以“播种”为话题写一篇作文。_百度知道
以“播种”为话题写一篇作文。
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便会收获到什么，初三的心情是复杂的，家庭作业乱乱糟糟。 播种初三。 初三就是试卷分数多多少少；有人说，收获理想播种初三收获无限 有人说；有人说、辣的；应是一首清新浪漫的抒情散文诗章。不过“苦”却像雨后的阳光。人在初三，初三的滋味要品尝了才知道，初三是黑色的。 初三就是家长会前平平安安，友情似乎在你追我敢中淡薄，经历是充分的，被折射成七色，初三应是一片蔚蓝的天空任小鸟自由的飞翔，名次座位前前后后。 初三就是金榜题名风风光光，家长会后风风雨雨，收获的是希望、苦的，收获希望，情感似乎在你帮我助中丰满……其实，尝到的是枯燥。 初三就是考试卷子涂涂改改、甜的，名落孙山凄凄惶惶，初三是金色的，初三的思考是深入的。 按我说。 初三是酸的，得到的是失望，充满了淡淡的苦涩。 初三就是上学路上慌慌张张，家长叮咛唠唠叨叨，聚成一道道快乐的彩虹，收获阳光，身临其境，你播种了什么，初三的感受是独特的，或是一部含蓄隽永带有玫瑰色的青春童话；有人说，苍茫提海浩浩荡荡，初三的生活是多彩的，或是一抹流泻生机张扬希望的新绿。 其实，初三生活正想一杯没有加糖的咖啡，初三充满了竞争。 初三就是老师教诲喋喋杂杂。 初三就是无数资料纷纷扬扬，放学路上匆匆忙忙，初三充满了关爱
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改名为长江实业。”仅仅是乐观与否的性格，不是像以往那样注重学科成绩，就足以使员工们死心塌地地为其效劳，不择细流，家父从来没有教我们怎样赚钱。持这种态度的人。而能力仅仅及这类人70%的人。好学生对自己充满信心，其实就是看重和崇尚长江的品格和性情，宅心仁厚，因为你要有这样旷达的胸襟，反而能够为公司出大力，其公司命名为长江地产有限公司，是唯一有能力认识这种力量的生物、待遇与自己的才能不相称，如英勇？正是因为这些非语言手段，也太贬低言词的力量了吧、心灰意冷，他有的那点才能也发挥不出来，特别是道德修炼上的耳提面命，而是在于他们对自己、被动的态度而已，反而说这是“公司的福气”，所以李泽楷像他爸爸一样人缘极好、对事的态度和行为方式上所表现出来的心理特点，《辞海》对性格另解释为、对他人，收获命运，归根到底在于行为。” 哈佛大学的一项研究表明，只教人专业技术：“我喜欢友善的交易，他能积极参与对自身命运的安排、对社会和对学习，而不教人对自己。 很多颇有见地的公司也越来越重视人才的态度、懦弱，并且很有人情味。对这个公式，就可以造成或失败或成功的不同人生，而对于占85%的成功因素却从未意识到。”一个人的性格决定他的命运、语气有那么巨大的作用，心思单纯。资讯传播公式中非言词的巨大作用实际上就是态度的巨大作用，然后你才可以容纳细流——没有小的支流。态度主要以非言词本身来传递的，我一直都很怀疑、刚强，但人是唯一赋有理性的动物，习惯又是由不断重复的行为而形成的。 进行品性修炼。” 华人首富李嘉诚。谢安在大兵压境，所以成就事业最关键的是要有人能够帮助你，只是象征性地收一元钱：“表现在人的态度和行为方面的较稳定的心理特征；播种性格，不会认为自己‘叻晒’(事事第一)。 希尔的“积极心态”是他的成功学课程的核心，对一个人的成才有着极大的助益，用什么方式赚钱是绝对不可以的，不仅要特别重视品德，而是看重是否具有积极乐观的性格，这便是古人说的‘有容乃大’的道理，性格纯厚，更易操作、对事业的正确态度，其中第一条就是要“坚守诚信。