毕，至於陵水;秦王屏左右，卫人：“可矣。臣非有畏而不敢言也;：“非敢然也。使於齐。”有间，谓关涉於於王心也。已说而立为太师。溺音年吊反：“或云夏育，载与俱归者，上及太后。”秦王弗信，我必厚谢公，伏匿。穰，譬若施韩卢而搏蹇兔也，臣又何忧、渭！’即坏九层台也”，范雎从，欲事魏王。曰，明也。臣知今日言之於前而明日伏诛於后，小者身以孤危，加九鸡子其上，还其金，复召求之；明主则不然，侍王稽，○索隐箦谓苇荻之薄也。然草具谓■食草莱之馔具，左关，不离阿保之手，折胁摺齿：“寡人宜以身受命久矣！虽以臣为贱人而轻辱：“唯唯。范雎曰，家贫无以自资。此恐辱我，亡不足以为臣忧。一语无效。”王庆忌，□正义按，在魏境之边。闵王尝称帝。在雍州醴泉县东北四十里。无与明其奸恶。语未究。处必然之势，力举千钧？”郑安平曰，○索隐按，即古寒门也。华阳君，其见事迟，赏必加於有功，大怒，乃先事魏中大夫○索隐按，县。□正义括地志云。左右惧慴息。足下上畏太后之严，○索隐刘氏云。其人有仇：“乱先生也：汉书百官表中大夫：“王至。斋范雎於是范雎乃得见於离宫，以喻秦强。”乞食於吴市。既归。被发为狂不足以为臣耻，独恐臣死之后，无所信。主楚怀当是时，夜行昼伏。斋饕&#58521，天下之壮犬也。”孟贲，谓施韩卢而搏蹇兔。而请曰。假使臣得同行於箕子：“庸主赏所爱而罚所恶。徐注“音同”，谓曰：“吾闻穰侯专秦权。大王信行臣之言。孟贲：‘敢有谏者斩：‘危哉，无益於主。□正义昭：“华，功多者其爵尊.htm" target="_blank">http。郑安平诈为卒，漆身为厉○索隐音赖，原先生悉以教寡人，使以传车◇集解徐广曰，加之以幽囚。□正义永巷：九颙山西谓之谷口，是臣之说行也：“魏有张禄先生：‘臣不敢谏也！事无小大，心怒雎，故惑也：三亭，使舍人笞击雎。”○索隐“使持车”，而文武无与成其王业也。”今臣之胸不足以当椹质：“一作‘箫’。”死者，后去之。王来而宦者怒;椹也，而群臣莫当其位，今无其处，利则出攻。及穰侯为秦将。臣者贱而不可用乎。厌天下辩士。先生柰何而言若是。雎详死、蜀？知煤裾臣闻善厚家者取之於国：陵栗声相近！伍子胥橐载而出昭关，良工之所失也。王并此二者而有之。”索隐按，以告魏相，其言深也。与私约而去，女不织，上书求见，秦官，音同，寡人愚不肖，而大王之计有所失也，俗名磨石岭。”○索隐郑玄曰“洒然。”○索隐索犹搜也。闵犹昬暗也：“大王之国.guoxue，○索隐战国策云。”按，而为天下名器：“夜与俱来？秦独有太后。此魏有中大夫：‘寡人之过也乃至於此，乃谢王稽：“成荆。”范雎拜，言取诸侯之易，姓，曰魏齐。宾客饮者醉。溲音所留反。”守者乃请出弃箦中死人：“臣里中有张禄先生：“秦相穰侯东行县邑。王稽遂与范雎入咸阳、高陵君皆昭王同母弟也，闻其与宦者争言、谷口。’荀息正颜色、任鄙之力焉而死，使舍食草具，更溺雎，【范雎曰，下至大臣。□正义溺，芈戎：“甘泉山一名鼓原。窃闵然不敏，臣原得少赐游观之间，然臣不敢避也，○索隐内音纳，臣有何耻。◇集解汉书音义曰：系本昭王名&#57595：战国策“概”作“关”，欲以广其陶封。”欲以感怒昭王。内者亦犹入也。□正义卒！穰侯，乃遂操范雎亡。”又谓王稽曰，而所原陈者皆匡君之事，交疏於王。”王稽曰，恶内诸侯客，谢曰，宫中狱也：地理志京兆有湖县。”行十馀里，□正义括地志云：“关东有何变，更名姓曰张禄主者王当此时，寡人乃得受命，可以有补於所贤之主，交疏也？’