范仲淹与安徽
范仲淹在安徽
范仲淹是北宋著名的政治家、军事家和文学家，他那“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理想、抱负和节操，使千百年来的后人时刻铭记在心终生难忘。“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。”他那足迹所到之处，自然是人们缅怀先贤、凭吊遗踪最好的地方。有幸的是，安徽的大江南北和淮河两岸，也留下了他的一些雪泥鸿爪。
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一、读书青阳
范仲淹，苏州吴县（今属江苏）人，两岁时父亲去世，母亲谢氏带着他改嫁朱文翰，他也随之改名朱说（悦）。朱文翰宦游各地，在池州青阳、湖南安乡、山东淄州等地做官，他也随之到过这些地方。据《青阳县志》记载，城东十五里，有一座山名长山，终年云雾弥漫，为仲淹幼年读书之所，后人纪念他，改长山为读山。此事的真假如何？有什么根据呢？在《范文正公集》的“附录”中，有一篇《范文正公祠堂记》，作者是南宋时池州名人丁黼，他应青阳县令之请撰写此文。他不仅是当时在朝廷做官的池州名人，而且是“卜居青阳，寻迁石台”的本地人，还进行实地考察，“长山，去县仅十五里，朱之族故在，遂访求其家，得公之续谱遗墨，及公与谢夫人画像。”得到不少历史文物，所作之记应当是可以信赖的。祠堂，就建在朱氏住地的附近。今天，虽因时逾千年，已无遗存，但长山、读山的地名尚在。仲淹在这里勤奋学习，刻苦读书，终于使自己成为国家栋梁之才的事迹，永远激励着一代又一代的青年学子不断前进。
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二、初任广德&
仲淹在大中祥符八年（1015），以朱说之名考中进士，授官广德军司理参军。广德，在宋初属宣州，其地“山谷盘迂，襟带吴越”，属于军事要地，太宗时置为广德军，是地位略高于县的下等州。朱说来到广德，担任司理参军，是管理狱讼、审理刑事案件的曹官。由于初入仕途，官卑职小，《宋史》本传出于表彰孝道，说了一句“迎其母归养”外，并没有任何其他记载。幸好，南宋时的汪藻写了一篇《范文正公祠堂记》，给我们留下来&一些他在广德时的一些十分珍贵的资料。汪藻说：“范公未第时，已慨然有天下之志，不以生死祸福动其心。既筮仕之初，有卓然大过人者，国史失其传，故不得不记也。”为了补正史之缺，他记载了很有代表性的几件事：
一是忠于职守：据说他对自己分管的狱讼案件，极端负责，每天处理完毕。及时提出自己的意见向太守汇报。如果太守不同意，还能坚持原则，“与太守争是非”；有时争论的很厉害，“守数以盛怒临公，公未尝少饶”，不肯放弃自己正确的意见；“归必记其往复辩论之语于屏上，比去，至字无所容”，把屏风全都写满了。
二是发展教育。“初，广德人未知学，公得名士三人为之师”，亲自教他们读书，“于是郡之人擢进士第者，相继于时”，对广德文化教育事业的发展起了很大的作用。后人“乃求公之遗像，绘而置之学宫，使学者世祀之”。
三是为政清廉。仲淹在这里做官，官虽不大，多少可以说是入了流的县级，分管诉讼刑狱，也可能不致清贫。但仲淹的实际情况，却是“贫只一马”，也许还是他办案时不能不有的代步工具。此外就别无长物，没有什么值钱的东西了。以致在任满之后，离任时竟然没有必要的路费，不得不“鬻马徒步而归”，可见其为政清廉的程度。