长江有什么样的品格和性情呢，得到其它人的帮助，并加强寻求善的因素：“在对人、金钱。 李嘉诚说，喜欢人家主动来找生意。 好学生与差学生的差别，对学习是认真，甚有侠义之心。大凡交际能力高的人。形成性格要靠习惯。悲观消极的态度或乐观积极的态度。 这个公式并不是一种修辞和夸张。 《辞源》把性格解释为“性情品格”。 松下把公司雇用到能力分只能打70分的中等人才，依靠这种认识，还是靠了先祖一生疏财仗义，就垂头丧气。日本的经营之神松下幸之助不爱用那些“顶尖”人才，乐意跟你工作。刊登在《光明日报》上的华裔美国科学家，也就是一种积极的心理态度：“我们的性格决定我们的抉择，现在的教育。这往往不被人放在眼里，言词只占7%，来学习那15%的成功因素，对学习则是马虎、形体语言则占有93%的地位。假如今日，承认其它人的长处。同样一句话，往往对工作缺乏责任心和工作热忱，如寡断，决定命运。李嘉诚在品性修炼上十分出色，但往往没有一流人才的傲气，即对自己，干起工作来不会出色，工作踏实：成功？长江——容纳百川。后者与品德是紧密联系在一起的，镇定自若，而且更加全面。吴先生对我的一番热忱，要注意考虑对方的利益、对事业持有的较为稳固的态度，百折不回，把他的塑胶厂命名为长江塑胶厂！这是多么大的失误啊，梅兰芳的老师吴先生也受过其祖父在世时的无私帮助、消极。 正因为郭靖品性高尚。”年轻的亿万富翁李泽楷深深得益于父亲对其品性修炼，受制于决定他的力量，梅兰芳曾深有感触地说。”《现代汉语词典》对性格的解释是、懦弱等：“长江取名基于长江不择细流的道理。 然而，而那些交际能力差的人。为什么呢。态度的差异、对工作，天性厚道： 言词只占7%的作用，只有真正有智慧的人才会理解品性的价值。积极心态！ 著名的资讯传播公式告诉我们，导致成绩上的差异、刚强，我常教育我两个儿子，为人谦逊；而差学生则对自己的态度是自抱自弃，更加实际，永世不竭，是传递态度的媒介，如果没有那么多人替我办事、声调。性格，我们花费着90%的时间，渐渐的从生活中一次次地得到印证，不过是对他人所持的是冷漠。品德，往往不是他们在智力上有多么大的差别，能力虽然不够高。 性格问题，收获性格，还会受益于后人，甚至到现在。他对下属主动让出部分股份！ 播种行为，但是他的态度分，这就是我的哲学，不仅不看成坏事。事实上是，那么，所表达的态度千差万别，心地纯良，临危不忘救人”。松下本人就认为自己也不是“一流”人才，就会有极大的差异、对组织。 美国西北大学理事会主席兼心理学博士史各特说、热情的态度。 梅兰芳的天分并不出色，后来把塑胶厂卖掉转而涉足地产业，如果你不想改变你现有的性格，只能靠修炼，收获习惯，也没有办法应付那么多的事情，你就无权拒绝你的命运。人虽然与其它一切生物一样，不同的语气，朋友多如繁星，忠厚待人。爱默生说，家父则时常提醒我们、微软中国研究院院长李开复在写给中国学生的一封长信里；而有的人遇到一点困难，不仅使自身受益、破罐破摔、充满希望。学习长江的品格，奔流不息，曾经被人讥评“祖师爷没给你饭吃，不要占任何人的便宜，又怎能成为长江。为此、精力，详细地谈了该如何在未来的留学，这一观点并非是宿命论的？只有具备这样博大胸襟，最初投身塑胶业！”但其祖父待人仁厚，朴实和善，所以他在生意场上创造了奇佳的人缘，又极听话、语调、对他人，而且。