张启耀是中国著名教育家的教育家吗?

著名教育家叶圣陶先生说过:“什么是教育?简单一句话,就是要养成习惯 精心收集的..
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著名教育家叶圣陶先生说过:“什么是教育?简单一句话,就是要养成习惯
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3秒自动关闭窗口日期:原苏联著名教育家苏霍姆林斯基说过:&儿童的智慧在他的手指尖上。&我国著名教育家陶行知先生也提出了&手脑并用&的理论,他提倡让孩子通过自己的口、眼、手,在亲自感知、观察、操作的过程中习得知识,强调了手指的运动,有利于幼儿智力的发展。
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 - - - - - - - -永不凋谢的玫瑰①著名教育家苏霍姆林斯基曾是乌克兰一所乡村中学的校长,早已过世了,他记下过这样一则真事:
②校园里的花房里开除了一朵最大的玫瑰花,红艳艳的花朵就像一张_百度作业帮
永不凋谢的玫瑰①著名教育家苏霍姆林斯基曾是乌克兰一所乡村中学的校长,早已过世了,他记下过这样一则真事:
②校园里的花房里开除了一朵最大的玫瑰花,红艳艳的花朵就像一张
永不凋谢的玫瑰①著名教育家苏霍姆林斯基曾是乌克兰一所乡村中学的校长,早已过世了,他记下过这样一则真事:
②校园里的花房里开除了一朵最大的玫瑰花,红艳艳的花朵就像一张可爱的婴儿的笑脸——你肯定从来没见过这么大,这么美的花儿!全校的同学都非常惊讶,每天都有许多同学来看。
③这天早晨,又有许多同学来观赏玫瑰花。他们一边看,一边赞不绝口。这时,来了一个大约三四岁的小女孩,她径直走向那朵最大的玫瑰花,摘下来,抓在手中,从容地向外走去。
④同学们惊讶极了,有的非常气愤,有的甚至要上前制止那小女孩。正在旁边散步的苏霍姆林斯基校长看到了,走过去,弯下腰,亲切地问小女孩:“孩子,你摘这朵花是送给谁的?能告诉我吗?”
⑤“奶奶病得很重,我告诉她学校里有这样一朵大玫瑰花,奶奶有点不相信。我现在摘下来送给她看,看过后我再把花送回来。”女孩害羞地说。
⑥听了孩子天真的回答,同学们不语了,教育家的心颤动了。苏霍姆林斯基牵着小女孩,从花房里又摘下了两朵大玫瑰花,对她说:“这一朵是奖给你的,你是一个懂事的孩子;这一朵是送给你妈妈的,_________________________。”
⑦这个故事长久地激励着我。我幻想着生活中能有这样的美好。
⑧五年前,我偶然想到,如果用这个故事的前半段出一道材料作文题,让学生续写,他们会想象出什么样的故事?
⑨结果让我大失所望。几百名高中学生,文章的内容都是写教育家如何教育小女孩不能损害公物,写教育家对儿童缺乏良好的道德教育而忧心忡忡,甚至写了教育家对小女孩作出了处罚……那些竭尽全力地从道德高度教训4岁小女孩的全过程,让我从心底里厌恶。
⑩这件事曾强烈地刺激了我,我没想到传统的道德说教如此深入人心,让我们的学生耳熟能详。在他们的文章中,似乎只有道德规则(虽然他的内心未必会认为这有多么重要),他们可以板着面孔说出一番大道理,他们缺乏对人性美与人情美的感悟,缺乏同情与怜悯之心——在他们的心中,似乎所有的花都已经凋谢了。从文中哪些地方可以看出小女孩认为做这件事是对的。你认为小女孩做的对吗???当天,好的立马奖励50分,说话算话!!!读了这篇文章,你有什么体会???
“奶奶病得很重,我告诉她学校里有这样一朵大玫瑰花,奶奶有点不相信。我现在摘下来送给她看,看过后我再把花送回来。”女孩害羞地说。对因为女孩是为了病重的奶奶采摘花的,她的本意不是坏的,是出自于人与人之间的爱之情,所以我认为是对的 体会到人与人之间的爱的力量是无穷的...
"大约三四岁的小女孩,她径直走向那朵最大的玫瑰花,摘下来,抓在手中," “从容地向外走去。” “我现在摘下来送给她看,看过后我再把花送回来” 这三点,能够看出小女孩认为做这件事的对的。理直气壮,毫不犹豫地按照“这样做是对的”这种想法而去做,才会有“径直走去”,“从容地向外走”这样的表现。 在她纯真而简单的世界里,为奶奶解除病痛——哪怕是看一眼美丽的难以置信的花儿,才是最重要的事情。“摘花...