灵公曰，先典反，处人骨肉之间，望见颜色，乃已，身为渔父而钓於渭滨耳。须贾知之：“此必悔之，社稷亡灭。得臣则安，定志意？无益：三亭冈在山部中名也。”范雎得出。魏人郑安平闻之。”有顷，宣太后之同父弟。臣闻昔者吕尚之遇文王也，曰。按。臣死而秦治。后魏齐悔，请伏斧质：战国策“立”作“莅”也，逐之：“不敢，果使骑还索车中？”范雎曰。”若是者三，无客。待命岁馀。留数月；以臣之言为不可。刘伯庄云珍玉朴也：‘九层之台三年不成，臣不敢畏也！’荀息曰。○索隐割荣即上之擅厚？”范雎曰，稽首肉袒，四塞以为固，故得此馈，男不耕，长跪：说苑云“晋灵公造九层之台，令雎受其牛酒：“彼来者为谁，在雍州长安北十三里也。腰斩者当椹质也，古勇士。”○索隐按，奋击百万，不利则入守，肃敬之貌”也：“先生待我於三亭之南，亦号为新城君是也，善厚国者取之於诸侯，□正义长安故城本秦离宫，是周无天子之德。慁犹汨乱之意。音栅，可以少有补於秦，音敏。若夫穷辱之事，利则行之，卫人。知&#57814。主湖。使以臣之言为可、穰侯耳：“吴王僚子庆忌，战车千乘，复有危於此者，终身迷惑，人之所必不免也，王稽辞魏去.guoxue，非也於王心邪，年代永久。”郑安平夜与张禄见王稽。’荀息曰。语之至者，言天下事。”是韩呼卢为犬，昭王已立三十六年，君欲何望：<a href="http！”范雎缪为曰，费用千金，魏之诸公子：“无有，阖闾为伯。魏齐大怒，过载范雎入秦。”范雎曰。数困三晋，被发为狂，天下见臣之尽忠而身死。然则圣王之所弃者。至湖，卒兴吴国，臣又何患哉。然不可以书传也’。”楚有和朴：“先生何以幸教寡人，即卷以箦，先生乃幸辱至於此，宣太后之异父弟：“一作‘羌’，且欲越韩，独不重任臣者之无反复於王邪，楚怀王幽死於秦。古士也已报使，岂敢以疑事尝试於王哉，有封邑。’公曰。而要不足以待斧钺，而食以下客之具，劳王稽，&#57597：“县藜一曰美玉。跽者，○索隐按。望见车骑从西来，◇集解徐广曰，○索隐椹音陟林反。而存先王之宗庙也？”王稽曰：态谓奸臣谄诈之志也：斋有功臣闻明主立政。语曰，◇集解薛综曰，古“尿”字，以治诸侯，五伯之贤焉而死。”知参考资料，战国策之文也。雎从箦中谓守者曰。南拔楚之鄢郢。王稽问，徒乱人国耳，而圣主明於成败之事，无疑寡人也，邻国谋议将兴，乌获：“谒君得无与诸侯客子俱来乎。”夏育之勇焉而死？自非然者。且以五帝之圣焉而死，其浅者又不足听也。’荀息闻之。於是范雎下车走。关中记云‘甘泉宫在甘泉山上。今臣羁旅之臣也：‘此殆不危也，我宁且匿车中，又先格反，即今湖城县也。夫以秦卒之勇：“洒。’公曰：“魏有贤人可与俱西游者乎。秦王跽○索隐音其纪反：‘原见之。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪。臣故载来。敬执宾主之礼。”秦王跽曰，亭名、◇集解许慎曰，莫肯乡秦耳：“先生何以幸教寡人，右陇，谓擅权也。是日观范雎之见者，在雍州云阳县西北九十里;。”○索隐穰侯谓魏厓。居深宫之中。昭王母宣太后之弟也。使臣得尽谋如伍子胥，是天所以幸先王。”南带泾：“寡人原闻失计。与期三亭之南：“三亭冈在汴州尉氏县西南三十七里、阪，弗能改已、魏而伐齐纲寿://www。至今闭关十五年：椹者。有功者不得不赏。穰侯相。灵公张弩持矢见之，魏人也，穰侯果至，何也。○索隐谓亦舍之://www。范雎曰：“一云‘使持车’，终身不复见，亦如字；今义渠之事已。变色易容者，疑则少尝之，◇集解徐广曰，私家富重於王室，无与昭奸。若是者，车骑之众，原效愚忠而未知王之心也？为其割荣也。按，土之所生，梁有县藜，两膝枝地，谷口也，是臣死贤於生。此四宝者.com/shibu/24shi/shiji/sj_079范雎蔡泽列传第十九夫【范雎者、◇集解徐广曰？亡其言○索隐亡犹轻蔑也，土人为磨石岭’，下惑於奸臣之态。无以糊其口，○索隐邹诞本作“惽然”，天下辩士也，是穰侯为秦谋不忠：“韩卢者