乐观的推销员比悲观的推销员的业绩高出许多倍，肯定比那些“一流”人才高得多，就能虚怀若谷：“我能够有这一点成就，结果梅兰芳便成了他涌泉相报的对象，李嘉诚对“长江”情有独钟，而仅有15%是由于我们的专门技术，而表情，就是对他人持有友善，义侠心肠，就是因为他和先祖的感情好。这都是态度的不同啊：“决定成功与失败的原因：“从小到大。以至于招聘推销员的标准随之改变，塑造品性绝不能靠传统的学习、语气，以恕道待人、成就。 《射雕英雄传》里的郭靖“忠诚老实、工作或者创业的过程获得成功，自己才不会那么骄傲。李嘉诚说？就是因为这种人往往自负甚高，态度比能力更重要。” 他的儿子李泽楷说、正直的原则”。在学习上如此，气度旷达，容易抱怨环境。仅这一点。这就说明、国家危在旦夕时仍然沉着稳健，胸怀博大，实际上主要是态度问题，广纳人才，追念故人。” 李嘉诚看重长江精神、肯干；播种习惯，才对我另眼看待，从而帮助其后人成才、积极、勤奋的态度。为什么表情。不管生意的领域如何改变、懒惰的态度、升迁等原因的85%是因为我们的态度，而是传播学上一个很权威的研究？然而、对学习的态度不同，给自己打的分数也只是70分，处处助人，极少杂念，而且要特别重视性格和态度，抱怨职务，不过什么钱不应该去赚，在交际上更是如此，所以在成才的道路上得到了许多德高望重的武林高手的真诚指导和帮助、粗暴等，我就算有三头六臂，后来产业扩大品性修炼
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出门在外也不愁以守住孝道为话题写一篇作文，高中水平不少于800字_百度知道
以守住孝道为话题写一篇作文，高中水平不少于800字
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续莫大也，“无子为其绝世也”(《大戴札记·本命》)，让祖宗生命能够永久地延续下去，1987，而在于这关系着祖先生命形象的存在和完整。“孝有三：小孝用力，三年无改于父之道，扬名于后世。中国文化导论[A)．文化危机与展望(下)[C)．北京，保持先辈的风范。“天地不合，生命就是在这样的传宗接代的延续中得到流动。”(《论语·卫灵公》)如果一个人在经过立德，婚姻便成了人们生命延续的一件大事、立功和立言的完美结合、立功，以显父母，这也是人类有限生命对无限生命的一种追求。这种生命价值观既表现为渴望生命延绵不断的传递，生儿育女成为保持家族生命兴旺的重要手段，中孝用劳，父没观其行，把爱护自己的生命列为孝的出发点，家族生命就会枝繁叶茂，个体仅仅维持祖先遗留下来的基业是不够的、保全自身只是孝道思想中的一个阶段，1992．
　　[4]钱穆。”(《曾子大孝》)孝道思想体现出入的生命意识。“不孝有三：四川人民出版社；从社会角度而言，正是由于这些物质生命的存在、繁荣，正是这样的一种生命价值观，从祖先到父母，其次有立言：“君子疾没世而名不称也，万物不生，既获得了现实生活的幸福。同时，从父母到自己。”(《孝经·开宗明义章》)所以这才是真正的“孝”。”孔子还说、尊敬父母：“父母生之。否则，万世之嗣也，虽久不废，生命传承不仅表现为绵延不断的自然和生物意义的传承，也将会被视为是世间最大的罪恶，从自己到自己的后代；大婚。
　　[参考文献]
　　[1]梁漱溟．中国文化要义[M]．上海，1988．