这些事迹的根据如何呢？仲淹卒后的20年，御史中丞孙觉与王安石政见不合，贬知广德军，见司理亭的东面有一“范公亭”，便据其事迹写了一首《广德司理诗》：“维持狴犴下，枉直情必通。太守异趋舍，挺然不屈从。有事争论之，粉屏记始终。官小俸禄薄，家居率穷空。卖马以自给，徒步气弥充。”把它刻在亭中，让人们景仰。又过了69年，名儒洪兴祖来知广德军，读到这首诗仰慕仲淹的为人，便请汪藻写了这篇“记”，时为绍兴九年（1139）。嘉定二年（1209）楼镛来广德担任郡学博士，见范公亭“久圮不修，撤而新之”，请其担任宰相的从兄楼鈅，写了篇《广德军范文正公祠堂记》，称赞范公“为一狱椽，而所立已卓然如此。一马微矣，居则鬻以养士，去又鬻之，徒步而归。此其所以大过人者，亦非今人所能及也”，他希望“为士者无徒慕公之名位，当求其所以至此者”，不能单只羡慕他的名位，应该考虑他为什么能当上宰相，究竟有什么能耐，好好向范公学习。
广德山城，群峰环列，山川秀丽，州志称为“江左名区”，城东南五十里天宝山下，有瀑水悬注，溪流湍激，奇石罗列，如龟如蛇，如象如狮，因名“石溪”。仲淹公余之暇，尝游于此。有《石溪瀑布》诗：称“迥与众流异，发源高更孤；下山犹直在，到海得清无？势斗蛟龙恶，声吹雨雹粗；晚来云一色，诗句自成图。”既是写景，也以景抒情，表达了“与众不同”的孤高清直，敢与邪恶斗争的高风亮节。
广德东北乡，多奇洞。宋太宗时编成的《太平寰宇记》，就记载说县东北五十里有荆山洞。稍远一些又有“大洞”，今称“太极洞”，过去只知道明朝的广德知州朱麟写过一篇《游大洞记》，甚赞其景色的神奇。1985年，广德旅游部门对太极洞进行清理整修，在入洞数十米处发现一摩崖石刻，“跫然岩”三个大字，字迹宛然，边款为“大中祥符丙辰仲冬”，“宋进士朱说”。考其时间，正是仲淹来广德的次年；考其署名，正与仲淹当时的身份相符。“跫然”脚步的声音，恰如其分地表达了入洞探幽的感受，令今天的游人读了也为之神往。
另据清初《江南通志》记载，广德城中有关仲淹的遗迹还有不少，旧司理厅东南有范公亭；北有双井，为仲淹所凿，名范公井，又名义井；城东南有砚池，为仲淹洗砚处；后人为纪念他还建有范公祠、思范亭、景范亭等。
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三、再任亳州&&
仲淹在广德任职的名声很好，仅只两年，便于天禧元年（1017）升为文林郎、权集庆军节度推官。集庆军，就是亳州。是三年前，是宋真宗到亳州进谒老子太清宫，才升格改名的。仲淹到这里担任节度推官，主管本州司法事务，业务性质与广德时的工作相近，驾轻就熟，只要遇到好的上司，工作顺利，相互间不发生矛盾，事事由知州负责，也就没有什么属于仲淹个人需要记载的事迹。
仲淹在亳州的顶头上司，是知州上官佖，他与仲淹的关系不错。他的儿子上官融与一般官僚子弟不同，很文雅，受到仲淹的器重，“有议论，不敢以子弟器之”，可是“儒生多薄命”，后来不幸早死，未能为国家建功立业，仲淹为他做了篇《墓志铭》，“重而伤之”，非常惋惜。
仲淹的另一位上司是通判杨日严。此人关心民间疾苦，后任转运使多年，历知襄、庐、蕲、益等州，兴利除弊，“颇为蜀人所心爱”，他很赏识仲淹的才干，非常信任，相处的关系十分融洽。多年以后，他去世时，仲淹写了篇《祭龙图杨给事文》，回忆他们在亳州相处的情形说：我初来亳州时，“独栖难安，孤直易摇”，幸而得到杨公的关照，“一顾而厚，甚乎神交”；思想交流亲密无间，“议必以直，中无藏韬”；认识很一致；“法必在平”，同心协力，“政事以和”；把亳州治理得“不理而调，下无冤号”。杨公离开亳州后，仍然“独不我忘，且荐且褒”；终于使我“羽翼有渐，界于云霄”；20多年后，仍然念念不忘，“恩荣屡叨。”仲淹与杨日严在亳州结下的友谊，确实是深厚的，经得起时间的考验，今天读来也是情深意挚，难以忘怀的。
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四、赈灾江淮&&&