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试论《史记·范雎蔡泽列传》与川剧《赠绨袍》中的人物形象差异
&&&&&&本期共收录文章20篇
　　摘 要：《史记·范雎蔡泽列传》中的范雎复仇故事以其精彩曲折的情节而流传，并被后世戏曲多次改编。本文试比较川剧《赠绨袍》和《史记·范雎蔡泽列传》，分析其人物形象差异。中国论文网 /5/view-3173629.htm　　关键词：范雎 史记 赠绨袍 人物形象　　《史记·范雎蔡泽列传》以简练精当的语言记述了战国名相范雎的生平，其中有这样一段公案：范雎在魏时从魏中大夫须贾，在随贾使齐期间，为齐王赏识。须贾疑其私通齐国，回国告发，以致范险被魏齐丞相“打杀”，且“尸丢茅厕”，九死一生。后范雎逃至秦国，终登相位。适逢须贾出使秦国，范雎微服访之。须贾怜范境遇，赠绨袍一件。范雎感念，遂饶贾性命，令其归国。　　川剧《赠绨袍》提取了这一片段，将其单薄的情节丰满化，并做了适当改编。本文试比较《史记·范雎蔡泽列传》和川剧《赠绨袍》，分析其人物形象的差异性。　　1、主角形象的差异　　《史记·范雎蔡泽列传》意在为范雎做传，因此范雎是全部事件的第一主角，行文以范雎的视角为主，而须贾更近于连接故事的情节性人物，缺乏个性。　　而《赠绨袍》作为一部喜剧，必然要以丑角为全局中心贯穿始终。因此反面人物须贾跃升为第一主角。　　1.1须贾的形象　　在《史记·范雎蔡泽列传》中，对须贾着墨不多。仅凭齐王赠礼就判定范雎卖国未免牵强，因此文中虽未直接述及须贾是出于私心而行诬陷，读史者仍可大胆推断出须贾“嫉贤妒能”。但妒火攻心不过人之常情。不能仅从这点将须贾全盘否定。范雎被毒打折辱，魏齐应负主要责任，须贾是否在其中推波助澜，我们不得而知。须贾见到范雎，只是“惊曰：‘范叔固无恙乎！’其后并无畏惧之意，而是“笑曰”——这说明须贾对范雎并没有多少愧意。联系后面范雎问罪一节，须贾有的更多是袖手旁观之罪，而非火上浇油之责。虽然须贾在对待范雎的态度还有些自矜身份，称范雎为“孺子”，但毕竟二人曾是主客关系，而此时范雎又仍旧“寒微”,如此也是符合常理的。在这里须贾只是一个目光短浅的庸才，但罪不至死。　　而剧本为了满足演剧夸张化、戏剧化的要求。将须贾的形象进行了脸谱化的设计。将须贾完全地表现为一个愚不可及又自恃聪明的人。从一开始范雎求见时的不加理睬，可以看出他的鄙俗。从他由见到范雎时的惊惧，而在话题转移时很快原形毕露，在范雎面前露出洋洋自得的神气，可以看出他的无耻。从范雎提及与张禄的交情时，须贾，忽而献媚讨好、忽而冷淡不屑的态度中，可以看出须贾的趋炎附势的奴相嘴脸。可以说，这里的须贾，除去赠绨袍之外一无是处。剧本对须贾极尽丑化之能事，须贾的形象越滑稽、自鸣得意，就越能衬托出高潮部分须贾受辱时的狼狈不堪，讽刺效果明显。　　除了将须贾的品质最大化地贬低，在问罪一节中，须贾的罪过也被放大了：　　《范雎蔡泽列传》：　　范雎曰：汝罪有三耳。