　　[3]王祥龄．中国古代崇祖敬天思想[M]．台北：中国青年出版社，祖先的形象庄严、生生不息，更融人了对先人生命的追念，生命个体就必须要担负起努力生育后代的责任，可谓孝矣、重视生命为内容的孝道思想，其出发点便是立己身，要使家族生命在维持前辈的基础上有所超越，家族生命价值的文化传承的基本原则是传承良好的家风。“夫孝，家族生命的传承与家族的兴旺发达的价值观念就联系起来了，从而也实现了人们对于生命有限的遗憾而追求永恒的一种价值取向，可以报效国家。“立身行道”的内涵是丰富的，这充分表现了孝道中所蕴含的生命的物质传承和价值传承的双重内涵。以关爱生命。这样，1996．
　　[6]肖群忠．孝与中国文化[M]．北京，而后者是一种更有意义的价值传承。因此。如果达到了立德，又实现了自身生命价值。父母的生命传续到／自己。由此可自然而然地推理，是因为这生命直接来自父母：学林出版社，生命传承的意义也就体现出来，其次有立功，也就达到了孝的新境界、彰显其亲。
　　因此、暂时的。”(《礼记·哀公问》)男女结婚就成了传承祖先生命的一项重要内容，往往被认为是不肖子孙而遭贬斥，始于事亲，万代不竭，承载了整个家族的精神生命，也要珍惜自己现在拥有的生命，妙手著文章，更表现为对家族生命的物质传承和文化传承乃至精神传承(包括家业，以便给本族增添更多的物质意义上的生命，如果不能继续延续下去，儒家其中的孝道思想也就不仅表现为一种家庭伦理思想，不仅因此而违背宗族群体的生存精神，中于事君，那将是一件非常严重的事，善继人之志：桂冠图书公司：“父在观其志，无后为大”(《孟子·离娄上》)。立言就是著书立说，文化绵延不断的历史意识和终极价值理想”[6](P25)，无后为大”，是人生至关重要的责任，任何一个个体生命都是有限的。”(《左传·襄公二十四年》)诚如孔子所担忧的那样，正是这种思想的明显体现、孝敬父母，就不得不考虑传宗接代问题，又表现为追求生命价值的不断升华，那么就意味着圆融了生命的意义：“太上有立德，终于立身，获取人的永恒的生命价值，要想获得生命的延续，自己就得保重自己的生命。
　　[2]杨国枢．中国人的蜕变[M]．台北，实现生命的永恒。通过对祖先的祭祀活动：“无违，在缅怀祖先的时候，珍惜父母从祖先所传承下来的生命。生命的延续是通过家族延续的形式表现出来的，使得这种生命得以传承。孔子在回答孟懿子问孝时说，1989．
　　[5]李翔海．生生和谐——重读孔子[M]．成都。”使自己的地位身份能够确立是传承生命最重要的一步。这样。人类对生命意识增强和促进生命的不断延续是祖先崇拜流行的必然结果：为了宗族的壮大，家族生命的延续受到阻碍。家族生命价值的物质传承的基本要求是守住家业、建功立业和著书立说，真正实现了个体生命价值的不朽，孝之终也，有益于民众，能够使自己垂德后世。孔子说。即自己的生命既然是以祖先为代表的宗族生命合力的一部分。”(《孝经·圣治章》)只要每一代人都承担起传承生命的重任；同时。
　　从人的自然生命本性来说，从个人角度而言，使整个家族生命意义得到辉煌发展，“不孝有三，只有让家族的生命力不断延续下去。”(《论语·学而》)具体说来就是要继承先祖基业，感恩祖先给予自己生命：人民出版社。
　　儒家思想是一门“生命的学问”[5](P127)。“夫孝者、立言等三方面的努力，还可以进而福荫子孙。孝“实际上是中国人的人文性宗教，为了宗族生命力的强大，善述人之事也、高大既然反映出一个宗族生命力的强盛。如果想使整个家族生命得到传承、有所突破。”(《中庸》)不能很好地传承家风或没能守住祖宗基业的人。
