1竺可桢3岁时与父亲上镇，父亲教他念各家店铺招牌上的字，回来时他竟都能记住。2马一浮5岁能背诵《唐诗三百首》。家中聘请某举人为师，教了两年，因无可再教，自告辞职。3谢冰莹（非谢婉莹）5岁就阅读《唐诗三百首》、《随园女弟子诗集》和《史记》。4舒新城15岁进小学，始学地理，才知有五大洲、二十二行省。但他5岁于私塾读《三字经》，因内有“魏蜀吴”，以及过年好玩“孔明灯”的缘故，早就知有个叫“四川”的地方。5俞振飞二三岁时，父亲俞粟庐常亲抱他于手中令他睡觉，用惯唱的昆曲《红绣鞋》（见于汤显祖《邯郸梦·三醉》）当作催眠曲：“趁江乡落霞飞鹜，异潇湘云影苍梧。残暮雨，响菰蒲，晴岚山市语，烟水扑鱼图，把世人闲看取。”天天哼，如此3年，以至儿子也听熟了。在他6岁某天突然唱出，有板有眼，丝毫不差。6叶恭绰6岁时，答父亲春雨题，作诗有“几夕无明月”句，受到赞赏。但当他问询下雨何以无月，不得真谛，始悟致知格物与吟风赏月为两回事。7谢无量幼年号称“神童”，6岁会做诗，有《风筝》诗：“凭藉春风力，直飞上青云。”有客来访，坐谈良久，不胜厌烦。谢写就一诗以呈，客见后笑辞说，“小公逐我去矣。”8唐文治6岁从祖父学《韩非子》，每随月光读书。9顾颉刚6岁时，祖父带他上街，看见的匾额、牌楼或桥梁等，必讲它的历史。就是这些关于苏州掌故旧闻的讲述，启发了顾颉刚对历史的兴趣。10梁启超7岁时，塾师出对：“东篱客尝陶潜菊”，他立刻对以“南国人思召伯棠”。11翦伯赞7岁时，在祖父指导下圈读《史记》和《资治通鉴》，到12岁全部读完。12鲁迅原葬上海万国公墓，石碑刻有“鲁迅先生之墓”6个正楷大字，是周海婴照着妈妈许广平的字样临摹的，那时他才7岁。131947年上海开明书店印行沈从文作品，封面题字和画图是沈的两子龙朱和虎雏所作。14周运鹏儿时，塾师因他两月里就能背诵全部《易经》，特出一上联“周神童读周易，易”；他回答说：“左丘明著左传，传。”周运鹏在私塾时，有同学读《礼记》“临财毋苟得，临难毋苟免”中“毋苟”，误为“母狗”。塾师即出一句：“《礼记》一书无母狗”，要学生对以下联，周答：“《春秋》三传有公羊。”15何鲁童年时，仅用1小时就学会了算术的加减乘除四则运算法。16茅以昇幼年看祖父抄写《阿房宫赋》、《滕王阁序》等，每抄一句他念一句。全文抄完后，他竟然从头至尾能背诵，一字不错。父对他说：“读书务求其通，读一句便得一句之用。”他还能背圆周率在小数点后100位。有次学校新年晚会，他就登台以背圆周率为节目。17赵元任自幼即善于辨别各种语言，甚至极细微的声调；从小就能说多种方言，跟老辈学常州话，跟母亲学北京话，跟嫁在常熟的姑妈学常熟话。赵元任从小听觉特灵敏，能在1星期内学会一种方言，此后终生不忘。他能将30余种方言应用自如。18刘半农少时在自己日记本的扉页上题词：“狗屁连篇其中固有点；一语干金难道没得么?”19少时的冰心曾获“女才童”美称。一天先生教她对句。先生曰：“春风红杜鹃”；冰心即对：“秋霜白玫瑰”。20章益儿时在作文本里偶尔写道：“个人赖社会以生存，社会由个人而进步。”受到老师好评。21熊十力少年时即天资聪慧，出口成章。有天熊的脚板被木刺扎入，后为嫂子挑出，免除痛苦。他当即吟诗一首：“小小黄泥埂，有个木将军。侵犯脚板国，攻进皮掌城。杀到骨肉府，鲜血溢淋淋。哎哟哎哟哟，痛得泪珠滚。踉跄回到家，禀告穆桂英。桂英持银枪，威武出了征。撵到皮川县，追至骨肉城。挥枪大血战，活捉木将军。斩首来示众，谈笑收了兵。”22赵曾俦自七八岁到13岁，五六年间将《资治通鉴》每个时代的人物都剪为纸人，并刻意拟画其状态；再依甲子顺序，按系统纪年，逐日将史实扮演。如在甲子那年所发生的史实便在甲子那天演完。由此他非常熟悉《资治通鉴》，凡史事中的年、月、日、时和人物生辰，莫不清晰。23林语堂8岁时偷偷写了一部教科书，一页是课文，一页是插图，被发现。不久所有兄弟姐妹都会背了：“人自高，终必败；恃战争，靠弓矢；而不知，他又强；他人力，千百倍。”24柳亚子8岁读杜甫诗集，每夜背诵一首，12岁时读完杜诗全集。25钱穆9岁能背诵《三国演义》。有人要他背“诸葛亮舌战群儒”一节，于是他边背诵边表演书中人物语气动态。26林风眠9岁绘《松鹤图》—幅，被一财主买去，此后名震乡里。27徐一士9岁时，裁纸自做小册子为笔记，第—则记有：“水中有月，非水月也，乃天月也。”28梁启超9岁时随外祖父睡觉，每晚被授予屈原《楚辞》一段，翌日就能背出。后来他在东南大学附中发表演说，在背诵《楚辞》时一字不错。29马星野不到10岁已能背诵《诗经》中的长诗《七月》、《氓》以及杜甫、白居易、陆游等人的诗篇。301903年，何鲁10岁投考成都机器学堂，考场答卷一挥而就。主考有意再考，要他属对“志气向上”，他立即答“读书为高”。主考说“十岁能文”，对以“三年毕业”。主考又说“童子鸿不因人热”，他立即应道“学生鲁当以名扬”。主考大惊，称他是“神童”。31黄遵宪10岁时，老师以杜甫“一览众山小”句为题命他作诗。黄即写下：“天下犹为小，何论眼底山。”32丰子恺10岁以《芥子园画谱》影描人家。为此塾师命其绘孔夫子像悬挂于塾中，供学生晨夕参拜。33曹禺10岁就显露出了不凡的文学天才，写出“大雪纷纷下，穷人归无家”的诗句，几乎可与杜甫、骆宾王儿时诗作相颉颃。34商承祚10岁到天津拜罗振玉、王国维为师；20岁写成《殷墟文字类编》。王国维在序中称他与唐兰、容庚、柯昌济为中国古文字学研究极具实力的“四少年”。35胡愈之10岁时就和兄弟编《家庭》杂志，自写、自画、自订，坚持了三四年，出版了约50册。36黄兴10岁时，塾师为乡民写春联，误将“向阳门第春先到”写为“向阳门第春光早”，以致难寻下联。黄说，“何不采用‘积善家庭喜事多’呢?”遂解师困。37黄宾虹11岁时，用一个月时间临刻了邓石如篆印10多方。父亲初还不信，及至亲眼见他走刀时，才惊呆了。38刘师培 1l岁时初习诗赋，两天间竟完成绝句百首，被亲友称为神童。39胡适11岁时，读到司马光家训中的一段话：“形既朽灭，神亦飘散，虽有剉烧舂磨，亦无所施。”从此倾向无神论。18年后他撰写《不朽》一文，说明他的宗教观。40丁文江11岁写《汉高祖明太祖优劣论》，全文数千言，塾师竟无从修改一字。丁文江初中跳级，一年跳3级，两年就考进了英国剑桥大学。41马一浮12岁时，那还是19世纪末，清朝末年，会稽县（今浙江省绍兴市）小学生统考，他在500名考生中获第1名，高居榜首；而鲁迅（周树人）为第37名，其弟周作人为第31名，排名并不算高，当然也不低了。42张大千12岁时，第一次卖画得了80个铜板。那是应一位女卜者之请，替她画了一套24张新的算命图片。43王森然12岁时便写出了对联：“振衣帕米尔；濯足太平洋”。44蒋光慈12岁能作诗，被称为“神童”。时沛河大水成灾，他赋诗有：“滔滔洪水害如何?南旅相望怕渡过，澎湃有声千尺浪，渔舟道影少闻歌。”45张爱玲12岁时就熟读了《红楼梦》。对于不同版本的《红楼梦》，她不用留神看，稍微眼生点的字就会跳出来。46被人们誉为现代文化史上奇才的顾毓琇，集科学家、教育家、文学家、戏剧家、古音乐学家称号于一身。顾13岁时就以优异成绩考入北京清华学校，与梁实秋、孙立人等是同班同学。47丘逢甲号称神童，13岁骑父背到台南赴考。父执路遇，出上联有“以父为马”，丘即对以下联“望子成龙”。又称此乃蔡锷之事，未知孰是。48陶元珍13岁即读完了厚厚的一部《资治通鉴》。49连横13岁时，其父给他一部《台湾府志》，并说：“汝为台湾人，不可不知台湾历史。”他读后，不满《府志》内容简略，后立志撰写《台湾通史》。50吕振羽13岁在经馆就读时，作《咏梅花》五绝：“门内梅花树，花开血样红；何时成硕果，此日莫摇风。”其师予以赞赏，并将诗改为：“种得梅花树，初开艳色红；何时能照眼，此日已摇风。”5113岁时的刘绍棠读了《新儿女英雄传》和《吕梁英雄传》后，就以家乡抗日游击队故事为素材，仿效两书写法，写了—部十几万字的长篇小说一—《大运河的儿女》，但没有发表，后在传阅中遗失。52蔡锷14岁至汉口，适北京某大吏将至，全省官员鹄候竟日，奔走趋跄。蔡目睹怪状，吟诗嘲笑：“可怜九月初三夜，汗似珍珠腿似弓。”唐人白居易的《暮江吟》诗中道：“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。”蔡借用之，但改了两字，即把“露”和“月”改为“汗”和“腿”。53茅盾14岁时，仿《庄子·寓言》写了《志在鸿鹄》篇，以鸿鹄高飞，嘲笑仰看的猎人。他又自称“德鸿”，借鸿鹄自诉抱负。54余嘉锡14岁时读刘基《郁离子》，非常喜爱，即仿效其体例著书数万字。55徐懋庸14岁才华出众，被家乡鹿溪小学聘为国文教员。56王蘧常14岁在小学读书时，即为《天演沦》作注。57杨宪益15岁时，仿《人猿泰山》英文版，作文导师团(zuowendaoshituan)　
　文章为作者独立观点，不代表微头条立场
的最新文章