昔者楚昭王时而申包胥为楚却吴军，楚王封之以荆五千户，包胥辞不受，为丘墓之寄于荆也。今雎之先人丘墓亦在魏国，公前以雎为有外心于齐而恶雎于魏齐 ，公之罪一也。当魏齐辱我于厕中，公不止，罪二也。更醉而溺我，公其何忍乎？罪三矣。……　　《赠绨袍》：　　范：汝罪比发多！隐贤不荐，罪之一也；以公报私，将我立毙杖下，罪之二也；人死仇不散，尸丢茅厕，用尿浇身，罪之三也。……　　此处两者颇有出入。前者所列三条罪名，可以总结为：不念故旧，乱行诬陷；不为说情；不加怜恤。除第一条罪责较重，后两条则主要体现在“情”的方面，即须贾狠心薄情。　　后者所列三条罪名则是：隐贤不报；以公报私；尸丢茅厕，用尿浇身。这里侧重于痛斥须贾的嫉贤妒能、公报私仇、蓄意陷害，而打杀、凌辱范雎的主要责任人魏齐则被隐去，而只刻意突出须贾之狠毒。这一改动，使事件中的双方矛盾尖锐化，戏剧冲突更激烈，演剧也更加精彩。　　1.2范雎的形象　　在《范雎蔡泽列传》中，范雎的形象充满了史传的严肃性。前半部分的伪装、后半部分的威严，一方面让人感叹范雎的心机深沉，另一方面也让人对他的睚眦必报心生畏惧。《史记》重在突出范雎的善用心机谋略，所以范雎的形象不免显得高高在上，使观众产生距离感。　　而在剧本中，范雎可以说一手导演了这出滑稽剧。须贾若不是在他的有意诱导设局下，不会表现得那样洋相百出。剧本的重心不在于须贾最终的恶有恶报，而在于范雎对须贾的戏弄。范雎对须贾假意谦恭，实则暗含着嘲笑；在言语中处处夹杂着对须贾的讽刺。观众可以从范雎的语气、神态、动作中心领神会，而只有须贾浑不自知。这里的范雎更接近于一个充满游戏心理的生活化的人，而非一心复仇、惩罚恶人的冷面判官。故事的气氛较为轻松，观众也可以在看戏时与主角产生共鸣，参与其中。　　范：你要见丞相吗？　　贾：就是见不了。　　范：（耍笑）你要见丞相，这样见吗？　　贾：哪样见嘛！　　范：那样见嘛！　　贾：怎么见嘛？　　范：哈哈哈！还是见不到。　　贾：（生气）你看你又是这样儿，又是那样儿，结果你还是见不到。哎！耍起笑来了！　　须贾知道范雎谋略过人，因此将自己的难处说与范雎，想再次依靠范雎的帮助取得“回文”。范雎就抓住须贾有求于己的心理，对他进行一番戏耍。但须贾又不便发作，只能忍气埋怨两句。　　而在范雎叙述他所虚构出来的主东与丞相的交情时，须贾的态度变化，十分明显。先是“大惊”，然后“喜极”；听到范雎在丞相面前露了身手，甚至变为“奉承的”，全然忘记了自己之前的傲慢嘴脸。而范雎则故意吊着他的胃口：　　范：什么优奖！我家主人大怒，骂到一声：胆大范雎！丞相在问我，又没有问你，你胆敢上前参话，人前逞能。不但不得奖赏，反下了一道逐客令，仍然把我赶出府来了。　　须贾一听此言，态度又急转，摆出了主东的架子：　　贾：（忽转冷漠）起来哟！（范看贾）看什么，我在喊你起来！　　须贾变脸堪比翻书。却全然不知，自己的一言一行都在范雎的掌控之内，博观众一笑。　　2.配角形象的增加　　剧本中出现了一些新增的人物形象。有的人物是剧情中确实存在的，起到连接作用。有的则存在于主角的叙述中，即有实有的，也有虚构的。
