文艺复兴的实质.认识文艺复兴和宗教改革时期的人文主义. 教学方法:多媒体课件 教学过程设计: 导入: 师生共同赏析图片.以古希腊著名哲学家柏拉图所创建的雅典学院为题.并以柏拉图及其弟子亚里士多——精英家教网——
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文艺复兴的实质.认识文艺复兴和宗教改革时期的人文主义. 教学方法:多媒体课件 教学过程设计: 导入: 师生共同赏析图片.以古希腊著名哲学家柏拉图所创建的雅典学院为题.并以柏拉图及其弟子亚里士多德为中心.描写了古希腊以来50多个各方面的著名学者.位居画面中心的柏拉图和亚里士多德.一个以指头指着上天.另一个则伸出右手指着他前面的世界.以此表示他们不同的哲学观点.以他们为中心.两侧分别画出的一些著名学者.有一些还是当时的人物.他们各自的动态.都统一在为探求真理而自由争辩的崇高主题之中.以此歌颂人类对智慧和真理的追求.赞美人的创造力.同时反映了人们与古希腊先贤们对话而复兴文化的渴求.在此基础上.提问:(1)古希腊人文精神的代表人物及主张有哪些?(2)时人和先贤们共论一堂的情况说明了什么?(3)为什么会出现这种情况?(4)当时人物为此开展了什么运动? 教师讲解:公元476年.西罗马帝国灭亡.欧洲进入中世纪──封建时代.进入9世纪后.在封建主的支持下.基督教会势力膨胀.中世纪是宗教信仰的世纪.简要介绍基督教的精神统治.在基督教的精神统治下.欧洲几乎成了文化的沙漠.“中世纪只知道一种意识形态.即宗教和神学 .图片是文艺复兴时期意大利美术家拉斐尔创作的油画.反映了当时的人们对与古希腊先贤们对话而复兴文化的渴求.可由此画展开导入新课. 新课学习: 一“意大利的资本主义萌芽 --文艺复兴的背景 【】
题目列表(包括答案和解析)
文艺复兴运动首先兴起于意大利，影响到整个欧洲地区，据此回答14题：
1．以下对文艺复兴实质的说法，不恰当的是
A．是对古希腊、罗马文化的复兴
B．是早期资产阶级的价值观念
C．是资产阶级思想和文化运动
D．预示着新社会到来的曙光
2．下列对文艺复兴运动的叙述，正确的是
①是一次在意识形态领域里的反封建斗争
②运动的社会思潮为人文主义
③16世纪后期运动逐渐扩展到西欧其他国家
④运动促进了近代自然科学的产生
A．①②B．①②③
C．①④D．①②③④
3．人文主义的含义中不正确的是
A．资产阶级的特性就是普遍的人性
B．肯定人性，反对神权
C．提倡个性解放，反对封建等级观念
D．推崇理性，提倡认识自然，反对神学束缚
4．文艺复兴时期宣传人用知识武装起来便有伟大力量的作品是
A．《乌托邦》B．《巨人传》
C．《哈姆雷特》D．《愚人颂》
古希腊、文艺复兴和启蒙运动都蕴含着人文主义思想。阅读以下材料，回答问题。（20分）材料一：（柏拉图认为）他的出名，主要的是由于他的学说，即“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”。这个学说被人理解为指的是每个人都是万物的尺度，于是人们意见分歧是：就没有可以依据的客观真理可以说哪个对、哪个错。这个学说本质上是怀疑主义的。——罗素《西方哲学史》&材料二：这种氛围不可避免地产生了十八世纪占支配地位的观念：科学方法是研究社会活动和自然现象的唯一可行的方法。由于具有自然属性的世界正在被人认识，因此启蒙思想家认为具有社会属性的世界很快就可以用科学的方法去认识，这已成为一种共识。&&&&&——【美】罗伯特·勒纳《西方文明史》&材料三：正像卢梭说的，他是“凭假设和条件的推理”来构成他的学说的。其实，所有启蒙思想家无不如此，但在争取人的权利和尊严问题上，对广大人民来说，首先是在争取生存的问题上，这种学说和原则却具有一种完全新颖的、扣人心弦的含义，起到了使人们为之奋斗的作用。18世纪还不可能出现经济和社会关系的动态的观点。对社会、政治问题的思考，还只能停留在社会关系的静态的幻象上面。——王养冲《18世纪法国的启蒙运动》&（1）根据材料一，指出“他”是谁？属于哪个派别？如何评价他的学说？（6分）（2）根据材料二，分析启蒙运动的起因。结合所学知识，归纳从文艺复兴到启蒙运动时期“理性”思想的变化。（6分）（3）指出材料三作者对启蒙运动作用的看法。结合材料三和所学知识，试分析启蒙思想家“理性王国”对18、19世纪欧洲社会的影响。（8分）&