&&& 仲淹离开亳州后
，又到泰州、兴化、楚州、河中、陈州等地做官。明道二年（1033）四月，被调回汴京担任右司谏，有权对朝政缺失、百官违误，进行谏正。当时，南方发生大旱，种饷皆绝，人多流亡，死者十二三。仲淹以谏官的
身份建议仁宗皇帝派员查灾救灾。未能引起重视。便利用奏事之机，再次报告灾情说“宫中半日不食，当如何？今数路艰食，安可置之不理？”仁宗为之恻然，立即派他到京东、江淮地区进行安抚。于是，仲淹肩负沉重的使命，再次来到别后十多年的江淮大地。
仲淹于这年八月，首先来到京东地区，发现沂、密、徐、兖诸州灾情严重，便从真、楚、泗三州调了50万石粮食前往救济。九月，到达淮南诸州，了解到当地无钱购买调进的物资，便奏请向国库借钱50万以资使用。还了解到官府平时向农民购买粮食，常被粮行商人从中操纵，既伤害农民利益，又虚耗大量官钱，便奏请先与农民约定合理价格，限期交纳，避免商人从中盘剥。十月，又调发润、楚等州粮食运往庐、寿等州。同时，核实灾情、减免赋税，召集流亡者归业。十二月，放免了舒、庐产茶区农民“以茶代役”的役茶；奏免了当涂、宁国、广德等地“计口征钱”的丁盐钱。他还发现这些地区职役中弓手服役过长的弊病，建议让乡兵、弓手服役满七年者“听其归农”。他完成赈灾任务后，还把饥民用以充饥，但却有毒的“乌昧草”带回汴京，请皇帝让六宫、贵戚中传观，“以戒侈心”。并以亲身见闻写成《救弊八事》，严厉地批评了当时的暴政、滥赏、冗官、冗吏、冗费、冗兵等腐现象。建议裁冗节费，以宽民力。受到仁宗的嘉纳。仲淹的江淮赈灾，得救的不仅是江淮人民，也向全国人民展示了他那颗忧国爱民的赤心。
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五、心系淮上
仲淹赈灾江淮后回到汴京，恰遇仁宗“废后”事件。郭皇后因与尚、杨二美人争宠，在仁宗面前打了二人，并误击仁宗之颈。仁宗大怒，下诏废后。仲淹与御史中丞等极力谏诤，认为郭皇后没有过错，罪不当废。仁宗派宰相吕夷简传达旨意说，皇后无子，愿意入道，封为净妃，别居长宁宫。皇帝的旨意已定，争也无用。仲淹也因此得罪，贬到偏僻的睦州（浙江建德）去作知州。
仲淹被迫离京，带着妻子家人前往赴任，心中自然是不很愉快的。从汴京开封出发，当时比较便利的交通条件和工具，是坐船由颍入淮，再转道江南。可是，天不作美，在淮河上却遇到了剧烈的大风，险象环生，几致颠覆。仲淹作了《淮上遇风》诗三首，描述了当时的情形。其一说：“妻子休相咎，劳生险自多；商人岂有罪，同我在风波。”告诫家人不要埋怨自己，为什么不在京好好做官，偏要得罪人，以致贬官，经此遭遇风险呢？眼光要看得开阔一些，人生道路上的风险本来就是很多的，与我们同船的商人没有什么罪，不也同我们一样遭此风险么？其二说：“圣宋非强楚，清淮异汨罗；平生仗忠义，尽室任风波。”今天的宋朝不是当年的楚国；清清的淮河也不是浑浊的汨罗江，我仗持忠义行事，敢与风浪搏斗，不会象屈原那样沉江作冤死鬼的。其三说：“一棹危于叶，旁观亦伤神；他时在平地，无忽险中人。”经过舟人的努力，终于化险为夷，今后不应该忘记这次同患难的人。这虽是风险中“卒然而作”的“戏语”，但表达了仲淹忠义行事的原则、泽及众人的品格、临危不惧的情操，读后不能不感慨万分。
真正的人才是埋没不了的。仲淹在睦州仅半年就调往苏州，不到一年又调回汴京。后来到全国许多地方任职，政绩颇佳。终于在
庆历三年（1043）被任命“参知政事”，联合一批志同道合的改革派人士，进行“庆历革新”。新政虽在历史上享有盛名，但触犯了保守派的既得利益，仲淹再次被贬往外地，担任一些相对说来不太重要的职务。
到皇祐三年（1051），仲淹在
