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按要求作文。（60分）
请以“享受幸福”为题，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，文体不限。
【解析】这是一道命题作文题，“享受幸福”，首先定位幸福的含义，幸福可以是一缕久违的阳光；幸福可以是一个定义；幸福也可以是一根棒棒糖。幸福是温馨的亲情、幸福是珍贵的友谊、幸福是浓厚的师生情、幸...完整答案请上满分5网查看，
考点分析：
考点1：命题作文
命题作文：
一般是指出题者给出一个既定的题目，要求应试者根据这个给定题目进行写作。它包含事件，人物，场面等要素。
半命题作文：
就是指作文题目只出现一半或一部分，另外一半或一部分由考生自己去补充的一种作文。
综观历年各地高考作文试题，半命题作文占有相当的比例。这是因为这种题型的最大特点是：
有一半或一部分的命题权握在了作者手里，选材有较大的自由度，在一定范围内考生有一定的自主权，与全命题作文相比，有利于考生发挥自己的写作水平，可以较灵活自由地进行写作；
与话题作文相比，适当作些限制，既可使评卷更准确，也可避免考生千题一文的套文现象。
补写文题时应注意以下几点：
半命题弄清了题意之后，就要考虑补充文题了。补充文题就是将半命题作文变为命题作文。
1．要易写作。
我们要充分利用半命题作文选材自由的特点，填上自己认为较容易写的内容。
如“我和 （小草、春天、智者、母亲……）的对话”，你觉得所供选择的词语中哪个最好写，你就补上哪个，若觉得这几个都不怎么好写，你还可以另选词语。
总之，应在题目要求的范围内，选择自己认为好写和有东西可写的内容填在横线上。
2．要确定体裁。
在补充题目时要考虑你所写文章的体裁。一般考场作文对文体都没有要求，所以应根据自己的特长考虑是写记叙文，还是写说明文，或是议论文；
是写人记事，还是写景状物，或是阐述某个道理。文题对记叙、议论或书信、日记几种文体都适合，但是，你只能根据自己的特长，抓住一种文体，补题时应扣住文章体裁和写作对象。
3．要内容健康。
半命题作文给我们以自由选择材料的余地，但同时也放宽了题目本身的一些要求。有的考生往往填上一些消极、不健康的内容，给半命题作文带来了一些负作用，自然也降低了作文的品位。如“ 的滋味”（云南省高考作文题），就有考生在横线上填了“打麻将”、“抽烟”、“喝酒”、“自杀”等词语，让阅卷者瞠目结舌，甚为困惑。因此，我们在这方面应引起注意，不能凭一时的感情冲动，或是标新立异，填写上了一些消极、不健康的内容，应填写积极向上，反映青少年时代风貌的健康内容。
命题作文特点:
1.从命题内容上来看:
近年来全命题作文的命题内容呈现出丰富多彩的倾向：或贴近考生生活关注个体成长，或启迪考生思考人生哲理，或引导考生聚焦社会热点……丰富多样的命题，给考生作文的选材提供了更为广阔的空间。
2.从形式上来看:
一般有两种形式：
一是单纯以“命题”出现，前后没有提示或导语，这种形式，从字面上看限制较少，审题上没有障碍，让考生有相当宽泛的选材范围。
二是以“提示语+命题”的形式出现，通过导语或提示语，为考生在审题和选材上作出了一定的引导，同样有较大的开放性和自由度。
在题目之前，加上了一段导语：“在成长的愉悦中，在探求的欣喜中，我们每一个人都积极进取，充满活力；
在丰富多彩的校园活动中，我们朝气蓬勃，充满活力。和谐温馨的家庭，洋溢欢乐，充满活力；
日新月异的社区、家乡、祖国……蒸蒸日上，充满活力。”这段话对写作材料的选择、对“活力”的判断有着明显的暗示作用。