孩子你听｜花边饺子花边饺子妈妈一辈子最爱吃的是饺子。每逢包饺子的时候，妈妈最为得意。她一人和〔ｈｕó〕面、调1老师导读在我们的微信后台，经常有一些热心的读者，或留言鼓励我们、给我们提建议；或留言咨询报班情况；或留言需嘻……大家看今天是什么日子啊？萌萌兜（要多天真有多天真）：报告老师，我知道！(*^__^*) 嘻嘻……那就是嗨，小朋友们好！今年很多人给你发红包时都对你说：猴年猴赛雷了吧？可你知道猴赛雷的真正意思吗？猴赛雷用广东话说一直在想，我是修了几世的福分，才能修到做父母的女儿？三岁能记事否？反正我清晰地记得，母亲站在茶几前，举着鸡毛孩子你听孩子你听｜作文导师团公益活动每天一篇，孩子你听！生活不只有考试和做题，还应该有文学和远方。日有所听，受益终生对于70、80后来说，进名校、入外企、做公务员，不管出身如何，通过个人的拼搏，总是有机会踏上父辈们期待的那种孩子你听| 腹蕴珠华 诗书自牧大智者必谦和，大善者必宽容；唯有小智者才咄咄逼人，小善者才斤斤计较。有大气象者点击上方“博学少年”可以订阅哦妈妈，我国的第一部字典是什么？呃……妈妈，中国的六大古都分别指什么？这个……中听孩子你听｜我的南方和北方孩子你听书本上的蚂蚁1、种辣椒常识课上，老师对植物的讲解，把我带到植物世界里。听完课，我动了心，决心种点什么，仔细观察它的生长过以下是五年级语文成语总结：五年级（上）1．刻舟求剑：比喻死心眼，不懂得变通。2．守株待兔：株，树桩子。比喻不常见的病句类型壹 搭配不当，主要包括主语与谓语，动词与宾语，修饰语与中心语搭配不当等。1主语和谓语搭配不当：随着复习考试的临近，同学们不仅要对加强知识的积累和梳理，还需要针对自己在测试中所遇到不同的题型，掌握一些技巧孩子你听|长江之歌长江之歌你从雪山走来，春潮是你的丰采；你向东海奔去，惊涛是你的气概，你用甘甜的乳亲子共读的日子里，一个个好听的故事让各位年轻的爸妈们有了孩子交流的话题，亲子对话的质量越来越高。也有的在孩子前几日看到一则新闻：20岁的年轻女孩看中了一部价值2000多元的手机，但超出了爸爸的经济承受能力，爸爸因此孩子你听｜木兰辞木兰辞唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。(惟闻 通：唯)问女何所思，问女何所忆我们常常佩服很多名家作品中的扣人心弦的情节描写，并被他们独到的文风所吸引。如何练就一套写作的好本领？这里乐乐我们在小学的时候就要开始大量背单词了。对于我们来说，记忆单词是非常苦闷的事。以前我背单词的时候就傻瓜式的这样听 相信未来一．线、角1．直线没有端点，没有长度，可以无限延伸。2．射线只有一个端点，没有长度，射线可以无限延伸，并且射人教版四上语文综合测试题 (总分：100分
时间：90分钟) （命题人：重庆杨政）学校说考试心态对成绩影响大 平时看学生参与考试，很多时候会感受到不同的考试心态对成绩的影响很大。比如，有的同学看一、陈述句、“把”字句与“被”字句的互换　　这三种句式的变换只要根据各种句式的结构特点进行适当的调整，变换后当孩子说起或询问一件事情时，最好的反应通常是不要针对事件本身，而是要针对事情暗示的联系。六岁的弗洛拉抱怨说，一、看拼音，写词语shuǐ hǔ zhuàn　　wén lǐ guàn tōng　 lü lín hǎo h人教版二上语文综合测试题 (总分：100分
时间：60分钟) （命题人：重庆 杨政）题
号一二三四五六人教一册测试题型
一、看拼音写汉字（这些题是2008年的备课听有的人有的人——纪念鲁迅有感作者：臧克家有的人活着，他已经死了；有的人死了他还活着。有的人骑在人民头上：“苏教版小学语文六年级上册知识点复习培养良好的学习习惯1、本学期培养的良好学习习惯：不懂就问、勤于搜集资料。2苏教版语文四年级上册知识点汇总第一单元复习一、生字词。编织　闪耀　创造　智慧　浸透　波涛　朝霞　崇高　祝愿咦，当你看到这则文章的标题时，你吃惊吗？为什么作文导师团会发关于数学的文章？嘿嘿，可以吗？在期末复习这一段时这么好的知识点分享给你，如果你也不屑一顾，我也是无语了。O__O"…当然，家有学霸孩子的可以飘过~~~(*^苏教版五年级语文期末复习要点第一单元知识点1.《师恩难忘》是一篇深情而又朴实的记叙文，作者是著名作家刘绍棠。苏教版语文二年级上第三册第一单元知识点一、基础字词1．同音字烟（烟波） 西（西方） 等（等候） 路（马路）孩子你听｜《开始》泰戈尔《开始》“我是从哪儿来的，你，在哪儿把我捡起来的？”孩子问他的妈妈说。 她把孩子紧紧老师导读最近，海蓝老师发现很多家长都说怕自己孩子期末考试阅读理解做不好。于是，我就从我们四年级精品班导师团资哲理诗句
1、 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）　2、 横看成岭侧成峰，远近高低各不zuowendaoshituan作文导师团由100多位特级教师、教研员、校长、骨干教师组成，全国名师管建刚、张祖庆、蒋军晶等为指导专家。通过视频讲座、作后点评、开展活动等多种形式，让孩子学会作文，爱上作文。学作文，请认准作文导师团。热门文章最新文章zuowendaoshituan作文导师团由100多位特级教师、教研员、校长、骨干教师组成，全国名师管建刚、张祖庆、蒋军晶等为指导专家。通过视频讲座、作后点评、开展活动等多种形式，让孩子学会作文，爱上作文。学作文，请认准作文导师团。您（@）目前可用积分：2542080跟帖回复
共获得打赏：
凯迪微信公众号扫描二维码关注发现信息价值
[灌水]《2010中国杂文年选》出版，文章持续补充中
11491 次点击
11:36:09 发布在
说明：原则上按目录顺序贴文，但有些作者文章一时找不到则只好暂时空缺。有知道的网友欢迎补缺。所有文章皆搜索自互联网，如有出入，比如张冠李戴等失误，请知情者及时指正。《2010中国杂文年选》目录&& 序号为XX的被终审官拿下&&&&目&&&&&&&&&&录001&&前&&&&&&&& 言002&& 目&&&& 录1&& 阿敏&&&&&&无“笑话”可看2&& 安立志&&&&武松维权的“非理性”3&& 毕星星&&&&想一想我们默认什么4&& 曹林&&&&&&代表委员都应自问是否对得起交通管制5&& 长平&&&&&&李普曼和梁启超的差异6&& 陈仓&&&&&&塞翁失马是祸不是福7&& 陈长林&&&&一蛋可察世道变8&& 陈大超&&&&2010年1月进京记事9&& 陈翰圣&& “德赛二先生”性别考XX&&陈四益&&&&忽然想到-想起胡绳11&&陈章&&&&&&烈士小词典12&&刀尔登&&&&不读《贞观政要》13&&邓晓芒&&&&山寨中国14&&狄马&&&&&&杰斐逊如何面对农民起义？15&&丁东&&&&&&崇高与滑稽16&&房连水&&&&任委员的提案咋着了17&&符号&&&&&&力不胜任的鸡毛掸子18&&高低&&&&&&韩寒“改学历”19&&郭庆晨&&&&有所畏惧20&&何龙&&&&&&我们只是“偶然”的无罪21&&何三畏&& “官不聊生”？22&&洪巧俊&&&& 孩子 请接受我们的道歉23&&洪振快&&&&爱国家不等于爱朝廷24&&侯会&&&&&& 四百年前的“政务公开”25&&侯志川&&&& 我想写一部新地雷战26&&胡丽娘&&&& 说民主逼死雷梦佳前功尽弃27&&胡文辉&&&& 乳房的全盘西化28&&黄波&&&&&& 造假的《苏报》何以成为“进步”的标志？XX&&黄一龙&&&&《文汇报》的三重冤案30&&蹇庐氏&&&& 王木匠31&&蒋泥&&&&&& 沈从文与老舍的不了情32&&金新&&&&&&“诺奖预言”与“才子出家”XX&&乐朋&&&&&& 体、用杂侃34&&雷颐&&&&&& 有些词是不能说的35&&黎明&&&&&& 吃花酒的闵行长背景是什么？36&&李承鹏&&&& 郭德纲的嚣张不是罪37&&李恩柱&&&& 两种年代用人之别XX&&李兴濂&&&& 留下史诗祭冤魂39&&梁文道&&&& 关上女学生那道门40&&廖保平&&&& 新骗子的被逼41&&令狐补充&& 胶水糊桥缝，万事可粘合42&&刘诚龙&&&& 忠奸谁人定43&&刘洪波&&&& 什么公务一定妨碍不得44&&刘吉同&&&& 以后还有没有出身贫寒的高官45&&刘克定&&&& 玉杖上的不噎之鸟46&&刘齐&&&&&& 于局长比斯大林勇敢47&&刘擎&&&&&& 包办婚姻的优越性48&&刘效仁&&&& 美国穷人到底有多穷49&&刘兴雨&&&& 贪官何以得便宜卖乖50&&刘瑜&&&&&& 今天您施密特了吗51&&陆春祥&&&& 我的拒泡经历52&&罗青山&&&& 破“身奴”与除“心奴”53&&末儿老爸&& 余秋雨钟山风景区碑文点评54&&潘洪其&&&& 贪官的“反腐檄文”55&&乔志峰&&&& 推荐几个中国“危险份子”候选人56&&阮直&&&&&& 城市名片与“名人”名片XX&&沙叶新&&&& 提升人的尊严58&&商子雍&&&& 加拿大的冰壶运动与中国的冰壶秀59&&邵燕祥&&&& “钓鱼”何须考60&&沈栖&&&&&& 德国人的“绊脚石”心态61&&盛大林&&&& 陈玉莲的“杯具”几人能懂？62&&十年砍柴&& 小吏作恶还是为善的选择63&&石飞&&&&&& 法官冤案被发言人越描越冤64&&舒展&&&&&& 二奶、三奶……无穷奶65&&司马心&&&& 也是一场战争66&&司徒伟智&& 中国人的“遗嘱忌讳”67&&宋石男&&&& 城管执法局长的冷血与愚顽68&&宋志坚&&&& 知根方能治本69&&孙贵颂&&&& 毕姥爷的儿子找工作70&&孙少山&&&& 希特勒读书71&&孙振军&&&& 民间语言72&&陶东风&&&& 手机在中国的特殊文化意义73&&陶杰&&&&&& 西班牙的血染风采74&&田东江&&&& 说一丈不如行一尺75&&汪强&&&&&& 十劝你马上把房拆76&&王安&&&&&& 黑白陈久霖77&&王春瑜&&&& 武则天陵前：还我头来78&&王国灿&&&& 唐骏与官场的“学历门”79&&王国华&&&& 凶悍的水80&&王晖&&&&&& 解事豺81&&王俊义&&&& 抗日的战壕是谁挖的？82&&王龙&&&&&& 移民潮83&&王乾荣&&&& 马诺的啼笑因缘84&&王石川&&&& 且看中石油如何“正确引导舆论”85&&王思想家&& 掏粪女大学生的自白86&&王随学&&&& 缺钱的政府才民主87&&王万然&&&& 到巴东请裸女拉纤去88&&王向东&&&& 一味苦药89&&王重旭&&&& 抚哭叛徒的吊客90&&魏得胜&&&& 圆明园火劫余话91&&魏剑美&&&& 还有多少人该像普京一样下跪92&&魏英杰&&&&“讲真话”的境界XX&&吴非&&&&&& 毛泽东少年时爱劳动吗95&&吴澧&&&&&& 若非坏习俗，何来新世界96&&吴兴人&&&& 评注南勇打假扫赌豪言97&&吴祚来&&&& 赵本山是一座怎样的山？