　　2.1随役的形象　　《范雎蔡泽列传》叙述简略，对范雎是见到须贾的过程只用简单的“见须贾”三字带过。而剧本由于表演需要，必须考虑细节。须贾作为魏国的中大夫、使臣，是有一定身份的人，所以范雎要见他，出于礼节，必然要依靠侍从的通传。但是剧本并没有简单把随役处理为一个符号，而是赋予了他一个鲜活生动的形象。　　剧中的随役鄙俗无知、又狗仗人势，与须贾正是臭味相投、相互配合。一方面随役和须贾蛇鼠一窝，是须贾的影子；另一方面，作为奴仆，他比须贾更加的愚蠢无知。于是就常常会搅须贾的局，将须贾陷于窘境。　　贾：范先生，我没有甚么好处。范先生你来倒来的好，只是馆驿之中酒无好酒，肴无好肴，欲得款待先生，觉有不便。　　役：禀老爷，还剩得有宴一席。　　（贾窘极）　　（范会意）　　贾：你这狗东西，那是用残了的，都待得客吗！　　范：须老爷，便是残席我也不嫌。　　贾：好朋友，残食都不嫌。（复向役怒目）摆起嘛！　　这里须贾本是借故不想留范雎，推掉麻烦。无奈随役偏偏要自作聪明地献媚。须贾耍心机未成，反被自己人拆穿了谎言，可谓尴尬无比，滑稽无比。　　2.2黄翁的形象　　在《范雎蔡泽列传》中，须贾询问范雎的境况：“今叔何事？”范雎只是简单地带过：“臣为人庸赁”。　　而剧本则将这一剧情加以演绎，加入了范雎虚构的“新主人”——黄翁的形象。根据剧中叙述，黄翁是“本地富户”，怜范雎是“斯文一脉”却沦落街头，便留范雎在府中做一誊写之人。　　黄翁的形象设定处处有须贾的影子：第一，黄翁与范雎是主仆关系；第二，黄翁才能平庸；第三，因为范雎才能远在自己之上而为上位者赏识，黄翁颜面无光，故与范雎因妒生嫌。范雎借黄翁的形象时时暗讽须贾，而须贾却浑不知知。　　贾：你主东待你如何？　　范：又不及须老爷了。　　贾：（难为情）我把你亏待了！你不要气。　　范：我家主人是个庸才，回答不上。　　范：我家主人大怒，骂道一声：胆大范雎！丞相在问我，又没有问你，你胆敢上前参话，人前逞能。不但不得优赏，反下了一道逐客令，仍旧把我赶出府来了。　　这一部分充分也突出了范雎的反映机敏，心机灵巧。　　2.3须贾妻子的形象　　须贾妻子出现在须贾的独白（即须贾对往事的回忆）中：须贾在得知范雎身份后，悔不当初。回想起当日情景，其妻曾对他一番规劝。这里贾妻作为一个标准的贤内助形象出现，意在衬托出须贾的目光短浅，小人之心，见识心胸尚不及一妇人。　　2.4其他形象　　剧本中的中堂、以及杜撰出来的赵国使节苏龙等都是连接剧情的符号化人物，在这里就不做具体分析。　　3、人物身份的设定反映的时代性　　《赠绨袍》中的故事出自战国，但有许多人物身份称谓都属于后代。如虞侯这一官职。最早见于《左传·昭公二十年》：“薮之薪蒸，虞侯守之。”应指掌水泽出产之官。后世沿用了此官名，但其所代表的职责却发生了很大变化。宇文泰相西魏时，置虞侯都督，后世沿袭。此后的虞侯都表示武官之职，如《水浒传》中的陆虞侯。　　范：今日在街坊卖画，突来二人，是虞侯打扮，远远叫道一声:“范先生范先生，我家丞相那日见你之后，思你如渴，……”　　这里的虞侯，明显更近于低级武官之义，而非古义。可见剧本的形成，必在后世。　　其他多见于后世的称呼还有差官、主东、翁、中堂、老爷等。　　这反映出了历史故事出于流传的需要，常常将人物的身份变为当时的习惯称谓，方便其为观众理解接受的情况。
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2013·南阳模拟翻译文言文节选《史记·范雎蔡泽列传》
　　　　蔡泽,燕国人.游学四方,向所在诸侯求取官位,（都没有获得机会.）到赵国,被驱逐.又前往韩、魏,在路上,所带行厨炊具又都给别人抢去了,于是蔡泽只好向西到秦国.　　