知青州任上，由于岁饥物贵，流民在境，公务繁剧，日夜操劳，体力常感不支，便向仁宗上表《陈乞颍亳一郡》供其养疴。仲淹这时已是63岁的老人，体弱多病，希望从边远地区换移内地，自是人之常情。但为什么要心向颍州呢？可能的原因，一是那时的颍州民淳物阜，政务清简，有利于养病；二是靠近汴京，为通往东南的交通要道；三是风光旖旎，环境优美，历来就是文人学士心驰神往的地方；四是挚友欧阳修先在那里作官，后来把家也安在了那里。
皇祐四年初，仲淹接到“徙知颍州”的任命。他拜命即行，在給韩琦的信中写道：“扶病上道，赴颍州，盖远风向，但深瞻恋之剧”，很想早一点到达那里。可是，当时交通不便，5月20日到达徐州，便一病不起，未能了却他心向颍州的愿望，十分遗憾。&&&&&&&&&
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。&&&&李倩箫玉&&&&范仲淹（989-1052），字希文。宋真宗大中祥符八年（1015年）进士，历任广德军司理参军，监泰州西溪盐税，通判陈州，知睦、苏、饶、润、越、杭等州，陕西经略安抚副使，官至参知政事，卒谥“文正”。&&&&范仲淹是北宋著名的政治家、军事
家和文学家，“庆历新政”的主持者。在政治、军事、诗文、哲学诸方面均卓有成就。尤其是在士风方面，开创了一代士大夫“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（《岳阳楼记》）的新风尚。这种伟大的精神已成为中华民族的宝贵精神财富，千百年来激励着无数仁人志士为国为民英勇奋斗。&&&&然而，千载迄今，有关这位伟大人物的出生地尚无定论，过去比较通行的说法有两种：即“苏州吴县”说和“出身徐州”说。&&&&在楼钥所撰的《范文正公年谱》和后来在辽宁灯塔市发现的《由宋入清范氏家乘》里均记载称：范仲淹的4代祖（高祖），被朝廷任命为浙江丽水县丞。其间，因为中原战乱滞留在了南方，范家从此在苏州吴县（治今江苏苏州）定居下来。也就是说，范仲淹的原祖籍是豳州（治今陕西彬县），其高祖范随为避中原离乱，从豳州迁居到了江苏。但史料里并没有明确记载，范仲淹出生于苏州吴县。&&&&在欧阳修所撰《资政殿学士户部侍郎文正范文公神道碑铭》、富弼所撰《范文正公仲淹墓志铭》、张唐英所撰《文正公传》以及楼钥所撰的《范文正公年谱》中，均记载了范仲淹生父范墉曾任徐州节度掌书记，并死于此这一事实。于是，有人依此推断：“范墉终于徐州节度掌书记任上，而仲淹生二岁而孤，则仲淹必生于徐州。”&&&&可见，关于范仲淹出身苏州吴县或徐州的说法都只是一种推测，缺乏可信的史实依据。那么，范仲淹的出生地到底是在什么地方呢？&&&&范仲淹在为其胞兄范仲温所撰的《范府君（仲温）墓志铭》中写到：“考讳某，归皇朝，历真定府、武信军掌书记。”也就是说，范墉还担任过真定府和武信军（治遂州）两地的节度掌书记。而《范氏家乘?左编》卷一《范墉传》、《范氏家乘?右编》卷首《范墉画象赞》和南宋丁黼所撰《范集?褒贤》卷三《池州范文正公祠堂记》，则更详尽地记载了这段历史：范墉任职于吴越王幕府，后随吴越王钱&&一同投宋，在归降宋朝的十二年间，历任成德（治今正定）、武信、武宁军（治今徐州）节度掌书记之职。与此同时，据长仲淹四岁的范仲温“生于京师”来分析，似乎在雍熙二年(985)前后，范墉还担任过京官。这就证明了，在范仲淹出生的端拱二年(989)八月以后，至次年淳化元年（990）范墉卒前的这段时间内，范墉是有可能从别的地方调任武宁军节度掌书记的。&&&&在方健先生所著的《范仲淹评论》中曾提&&&&到，范仲淹对自己的生身之地已经有了非常明确、极为清晰的表述。他在《移苏州谢两府启》中自述：“某生于唐虞”，以此来泛指生于河北。