98&&下岗女工&& 代郭德纲拟关于打人事件致社会各界的道歉书99&&笑蜀&&&&&& 关注就是力量 围观改变中国100 新民谣：&& 有这样一些干部XX&&信力建&&&& 人人都爱毛泽东102 熊培云&&&& 人为什么会失去温良？103 徐贲&&&&&& 美国教材中的“思想性”和“政治性”104 徐怀谦&&&& 堵塞的，不止是下水道105 徐勤&&&&&& 我们为什么那么焦虑？106 徐迅雷&&&& 读《告别饥饿》107 许家祥&&&& 日本官员的不幸福生活108 许锡良&&&& 牛顿生在中国会变成郑民生吗109 薛涌&&&&&& 中国人能不能住小房？110 鄢烈山&&&&“徙木立信”立的哪门子“信”111 严宝康&&&& 农夫山泉鸣“冤”112 岩泉&&&&&& 咱们这地方挺安全113 杨耕身&&&& 跪着的暴动与自焚的暴力114 杨恒均&&&& 我与杂文：在权利与权力之间115 杨学武&&&& 赫鲁晓夫的不幸与戈尔巴乔夫的有幸116 杨于泽&&&& 别不把农民周正龙当人看117 姚文嚼字&& 我的高考零分作文：猫鼠杂交的后果118 叶匡政&&&& 今天为何要重提切?格瓦拉？119 赢鸡&&&&&& 月网络经典段子集锦120 于坚&&&&&& 小不见了121 余以为&&&& 张永福董事长让教育局原形毕露122 俞评&&&&&& 敢问自焚者抗的是哪门子法？123 曾颖&&&&&& 我拿什么劝你不去当“海藻”124 张金岭&&&& 她用脚走出了“穷人经济学125 张鸣&&&&&& 五光十色说民国126 张心阳&&&&“百年不遇”的背后缺的是“百年大计”127 张耀杰&&&& 奥巴马为什么不大义灭亲？128 张雨生&&&& 官场升迁的信任危机129 章立凡&&&& 陈光甫不幸言中130 赵畅&&&&&& 关于靠山131 赵健伟&&&& 谎言下的鸦片战争132 赵健雄&&&& 部分作家确是封闭的133 赵宗彪&&&& 唐僧同志在庆功会上的讲话134 郑连根&&&& 特权阶层是怎样搞垮汉朝的135 周士君&&&& 餐桌上的“霸权主义”136 周筱S&&&& 中国是一个相互投毒的国度137 朱大路&&&& 起名有感138 朱国良&&&& 开除议员生与不聘基辛格139 朱华贤&&&& 就这样一点点逼你违心140 朱铁志&&&& 续总理说尊严141 资中筠&&&& 断想数则将鄢先生的前言也附上，希望童靴们踊跃购买：花城版《2010中国杂文年选》前言作者:鄢烈山&&
09:33 星期五晴　　　　这是我编的花城版杂文年选第8本。感觉是质量最高的一本。不知道该喜还是该悲。　　应该是既喜且悲吧。可喜是中国公民的权利意识更强了，心态也更独立更自由了。执笔写这篇导读时，先上网浏览今天的新闻。你看，网易的“话题：国家烟草局:香烟重金属超标报告有失客观[查看原文] 热门跟贴 (跟贴889条 有27533人参与)”，第一个跟贴是“网易湖北武汉网友 ip：59.174.*.*
08:10:33 发表：桥垮了，专家说和质量没有关系！房价高了，专家说和地价没有关系！泥石流了，专家说和植被没有关系！发育早了，专家说和奶粉没有关系！不良反应，专家说和疫苗没有关系！吃龙虾得病了，专家说和‘洗虾粉’没有关系！专家太太怀孕了，大家都说和专家没有关系……”多么低俗呀多么损哪，但的确幽默，杂文味很浓，最可贵的是不信官话也对专家的忽悠强烈质疑。转念一想，政治精英和知识精英的公信力这么低，并非国家之幸、人民之福，而是现实的可悲呀。之前，重读了网友发来的王小波的小说《2010》，显然是仿奥威尔的《1984》写的预言小说。看了开头就不寒而栗：去世已13年的他，那时怎么会想到2010年官僚的特权仍然那么特、越来越特，竟致公款消费到得了“数盲症”，对花了多少人民的币没有感觉，反正都是“工作需要”呢？　　尽管好文章很多，为了安全生产，定稿时还是抽掉了平常阅读留下来的一些篇什。主要的计有：关于今年的重大事件，上海世博会的两篇。一是杨恒均博士的《世博亲历记：中国人的低素质让世博蒙羞？》（腾讯等网站作者博客专栏上应该还可找到），太长，也怕有关组织者不高兴，主动拿下了；一是贺卫方教授的《新闻自由让上海更美好》，发表在日香港《明报》世纪副刊，作者博客上也可找到，很温和很有建设性，我还是怕人家看了不高兴，自阉了。还有秦晖教授的《还有多少墙需要拆掉？――柏林墙倒塌20周年札记》（原载《经济观察报》），茅于轼前辈的演说整理版《全社会必须恢复讲理的风气》（作者博客），“坏小子”韩寒对互联网整治“腹诽”的博文《我只是在猜想》，北京邮电大学自杀的博士生吴某的遗书《永别了妈妈》。那遗书太忧郁太激愤，怕可能影响读者的情绪――虽然我相信杂文读者通常神经特别坚强，而且明白杂文是一种针砭时弊的文体，挑的都是一些典型的案例，世界其实并非那么不堪。另有一篇，典型的网络杂文，原载《重庆晚报》“悦读室”的《网络神兽古鸽迁移记》，“偶”也忍痛割爱了。在这里记下我的怯懦和苟且。（这段被审稿者删除）　　还有些篇章，我很欣赏，也不会招祸，但是，为了多上一些作者，我还是照往年搞一人选一篇的“一刀切”切掉了。有些作者选数十篇，仍是篇篇精彩，比如刘瑜、吴澧、徐贲，只好请读者去买他们的个人文集。张鸣教授、名博杨恒均、五岳散人、十年砍柴、黎明这些人，不能多选，请多光顾他们的博客，天天会有收获。　　这里特别要提到三个杂文作者，一个是汪强，一个是乔志峰，一个是陈仓，今年不仅产量高，而且质量都很高。你看看本集中他们三人的作品，汪的《十劝你马上把房拆》刻画的强拆者的强盗嘴脸，乔用反讽笔法写的《推荐几个中国“危险份子”候选人》，陈的《塞翁失马是祸不是福》指千百年相传格言之谬，是不是杂文经典？你不服我服。　　本来，我还预选了汪强的另两篇：一篇是《面对灾难，中国人特别坚强吗？》（《中国青年报》 ，“起兴”于郑民生杀童案发生后新华社的通稿：“3月24日，福建南平实验小学三年级学生在上课。目前，学校师生情绪稳定，教学秩序如常。”），是新闻评论而写得有杂文的思想和文化含量。另一篇是《关于给焦大塞马粪一事的问答》，请与本书中刘擎的《论包办婚姻的优越性》（这是一次实验，看看“理论创新”可以多么离谱，而又可以显得多么振振有词）、刘瑜的《今天您施密特了吗》（如今房地产商卖房子，策略之一是给楼盘起洋名。而现在的学者们也深谙其道。比如，明明是推销专制思想，你绝不能上来就“董仲舒说过”或“张春桥指出”，你得说什么呢？你得说“施密特说过”……其实，在北京从朝阳区到海淀区，是可以不绕道阿尔卑斯山的，坐地铁10号线就行），三篇结合起来读。所谓“一针见血”所谓“谑而不虐”的好文章，就是这样的吧？　　吴兴人的《评注南勇打假扫赌豪言》，言行对比，很能表现贪官们的“中国特色”，他们比激浊扬清为己任的杂文家更义正辞严呢。吴非的《毛泽东少年时爱劳动吗？》一反歌功颂德的旧思维，还原了真实的毛泽东，不由得你不信。毕星星的《默认》由电脑使用说起，由浅入深说到公权力的公信力，发人深省，就怕人家装睡不肯醒。信力建的《人人都爱毛泽东》是本集中最短的一篇，一语揭露了当下中国拜金主义盛行的现状。　　雷颐的《有些词是不能说的》记，我国IT业前辈、著名语言学家王力之子王辑志，发表博文 “不能理解的禁止”，他写道：“我常用北京移动网站来发手机短信，这样比在手机上输入短信内容方便些。现在我在南宁，住在我姐夫家，在民主路。明天我要去老家博白参加他们举办的客家文化节，他们来车接我。刚才我用上述网站发短信，告诉他来南宁民主路来接我。但是短信发送失败，理由是：您的短信内容里含有不许发送的内容。我把‘民主路’三个字去掉之后，短信就发送成功了。”“民主”现在也许不是“敏感词”了，不过别的莫明其妙的“敏感词”不少也是事实。不是词敏感，而是有权让它们敏感的人敏感。这无论如何不是盛世气象。　　怎么办？笑蜀说“关注就是力量，围观改变中国”。写杂文当然是一种关注方式，虽然不如新闻跟贴和发微博来得快；“围观”即便一时改变不了中国的体制，也许可以改变某个具体人的命运，比如因写报道被警察逮去的仇子明、谢朝平，终于因众人“围观”而获释。让我们也相信“笔杆子”的力量吧。黎明在《吃花酒的闵行长背景是什么？》一文是写道： “找什么背景？不择手段追求升官发财的你以及你的各类‘花酒’，也是贪官和坏制度的背景。”我们每个人都是“体制”的一部分，也不能推卸自己改造社会的责任。　　最后推荐杨恒均《我与杂文：在权利与权力之间》的一段话，让我们杂文作者共勉：　　“把杂文与博文当成刺向黑暗的标枪的同时，竭尽可能避免伤害任何无辜与弱小。时刻提醒自己：‘无权者的权力’毕竟也是权力，只要是权力就应该受到限制，除了法律的限制，还有价值观、社会道德与职业伦理的约束，都是我时刻记在心中的。即便在我被激怒，在我‘出离愤怒’的时候，也常常先找到爱的目标，而不仅仅是盯住仇恨的对象。爱与恨当然是交织在一起的，然而，你的心在哪一边，却能够决定你文字的重量。”　　2010/10 于广州
用手机看帖文，请扫一扫。用微信/易信等扫描还可以分享至好友和朋友圈。
延伸阅读|最新热帖
[海之韵622]
[三块巨石]
[凡事快一拍]
[只好再次注册]
[草民千千万]
[东门吹牛]
[帕瓦罗猫]
[Yellostone]
有启发就赞赏一下
| 只看此人
| 不看此人
11:46:08 &&
第一篇就空缺。阿敏，好像是《杂文月刊》主编赵敏先生――以后补充。武松维权的“非理性”