古希腊、文艺复兴和启蒙运动都蕴含着人文主义思想。阅读以下材料，回答问题。材料一：（柏拉图认为）他的出名，主要的是由于他的学说，即“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”。这个学说被人理解为指的是每个人都是万物的尺度，于是人们意见分歧是：就没有可以依据的客观真理可以说哪个对、哪个错。这个学说本质上是怀疑主义的。——罗素《西方哲学史》材料二：这种氛围不可避免地产生了十八世纪占支配地位的观念：科学方法是研究社会活动和自然现象的唯一可行的方法。由于具有自然属性的世界正在被人认识，因此启蒙思想家认为具有社会属性的世界很快就可以用科学的方法去认识，这已成为一种共识。——【美】罗伯特·勒纳《西方文明史》材料三：正像卢梭说的，他是“凭假设和条件的推理”来构成他的学说的。其实，所有启蒙思想家无不如此，但在争取人的权利和尊严问题上，对广大人民来说，首先是在争取生存的问题上，这种学说和原则却具有一种完全新颖的、扣人心弦的含义，起到了使人们为之奋斗的作用。18世纪还不可能出现经济和社会关系的动态的观点。对社会、政治问题的思考，还只能停留在社会关系的静态的幻象上面。——王养冲《18世纪法国的启蒙运动》（1）根据材料一，指出“他”是谁？属于哪个派别？如何评价他的学说？（2）根据材料二，分析启蒙运动的起因。结合所学知识，归纳从文艺复兴到启蒙运动时期“理性”思想的变化。（3）指出材料三作者对启蒙运动作用的看法。结合材料三和所学知识，试分析启蒙思想家“理性王国”对18、19世纪欧洲社会的影响。
古希腊、文艺复兴和启蒙运动都蕴含着人文主义思想。阅读以下材料，回答问题。
　　材料一：（柏拉图认为）他的出名，主要的是由于他的学说，即“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”。这个学说被人理解为指的是每个人都是万物的尺度，于是人们意见分歧是：就没有可以依据的客观真理可以说哪个对、哪个错。这个学说本质上是怀疑主义的。
——罗素《西方哲学史》
　　材料二：这种氛围不可避免地产生了十八世纪占支配地位的观念：科学方法是研究社会活动和自然现象的唯一可行的方法。由于具有自然属性的世界正在被人认识，因此启蒙思想家认为具有社会属性的世界很快就可以用科学的方法去认识，这已成为一种共识。
——［美］罗伯特·勒纳《西方文明史》
　　材料三：正像卢梭说的，他是“凭假设和条件的推理”来构成他的学说的。其实，所有启蒙思想家无不如此，但在争取人的权利和尊严问题上，对广大人民来说，首先是在争取生存的问题上，这种学说和原则却具有一种完全新颖的、扣人心弦的含义，起到了使人们为之奋斗的作用。18世纪还不可能出现经济和社会关系的动态的观点。对社会、政治问题的思考，还只能停留在社会关系的静态的幻象上面。
——王养冲《18世纪法国的启蒙运动》
（1）根据材料一，指出“他”是谁？属于哪个派别？如何评价他的学说？
（2）根据材料二，分析启蒙运动的起因。结合所学知识，归纳从文艺复兴到启蒙运动时期“理性”思想的变化。
（3）指出材料三作者对启蒙运动作用的看法。结合材料三和所学知识，试分析启蒙思想家“理性王国”对18、19世纪欧洲社会的影响。