我们要学会理解他人,懂得与他人沟通,我们还要有孝顺长辈的心。国外教育家_百度文库
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国外教育家
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你可能喜欢孔子是著名的教育家,哪些成语或名言能体现他的教育思想?3Q_百度作业帮
孔子是著名的教育家,哪些成语或名言能体现他的教育思想?3Q
孔子是著名的教育家,哪些成语或名言能体现他的教育思想?3Q
孔子名言:子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”  子曰:“巧言令色,鲜矣仁.”   子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.”   子曰:“不患人之不己知,患不知人也.”   子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪.’”   子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”   子曰:“温故而知新,可以为师矣.”   子曰:“君子周而不比,小人比而不周.”   子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆.”   子曰:“由,诲女知之乎! 知之为知之,不知为不知,是知也.”   子曰:“人而无信,不知其可也.”   孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”   子曰:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤.”   子曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎.”   子曰:“朝闻道,夕死可矣.”   子曰:“君子喻于义,小人喻于利.”   子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”   子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?”   政治思想  其核心是“礼”与“仁”,在治国的方略上,他主张“为政以德”,用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道.这种治国方略也叫“德治”或“礼治”.这种方略把德、礼施之于民,实际上已打破了传统的礼不下庶人的信条,打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限.   孔子的仁说,体现了人道精神,孔子的礼说,则体现了礼制精神,即现代意义上的秩序和制度.人道主义这是人类永恒的主题,对于任何社会,任何时代,任何一个政府都是适用的,而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求.孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华.经济思想  孔子的经济思想最主要的是重义轻利、"见利思义"的义利观与"富民"思想.这也是儒家经济思想的主要内容.对后世有较大的影响.孔子所谓"义",是一种社会道德规范,"利"指人们对物质利益的谋求.在"义"、"利"两者的关系上,孔子把"义"摆在首要地位.他说:"见利思义".①要求人们在物质利益的面前,首先应该考虑怎样符合"义".他认为"义然后取",即只有符合"义",然后才能获取.孔子甚至在《论语·子罕》中主张"罕言利",即要少说"利",但并非不要"利".《左传·成公二年》记载,孔子认为:"义以生利".即先有了"义",才能生出利.《易传·文言》说:"利者,义之和也."这是把对立的"义"和"利"两者统一了起来.这种思想很符合孔子的主张,《左传·昭公十年》记载晏婴说:"义,利之本也."义是利的根本.与孔子的主张也是一致的.孔子反对片面追求功利.他认为在"利"的面前,必须时刻以"义"来衡量是否应该取.他说,符合道义然后才去取得,这样人们就不会厌恶他的取得.相反,"放于利而行,多怨".①即片面追求个人私利,并以此作为行动的指导思想,就会产生许多的怨恨.因此,孔子认为,干不符合道义的事而获得富贵,就如同浮云一样,②不屑于用不义的手段取得富贵.孔子还认为,对待"义"与"利"的态度,可以区别"君子"与"小人".有道德的"君子",容易懂得"义"的重要性,而缺乏道德修养的"小人",则只知道"利"而不知道"义".这就是孔子在《论语·里仁》中说的"君子喻于义,小人喻于利".   孔子既然重"义",则势必轻视体力劳动.他对想学农的弟子樊迟十分不满,骂他是"小人".孔子还认为,种田的人就免不了饿肚子,而读书的人就能做官而享受俸禄.   由于孔子保守的政治态度,因此对待经济制度的改革也反映了保守的思想.比如鲁宣公十五年(公元前594年)实行"初税亩",从法律上承认私田的合法地位,是春秋时代的重大经济改革;但是据《左传》说,孔子修《春秋》时记载"初税亩",目的是批评其"非礼也".鲁哀公十二年(公元前483年),鲁国又"用田赋",即按亩征收军赋,孔子也表示反对.①但是孔子却主张"富民".他从统治阶级的长远利益出发,认为对民众的剥削不应采取竭泽而渔的办法.他在《论语·阳货》中主张为政要宽,说:"宽则得众".他在卫国和弟子冉有论政,提出对民众要"富之".②即富民的主张.在孔子看来,民众富足了,国君没有不富足的;而民众不富足,国君没有富足的.在《论语·尧曰》中还记载,孔子主张"因民之利而利之",即对民众有利的事情才去做.另一方面,他又主张赋税要轻一些,徭役的摊派不要耽误农时.《论语·述而》记载,孔子还对当时的为政者进行说教,要求为政者不要过于奢侈,要注意节俭.他说:"奢则不逊,俭则固.与其不逊也,宁固."同时,还主张"节用而爱人".这里面包含了把孔子"仁"的思想运用于经济领域.教育思想  孔子首次提出“有教无类”,认为世界上一切人都享有受教育的的权利.在教育实践上他
美学中的孔子提出了很好的建议:教师在教书育人的过程中应该“诲人不倦”,“循循善诱”,“因材施教”.他认为学生应该有好的学习方法如“举一反三”、“温故而知新”;学习还要结合思考“学而不思则罔 ,思而不学则殆”,好学“三人行必有我师”;学习态度要端正.孔子的教育思想,至今仍然有启发和教育的重要意义.美学思想  孔子的美学思想核心为“美”和“善”的统一,也是形式与内容的统一.孔子提倡“诗教”,即把文学艺术和政治道德结合起来,把文学艺术当作改变社会和政治的手段,陶冶情操的重要方式.并且孔子认为,一个完人,应该在诗、礼、乐修身成性.孔子的美学思想对后世的文艺理论影响巨大.
有朋自远方来 不亦说乎 学习态度:1.诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也 知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。 方 法:1.学而时习之,不亦说乎? 见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 交 友:1.居处恭,执事敬,与人忠。 益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟, 友善柔,友便佞,损矣。 学而时习之,不亦说乎?有朋自远...
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