来源：腾讯&&&&作者：安立志&&&&&&在《水浒传》前30回，武松有两次维权行动，一次是在景阳岗打虎，一次是斗杀西门庆。北宋末年，似乎老虎还不是“濒危野生动物”，就《水浒传》所记，山东到处都有老虎出没，在沂岭(沂水)和登州(蓬莱)，李逵、解珍都曾遭遇老虎。为避免成了老虎的免费晚餐，武松竟然徒手打死一只吊睛白额大虫。老虎吃人，原为生存，把它赶跑就是了，武松下手忒重了，有点“防卫过当”之嫌。&&&&在处理其兄武大郎被害一案上，武松的维权行动倒是真有点“非理性 ”。因为王婆的“拉皮条”，潘金莲与西门庆勾搭成奸。奸情败露后，潘金莲用砒霜毒死亲夫，为掩人耳目，又焚尸灭迹。武松为给其兄报仇雪恨，他宰了潘金莲，杀了西门庆，并割下二人项上人头，为其兄祭献。为此，武松自己落了个脊杖四十，刺配孟州的结局。这个判决并不重，主要是东平府与阳谷县法下留情。但就武松而言，其兄被害，他的维权行动自有其合理性，但最终闹出数条人命，自己也身陷囹圄，原因何在呢？在维权活动中，由于武松同志严重缺乏法律意识，没有通过正当法律程序，而是逞凶斗狠，顿起杀机，以致如此。&&&&看小说，听评书，人们记住的往往是这类刺激、热闹的场面，其实，即使在小说中，这也有一个情节十分曲折的过程。武松并非一介莽汉，而是一个粗中有细的英雄。他从东京出差返回阳谷，即从种种迹象察觉到其兄之死的诸多疑点，于是不事声张地进行了一系列深入细致的查访活动。他走访了直接火化其兄遗体的当事人何九叔，并拿到了武大郎的遗骨与西门庆的贿银，从而得到了其兄被人谋害的人证与物证；他调查了共同参与武大郎现场捉奸的卖梨小贩乔郓哥，从而得到了潘金莲与西门庆勾搭成奸的直接人证。对于这起既有证人，又有证物，案情简单的案子，武松作为阳谷县的都头，他并非不知朝廷的法度，即使义愤填膺，即使铁证如山，他仍然强压怒火而没有任何极端行为，反而按照当时的“正当程序”将状子递到县衙，从而完成了正式的起诉程序。也就是说，直到他拿到本案的确凿证据之时，他始终对于大宋帝国的法律与执法机关寄予了充分的信任与希望。&&&&岂知阳谷县令与一干县吏却是与西门庆“有首尾的”，早已被西门庆塞了个脑满肠肥，腰包鼓鼓，正因如此，这些贪官污吏对于武松的诉状，竟然百般刁难，不予立案，要么以 “捉奸见双，捉贼见赃，杀人见伤”的鬼话来搪塞，要么搬出孟子的“经目之事，犹恐未真；背后之言，岂能全信”来推托，反而指责武松“不省法度”。古时的中国百姓都是习惯做顺民的，长期的生活历练，使他们形成了“清官情结”，摊着个清官，即是一方百姓暂时的福缘；摊着个昏官，则是一方百姓九世的灾孽。他们不懂民主政治，他们也不懂制度决定，以至于在清末著名的杨乃武与小白菜一案中，即使明知冤狱重重，“江南无日月”，也仍然十分虔诚地相信“神州有青天”。武松兄长被人谋害，人证物证俱全，官府枉法不肯受理，社会效应如何呢？当听说武松“告状不准”，在当时的阳谷县，且不说西门庆是如何的弹冠相庆，武松又是如何的英雄气短，就是潘金莲与王婆这样的“破鞋”与“皮条客”都暗自庆幸。&&&&在一个恶棍当道，百姓吞声的社会中，在其背后一定体现为蛇鼠一窝，官黑一体，在这种情况下，哪里还有什么“正当程序”可走，此时此际，摆在武松面前的只有两条路，要么忍辱含垢，要么铤而走险。武松毕竟是武松，他选择了后者。如果有人指责武松维权行动的“非理性”，这也只能是他走投无路，被迫无奈的选择。即使如此，武松仍然没有丧失最后一丝冀望国法公正的信赖与敬畏，在他杀了潘金莲、西门庆，并取了王婆的口供之后，仍然义无反顾地到衙门自首，甘心情愿接受帝国法律的惩罚，以实现人格的自我救赎。但当他刺配孟州以后，沿途所见，黑恶横行，贪腐遍地，他对社会的希望终于变成失望与绝望，于是才有了后来的醉打蒋门神，血溅鸳鸯楼，落草二龙山，并最终到梁山造反的故事。施耐庵的写作，是有着深刻的社会逻辑的。西安晚报
| 只看此人
| 不看此人
11:47:54 &&
想一想我们默认什么&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&毕星星 电脑有一项智能化功能，就是默认。默认很可爱。不管你做什么，玩什么，重复几次，他就默认了。你使用哪种拼写法，用几次，只要你不设定别的，他默认你用过的。你的屏幕图景，喜欢哪一个，多用几回，他就认定了你喜欢，只要你不移情，它自动闪出你最欣赏的。打字拼写词组，哪个使用得多，它自动给你排在排头，只要不加选择，默认你习惯的那个。电脑是机器，机器也有习惯。机器也会默认，让人浮想联翩。想一想，面对生活中每天出现的新事情，我们默认什么，很有趣。比方说，前几天听报道一个官员自杀了，我立刻想到肯定是腐败案，受贿多了事情败露，没办法收拾，逼得只好死了。比方说某地要召开价格听证会，我立刻想到这是要涨价之前做一回秀。主办方一遍又一遍解释说，这回是认真听证，不是作秀。我也不辨论，心底依然认定它是作秀。某女人提拔，肯定和上级有染。某官长的女秘书在某地买下了豪华别墅，我不可能去调查，但我坚信这是权色交易的收获。河南地方政府开挖出了曹操墓，官方大肆鼓吹考古为真墓，我没有时间也没有精力听那些专家吵闹，但网上调查网民意见，我毫不犹豫点击了选项“假的”。报纸传媒，所有消息，在没有证据表明它铁板钉钉以前，我一概默认它在说谎。我――当然不仅仅是我，我身边的人，相当多的人，我觉得都是这个思路。只要政府部门，“有关方面”大力宣传什么，我们立刻敏感到什么出了问题。因此它越强调是真的，我越坚信造假。没有任何证据，你为什么就坚信人家是假的？官员自杀，一定因为受贿？价格听证会，一定就是作秀？女秘书不会自己买房？曹操墓为什么不能是真的？问题严重恰在于这个“没有任何证据”。对于和腐败相联系的一切社会现象，不用调查，不用思索，我们的第一态度是确信其有。鲁迅先生曾经说过，他向来不惮以最坏的恶意推测中国人。今天仿佛我们都成了鲁迅，任何时候都不惜以恶意推测官方部门和公务人员的言论举动，已经成为多数公民的共识。这个现象似乎可以定名为有罪推断。在没有证据证明官员的清白以前，一律认定腐败；在没有证据证明官员的亲属正当经营之前，一律认定庇护借光；在没有证据证明女秘书的清白之前，一律认作道德腐化；在没有证据证明大型工程心系民生之前，一律认作政绩工程；在没有证据证明报纸电视所说为真之前，一律认定浮夸假报或者包藏其他祸心不为人知。扫黄打黑是清除政敌，修桥铺路脸上贴金，调整干部是排队送礼，加强管理无非卡住脖子索贿。不相信政府有关部门和有关公务人员的的言行，已经成为公众的集体无意识。这个现象，不只是惊悚，确乎有些可怕。它的可怕在于，一个人一生遇到的事情，不可能事事调查，现场听看。大部分都还依靠经验判断，依靠以往的经历默认或真或假。你痛骂北洋军阀，你并没有见过他们混战杀人；你痛骂蒋介石不仁不义，你没有见过他背叛革命；你痛斥美帝侵略，你没有看到他轰炸波黑伊拉克；你大骂苏修，你也没有见过赫鲁晓夫撤专家撕合同，甚至描画的他在联合国大会脱掉皮鞋敲桌子，你也没有见过。那你为什么相信真有其事？因为生活的真实，总会通过各种渠道传递到每一个人面前，让他相信什么是真的，什么是假的。比如日本强盗侵略中国杀人放火，我相信这是史实，不仅在于教科书这么写，身边的老一辈人就经常讲述当年日本鬼子大扫荡的种种恶行，收兵时还要把臭屎拉到老百姓的面缸里。种种生活中的真实事实，较之官员们的表白，媒体的宣传，作用要大得多。你骗他一次可以，受骗次数多了，下次打交道，他只能首先默认你是骗子。我们的政府失信于民，那也只有一个解释，我们以前假话说得太多，政府部门的公信力已经彻底动摇。人不可能事事见闻，大部分都是间接经验。如果事事都要经过望闻问切才认可，这个世界上将不再有可信之事。可悲的是，我们的老百姓现在就这样看待我们的政府官员，集体默认他们是不可靠的。事到今天，我们也只能长叹一口气，这是腐败分子长期作恶导致的，这是浮夸分子长期造假导致的，这是官僚主义长期不作为导致的，这是混日子的官员长期敷衍塞责导致的，他们在造假的通道上愉快的滑行惯了，老百姓也就习惯了先不相信再说。一切都先当假的看，这当然要严重损害执政能力。可是冰冻三尺非一日之寒，欲挽回积贫积弱，也没有别的取巧的办法，恢复公信力只有一法，长期说真话。我们必须认识到这个局面的严重性。按照荣格的心理学，集体无意识是民众在长时期的历史生活中得出来的无需证明的“公理”，公理逐渐积淀成为潜意识，潜意识下意识，是不假思索的选择。这个看似不需要分析比较，不需要动脑子就能够做出的选择，却是积累了多少人事多少物事的听和看，分析思考才能得出的结论。潜意识是深沉的大海，而当前物事的判断，不过冰山之一角。一旦渗透到潜意识，改变它将是非常困难的。不加思索的选择是最代表民心的选择，不假思索的判断是最牢固的判断。民众的“默认”具有强大的超稳定力量。一旦民众“默认”了什么，扭转方向，不是一朝一夕之功。改编民众的默认方向，只有靠积累。一天一天做好事，一天一天说真话，一步一步建立起信任来。像电脑一样，信息重复10次百次，另一种默认就建立了。否定性的默认被颠覆，肯定行的默认一旦建立，那时官员们一开口，民众就会“默认”这是真的。可这需要一个漫长的过程。即使从今天起，我们天天说真话，也不知哪一天，才能唤回公信力。我真希望，我们国家机关的公信力恢复到这个程度：即使政府部门、宣传机构撒了一回谎，公众也信以为真，可那得需要多少诚恳，才能换来呀。代表委员都应自问是否对得起交通管制日 07:20燕赵都市报【大 中 小】 【打印】 共有评论0条超级崇拜政协委员崔永元，来自央视的他不但勇于自批家丑“春晚植入广告太失败”，痛斥取消代课教师的教育主管领导“也能每天早上4点起来，走走那15公里的山路”，毫不隐讳表达了对其他委员“取消网吧论”的强烈反对，更是一针见血指出：会议给北京老百姓的生活带来了一些不便，提交与回复提案的态度要对得起这几天的交通管制。对得起这几天的交通管制，说得多好！