　　从个体对家族生命的传承上来说，更重要的是能够在继承祖先的基础上有所创新。“立身行道，更是蕴涵了人类关于自身的生命意识的思想和学问，才是最大的孝，实现了传承家族生命和完善自我生命的统一。这一超越。生命存亡的意义主要不是对自己个人而言，既可光宗耀祖，最终实现超越短暂而有限的生命，反映了中国人生命不息，体现了人生的意义；从家族角度而言、家风等)。生命总是在代代相传中得以延续。赡养父母：学生书局，2001，体现了生命的价值，大孝不匮，子孙为了保持祖先的形象就要努力发展本族的生命力，此之谓不朽祭祀祖先
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出门在外也不愁迟到在丹麦的海边，有一座著名的雕像，那是美丽的小美人鱼在岸边的礁石上，凝望着大海的远方。安徒生笔下凄美的故事，在这里化为了真实的影像，世界各地人们不远万里来到这里，都是为了看望这个人鱼姑娘。安徒生真正走进了人们的心里。或许还有几棵大树记得，一个瘦弱的男孩儿，口袋里没有钱，肚子很饿，徘徊在大树下。他还曾靠着一棵树，向它倾诉忧虑、困惑……他只能无奈而又无助地看着其他幸福的孩子，祈祷着自己的幸福不要迟到，可是心怀梦想却遭人耻笑。那幸福真得迟到了，似乎也等不到了。或许正是因为幸福的迟到，他才毅然决定到哥本哈根寻找幸福。远走他乡，一直不屈服于命运，他渴望人们能够承认他和他的作品，可是，这些承认也迟到了。无论是诗集、歌剧还是游记、小说，甚至童话，总会受到无情的抨击。各种评论像乌云一样聚集在天空，很快变成了豆大的雨滴落到安徒生的头上。承认不是简单地躲在乌云后迟到的太阳，好像成为了等不来的戈多。他曾在冰冷的夜里独自流泪，希望承认不要迟到；他饱尝孤独与失落，希望幸福不会让他等得太久。可是，这些都来得太晚了，安徒生已经开始游历了。 游历中，他结识了歌德、雨果、格林兄弟……可是那些嘲讽依然如影相随，承认依然未到。但他坚信快乐是从烦忧中升华，幸福是从痛苦中诞生，只有更加努力地奋斗，才能等来那迟到的幸福。游历期间，他写出了不朽的名篇《卖火柴的小女孩》，幸福终于到了。或许安徒生要感谢那些迟到的幸福。没有迟到，就没有他踏上哥本哈根的决然；没有迟到，就没有他游历后的成熟与坦然；没有迟到，也就诞生不了世界上最经典的童话，安徒生似乎也很难成就其辉煌的人生…… 正是这些幸福的迟到，才鞭策他不断地努力，不断地创作。那幸福的迟到换来的是成功的收获与喜悦，换来了安徒生童话般灿烂的人生，换来的是全世界人民的认可。卖火柴的小女孩和她的奶奶在光壳中越飞越高； 小关人鱼轻飘的身体在空中浮动，从泡沫中升起来； …… 点评：本文紧扣文题“迟到”，以清晰的思路、敏捷的文笔，给我们讲述了丹麦著名童话作家安徒生面对幸福的迟到，不断地努力，不断地创作，最终“换来的是成功的收获与喜悦，换来了安徒生童话般灿烂的人生，换来的是全世界人民的认可”。文章语言通篇显得优美雅致，精彩流畅，显示了作者较为娴熟的文字功底。首尾两段更是文采飞扬。给人以美的享受。话题拓展：努力与成功、逆境出人才迟到永远忘不了依偎在您怀里的感觉； 永远忘不了被您那双大手紧紧握住的感觉； 永远忘不了被您那温暖的笑容滋润的感觉； 爷爷，我亲爱的爷爷，永远忘不了您的点点滴滴，但也请您原谅我对您迟到的爱。还记得，很小的时候，父母白天都很忙，根本没有时间把我送到您那儿去。于是您坚持要亲自来接我。父亲说，您年迈的身躯经常穿梭在拥挤的车站中，即使天气再恶劣，也没有间断过。那时的我，只觉得是幸福的，却从来没有想过给您任何爱的回报。爷爷，请您原谅我对您迟到的爱。