蔡泽准备去见秦昭王,就（用计）先派人扬言,用以激怒秦国宰相范雎,说：“燕人蔡泽,是天下见识高超、口辩厉害的智慧之人,他一拜见秦王,秦王一定会使你窘迫而（蔡泽）定会夺取你的相位.”范雎听说后,派人召蔡泽来见.蔡泽进见,却只长揖之礼而不下拜,本来早就（惹得）范雎不高兴.等到接见后,蔡泽的态度又很倨傲放肆,范雎于是责备他说：“你曾经扬言要取代我做秦国宰相,难道有件事吗?请允许我听听你的说法!”蔡泽说：“假使像商君、吴起、大夫种那样的结局,也可以作为祈向的愿望吗?”范雎料到蔡泽故意引用这三人之事,是要用这些说辞来堵住自己的嘴.于是就诡辩地回答说：“为什么不可以!像这三人,本来就是仁义的极致,忠诚的标准.因此君子为保持节义可以以身殉难,视死如归.活着而受辱没,还不如为节义死去而荣耀.士人本来就有杀身成名的,只要仁义所在,即使死也无所怨恨,为什么不可以!”蔡泽说：“商君、吴起、大夫种作为人臣,做得对；但那些君主,却错了.所以,世人称这三人尽了忠孝之功而不得好报,难道羡慕他们那样不得好报而白死么!世人建功立业,难道不期望成全吗!性命和功名都得成全的,这是最好的愿望.功名可以使后世景仰而性命却失去的,这就次一等了；性命虽得苟全,但声名却蒙受污辱,这就是最下的一等了.”听到这里,范雎称许蔡泽的话.于是请他入坐,待为上宾. 　　
过后几天,范雎上朝,把蔡泽的情况向秦昭王作了禀报.秦昭王召见蔡泽,同他谈话,大为喜悦,授予他客卿之位.范雎于是托言有病请昭王允许他归还相印.秦昭王新宠蔡泽,于是授予蔡泽宰相之位,并在他的辅佐下灭了东周.蔡泽做了秦相几个月后,有人说他的坏话,中伤他,蔡泽害怕被杀,于是就拖言有病归还相印.在秦国十多年,奉事昭王、孝文王、庄镶王,最后奉事秦始皇.蔡泽作为秦国使者出使燕国,在燕国三年,就让太子丹被送入秦国当了人质.　　
太史公评论说：韩非子称“长袖善舞,多钱善贾”.这句话很可信啊.蔡泽等世上的一切辩士,虽然游说诸侯,但（大都是）到了头白也没有入仕的机会.这并非他们的计策拙劣,而是因为游说的力度不大.等到入秦作客,取得卿相之位,功垂天下的原因,是（游说力度）强弱形势本来就不一样,凭藉不同罢了.辩士也有偶然遇到好机会的；天下有很多象蔡泽一样的贤能之人,却没有遇到好机会,所以就不能尽展他们的才能,（这样的事）又哪能一一数得尽呢!然而,蔡泽如果不被厄境所困,又哪能激励自奋呢!求史记范雎蔡泽列传翻译？
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09-12-29 & 发布
范雎蔡泽列传第十九 &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; 夫【范雎者，魏人也，字叔。游说诸侯，欲事魏王，家贫无以自资，乃先事魏中大夫○索隐按：汉书百官表中大夫，秦官。此魏有中大夫，盖古官也。须贾。○索隐须，姓；贾，名也。须氏盖密须之后。知王【须贾为魏昭王○索隐按：系本昭王名?，襄王之子也。使於齐，范雎从。留数月，未得报。齐襄王○索隐名法章。闻雎辩口，乃使人赐雎金十斤及牛酒，雎辞谢不敢受。须贾知之，大怒，以为雎持魏国阴事告齐，故得此馈，令雎受其牛酒，还其金。既归，心怒雎，以告魏相。魏相，魏之诸公子，曰魏齐。魏齐大怒，使舍人笞击雎，折胁摺齿。○索隐摺音力答反。谓打折其胁而又拉折其齿也。雎详死，即卷以箦，○索隐箦谓苇荻之薄也，用之以裹尸也。置厕中。宾客饮者醉，更溺雎，○索隐更音羹。溺即溲也。溺音年吊反。溲音所留反。□正义溺，古“尿”字。故僇辱以惩后，令无妄言者。雎从箦中谓守者曰：“公能出我，我必厚谢公。”守者乃请出弃箦中死人。魏齐醉，曰：“可矣。”范雎得出。后魏齐悔，复召求之。魏人郑安平闻之，乃遂操范雎亡，伏匿，更名姓曰张禄主者王当此时，秦昭王使谒者王稽於魏。郑安平诈为卒，侍王稽。□正义卒，祖律反。王稽问：“魏有贤人可与俱西游者乎？”郑安平曰：“臣里中有张禄先生，欲见君，言天下事。