希望每个代表都有这份如履薄冰如临大考的歉疚感，每个委员在享受着优先通行的特权时有如芒在背的针砭和焦虑。两会的交通管制给市民出行带来了不便，虽有作家以“低碳两会”的名义建议代表委员乘坐地铁开两会，减少排放和扰民，不过多数民众还是能理解这种管制并忍受不便的――― 代表委员代表公众参政议政，为了国事公益殚精竭虑，享受点特权无可厚非，这是代议制应支付的社会成本。人民慷慨让渡权利和承受不便，可代表委员需要扪心自问，一些马虎、敷衍、雷人、草率、拼凑的提案议案是否对得起这几天的交通管制。我觉得，起码像“给黄色正名，改扫黄为扫色”、“制定《好心施救者保护法》”、“保护环境，从我做起”、“取消所有社会网吧”之类幼稚雷人的提案建议是对不起的；像某些代表委员开口闭口“我是来向各位领导学习”、“不成熟的看法请大家指教”、“这个话题很敏感，我不好说”也是对不起的；前天政协委员贾康在小组讨论会上痛批个别委员把小组讨论当成了聊天会，不专心讨论问题而是喝茶聊天，也是对不起的；还有不把进京议政当正事，而当成政绩宣传、跑部钱进、接近上级、媒体露面、忙点私活的机会，更是对不起。随着国家经济的发展，代表委员的待遇越来越好了，无论是政治待遇还是物质待遇都是如此，政治待遇是享有越来越多的权力，有形的物质待遇就更丰富了：有固定的履职补贴，会期安排高档的酒店好吃好住，发放笔记本电脑等等。记者探访代表委员驻地时，发现代表委员的伙食也非常丰盛，营养合理荤素搭配美味可口。此外，会务安排也非常体贴，政协委员张晓梅就在微博中透露，每个委员房间每天都会有包括小黄瓜在内的新鲜水果。加上代表委员的交通费用和其他会务费用，纳税人每年花在两会上的钱财绝不会少。代表委员不能安心理得享受这些福利，而要扪心自问一下，自己交的履职答卷对不对得起这几天的交通管制，对不对得起“笔记本”，对不对得起服务员送到你房间里的“小黄瓜”？不过，雷人代表委员到底只是少数，多数代表委员还是当得起这份厚待的。比如重庆人大代表韩德云，他五年来坚持在提案中敦促政府实施官员财产公开制度；人大代表王全杰，每年都会提出许多高质量、针砭时弊的议案和建议；政协委员崔永元，他的一句“我厌恶所有的不公”就对得起那些待遇……当然，还有钟南山、葛剑雄、胡小燕等等更多的代表委员。
| 只看此人
| 不看此人
11:55:23 &&
斑竹，都是经过出版署审查的东西，不必惊慌，再审半天，我都于心不忍，O(∩_∩)O哈哈~。
| 只看此人
| 不看此人
11:57:28 &&
该用户发言已被管理员屏蔽
| 只看此人
| 不看此人
12:37:50 &&
明白了，常平已经遭风沙。
| 只看此人
| 不看此人
12:39:06 &&
陈仓:塞翁失马是祸不是福 &&&&&&&&&&&&&&&&&& 日《西安晚报》--副刊曲江中华民族多灾多难，受伤的心需要安慰，于是，安慰性格言应厄运而生。安慰性格言是缓解心理创伤的麻药，好处是缓解心理压力，减轻心灵痛苦，增强对苦难的忍耐力，忍辱负重，随遇而安。是药三分毒，心理动力学告诉我们一个严峻的事实，安慰性格言属于混日子哲学，过度使用会培养人是非颠倒、苟且偷生、麻木不仁的坏毛病，使人丧失警觉、意志衰退、随波逐流、混吃等死，过那种无预见、无计划、无秩序、无责任、没品质、没准备的烂日子。　　“塞翁失马，焉知非福。” 此语出自《淮南子?人间训》，这个故事安慰了我们祖祖辈辈千百年。可是，这个故事存在严重的逻辑问题。塞翁失马，说明塞翁没有管理好马，主观责任是失职，造成直接经济损失。丢失的一匹马带回一群马，这一个意外之福，是偶然所得，并非塞翁主观努力所得。塞翁的儿子喜欢骑着马玩，从马上摔下来，摔断了大腿，儿子行为不慎，咎由自取，塞翁负有不可推卸的失教责任。马仅仅是生产生活工具而已，成年人应对自己的福祸得失自省自察。　　塞翁儿子伤残一年后，胡人大举进攻，进了长城，壮年男子都拿起武器作战。靠近长城一带的人，绝大多数都战死沙场。他儿子就因为腿瘸的缘故，没有被征去打仗，父子得以保全生命。试想，如果壮年男子都像塞翁父子那样对自己、对国家不负责任，我们岂不是早已亡国灭种。由此可见，“塞翁失马”是个最典型的懦夫哲学。殊不知，松松垮垮，不摧自垮，混吃等死，吃得没有质量，死得没有意义。将身心两残、无血性、无羞耻、无责任、无德无能的塞翁父子与为国捐躯的民族英烈相提并论，是对马革裹尸还的英雄烈士的莫大侮辱。　　“塞翁失马”的故事在民间流传了千百年。这个故事可能是阿Q“精神胜利法”的思想源头。塞翁父子是典型的懒汉懦夫世界观，出现失误，遇到天灾人祸，他们不是积极应对，亡羊补牢，总结经验教训，引以为戒，制定危机处理预案，提高应对危难能力，努力防灾减灾，而是自我安慰，然后，消极等待，坐等偶然机遇，坐等坏事变好事。　　在“塞翁失马”的故事中，塞翁对一匹马的丢失没有警觉，没有从管理措施上、牧马技术上深刻反思。马为什么会丢？反思管理缺陷，马没有管好，这是不争的事实。从牧马技术方面反思，第一，养马的草料饮用水够不够？马是不是因为饥渴难耐，自动外出觅食找水？第二，生物本能冲动导致马走掉？马是不是到了发情期？如果马到了发情期，这是扩大再生产的大好时机。此时此刻，应该举一反三，逐个检查马匹发育情况，通过精细化管理，并采取切实可行的育种技术，增产增收，把小小的坏事变成效益巨大的好事。　　俗话说：“老子英雄儿好汉，老子卖葱儿卖蒜，老子混账儿混蛋。”虽有偏见之嫌，但子女是父母的影子，优良的家庭教育会培养出英才，父辈的毛病也很容易传染给后代。“塞翁失马”的故事说明，“马大哈”塞翁既不是一个合格的牧民，也是一个不合格父亲，没有尽到一个父亲教育、引导、保护孩子的责任。作为老牧民，缺乏最基本的养马驭马常识。儿子学骑马，父亲要选合适的马匹，提醒孩子与马建立主仆感情，千万不能让儿子骑性情暴烈，未经驯服的马。塞翁儿子摔断大腿致残事件说明，塞翁是个麻木不仁，愚昧愚钝，对儿子前途命运不负责的恶劣父亲。儿子骑马摔断大腿，塞翁应立即找医生治疗，怎么可以忍心让儿子终身残疾呢？儿子残疾，不要说保家卫国，为国尽忠，即便是个人生活也不能自理，拖累全家，成家必然是低配置婚姻，更不用说光前裕后。说自私自利一点，塞翁不爱儿子，对儿子不负责，总得为自己负责吧？儿子残疾，家道中落，谁来照顾塞翁的晚年生活？　　天上没有馅饼掉下来，地上常有陷阱掉下去。没有主观努力，坏事绝不会自动变成好事。观念不改，父愚子傻，灾难不绝，丢马事小，断腿致残事大。面对天灾人祸，健康的心理状态是迎接挑战，迎难而上，自强自救，不该颠倒黑白、混淆是非地歌颂灾难，以“焉知非福”的不健康心态强拉硬扯福祸因果关系，通过“精神胜利法”自我安慰，不该麻木不仁地忍受灾难、苟且偷生、苟延残喘、混吃等死。危机过后，从灾难中走过的人们应该痛定思痛，亡羊补牢，从头再来，过一种有预见、有准备、有尊严、有质量、有希望的生活。（1700字）
| 只看此人
| 不看此人
12:43:34 &&
陈长林：一蛋可察世道变 日期： 作者：陈长林 来源：文汇报 && &&&&吉林省有座小城叫双辽。日，两男子持枪闯进一家金店，两分钟抢得金项链117条，价值人民币九十余万元。10天后两名嫌疑人落网，警方带其指认现场。被劫金店女店员用鸡蛋砸歹徒，短短十分钟内，嫌疑人身中数“蛋”。&&&&&&&&用投鸡蛋来发泄愤怒，原本是西洋风，忽然刮成东北风，无需拍案，自可称奇。&&&&&&&&“投蛋”意识，萌发不易。民以食为天，国人尚节俭。从新中国成立到改革开放之前，30年间很少听说何地何人，用投鸡蛋来表达愤怒和不满。倒是欧美国家，民众动不动就向那些“问题高官”投掷“臭鸡蛋”，习惯成自然。改革开放，西风东渐，双辽地处偏远，金店女店员蛋砸歹徒，值得玩味。&&&&&&&&“投蛋”条件，成熟不易。在上世纪五六十年代，“投蛋”不要说付诸行动，想一想都会不好意思。韦君宜《思痛录》里记载：“三年困难时期”中央实行干部食物补贴，17级以上，每人每月糖一斤、豆一斤；13级以上，每人每月肉二斤、蛋两斤；9级以上，每人每月肉四斤、蛋两斤。那时鸡蛋是营养品，要多金贵有多金贵，除却“盘中餐”，岂能派他用？&&&&&&&&到了上世纪七八十年代，乡下人家还是来了客人才舍得炒上一盘鸡蛋，平时得攒着卖钱，给学生买些本子铅笔。三十年河东，三十年河西，鸡蛋营养成分变化不大，经济地位却一落千丈。“投蛋”泄愤，别说偶一为之，就是习以为常，经济上既不成负担，心理上更无压力。&&&&&&&&“与国际接轨”口号，深入人心，影响深远。只不过“接轨”行动，有疾有缓。民间婚礼，不论中式西款，均要穿婚纱，吻新娘，已见“接轨”；生日派对，不分男女老幼，都要吃蛋糕，吹蜡烛，也是“接轨”。只因太普遍，难作“接轨”观；而双辽女店员“投蛋”，过去不常见，说来挺新鲜。民间“接轨”，多限于情感表达，阻力日益减少；而官方“接轨”，牵涉到利益博弈，往往步履维艰。比如，发达国家防范官员腐败成熟经验之一，就是实行官员财产申报、公示制度。可惜此间呼吁了多少年，就搁置了多少年。除了小范围、局部地方略有实施，大规模、全方位官员财产申报、公示制度，即便出台，但真正落到实处，不知要等到猴年马月。中国官员“公仆”定位一直未变，向公众公开自己财务情况，本是天经地义，为何“难于上青天”？&&&&&&&&一叶落而知天下秋，一蛋投可察世道变。由此观之，建设一个民主法治的国家，不仅是老百姓的目标期盼，也是现实的迫切需求。
| 只看此人
| 不看此人
12:46:34 &&