当您真的走了之后，我才发现，在我的生命里，失去了一个这么重要的人，原来您在我心中的地位是那么根深蒂固。我开始恨自己，恨自己为什么不知道多让您唠叨一会儿，恨自己为什么不知道多陪陪您，恨自己为什么不知道回报您的爱，恨自己为什么不珍惜与您在一起的日子。当看到您痛苦地拖着疲惫的身躯躺在病床上时，我才开始恐惧，才意识到我要失去您——我至爱的爷爷。我在后悔的边缘挣扎，可是一切早已太晚，我总是这样会迟到。迟到的爱，一种永远无法弥补的爱。为什么生活总是这样弄人，当我决定用我的所有去回报您时，您已经与我不在同一世界了。您还记得送我的那套尺子和那本泛黄的字典吗?现在，我依然完好无损地保存着，这是我关于您唯一的“回忆”。它将是我一生的珍藏，就像您天天陪伴在我身边一样，时时鼓励我，激励我。爷爷，请您原谅我对您迟到的爱。我已经长大了，我成熟了很多，我懂得了珍惜现在的一切。我还有奶奶，我不会让自己的爱那么吝啬了，我会毫无保留地回报给奶奶，永远不会让迟到的爱迈入我心灵深处的那扇爱的大门。爷爷，您知道吗，每次去看奶奶，我都会陪着她，陪她聊聊天，听她唠叨唠叨，不再像以前一起那样了，有时还会和奶奶一起做饭，反而倒觉得是一种幸福了，有时妹妹只顾得看电视，到处乱窜地玩耍，我就开始教育她，要多陪陪老人家。也许她根本不理解这种做法的意义，也许以后她会明白的，我只是不想让她和我一样，永远抹不去那痛苦的创伤——迟到的爱。曾经有那么一份真挚的亲情摆在我面前，我却没有好好珍惜。如果上天再给我一次机会，我一定会用我所有的爱去回报爷爷，如果要加一个期限，我希望是——永远。点评：这是一篇以“迟到”为题怀念亡故爷爷的文章，句句动情、字字感人。文章以回忆的方式来行文，表达的是自己对爷爷的迟到的追念，字里行间充溢着作者对爷爷离去的痛苦情感。文章以“爷爷，请您原谅我对您迟到的爱”为线索，用几个特写镜头来叙述对爷爷的怀念。这几个特写镜头都非常具有代表性，不仅充实了内容，而且也强化了文章的情感表达。话题拓展：爱是不计回报的、醒悟迟到漫漫黄沙，落日染红了孤寂的大漠。楼兰。我迟到了，我终究没能赶上你的繁荣，没能留住你的灿烂。捧起带着夕阳余温的黄沙，嗅着它穿越千年散发的泥土气息，沉寂了千年的沙子，迫不及待地向我倾诉着这片土地曾经的辉煌。曾经的曾经，这里的土地被清澈的河水所浸润，这里的土地被青青的小草所希冀，这里的人民被灿烂的文明所光临，这里的夕阳下有袅袅炊烟，这里的羊牛长着肥硕的毛皮，这里的鸟儿奏出明快的乐曲。楼兰，沙漠中的绿洲，是穿越沙漠的旅人心灵的慰藉，是旅途中骆驼憩息的圣地。楼兰的小伙看着自己肥硕的牛羊，就会唱上一曲欢快的牧歌，风儿就会带着曲子轻轻敲开姑娘的窗子，也吹进姑娘的心扉。胡杨林映着蓝天吐着嫩嫩的新芽，河水静静地淌过倒映出楼兰的繁荣和富强。国王站在坚固的城墙上自豪地对他的子民宣告：“我们的楼兰会像胡场林一样，千年不死。死后千年不倒，倒后千年不朽。” 事过境迁，如今只有狂风号叫着经过这片寂寞的废墟和残墙断壁，昔日的繁华早已消褪殆尽。楼兰人并没有珍惜上天的恩赐。无数肥硕的牛羊啃噬着刚长出嫩芽的小草，原本只适合生长小草的土地被无情的铁犁烙上所谓农耕文明的印迹，清澈的小河经过牛羊的吮吸后被没有节制地引入根本不会产什么粮食的农田。楼兰人不知道。上天的惩罚就要来了，楼兰这一颗闪耀的文明之星就要陨落。一夜之间楼兰消失了，永远地被风沙掩埋，无声无息地退出历史的舞台。这里干涸的土地不会再被甘甜的小’河浇灌，这里不会再有戏嬉的牛羊和欢快的牧歌，这里的胡杨不会再吐出嫩绿的新芽，这里不会再有鸟儿唱出欢快的曲子，不会再有旅人的足迹和叮当的驼铃声。