命题、半命题、材料作文的区别：
命题作文是指命题人出作文题目让作者作文。
半命题作文是指命题人限定了作文题目的一部分内容，然后留出一部分内容由作者按要求自己补充完整后，就相当一篇 命题作文。
半命题作文有利于学生个性的张扬。命题作文重点考查考生的立意构思，谋篇布局，语言表达的作文能力。
所谓材料作文，是要求作者根据所给的一段文字（图画）材料。它的特点是读写结合。材料作文的审题，需要首先提取关键句和关键词语。写作者要经过阅读材料、理解分析、提炼主旨、联想想象、筛选甄别、文字表达等步骤，才能完成一篇文章的写作。对于考生来说，最大的区别就在于审题。
命题作文的审题:
1.重点分析“题眼”。
命题作文文题中一般都有关键词，这些词就是所谓的“题眼”。
把握住题眼，也就抓住了文章要突出的重点，了解了写作要避免的误区。
尤其要注意题目中的修饰词语、限制词语和补充词语，因为这些词语对写作范围起着约束限制的作用，是文章特殊要求的标志。
2.注意副词隐含的信息与要求。
“最”“也”“还”“再”“更”“其实”等副词出现在题目中，都不是可有可无的点缀，而往往是考生极易误入的陷阱。
如《我最好的朋友》中的“最”就规定了你笔下作为主角的朋友只能有一个；
《这也是课堂》中的“也”就规定了你所写的内容不能是平平常常的某一节课；
3.要完全理解比喻意义。
这类比喻性题目前往往有一段精心设计的提示语，考生审题时需认真阅读这些提示语，学会由“虚”而“实”，在你熟悉的生活素材中确定与这一比喻义匹配的本体，写作时方能做到紧扣题目。
4.把握文字较长或句式复杂的题目的内在关系。这类题目往往有着因果、条件等内在联系，审题时必须辨别清楚。
如《我拥有，我快乐》，“拥有”是“快乐”的前提和原因，“快乐”是“拥有”后产生的一种心理情感反应，两者紧密联系，不可分割。
有的考生忽略了这一点，因果意识不强，下笔时只写“拥有”，不见“快乐”，缺少必要的抒情议论；有的则只见“快乐”，少见“拥有”，缺少作为“快乐”支撑的叙述和描写。
5.从题目中审出详略安排方面的要求。
如浙江温州高考作文题《下雨天，真好》，这是一道情景类命题作文，考生要在行文中创设“下雨天”这样的情景，而题目中的“真好”，是立意的关键，应详写。
可是有些考生的记叙文中，用大半篇幅写“雨”或“下雨的情景”，写“好”一带而过，只是在文章最后用一句“下雨天，真好”匆匆收尾，由于没有具体内容支撑，“真好”也就成了空中楼阁，如此安排详略显然偏离题目要求。
命题作文的写法:
1.抓题眼，把握表意重心。
文章表意的重心就是最能体现文章中心的关键性词语，只有抓住了关键性词语，才能体现文章的特色，写出更好的作文。一般来说，偏正短语结构重在修饰语部分，
如：《有意义的生活》，其表意的重心在“有意义”三个字上，审题时紧扣“有意义”三个字思考就可以了。
再如：《充满活力的岁月》，其表意的重心在“充满活力”四个字，考生需要思考的是怎样通过具体的人、事、物，来诠释一个中学生对“活力”的理解与界定。
2.明限制，确定选材范围。
限制的内容大致有时间、地点、对象、内容、数量等，审题时要弄清楚，作文时则不能越“雷池”半步。没有限制的内容，题目上没写，需要自己去想。
因为只有想到没有限制的内容，才能找到选材的广阔天地，扩大选材的范围。
如：《发生在我身边的一件趣事》，题目限制了对象——我，内容——趣事，数量——一件，范围——身边，没有限制时间、地点。这样，写作时就可以不去考虑时间、地点因素，选材的范围大多了。
《美丽的谎言》，明确规定了事情的属性——本身是带有欺骗性的，但其实质必须是善意的、美丽的;没有限制的有：对象——任何人，具体内容——欺骗的具体内容和经过，数量——N个谎言，范围——过去现在，身边远方等等，这些都可以作为写作的内容。