陈大超：《2010年1月进京记事》，《杂文报》日）天安门，全国人民心中的圣地，现在竟像对付敌人一般防范我们的民众，这不分明是史塔西的阴魂在作祟吗？北京天安门广场好歹只是被动防范，内蒙古开鲁县则又进了一步：主动出击。不久前，该县公安局长在接受新华社记者访问时说：为了快速准确地察觉社会不稳定因素，在县里布有12093名线人，相当于全县每33人中便有一名线人。人家东德的史塔西再牛×，也才达到了每每92人中有一名线人的标准，我们的开鲁县公安局则一下子就升级到每33人中就有一名，这可真是青出于蓝而胜于蓝了。你说在他们眼里，中华人民共和国的公民，社会主义中国的主人，算个逑呀？北边开鲁县公安局的线人工程尚在紧锣密鼓地建设之中，南边广州市公安局的菜刀实名制又隆重而热烈地粉墨登场了。广州不是要举办亚运会吗？怎么保证亚运会期间的社会治安不出问题？也不知是哪个活宝眉头一皱计上心来，竟想起了一个买到实名制的损招。说是菜刀、大型水果刀在亚运期间实施实名制购买、定点销售制度。似乎这样一来，就可防患于未然，暴力犯罪就可消弭于无形了。如果我没记错的话，有那么一阵子，反恐演练以讨薪民工为防范对象，好像也是广州市公安局率先发明的吧？你说在他们眼里，中华人民共和国的公民，社会主义中国的主人，算个鸟呀？枪杆子里边出政权，不独毛泽东他老人家深谙这个道理，秦始皇之流其实对此早就门儿清。秦始皇是怎么灭掉六国统一全国的？靠的不就是武力嘛！你依靠武力能把人家灭掉，人家就不能同样依靠武力取你代之？为了防止此中情况发生，秦始皇统一后才下令收天下兵器，弄到咸阳销毁，铸成钟、金人什么的，以为这样就高枕无忧，就可以把皇位千秋万代地传下去了。结果怎么样？由于他和继任者胡亥的倒行逆施，曾经那么不可一世的秦帝国仅历两代就灰飞烟灭了。后来的元朝统治者继承了秦始皇的衣钵，害怕百姓手里有枪自不必说，连百姓做饭用的菜刀也畏之如虎，致使百姓几户人家才能有一把菜刀。元朝统治者肯定也是想长治久安的，结果怎么样？那么庞大的一个帝国，存在了不到100年，玩完了。而今一些地方的执政者变本加厉，连百姓买把刀都要实名登记，其外强中干色厉内荏的本质和秦始皇之流有什么区别？然而就是这么一帮家伙，偏偏喜欢自诩为马克思主义者，总是说自己是马克思加秦始皇。好像只要披上马克思的外衣，秦始皇立马就由灰太狼变成喜羊羊似的。殊不知，狗改不了吃屎，狼改不了吃人，专制依然是专制，独裁依然是独裁，迟早要被历史的车轮碾得粉碎，哪怕你在秦始皇前边加十个马克思，最终也逃不脱灭亡的命运。
| 只看此人
| 不看此人
12:48:17 &&
韩寒的居然没有？
| 只看此人
| 不看此人
12:49:06 &&
陈翰圣：&& “德赛二先生”性别考原载于《同舟共进》2010年第1期 想起了胡绳先生一胡绳先生在世的时候――已是上世纪90年代后期――我曾问他：“当年你们都是反对钳制舆论的先锋。那时你们确信思想不能查禁，真理不能封杀，它必会赢得群众。所以，尽管政权在国民党手中，报刊也大都在他们手中，你们除去思想与自信，两手空空，但无所畏惧。为什么现在政权在共产党手中，报刊在共产党手中，反而好像缺乏了当年的自信？对那些不一致的言论，难道不能用说理的方法，而一定要用查禁的方法？”胡绳沉吟片刻，说：“现在不同了。”“什么不同？”“现在掌权了”。“是因为掌了权，所以觉得运用权力禁止比运用思想说服更为简单方便吗？”他又沉吟片刻，说：“掌权了，就怕乱。”“那么当初呢？”“当初乱，是乱了国民党”。我没有再问下去。胡绳是前辈，又身居高位，同一个交往不深的晚辈，能这样不以为忤，坦率交谈，已是非常不易。 二 我之所以向胡绳先生提问，是因为想到了鲁迅。鲁迅从以往的事实推测将来，说得那样深刻，深刻得令人战栗。而瞿秋白的《鲁迅杂感集序言》与胡绳论述鲁迅思想发展道路的长文，是我昔时读鲁迅的重要参考。鲁迅关于《文艺与政治的歧途》的演讲，是1927年在上海暨南大学作的。按照对鲁迅思想发展的正统论述，这时他已完成了从进化论到阶级论的转变，成为一个马克思主义者了。演讲的大意是，文艺和革命有不安于现状的同一，但文艺与政治是不同的方向，因为文艺不安于现状，而政治则要维持现状。所以，在革命时期，革命家同文艺家都要改变现状；但革命胜利之后，这种同一就变化了。文艺家依旧不满于现状，想催促社会的进化使它渐渐分离，这样社会才能进步。但革命家因取得了政权而转换了地位，成了政治家。政治家最不喜欢人家反抗他的意见，因为他想维系现状使它统一。于是，“政治家把从前所反对那些人用过的老法子重新采用起来”，仍不免于不满意，要批评这个、批评那个的文艺家，便又非被排轧出去不可，或是干脆割掉他的头。鲁迅当然是从大革命前后的中国现实作出这一分析的，后来的事实不断证明了这一分析的精到。&&&&&&&&&& 三 如果用鲁迅的眼光来看文艺与政治的关系，许多先前不大明白的事情就豁然开朗了。譬如，王实味的《野百合花》、丁玲的《三八节有感》，不过是两篇短短的杂文，何以在延安引起轩然大波？又何以到了1957年那场运动之后，还要拿出来“再批判”？以我的愚鲁，当初实在觉得有点小题大做。现在想想，这就是文艺与政治的歧途。王实味、丁玲若是在国统区写两篇批评当局的文章，即便更加尖锐，边区是一定拍手叫好的，因为此时文艺同延安的革命家在不满现状上是同一的，而国民党的政治家则必加封杀，因为他们要维持现状。但这两篇短文不幸是在延安写的，批评的是延安的某些风气，已在延安掌权的政治家就觉得是在捣乱了，于是也用起了老法子。这也就是毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》里并不含蓄地宣示的文艺与政治的关系：一切危害人民群众的黑暗势力必须暴露之，一切人民群众的革命斗争必须歌颂之，这是革命文艺家的基本任务。懂得了这一点，我想，也就不难理解，鲁迅为什么会说革命成功之后，他可能会穿上红马甲去扫马路；而在罗稷南问到鲁迅如果活到今天会怎样时，毛泽东作了那样令人吃惊的回答……四 鲁迅所说的文艺家，似乎并不是狭义的文艺家，也应包括思想家在内。思想家对社会的批判，也如文艺家一样，是基于一种理想，在一定时期内是与革命家同一的。待到革命成功之后，如果思想家发现，他看到的现实同所抱的理想并不相同，又不免发为批评――他的命运也就同文艺家一样了。但如果思想家只是赞美现在的好社会，不能提出新的理想以祛除社会的弊端，他也就不成其为思想家了。恰如鲁迅所言，“世间哪有满意现状的革命文学？除了吃麻醉药！”世间也不会有满意现状的思想家，因为提不出社会的弊端及其矫正之道，只唱赞美诗的，充其量只是歌星，绝不是思想家！ 五 胡绳先生说，“现在不同了”，“掌权了，就怕乱”，说的也是这个道理，只是以他的地位，不能不谨言慎行，以免授人以柄。不过，在后来的交往中，我感到胡先生想提供给社会的，不是感想，而是成熟的思想，哪怕这思想不免会同政治家的想法相左。那是世纪之交的前一年，我供职的《望》周刊为了出版迎接新世纪的专刊，准备约请学界名家回顾即将过去的世纪，瞻望即将来到的新世纪。胡绳先生自然是首选。他慨然应允了约稿请求，写成后打电话叫我去取，文章题为《社会主义和资本主义的关系――世纪之交的回顾与前瞻》。他后来说，文章写得过于晦涩，文字也太短，未能展开，是言未尽意的意思吧。但我读后，却感到了胡绳作为思想家的特质。他所思索的是自1949年以后，中国何以会一直走到“文革”那条路上去，失误从何开始，又因何而起。这个问题不解决，改革开放的方向也难于坚持，说不定哪天已经经历的失误又会卷土重来。 六 胡绳说的这个问题，就是如标题所示，是如何正确认识社会主义与资本主义的关系。给我印象最深的，是他把过去我所感觉到的东西，作了理论上的剖析：企图越过社会发展的必经阶段，一跃而进入“光辉的顶点”，结果带来了经济、社会的巨大破坏。这是民粹主义对中国革命的影响。这个问题在当时相当敏感，他的文章自然不能不婉曲而言，但意思谁都读得明白的。此文在审稿过程中，题目被改成了《坚持三个“有利于” 发展有中国特色的社会主义》。这题目显然不如原题，且无新意，但它使文章的色彩不致扎眼，或可在见刊前省去一些麻烦。好在文章内容并未删节，我也就没再征求胡绳先生的意见。后来知道他对这标题很不满意，但也未向我提及。我想，以他的经历，对办刊人的难处当是了然于心的。 七 胡绳先生晚年是很想把自己的思考公诸于世的，这是任何一个思想家都有的冲动。他曾戏言自己：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而惑。惑而不解垂三十载。七十八十，稍知天命。廿一世纪，略窥门庭。九十无望，呜呼尚飨。”胡绳本名项志逖，不知用“逖”的本义是要志存高远，还是要他立志如祖逖报效中华。他19岁就写了《新哲学人生观》，后来的《帝国主义与中国政治》等著作是几代进步青年的读物。但他晚年回顾一生，却认为自己从40岁到70岁的30年间是“惑而不解”，直到暮年才稍知天命。长期处于政治家的地位，极大限制甚至消磨了他作为思想家的作用，在生命最后几年所写的几篇文章，是他摆脱了诸多束缚后得出的最具理论价值、也最具个性化的思考。如果不是要求所有的言论都要统一于一个口径，他那“惑而不解”的30年，将有多少理论的创造！这一点，是那些以维持现状为第一要务，因而禁止人们思考，害怕不同思想争鸣的政治家应当深长思之的。中国自古以来就不乏善于思考的学者，但几千年来罢黜百家、定于一尊的政治传统，阻碍了思想学术的发展。许多灿烂的思想，都成了稍纵即逝的火花，以致直到今天，说起古代的思想文明，仍只是津津于儒学一家。 八 胡绳先生患癌症住院期间，我曾去病房见过他一回。他还在为中国走过的路和要走的路思索，但已有时日无多之叹。我请他为我写几个字，他铺开宣纸，写了屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。我想，这既是他的心境，也是对后辈的期望。后来读到他写给吴江先生的信，抄录了访李清照故居时为这位女诗人写的一首诗：“瘦比黄花语最清，非徒婉约树词旌。路长嗟暮呼风起，道出从来壮士情。”并说李清照《渔家傲》后半阕“我报路长嗟日暮，学诗漫有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去”，笺注者以为是从《离骚》中化出（“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”；“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮”），而他又把李清照的词语缩减为一句（路长嗟暮呼风起）。屈原的这两句诗，鲁迅曾用之于《彷徨》的题词，现在又在胡绳先生的信中读到，真是“道出从来壮士情”――精神界之壮士。 九 因为想起了胡绳先生，重又想到了我对他的提问和鲁迅那篇深刻的演讲。中国几千年来对于思想，除了几个短暂的时期，大体都要求一律，要求统一。而对于不一致的思想都视为异端，不是烧掉，就是禁止，结果不知扼杀了多少有益的思想。中国今后要求发展，需要多一些思考者，多一些思想家，哪怕只是一得之见，也不要随便弃置。应当鼓励的是探索而不是学舌。政治家如果不把自己当作思想界的无上权威，而只是善于从整个社会的思想创造中择其善者而从之，我们可能会少走许多弯路。 十 中国人把自己命运的决定权寄托于某个圣明天子的岁月太长久了，整个民族也因此付出了太大的代价。我们民族的文化自有其不可磨灭的光辉，但也有许多需要自省的地方。自省，才是进步的动力。&&