阅读下列材料： 材料一：& “文艺复兴”一词，源于法文renaitre，原意为“再生”。意大利艺术史家乔治·瓦萨里在其《绘画、雕刻、建筑名人传》中，始用“再生”一词来概括这个时期文艺活动的特点。16世纪资产阶级历史学家基本上承袭了这一概念，认为文艺在希腊、罗马的古典时期曾高度繁荣，而到中世纪却衰败下来，甚至湮灭了，直到此时才获得“再生”与“复兴”，因而得名。&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&——据关绍纪、陈庆军《世界近现代史精要》 材料二： 早期文艺复兴仅局限于以佛罗伦萨为中心的意大利，而且只在文学艺术领域内展开。它对人们的思想观念，特别是对宗教神学观的冲击是有限的。它更多的是对古典文化传统的继承。而后期文艺复兴几乎遍及西欧各国。在意大利，文艺复兴运动的中心已由佛罗伦萨移至罗马，罗马教皇甚至成为一些人文主义学者、艺术家的赞助人。文艺复兴不仅在文学艺术领域，而且在政治思想、哲学思想、自然科学的各个领域展开。它更多的是创新，并因此取得了一系列辉煌的成就。&&
& ——据齐涛《世界通史教程·近代卷》 材料三：& 从14世纪到16世纪，佛罗伦萨虽然名义上仍处于以德国皇帝为首的神圣罗马帝国境内，实质上却是独立的城市共和国，城市政权归资产阶级性质的七大行会掌握，佛罗伦萨居全欧首位的毛织业、银行业的企业主——资本家成为城市政府的主人，也对佛罗伦萨的新文化建设握有领导管理之权，这就为新文化的繁荣滋长提供了良好条件。&&&
&——据齐世荣《世界近现代史·干部读本》 请回答： （1）文艺复兴运动中“再生”“复兴”是否符合它的实际？为什么？ （2）根据材料分析，后期文艺复兴与早期相比有哪些新特点？举例说明文艺复兴运动在各领域所取得的主要成就（只举一例即可）。 （3）根据材料和所学知识回答，佛罗伦萨为什么能够成为意大利文艺复兴运动的最大中心?
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重新安装浏览器，或使用别的浏览器世界名画欣赏《雅典学院》
【名画概要】
画名：《雅典学院》
作者：拉斐尔&桑西（意大利）
时间：1509年
类别：湿壁画
尺幅：底边长度770cm
收藏：梵蒂冈，教皇宫签字大厅
此画是拉斐尔围罗马教皇在梵蒂冈签署法令的一座大厅而作的4幅壁画中最成功的作品。它以古希腊著名哲学家柏拉图所创建的雅典学院为题，把柏拉图及其弟子亚里士多德作为画作的中心，描绘了古希腊以来50多个各方面的著名学者，并以此歌颂人类对智慧和真理的追求，赞美人类的自觉与理智。
《雅典学院》是一幅最能体现文艺复兴时期文化氛围的不朽作品，它表现的是一场跨越时空的学术集会。此画借鉴了达&&&芬奇和米开朗琪罗的绘画技巧，画作完成后，好评如潮，画家本人立即被时人视为“意大利文艺复兴三杰”之一。
【名画探秘】
《雅典学院》以古希腊哲学家柏拉图所建的雅典学院为背景，以古代7种自由艺术——即语法、修辞、逻辑、数学、几何、音乐、天文为基础，表现了作者对古希腊、罗马的向往以及对智慧、真理的追求。文艺复兴时期，人们普遍认为希腊、罗马时期是人类历史上文化发展的黄金时代，代表了所谓的美好世界。不过，“怀古”还是为了表达人们对现实生活的追求，实现自己的生活理想。这是该画作的主题思想。
全画以纵深展开的高大建筑拱门为背景，以布拉曼特设计的圣彼得大教堂为范本，两侧的壁龛里，分别供立着智慧女神雅典娜雕像(右侧)和音乐之神阿波罗雕像（左侧），象征着高于一切的理性精神。中心透视点的层层拱门，直通遥远的天际，组成一个及其神圣的环境，并使画面显现出层次感。大厅中，来自不同时代、不同地域和不同学派的著名学者济济一堂。台阶上的人排成一列，其他人被对称而富有节奏地设置于台阶两侧。他们中既有以往的思想家，也有当世的名流，居于中心的是柏拉图（左）与亚里士多德（右）。他们一起向观众走来，似乎还一边激烈地争论着什么。只见亚里士多德伸出右手，手掌向下，好像指着他前面的世界，以说明他更看重对现实世界的研究。柏拉图则右手手指向上指天，表示一切均源于神灵的启示。这两个对立的手势，表达了他们思想上的原则分歧。他们旁边的人或在聆听他们谈话，或在思索着什么。