再如：《我想唱首歌》，题目虽规定了主题——褒扬、赞美生活，但没有限制赞美的对象、赞美的原因。如此，我们既可以为自己，也可以为他人唱首歌;既可以为个人，也可以为集体、为社会唱首歌;既可以写事，也可以写人……只要对生活有着欣赏与感激，对得失成败有自己的体验与思考，就能切中题意。
又如：《充满活力的岁月》，虽要思考活力的表现，也要兼顾对“岁月”一词的理解，但对写作的主体——“谁充满活力”则完全没作限定。
3.展联想，深入挖掘主旨。
充分发挥想象和联想，以题目为载体，向深层次挖掘，使自己的作文有深度，这也是得高分的重要一环。
如《妈妈，我长大了》这个文题，其关键在于对“长大”的理解。如果认为“长大”的含义只是生理、身体的变化，或是学会了某种生活技能，能够照顾自己，胆子变大了，能对付别人的欺负等等，那么这种理解就比较肤浅。
而如果能够寓理于事，从不同的角度写正处于花季年龄的初中生成长中的追求、向往、烦恼和困惑，以及对人生的初步认识，写人生中的各种各样的责任感已经在心中出现，那么，这样的思考就准确而较深刻地把握了文题的含义。
4.巧构思，化抽象为具体。
“一粒沙里见世界，一瓣花上说人情”。选材若太宽太泛，会给人“空”或“浮”的感觉。要解决这一问题，不妨采取“化大为小”、“化虚为实”或“化宽为窄”的方式，从细微处，具体生动地展现对生活的感悟。
5.炼语言，注重个性化表达。
语言是作文最外在最鲜活的东西，无论是平实朴素的，还是充满文学韵味的，锤炼语言，使表情达意确切、形象、简约而意韵丰富，应是不懈的追求。
高考半命题作文填题技巧：
纵观近年各地高考作文题，不难发现半命题作文在各省市高考题中出现的频率越来越高。可见，作为一种传统的命题形式，在话题作文、选题作文备受推崇的今天，半命题作文不但没有被人们冷落，反而呈上升趋势，越来越受到人们的青睐。从历年的评卷中发现，不少考生在半命题作文的审题上出现失误，不能正确填补题目。那么，如何填补半命题作文的标题呢？
一、填题，要充分吸取题中的隐含信息。
半命式作文题，题面不长，其间还有空白，呈残缺式。但就是在这残缺短小的题面中，却隐含着不少的有用信息。
命题者通过题面中的某个字词或字词之间的某种关系，向考生：
①暗示一定的类，即文章的体裁及表达属类，是记叙文、议论文，抑或说明文。细而分之，是记人还是记事；
是叙事为主，还是抒情为主；是缘事说理，还是以理带事，等等。
②敲定一定的质，即文题点示考生应表达怎样的旨意，抒发何种感情，形成哪种走向的文面氛围。
③框定一定的量，即对出现在笔下的这一篇作文中的人与事、情与理、时与空的量，作出某种限定：
或一人或多人，或一事或数事，或一理或数理，或瞬间或久远，或局狭或广扩，等等。
④标示一定的载体。文以载道，具体到一篇半命题作文，文章的旨意凭借何种具体的人、事、时、空，加以显现？这种载道的载体是题目中既定的，还是由学生自定的？对此种种，在半命题的题面中都有所点示。
审视《我这个……迷》，题面中的“我”、“迷”两词前后缀连，表明是记人叙事的记叙文。
题中的迷，其含义是对某种事物、活动、景物特别感兴趣，全身心投入，达到如醉如痴的迷恋程度，无疑暗点了文旨。
题首的人称词“我”，表明文章的“量”局限于特定的一个人——“我”，局限于“我”的一种兴趣爱好。至于这种如醉如痴迷恋的对象——载体，
题目有意空缺，留给学生自主定夺，填之而出。
再揣摩文题《……之风不可长》，隐含信息，次第抽出：
类：“不可长”一语，对社会上的某种风气作出一个明确的否定判断，表明一种决绝的态度，行文必然议论说理，当属议论文。