| 只看此人
| 不看此人
12:50:26 &&
烈士小词典 陈章谭千秋(1957?)男，湖南衡阳人，中共党员，1982年毕业于湖南大学政治系，四川省特级教师。先后在四川绵竹东方汽轮机厂职工大学和中学任教。日，四川汶川发生强烈地震，当时，正在上课的谭千秋迅速组织同学们向楼下疏散。当他得知有几个同学还没有离开，立即返回教室。危急时刻他奋不顾身扑了上去，用双臂将4名高二一班的学生紧紧地掩护在身下。5月13日晚上，当人们从废墟中将他的遗体扒出来时，他的双臂还是张开的，趴在讲台上……谭千秋用自己的生命，救护了四名学生。他被追授全国抗震救灾优秀***员、抗震救灾英雄等荣誉称号。英雄死而无憾，但人们痛心疾首的是，11公里外的绵竹5所刘汉希望小学，无一倒塌。更令人扼腕的是，那5所刘汉小学，并没有什么特别的防震措施，只是按图施工，不偷工减料而已。姜华(1975?)男，山西人，山西沁源师范民师班毕业后到沁源二中任教。日凌晨，沁源二中学生在公路上跑步，由于学校场地限制，二中在公路上出操已经有10年了，青年教师姜华像往常一样跑在全年级学生的最后，以便照顾学生。在返回学校的途中，他突然听到一辆大卡车呼啸着向学生们冲过来，就在这紧急的瞬间，他回头用手电连连向卡车示警，希望司机减速或紧急刹车，然而，已经长途驾驶10多个小时的货车司机李孝波再也抵不住困意，早已酣然入睡了，对姜华的示警竟全然不觉……大卡车飞速尾随学生冲过来，在生死抉择的时刻，姜华毅然放弃了逃生机会，用双手猛力推开身边的学生宋仲煌、张学敏等几个学生，自己被大卡车撞倒，壮烈牺牲。那场惨剧另有20名学生死亡。事后，有教师痛心疾首地对记者说，希望国家今后宁可少拿几块奥运金牌，也应为全民基础体育设施多花点钱。聂学敏(1980?)男，湖南汉寿人。中专文化，1997年12月入伍，1999年入党，牺牲前是武警湖南省衡阳市雁峰消防中队代理中队长。日，湖南衡阳市衡州大厦失火，该楼高8层，局部9层，失火焚烧不到三个小时，大楼突然坍塌，将正在灭火的几十名消防官兵和4名新闻记者埋压在废墟中。结果，消防队员中有20人遇难，4名记者身受重伤。是建国以来死伤消防员最多的一次火灾事故……事后，衡阳消防支队长杨友良痛心疾首地告诉记者：“他当时并没有感觉到这场火灾有什么特别，当时他们有专人对整栋大楼的状况进行监控，以便在出现危险的时候及时撤离。但是，在大楼坍塌之前，他们没有观察到任何征兆。从5时42分开始灭火到8时40分大楼坍塌，中间不到3个小时。杨友良认为，他们在这3个小时中采取的措施都是正常的，唯一不正常的就是这栋大楼的突然坍塌。”后查明，该楼是偷工减料的豆腐渣工程。承建商和设计施工方共有六人被判刑。(2005年中新社衡阳四月一日电)张艳(1975?)女，新疆克拉玛依人，克拉玛依第八小学音乐教师。日，新疆克拉玛依市教育局为欢迎上级派来的“义务教育与扫盲评估验收团”的25位领导，组织全市最漂亮的能歌善舞的中小学生796人在友谊馆剧场举办“春暖童心”专场文艺演出。因舞台纱幕太靠近光柱灯被烤燃而引起火灾。当燃烧的火团不断地从舞台上空掉下时，一位领导高喊：“大家都坐下，不要动，让领导先走！”师生们很听话，都坐在自己的位子上不动；等所有在场的26个官员衣冠楚楚“先走”之后，教师才开始组织学生撤离，但此时电灯已全灭，大火已蔓延到剧场四周，唯一的逃生之路已被熊熊火焰堵住！当时剧场只开放一个安全门，其余安全门均锁着。于是，学生们撤离火灾现场的最关键时刻就因为“让领导先走”而被错过了！796名来自全市15所中小学的师生，全部陷入火海之中，323人死亡，132人烧伤致残，死者中有288人是天真美丽可爱的中小学生。在场的40多名教师，有36位遇难，绝大部分为掩护学生而殉职，张艳老师是其中一位。
| 只看此人
| 不看此人
19:18:47 &&
刀尔登：不读《贞观政要》/随笔
17:06:14 阅读4 评论0&& 字号：大中小 订阅
这是贞观政治的另一大经验，要形成一种声音，只靠压制意见是不行的，还得在原始档案上下功夫古人心目中的理想政治，本来是尧舜时代，不过上古的事，暧昧难征，好比有雷锋而无日记，要大家如何学起？吴兢编《贞观政要》，便强调择善而从，“岂必祖述尧舜，宪章文武而已哉”。不只吴兢，后代许多人，都以为唐太宗时的朝政，可为楷模。不止一个皇帝说过，自己不敢想比肩文武，能仿佛唐太宗，就心满意足了。 贞观政治，自然不像正史里讲的那么美好，但依照古代的政治设计，贞观年间，确实是光辉时刻。那种政治所要求的君明臣贤，尽备于一朝，而且唐人承北朝风气，胸怀宽广而乐观，不必非以自相倾轧为乐。李世民本为好名之士，又有个不光彩的玄武之变，更加战战兢兢，慎言慎行。他自己完备了起居注记制度，借外力制衡人君。 他的感想是，在朝中每说一句话，都要想到传出去后别人怎么看，后人怎么想。在这里，不要追索他的动机，是发乎本心还是受制于风俗制度，这一点并不重要而且难于证实，关键在于他确实在说明理的话，在做明理的事。 起居注，就是史官（太宗时叫起居郎）跟在皇帝身边，随时记录皇帝的言行。记来记去，太宗好奇心起，想讨要起居注，看看里边到底记了自己一些什么事情。他的话说得漂亮，叫“用知得失”，意思是想知道自己哪些地方做得不够好，以便改正。其实他最关心的，是对玄武门事件的记录。谏议大夫朱子奢上表反驳，说您老人家看看是可以的，但恐此例一开，后世君主不像您这么英明--- “饰非护短，见时史直辞，极陈善恶，必不省躬罪己，唯当致怨史官。??（史官）唯应希风顺旨，全身远害。悠悠千载，何所闻乎？所以前代不观，盖为此也。” 朱子奢以后世君主为辞，点破了太宗的用心，太宗只好作罢。过了几年，太宗又提出来看起居注，被遂良堵回。太宗只好向房玄龄讨要根据起居注编的国史，便是《今上实录》了。房玄龄率两个助手，用心删略，把编好的实录交给皇帝。李世民看到记玄武门事的部分，语多隐晦，便说我杀建成、元吉，可比周公之诛管蔡，没什么见不得人的，“宜即改削浮词，直书其事。” 话说得高明，其实是嫌实录的文章做得不够彻底。几个大臣自然明白，又改了一遍，太宗终于满意。预修实录的许敬宗，最能体会上意，此人修史，胆子大，脸皮厚，惯能无中生有，移花接木。太宗伟大形象的确立，他是一大功臣。 那么，官史如此，就不怕民间史册有相反的记载吗？原来，中国修史的制度，到唐太宗完成了一大变。以前修史，或是个人的私学，或是史官的家学，至隋文帝禁绝私史，并无实效，唐代正式设立官方的史馆，垄断了档案，虽未禁私史而私史几于绝矣。像起居注这类原始史料，民间无得闻焉，想写本朝的国史也写不成。这是贞观政治的另一大经验，要形成一种声音，只靠压制意见是不行的，还得在原始档案上下功夫。 吴兢是唐中宗、玄宗时的史官，见过一些档案。他编的《贞观政要》，是给皇帝的政治教科书。他抬出贞观政治，作为一种样本，采撷的自然都是好人好事---当然，贞观政治确是大有可采之处，但《贞观政要》提供的朝政图景，又是非常简化的，它的观念结构，只有君、臣、百姓这三层，一个听劝，一个多劝，君臣共以百姓为念，然后天下大治，这离实际的政治，差得就十分远了。 后代君臣读《贞观政要》，据说是要学习太宗和那时的一批谏臣，这是不靠谱的事情，因为君要纳谏，臣要敢谏，这是自古相传的为政之道，已经被唠叨过几百万遍了，非得远游唐代去取经吗？只是《贞观政要》中有许多漂亮的例子，漂亮的话，不妨记下来，随时取用。 百姓读《贞观政要》，也有被感动的，恨不往生东土大唐极乐世界，这个也只能想想而已，幸好也只能想想而已。■
| 只看此人
| 不看此人
19:20:30 &&
邓晓芒：山寨中国来源：南方窗 编辑：新视野
10:39 692 次阅读8 条评论27 次顶一键分享到：