其人有仇，不敢昼见。”王稽曰：“夜与俱来。”郑安平夜与张禄见王稽。语未究，王稽知范雎贤，谓曰：“先生待我於三亭之南。”索隐按：三亭，亭名，在魏境之边，道亭也，今无其处。一云魏之郊境，总有三亭，皆祖饯之处。与期三亭之南，盖送饯已毕，无人处。□正义括地志云：“三亭冈在汴州尉氏县西南三十七里。”按：三亭冈在山部中名也，盖“冈”字误为“南”。与私约而去。主湖，王稽辞魏去，过载范雎入秦。至湖，○索隐按：地理志京兆有湖县，本名胡，武帝更名湖，即今湖城县也。□正义今虢州湖城县也。望见车骑从西来。范雎曰：“彼来者为谁？”王稽曰：“秦相穰侯东行县邑。”范雎曰：“吾闻穰侯专秦权，恶内诸侯客，○索隐内音纳，亦如字。内者亦犹入也。此恐辱我，我宁且匿车中。”有顷，穰侯果至，劳王稽，因立车而语曰：“关东有何变？”曰：“无有。”又谓王稽曰：“谒君得无与诸侯客子俱来乎？无益，徒乱人国耳。”王稽曰：“不敢。”即别去。范雎曰：“吾闻穰侯智士也，其见事迟，乡者疑车中有人，忘索之。”○索隐索犹搜也。音栅，又先格反。於是范雎下车走，曰：“此必悔之。”行十馀里，果使骑还索车中，无客，乃已。王稽遂与范雎入咸阳。古士也已报使，因言曰：“魏有张禄先生，天下辩士也。曰‘秦王之国危於累卵，□正义按：说苑云“晋灵公造九层之台，费用千金，谓左右曰：‘敢有谏者斩。’荀息闻之，上书求见。灵公张弩持矢见之。曰：‘臣不敢谏也。臣能累十二博釭，加九鸡子其上。’公曰：‘子为寡人作之。’荀息正颜色，定志意，以釭子置下，加九鸡子其上。左右惧慴息，灵公气息不续。公曰：‘危哉，危哉！’荀息曰：‘此殆不危也，复有危於此者。’公曰：‘原见之。’荀息曰：‘九层之台三年不成，男不耕，女不织，国用空虚，邻国谋议将兴，社稷亡灭，君欲何望？’灵公曰：‘寡人之过也乃至於此！’即坏九层台也”。得臣则安。然不可以书传也’。臣故载来。”秦王弗信，使舍食草具。○索隐谓亦舍之，而食以下客之具。然草具谓■食草莱之馔具。待命岁馀。主楚怀当是时，昭王已立三十六年。南拔楚之鄢郢，楚怀王幽死於秦。秦东破齐。闵王尝称帝，后去之。数困三晋。厌天下辩士，无所信。古?！穰侯，华阳君，◇集解徐广曰：“华，一作‘叶’。”○索隐穰侯谓魏厓，宣太后之异父弟。穰，县，在南阳。华阳君，芈戎，宣太后之同父弟，亦号为新城君是也。昭王母宣太后之弟也；而泾阳君、高陵君皆昭王同母弟也。穰侯相，三人者更将，有封邑，以太后故，私家富重於王室。及穰侯为秦将，且欲越韩、魏而伐齐纲寿，欲以广其陶封。范雎乃上书曰：斋有功臣闻明主立政，○索隐按：战国策“立”作“莅”也。有功者不得不赏，有能者不得不官，劳大者其禄厚，功多者其爵尊，能治众者其官大。故无能者不敢当职焉，有能者亦不得蔽隐。使以臣之言为可，原行而益利其道；以臣之言为不可，久留臣无为也。语曰：“庸主赏所爱而罚所恶；明主则不然，赏必加於有功，而刑必断於有罪。”今臣之胸不足以当椹质，○索隐椹音陟林反。按：椹者，?椹也。质者，锉刃也。腰斩者当椹质也。而要不足以待斧钺，岂敢以疑事尝试於王哉！虽以臣为贱人而轻辱，独不重任臣者之无反复於王邪？古剞家且臣闻周有砥砨，宋有结绿，梁有县藜，◇集解薛综曰：“县藜一曰美玉。”楚有和朴，□正义县音玄。刘伯庄云珍玉朴也。此四宝者，土之所生，良工之所失也，而为天下名器。然则圣王之所弃者，独不足以厚国家乎？知煤裾臣闻善厚家者取之於国，善厚国者取之於诸侯。天下有明主则诸侯不得擅厚者，何也？为其割荣也。○索隐割荣即上之擅厚，谓擅权也。良医知病人之死生，而圣主明於成败之事，利则行之，害则舍之，疑则少尝之，虽舜禹复生，弗能改已。语之至者，臣不敢载之於书，其浅者又不足听也。意者臣愚而不概集解徐广曰：“一作‘溉’，音同。”○索隐按：战国策“概”作“关”，谓关涉於於王心也。徐注“音同”，非也於王心邪？亡其言○索隐亡犹轻蔑也。臣者贱而不可用乎？自非然者，臣原得少赐游观之间，望见颜色。一语无效，请伏斧质。知?！於是秦昭王大说，乃谢王稽，使以传车◇集解徐广曰：“一云‘使持车’。”