质：“……之风不可长”，分明是抨击、批判不正之风，伸张正义，击浊扬清，此及本文宏旨。
量：“之风”是偏正短语的后肢，前面填充后，自然形成不正之风、邪恶之风中的一种。
载体：用空格隐去，由学生自揣自定，学生大可从“我”出发，为我所用。
二、填题，要与命题要求暗合神契。
命题者总是从教学大纲出发，紧扣教材，巧拟半命文题，从一个角度去测试学生的认识能力、表达能力、应变能力。面对半命文题，我们必须整体揣摩出命题者的意图，以利正确定向下笔。知己知彼（命题者），方能百写不殆。
《在……面前》是前几年湖北省的高考题，稍一端详，可知文题是一表示态势的介宾短语。为何以态度命题？最终目的是什么？让思绪驰骋，不难看出，命题者设计这一带空白的文题，其初衷是要学生自我营造一种环境、态势，造成特定的氛围，让生活中某一人（或数人）置于其间，述其言，叙其行，从而显示人物的某种精神、气质。
大千世界，芸芸众生，这种环境和态势，可能是有形的，如金钱、鲜花；
也可能是无形的，如威胁、困难；
可能是惬意的，如奖状、成功；
也可能是恶劣的，如挫折、歹徒。
运思到这个程度，就不难通过填充题，设置一个恰当的对立物、映衬面，为构思中的人事创下典型的环境，从而有力刻画人物形象，凸现文旨意念。
面对这一文题，有的学生无视命题，随意填题为《在哥哥面前》、《在房屋面前》《在校门面前》，如此，也能行文，但徒然增大了深层构思的困难。
前一题除了点名兄弟（兄妹）关系外，很难形成对立、映衬关系；
而后两题只是点出了人事发生的地点，除此，难以发挥举足轻重的作用，也就使文章难以契合命题者的匠心与要求。
三、填题，要切中题旨文意。
如前所述，多数半命式文题，对题旨文意都有所显露，有所暗示，一题当前，我们首先要机灵扫瞄，将其捕捉到手，接着要深层透视，切中底蕴，以利正确填题，深层构思。
《……长大了》一题，载体部分空缺，怎样填题为好？关键是对点明文旨的“长大”怎样理解。对“长大”一语，有三种诠释可供思辨取舍：
1、增高长重（一般生理现象），
2、思想成熟（高级智能现象），
3、学业（事业）有成（有为社会现象）。对三者运思比较，可以断定，按第一种含义填题，难脱肤浅；按第二第三种含义填题，能揭示人与事的底蕴，从动态变势中演绎出明确的意念。
那么，题中的空白是不是只能填写人称呢？不一定，抓住事物间的逻辑联系，又何尝不可填写动物植物静物呢？如生物小组的良种免、种植小组的新种瓜、校园内外的共青林，可透过这些特指的物体增高长大，曲折地反映出科学少年、时代小主人的茁壮成长，迅速成长。
四、填题，要正中自己的生活储存。
巧妇难为无米之炊，下笔能否成功，有无感己感人的素材入文，至为重要。而半命题作文正是在动用生活储存方面，为我们提供了方便、自由。填题时就要珍视这一自由，加以充分利用，使填出的文题正中素材仓库之所备。
且看《一段美好的生活给我的……》一题，显示题旨的空白处可有多种填法，但要正中储存，就要慎选。
一学生暑假下乡，与勤俭的祖父相处，对自己的乱用胡花深感内疚，并力戒之，可填“鞭策”。
一学生考试失利后，忘情观察大风雨中蜘蛛反复织网的镜头，感触颇深，可填“启迪”。
一学生在校运动会3000米赛跑中不支落伍，是班上的拉拉队热烈的擂鼓、整齐的呐喊使他干劲倍增，最后夺得第二，可填“力量”。
五、填题，要力求创意新颖。
填题运思，在符合要求、切中题旨的前提下，还应避俗求新，使题与文，让人触读后俱为之一震。这，主要讲究填题的深加工了。
一组中学生面对《我生活在＿＿之中》的半命题，有如下填题，试作比较：
填“家庭”、“学校”、“社会”——浅薄直露，味同嚼蜡。
填“集体”、“亲人”、“友谊”——正确平常，流于一般。