已收藏&& 邮件转发&&&&&&&&&& &&文by邓晓芒近年来，“山寨”一词颇为流行，其含义似乎也无所不包。举凡一切模仿、假冒、跟风、复制、借代的事或物，均可冠之以“山寨”或“山寨版”。从山寨手机、山寨软件、山寨红歌、山寨春晚、山寨《红楼梦》、山寨鸟巢到山寨诺贝尔奖，往往带有嘲弄或自嘲的成分，假装欺骗，实为恶搞。我们甚至可以将它看作一种中国式的幽默，这就能解释为什么中国老百姓一看就懂，并且兴致勃勃地跟着起哄，情不自禁地加入这场“狂欢”之中。不过，山寨的前提是，有可供山寨的样本和原型，然后人们纷纷在这一原型的基础上充分发挥自己的聪明才智，加以变形、扭曲甚至解构，于是皆大欢喜：这些神圣庄严的偶像原来不过如此！这其实暴露出了山寨作者们的想象力和创造力的贫乏，他们除了亵渎和贬损已经存在的典范之外，自己并没有能力建立起新的典范来，反而透露了对旧的典范的某种艳羡和嫉妒。 说到底，这种山寨心态并不是21世纪中国社会的新生事物，而是在我们古老的文化心理传统中有深厚的根源。在先秦时代，孔子所深恶痛绝的“八佾舞于庭” 的现象，就是一种山寨现象。秦统一中国不久，就爆发了陈胜吴广起义，那口号就是最早的山寨口号：“王侯将相宁有种乎！”后来的历代王朝更替，都不过是山寨版的转正，而转不了正的，就成为梁山泊的小朝廷――我怀疑这才是“山寨”一词的真正来源。最后一个山寨皇帝应该是袁世凯，他虽然具备了正式皇帝的一切威仪，却仍然不被全国人民所承认，原因是这时已从西方引进了新的原型，帝国模式已被民国模式即共和国模式所取代。然而，吊诡的是，就连共和国模式在中国也一开始就呈现出山寨特色，从北洋军阀到蒋氏政权，国家体制尽管套入了西方总统制和两院制的构架，但在旁观者看来，都颇像一场场闹剧。 1949年以来，我们模仿苏联老大哥，最初似乎还是诚心诚意的。但不久就发现，这一模式本身就带有山寨性质，与其做山寨的山寨版，不如另立山寨。要说另立山寨的底气，我们比苏联还要足得多，想想秦皇汉武、唐宗宋祖，不都是山寨出身吗？只不过当今时代，要仿效古代帝王转正为天下人主，做“全世界人民的伟大领袖”，谈何容易！于是只好满足于“文革”的意淫。“文革”之所以发动得起来，盖因中国当时遍地都是山寨心态的干柴，打倒走资派，造反派夺权，新的革委会成立，除了民间自发的反抗意识之外，“彼可取而代之”的山寨豪情也在暗中起着重要的作用。然而，以山寨意识所煽动起来的这种山寨心态，最终当然是无功而返。“上海人民公社”只是“巴黎公社”的山寨版，而山寨林立则导致全国武斗，每个寨子都坚称自己才是正版，结果是最山寨的一伙造反派遭到镇压，红卫兵小将则“求仁得仁”，真正被赶到了山寨。到了“由大乱达到大治”时，人们终于发现，这场运动本来就是一场恶搞，哪里有什么“正版”？ 经过了“文革”的中国人，开始有了山寨心态的自觉。80年代理想主义短暂的“春天”只不过是最后的验证，随后就进入了“玩主”的时代，玩文学、玩深沉、玩刺激、玩时髦、玩股票、玩爱情……目前的山寨文化也是玩出来的，人们在对山寨产品不满的同时，又有一种满不在乎或难得糊涂的境界。这世道嘛，你哄我我哄你，何必那么较真。就算是毒奶粉假酒害死了人，中国人的平均寿命却达到了前所未有的古稀之数，所谓“太平盛世”也不过如此。世界上幸福指数最高的是什么？就是沉沦啊！于是就有了今天的山寨中国。按照后现代主义的说法，正版是从来没有的，所谓正版的作用仅仅在于引发山寨版，给山寨一个借口；万物都处于 “延异”的“痕迹”之中，一切原型都是“替补”，一切所指都是另一个所指的能指。中国人一听，对啊！我们2000年前就已经后现代了，这还不足以提高我们民族的自信心吗？总有一天，西方世界也会像我们一样，意识到所有的原型（例如普世价值）都是狗屁，山寨才是一切！那时我们就成了世界山寨的寨主了……
| 只看此人
| 不看此人
19:21:41 &&
狄马：杰斐逊与农民起义(首发稿)文章摘要: 杰斐逊之前，世界上各个国家都有过因为笼络人心、稳定秩序、甚至逢年过节一时心血来潮的需要而赦免叛乱者的先例，但真正出于对专制的由衷憎恶，对自由作出如此积极而深远地回响的，我是第一次听到。 作者 : 狄马, l表rg：2/27/20081786年8月，美国东部马萨诸塞州的数百名农民，因纸币贬值，物价飞涨，加上独立战争结束后，市场上对于粮食的需求大减，农产品价格猛烈下跌，尤其是早年为国家出生入死的老兵更是因为伤残、不善经营等原因收不抵债，而根据美国法律到期不能偿债就得入狱受刑。就这样，他们中的很多人为了维护国家的自由与独立，放弃了祖上的财产，经受了除死亡之外的一切苦难，而现在当他们青春不在，缺吃少穿的时候，国家不但没有兑现给他们早年承诺过的任何补偿，反而以监狱和镣铐对待这些衣衫褴褛的缔造人。这种种苦境逼得许多农民铤而走险，决心用枪跑提醒这个忘恩负义的国家公正地对待它的恩人。他们拿起了武器，甚至好多人拿的只是农用的桶板和草叉，就向波士顿进发了。领头的正是退伍老兵丹尼尔?谢斯。一路上，他们提出平均财产权，废除一切债务等纲领，并冲进一些县法院捣毁了审案的卷宗和材料，在遭到政府军的弹压后分散各地坚持游击战争。虽然起义最终持续了不到一年就被镇压了下去，但它对美国社会的影响却十分显著。它暴露了一个松散的邦联对于处理公共事务的无力。当时民主派领袖托马斯?杰斐逊以公使身份寓居巴黎，听到起义的消息后，对起义者深表同情，并怀着兴奋的心情给约翰?亚当斯的夫人――艾比盖尔?亚当斯写了一封信。信中他热情地赞扬了农民的反抗精神，说：“反抗政府的精神有时是非常可贵的，所以我希望它始终生气勃勃地保持下去。在[政府]不公正时，这种反抗精神将时常加以运用。但是运用，比一点儿也不运用要好。我喜欢不时发生一次小小的叛乱。它好似大气中的暴风雨一样。”[1] 而在此前给詹姆斯?麦迪逊的信里，他已公然声称自己“宁要自由下的危险，也不要奴役下的安静”。 在叛乱被平息，事情差不多过去已快一年，在给朋友威廉?S?史密斯的信里，他仍然掩饰不住内心的激动，庄严写道：“我们有13个州，独立11年了。只有一次叛乱。这等于每个州在150年内才有一次叛乱。过去有哪一个国家存在150年而没有一次叛乱？而什么国家能保存它的自由，假如他们的统治者不时时被警告说他们的人民保持着反抗精神？让他们拿起武器吧！补救之道在于让他们弄清事实，赦免他们和抚慰他们。在一两百年内丧失少数生命有什么要紧呢？自由之树必须时时用爱国者和暴君的血来浇灌。它是自由之树的天然肥料。”[2]并说农民起义是因为“人民不可能总是消息灵通的。犯错误的那部分人的不满，是与他们对事实误解的程度成正比例的。在这样的误解下，如果他们保持沉默的话，那就是萎靡不振，而萎靡不振就是公众自由死亡的前兆。”[3]因而，他郑重呼吁：“但愿每隔20年发生一次这样的叛乱。”[4]我不知道诸位在听到这样的议论时有什么反应，我自己是深深地为这种清新刚健的声音所打动。杰斐逊之前，世界上各个国家都有过因为笼络人心、稳定秩序、甚至逢年过节一时心血来潮的需要而赦免叛乱者的先例，但真正出于对专制的由衷憎恶，对自由作出如此积极而深远地回响的，我是第一次听到。我为人类智慧在基督信仰的引领下，突破自身利益局限而达致的高度惊骇不已。从小我被告知说，资产阶级是腐朽的，是没落的，是代表大资产阶级大资本家利益的，可这样一个资产阶级的外交大臣，帝国主义国家的“党和国家领导人”，面对一个与自己亲手缔造的国家为敌的“乱党”，却发出如此悲天悯人的声音，这是我无论如何在读它们之前所不敢想象的。我的祖国自我懂事起就告诉我，“君君臣臣，父父子子”是人伦的根本，“无父无君，是禽兽也”，可这个美国人却告诉我，假如统治者不时时被人民的枪炮声警醒，国家就不可能长久保存自由；打小我从父辈那里接受晓谕说，谁反对我们谁就是我们的敌人，并且对敌人的宽容就是对人民的犯罪，可这个美国人却告诉我，反抗政府的精神有时是非常可贵的，并希望始终保持下去；对于这样的叛乱，老实说，“打翻在地，再踩上一只脚，让他永世不得翻身”才符合我的思维定势，甚至对犯上作乱的人“灭门九族”“凌迟处死”也绝不会使我意外，可这个美国人却公然号召国家的敌人“拿起武器！”，并请求“赦免他们和抚慰他们”。在此，我想提醒诸位的是，这是一个从二百多年前的人嘴里说出来的。当这个身穿燕尾服，看上去有些土气的驻外公使，用鹅毛管笔写下这些意气风发的句子时，我们的乾隆爷爷正大搞文字狱，四处剿杀白莲教、天地会呢！近世工业革命以来，我们在衣食器物、行旅用具方面发生了翻天覆地的变化，可我们的精神，我们的心灵，我们赖以生存发展的制度、礼俗还停留在丛林里。时间在我们这里仿佛停滞不动。
共 11491 次点击，61 个回复& 1
本版块主题总数：3044824 / 帖子总数：
今日论坛共发帖：3610 / 昨日发帖：34340 / 最高日发帖：75754
跳转论坛至：
╋猫论天下&&├猫眼看人&&├商业创富&&├时局深度&&├经济风云&&├文化散论&&├原创评论&&├中间地带&&├律师之窗&&├股市泛舟&&├会员阅读&&├史海钩沉&&├舆情观察╋生活资讯&&├杂货讨论&&├健康社会&&├家长里短&&├旅游时尚&&├职场生涯&&├咱们女人&&├家有宝宝&&├消费观察&&├房产家居&&├车友评车&&├猫眼鉴宝╋影音娱乐&&├图画人生&&├猫影无忌&&├影视评论&&├网络剧场&&├音乐之声&&├网友风采&&├猫兄鼠妹&&├笑话人生&&├游戏天地╋文化广场&&├菁菁校园&&├甜蜜旅程&&├心灵驿站&&├原创文学&&├原创小说&&├汉诗随笔&&├闲话国粹&&├体育观察&&├开心科普&&├IT 数码╋地方频道&&├会馆工作讨论区&&├凯迪华南&&├凯迪西南&&├海口会馆&&├凯迪广州&&├凯迪深圳&&├北京会馆&&├上海会馆&&├河南会馆&&├苏州会馆&&├贵州会馆&&├杭州会馆&&├香港会馆&&├台湾会馆&&├美洲会馆╋凯迪重庆╋站务&&├站务专区&&├企业家园&&├十大美帖&&├视频创作&&├商品发布
快速回复：[灌水]《2010中国杂文年选》出版，文章持续补充中
本站声明：本站BBS互动社区的文章由网友自行帖上，文责自负，对于网友的贴文本站均未主动予以提供、组织或修改；本站对网友所发布未经确证的商业宣传信息、广告信息、要约、要约邀请、承诺以及其他文字表述的真实性、准确性、合法性等不作任何担保和确认。因此本站对于网友发布的信息内容不承担任何责任，网友间的任何交易行为与本站无涉。任何网络媒体或传统媒体如需刊用转帖转载，必须注明来源及其原创作者。特此声明！
【管理员特别提醒】 发布信息时请注意首先阅读 ( 琼B2- )：
；。谢谢！}