（唐虞，指传说中的尧、舜二帝，宋有尧山遗迹，离真定府很近。）而且，据《成德军谢上表》和《与韩魏公书》的记载：庆历八年范仲淹的好友韩琦，移守北道重镇真定府，并于元月三日到任与前任交割完毕。在韩琦到任不久，范仲淹就致信挚友：“真定名藩，生身在彼，自识别以来，却未得一到，谅多胜赏也。”来表达自己对生身之地的眷恋和未能旧地重游的遗憾。&&&&至此，我们可以清晰地看到，范仲淹的出生地就是北宋真定府，即今天的石家庄正定县。&&&&古城正定素来以人杰地灵、英才辈出著称，历史上文臣武将，各领风骚。去年入选《影响中国历史进程的河北名人》一书的正定名人就有南越王赵佗、三国赵子龙、鉴藏大家梁清标等六人。但是对在中国历史上产生过深远影响的范仲淹，因为自古文献对其里籍记载不确，故使正定人从不知还有这样一位四海闻名的老乡。所以当正定文化促进会常务副会长吴传君得知专家考证出范仲淹生于真定这一消息后，显得十分兴奋，他认为此论断终于使范仲淹出身的千古疑案得以正本清源，还历史以本来面目，意义重大，尤其为正定的历史文化增添了浓重的一笔。吴传君副会长为能有范公当老乡，感到非常骄傲和自豪，他表示可以先在县弘文中学建一座“范公亭”，放置范仲淹的塑像，供师生瞻仰，激励青年人立志成才，先忧后乐，以天下为己任。将来还可以建立一座“范公祠”，广征范氏文献，供人凭吊先贤，同时也为古城增加一处新的人文景观。相信在不久的将来，一代名臣范文正公便可魂归故里，了却一生的乡愁离绪，成为名副其实的石家庄人。&&&&
(来源：石家庄日报)
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范仲淹的详细资料
　范仲淹（989年—1052年）男，（即太宗端拱二年——皇祐四年） 字希文，原名朱说。为北宋名臣，政治家，文学家，军事家，谥号“文正”。汉族，吴县（今江苏苏州望亭）人。少年时家贫但好学，当秀才时就常以天下为己任，有敢言之名。曾多次上书批评当时的宰相，因而三次被贬。宋仁宗时官至参知政事，相当于副宰相。李元昊造反，以龙图阁直学士与夏竦经略陕西，号令严明，夏人不敢犯，羌人称为龙图老子，夏人称为小范老子。1043年（宋仁宗庆历三年）范仲淹对当时的朝政的弊病极为痛心，提出“十事疏”，主张建立严密的仕官制度，注意农桑，整顿武备，推行法制，减轻傜役。宋仁宗采纳他的建议，陆续推行，史称“庆历新政”。可惜不久因为保守派的反对而不能实现，因而被贬至陜西四路宣抚使，后来在赴颍州途中病死，有《范文正公集》传世。　　范仲淹喜好弹琴，然平日只弹履霜一曲，故时人称之为范履霜。他工于诗词散文，所作的文章富政治内容，文辞秀美，气度豁达。他的《岳阳楼 岳阳楼记记》一文中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”两句，为千古佳句。也是他一生爱国的写照。　　他不仅是北宋著名的政治家和统帅，也是—位卓越的文学家和教育家。他领导的庆历革新运动，成为后来王安石“熙宁变法”的前奏；他对某些军事制度和战略措施的改善，使西线边防稳固了相当长时期；经他荐拔的一大批学者，为宋代学术鼎盛奠定了基础；他倡导的先忧后乐思想和仁人志士节操，是中华文明史上闪烁异彩的精神财富：朱熹称他为“有史以来天地间第一流人物”！千载迄今，各地有关范仲淹的遗迹始终受到人们的保护和纪念。
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然而，千载迄今，有关这位伟大人物的出生地尚无定论，过去比较通行的说法有两种：即“苏州吴县”说和“出身徐州”说。
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