填“麻将声”、“追星族”——切中时弊，发人警醒。
填“题海”、“夹缝”、“梦魇”——比喻形象，深邃出格。且题面的新与俗制约文面的新与俗。拿起《……的滋味》这一文题，如果匆匆填上“咖啡”、“中药”、“甲鱼”、“黄瓜”，且只是就其滋味写滋味，必然俗气浅薄。如能扣住滋味的深含，掘而深之，写出《打工的滋味》、《得奖的滋味》、《当干部的滋味》、《掏污水沟的滋味》，则既深又新。再进一步，如能逆向填题：《作弊的滋味》——心惊肉跳，《说谎的滋味》——惶惶不安，《挨批的滋味》——打翻五味瓶，则文章的新鲜度、吸引力就更不同凡响。
六、填题，要符合情理、逻辑。
填题新也好，深也好，都有个“度”，过度则不真，甚至有悖情理，违反逻辑。
有这样一道题，《我第一次……》，如若有人填上诸如“哭”、“淘气”、“唱歌”、“做梦”之类，必然令人皱眉，因为这些选项都是难以界定“第一”的，填进题中，势必陷入伪科学的泥沼。变换一下，选填印象深刻的“第一”，如“上学校”、“登台演戏”、“领奖”、“下水”则成，因为这一类“第一”都是不难确认的。如能变向运思，选填“说谎”、“当家”、“打工”、“独自远行”入题，则文旨文趣当会更新鲜可人而又合乎逻辑，不违情理。
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阅读下面的作品，完成小题。
树下的老人
①十年前，刘彦把他的好几幅油画带到我家里，像举办一个小型画展似的摆开。他让我从中挑选一幅。我站在这幅画面前挪不开脚步了。从此以后，这幅画就始终伴随着我，我相信它将一直伴随我走完人生的旅程。
②我对这幅画情有独钟，不仅仅是因为它画得好。刘彦的风景画都画得非常好。可是看见这幅画，我仿佛看见了一种启示，知道了我的人生之路正在通往何处，因此而感到踏实。
③画面上是一小片树林，那些树是无名的，看不出它们的种属。也许只是一些普通的树吧。在树木之间，可以看见若干木屋、木篱笆、小土路，也都很普通。画的左下方，一个人坐在树下，他的身影与一截木篱笆以及木篱笆前的那一丛灌木几乎融为一体。所有的植物都充满着动感，好像能够看见生命的液汁在其中喷涌、流淌、沸腾，使人不由得想到梵·高的画风。然而，与梵·高不同的是，画的整体效果却显示为一种肃穆的宁静。刘彦似乎在用这幅画向我们证明，生命的热烈与自然的静谧并不矛盾，让一切生命按照自己的节律自由地生长，结果便是和平。
④树下的那个人是谁？他微低着头，一顶小小的圆沿帽遮住了他的脸，而他身上的那件长袍朴素如农装，宽大如古希腊服。那么，他是一个农夫，抑或是一位哲人？也许两者都是，是一个思考着世界之底蕴的农夫，一个种了一辈子庄稼的哲人？他坐在那里是在做什么，沉思、回忆、休憩，或者只是在打瞌睡？有一点是可以确定的，便是他置身在尘嚣之外。那尘嚣或者从未到来，或者已被他永远抛在了身后。
⑤后来刘彦告诉我，他的这幅画有一个标题，叫“树下的老人”。这就对了，一个老人，不过这个老人不像别的老人那样因为行将死亡而格外恋世或厌世。不，他与那个被人恋或厌的世界不再有关系了，他的老境已经自成一个世界。在这个世界里，一切尘世的辛劳都已经消逝，一切超验的追问也都已经平息。他走过了许多沧桑，走到了一棵树下，自己也成了一棵树。现在他只是和周围的那些树一样，回到了单纯的生命。他不再言说但也不是沉默，他的语言和沉默都汇入了树叶的簌簌声。不错，他是孤独的，看来不像有亲人的陪伴，但这孤独已经无须倾诉。一棵树是用不着向别的树倾诉孤独的。如果说他的孤独曾经被切割、搅扰和剥夺，那么现在是完整地收复了。这完整的孤独是充实和圆满。是了无牵挂的归宿。他因此而空灵了，难怪衣帽下空空如也，整个儿只是一种气息，一种流转在万物之中的气息。所以，这里不再有死亡，不再有时间，也不再有老年。