除了台阶上方的柏拉图和亚里士多德这个中心外，在台阶两侧还有另外两个中心，从而构成三角形的结构。左方前景的中心是算术、几何、音乐、天文四个学的创始人毕达哥拉斯。此刻，他正坐在地上专注地书写着，旁边一位少年在帮他扶着木牌，牌上写的是“和谐”的数目比例图。右方前景以几何学家欧几里徳为中心。欧几里徳正躬着身子、手执圆规，在一块黑板上给学生演算。埃及天文学家托勒密站在欧几里徳旁边，身着古代黄袍，头戴荣誉冠冕，手持天文仪，仿佛在聆听着什么。托勒密的对面那个蓄须的老人，是拉斐尔的同乡、建筑学家布拉曼特。最边上那个戴白帽的人，是画家索多玛。上面那个露出半个脑袋、头戴深色圆形软帽的青年，正是拉斐尔本人。在这个以三个中心构成的图画中，作者把古希腊哲学家赫拉克利特置于左右前景的中心，即画面中心人物柏拉图和亚里士多德的前面。这样的处理使整个画面显得更加突出，三角形的结构也就显得更为丰满。
除此之外，这幅画一个最大的特点就是对人物的刻画非常逼真，通过对各个人物的动作、形态来表现期学术观点和性格。如通过对柏拉图、亚里士多德的手势刻画，表现出这对师生哲学观点的不同；通过头上戴的葡萄叶编成的帽子，描绘主张快乐的哲学家伊壁鸠鲁；在台阶上半裸地躺着，看上去无忧无虑的第欧根尼，他的姿势表明他贬抑物资财富、不在乎生活享受的哲学态度。另外，拉斐尔还用同时代人的面貌来刻画古代人物，借以表达对现代人物的崇高敬意。如把柏拉图的相貌画成达&&&&芬奇；把欧几里徳的面貌画成建筑学家布拉曼特，后者曾给与拉斐尔很大的帮助；把赫拉克利特的面貌画成米开朗琪罗，等等。这种画法不仅表现出拉斐尔对前辈的敬意，还反映了拉斐尔试图超越前辈的理想和目标。文艺复兴时期，画家把自己画进作品的画法很流行，拉斐尔也不例外。我们看到，图中拉斐尔站在正在讨论的波斯先知索罗亚斯徳和地理学家托勒密身边，眼望着观者的方向。
总的来看，整幅壁画具有强烈的纪念碑倾向，人物的性格描绘的非常明确。
这幅画的色彩处理也很和谐。背景受彼得大教堂建筑规划的影响，其乳黄色的大理石结构，与人物红、白、黄、紫等衣饰的色彩交相辉映；透视法的运用，增强画面的空间深远感，甚至地面的图案、拱顶的几何装饰结构都可以精确到用数字来计算。可以说，它是文艺复兴时代纪念性建筑形象中最典雅的形象，是文艺复兴盛期时代精神最精粹的表述。
【名画欣赏】
在这幅作品中，古希腊哲学家柏拉图与他的高徒亚里士多德——处于画面的中心位置，边激烈争论着，边向观众的方向走来。古希腊犬儒派哲学家第欧根尼——正孤独地躺在中央的台阶上。古希腊哲学家、数学家毕达哥拉斯——坐在台阶下面的左侧，正专心写着他的论文。古希腊哲学家赫拉克利特——斜靠着写字台，似乎正在凝神思索。埃及天文学家托勒密——手持天文仪，正在讲解着什么。他身边的那位面向观众的年轻人，正是画家本人。
【画家简介】
拉斐尔&&&&桑西（年），意大利著名画家，被誉为意大利文艺复兴三杰之一。他怀着新柏拉图主义的艺术理想，以自己洗练而高超的画技，将文艺复兴的人文主义精神发挥到极致。尽管传世作品不多，但其所展现的光彩却深深地影响了后世。最让人赞叹的是，在他的笔下，传统的宗教故事变得世俗化，成为现实生活中的理想美。拉斐尔从前代艺术大师们的画风和技法中撷取养分，经由自己的创造，在作品中幻化成柔和、圆润、饱满的调和之美。他的代表作圣母系列作品，便集合了这两方面的特点，成为西方美术史上不可多得的杰作。圣母玛利亚，不再是宗教中一味服从上帝旨意的贞女，而是洋溢着幸福与欢愉，闪耀着人类母性的光辉形象。后世称拉斐尔的艺术为“古典主义”。他不仅启发了巴罗克风格，也对17世纪法国的古典学派产生了深远影响。他的重要作品有《雅典学院》、《西斯廷圣母》、《美丽的女园丁》、《椅中圣母》等。&
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