○索隐“使持车”，战国策之文也。召范雎。斋范雎於是范雎乃得见於离宫，□正义长安故城本秦离宫，在雍州长安北十三里也。详为不知永巷而入其中。□正义永巷，宫中狱也。王来而宦者怒，逐之，曰：“王至！”范雎缪为曰：“秦安得王？秦独有太后、穰侯耳。”欲以感怒昭王。昭王至，闻其与宦者争言，遂延迎，谢曰：“寡人宜以身受命久矣，会义渠之事急，寡人旦暮自请太后；今义渠之事已，寡人乃得受命。窃闵然不敏，○索隐邹诞本作“惽然”，音昬。又云一作“闵”，音敏。闵犹昬暗也。敬执宾主之礼。”范雎辞让。是日观范雎之见者，群臣莫不洒然◇集解徐广曰：“洒，先典反。”○索隐郑玄曰“洒然，肃敬之貌”也。变色易容者。斋饕?秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽○索隐音其纪反。跽者，长跪，两膝枝地。而请曰：“先生何以幸教寡人？”范雎曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范雎曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范雎曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於后，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉○索隐音赖，癞病也。言漆涂身，生疮如病癞。被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、◇集解徐广曰：“一作‘羌’。”孟贲、◇集解许慎曰：“成荆，古勇士。孟贲，卫人。”王庆忌、◇集解吴越春秋曰：“吴王僚子庆忌。”夏育之勇焉而死。◇集解汉书音义曰：“或云夏育，卫人，力举千钧。”死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，○索隐刘氏云：“陵水即栗水也。”按：陵栗声相近，故惑也。无以糊其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，◇集解徐广曰：“一作‘箫’。”乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，○索隐按：态谓奸臣谄诈之志也。居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。□正义昭，明也。无与明其奸恶。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生◇集解徐广曰：“乱先生也。音溷。”○索隐慁及注“溷”字并胡困反。慁犹汨乱之意。而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范雎拜，秦王亦古，【范雎曰：“大王之国，四塞以为固，北有甘泉、谷口，□正义括地志云：“甘泉山一名鼓原，俗名磨石岭，在雍州云阳县西北九十里。关中记云‘甘泉宫在甘泉山上，年代永久，无复甘泉之名，失其实也。宫北云有连山，土人为磨石岭’。郊祀志公孙卿言黄帝得仙寒门，寒门者，谷口也。按：九颙山西谓之谷口，即古寒门也。在雍州醴泉县东北四十里。”南带泾、渭，右陇、蜀，左关、阪，奋击百万，战车千乘，利则出攻，不利则入守，此王者之地也。民怯於私斗而勇於公战，此王者之民也。王并此二者而有之。夫以秦卒之勇，车骑之众，以治诸侯，譬若施韩卢而搏蹇兔也，○索隐战国策云：“韩卢者，天下之壮犬也。”是韩呼卢为犬，谓施韩卢而搏蹇兔，以喻秦强，言取诸侯之易。霸王之业可致也，而群臣莫当其位。至今闭关十五年，不敢窥兵於山东者，是穰侯为秦谋不忠，而大王之计有所失也。”秦王跽曰：“寡人原闻失计。”知
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