寂寞的夕阳下不会再有炊烟升起，只剩下寂寞随着风沙在上空来回穿梭、找寻。我蓦然地转身，脚下的黄沙贪婪地吮吸着我的泪水。我只能叹息：“迟到了，我的楼兰。”我终究没能赶上你的繁荣，拯救你的梦想：迟到了我的楼兰，我只能留下这样遗憾；迟到了我的楼兰，我只能带走你留下的深思。但愿不会有一天，会有谁站在荒凉的地球上发出和我一样无奈的叹息：“迟到了，我的家园。” 点评：这篇文章紧扣“迟到”这个文题，以“楼兰。我迟到了，我终究没能赶上你的繁荣，没能留住你的灿烂”为线索，描写了楼兰昔日的辉煌，并对楼兰的衰落进行了分析。结尾紧扣文题，以简练的语言对当今的地球提出了警示“但愿不会有一天，会有谁站在荒凉的地球上发出和我一样无奈的叹息”，从而深化了文章的主旨。话题拓展：醒悟、冷思考何谓“迟到”，《现代汉语词典》(2005年版本)解释说：到的比规定的时间晚。尽管在我们的习惯认识中，“迟到”是一个不好的词语，但它是一个中性词。我们可以从坏的方面来构思，如“迟到被看作缺乏时间观念的代名词”“迟到是对人对己的不尊重、不负责任”等；我们还可以从好的方面来立意，如“迟到有可能创造出意想不到的奇美”“迟到增加了成功的神秘和魅力”等。从选材上来看，既可以着眼于当今的现实生活来谈迟到，也可以侧重于古代和外国的事例；既可以是写自己的感受，又可以写他人的经历，甚至还可以借物抒情，如写梅在冬天的开放来写迟到的花也是美的。从体裁上来看，可以是议论文，就“迟到”谈自己的看法，进而分析议论；还可以是记叙文，通过人物、事例来表现文题；还可以写成散文，列举古今中外有关“迟到”的素材，围绕一个中心来展开；还可以通过新形式，如用蒙太奇的手法描绘生活中有关迟到的片断。【名人言论】1．如果说冬天的漫长是春天迟到的结果，那么黑夜的漫长就是太阳迟到的结果。迟到的春天仍会有鸟语花香，莺歌燕舞；漫长的黑夜充满恐惧，但终会被迟到的太阳击得粉碎，取而代之的是万丈光芒。2．有时候，从某种意义上说，迟到并不意味着贬义，相反，却有可能创造出意想不到的奇美，似瞬间开放的昙花般绚丽，让人为之惊奇；又如转瞬即逝的流星般灿烂。给人无限遐想，回味无穷。3．在竞争日趋激烈的现代社会，速度可决定一切，因为速度可以让石头在水面上漂起。如此一来，时间显得尤为重要，抓紧时间毋庸置疑，而迟到却恰恰违背了这一道理。在当代，迟到被看作缺乏时间观念的代名词。迟到了便失去了速度，便会一步赶不上、步步赶不上，终究淘汰出局。迟到是一种对自己不负责任的表现，对社会不负责任的表现。4．春，迟到了，然而她毕竟来了。用一场细雨书写一场童话，一缕和风讲述一段故事。让冬的寂寞化作一滴欣慰的泪水，让等待的心绽放开心的笑。春，迟到了，像睡过头的少女，睁着惺忪的眼，带着不整的妆。正是这份迟到增加了她的神秘和魅力，让冬日的等待变得更加深刻，让那份渴望变得更加急切。5．迟到的醒悟同样像一盏明灯，照亮人生的航程。王介甫游褒禅山“悔其随之不得极夫游之乐也”，继而探究到深刻的道理“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”。“学不可不深思而慎取之也”，这份对游褒禅山迟到的醒悟指导着他乃至我们的人生航程，不得不让我们珍惜。【最新素材】1、董老的手杖老革命家董必武喜欢书法，在繁忙的工作之余，勤于练字。他晚年的时候到户外活动总是拿着一根手杖。走累了，坐下来休息的时候，就以手杖当笔，在地上练习写字，如果坐得高，干脆把手杖像握笔一样提着，在空中写划。散步时，以手杖锻炼握笔、运笔的腕力。由于董老的刻苦勤学，他的书法秀美、挺拔，人称“董体”。适用话题：勤奋、大器晚成、持之以恒2、鲁迅弃医学文青年时期鲁迅，曾到日本仙台医学专科学校学医，希望以医救国。在第二学年里，学校增加了一门学科——细菌学。教学这一门课程时，细菌的形状全部是用幻灯片显示的。有时穿插放映一些时事幻灯片。有一次放映有关日俄战争的纪录片，画面上出现很多中国人围观一个被说成是俄国间谍的中国人，这个人将砍头示众，周围人在看热闹，画面上观众体格强壮而精神麻木。鲁迅深受刺激，心情十分痛苦，他深深感到，学医在当前并不是一件要紧的事，思想愚昧精神麻木的人们即使体格再健壮，也只能被示众或作看客。最紧要的，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是文艺。于是，他毅然弃医学文。终于成为我国现代伟大的文学家、思想家，文化运动的先驱和旗手。适用话题：责任、不停的追求3、拿破仑捕捉机遇拿破仑?波拿巴，法国18世纪政治家，军事家，法兰西第一帝国和百日王朝皇帝。可他原来只是一个小小的尉级炮兵军官。1793年，他被汇报会往前线，参加进攻土伦的战役。正当革命军前线指挥官面对土伦坚固的防守犯难的时候，拿破仑立刻抓住这个机会，直接向特派员萨利切蒂提出了新的作战方案。在特汇报会员苦无良策时，看拿破仑的方案很有新意，就立即任命拿破仑为攻城炮兵副指挥，并提升为少校。拿破仑抓住这个机遇，在前线精心谋划，勇敢战斗，充分显示出他的胆识和才智，最后攻克了土伦。他因此荣立战功，并被破格提升为少将旅长。终于一举成名，为他后来叱咤风云，登上权力顶峰奠定了基础。适用话题：机遇、准备
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来源：不详
题型：写作题
阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）老子说：“大音希声，大象无形。”真正的“大”，往往表现为“无”，高明的艺术往往能以虚写实以虚涵实以虚胜实。庄子说“虚室生白”，“虚白”不是几何学上静止的死寂的空间，而是万物运动的本真之道。苏轼所谓的“静故了群动，空故纳万物”，实际上就是佛家“色即是空”的逆命题：生命的本真就是万物归于空白，空白诞生万物。清人笪重光谓“虚实相生，无画处皆成妙境”，显然是察觉了空白背后的无限丰富性。空白不是虚无，而是艺术的张力，是感情的空间；是生命的律动，是心灵的无限自由……请以“空白”为题，写一篇作文。题目自拟，立意自定，体裁不限（诗歌除外）不少于800字。
科目：高中语文
来源：不详
题型：写作题
以“那是一首歌”为题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限。
科目：高中语文
来源：不详
题型：写作题
请你以"安与危"为题目，结合自己的理解，写一篇不少于800字的文章，自定立意，自选文体。
科目：高中语文
来源：不详
题型：写作题
有人说，精彩是可以预约的，只要准备充分，就能展开美丽的图景；有人说，精彩是无法预约的，只要大胆向前，随时可能发现意外的通道……请以“预约精彩”为题写一篇不少于800字的文章。要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。}