⑥也许我的解读完全是误读，那有什么要紧呢？我只是想让刘彦知道，他的风景油画是多么耐人寻味。我的直觉告诉我，这是一种最适合于他的天性的艺术。他的内在的激情在其中找到了庇护，得以完好无损地呈现为思想，呈现为超越思想的宁静。风景油画属于他的创作的早期阶段，但我不无理由地相信，他迟早将回到这里，犹如那个老人回到树下，犹如一个被迫出外谋生的游子回到自己朝思暮念的家园。
1.下列对文章的理解，不正确的两项是（4分）
A．油画中老人的“身影与一截木篱笆以及木篱笆前的那一丛灌木几乎融为一体”暗示着老人与自然的和谐。
B．“那件长袍朴素如农装，宽大如古希腊服”的比喻，扣合了“一个思考着世界之底蕴的农夫，一个种了一辈子庄稼的哲人”的疑问。
C．“这就对了”一句，与上一段的疑问形成呼应，从而引出下文对画中人物的进一步理解；同时也表达了作者与画作者思想的共鸣。
D．油画中的树只是背景，目的是为了衬托树下的老人；而在本文中，作者颠覆了画作者的用意，使得油画的意境更为深广。
E.本文对“树下的老人”这幅油画的解读，显示了作者对生命和人生深刻而独到的认识，令人回味，发人深思。
2.第③段，作者在描写画上的植物时写到梵·高的目的是什么？（4分）
3.作者为什么认为刘彦的这幅油画“画得好”且“耐人寻味”？（4分）
4.结合上下文，谈谈你对第⑤段结尾“这里不再有死亡，不再有时间，也不再有老年”中“这里”一词的理解。（4分）
5.作者从“树下的老人”这幅油画中“仿佛看到了一种启示”，但文章结尾却又说“也许我的解读完全是误读”。对此你怎么看？请联系实际谈谈你的看法。（200字左右）（10分）
阅读下面的文章，完成小题。
展认同&扬首善
——“北京精神”文化意义琐谈
何谓“文化”？历说纷纭。梁启超认为，“文化者，人类心能所能开积出来之有价值的共业也。易言之，凡人类心能所开创、历代积累起来，有助于正德、利用、厚生之物质的和精神的一切共同的业绩，都叫做文化”。鲁迅则从人本主义的角度认为，“久浴文化，则渐悟人类之尊严”。当代文化学界认为，文化就是“群体的人的社会活动，及由此创造的物态、非物态，以至物、非两兼，各类产品之总和”。
参照这些定义，“北京精神”的文化定位是北京人“心能开积”的成果，包括“正德、利用、厚生”的价值，是精神和物质两个方面的“共业”。正是“北京精神”这一崇高核心价值体系，经“久浴”而构成了作为社区群体的“北京人”的神圣尊严。
从文化学看，“北京精神”的文化定位，堪称立足“文化自觉”。所谓“文化自觉”，是指世纪之交兴起的世界性“善待文化传统”人文大潮。它旨在理性回答：“我是谁？我从哪里来？将向何处去？”让人们理性回归失去的精神家园，免于变成空然无依的游荡灵魂。
“北京精神”拥有强劲两翼。一翼是“认同”之翼。北京是中华人民共和国的首都，除汉族外，还有数十万兄弟民族，乃至众多世袭侨民，既是“祖国大家庭”最完整的缩影，又是饮誉全球的国际化大都市。他们在北京这片文化的沃土上，相互影响，相互交融，经长期践行、孕育，共同铸就了“北京区域文化”之本。另一翼是“首善”之翼。北京的首都身份，决定了它的“首善”地位和责任。毋庸回避，“北京精神”的八字表述，就字面言，应该不同程度地涵盖了全国许多城市的精神，那些地方也不乏“爱国、创新、包容、厚德”的理念。那“爱国、创新、包容、厚德”能体现北京这个城市的个性和特点吗？回答是：“能！”其原因就在于北京是“首善”之都，即皆居“至高、首先、独绝、引领”，及其派生之深度、高度、力度、程度等量与质差异。
（李耀宗《“北京精神”文化意义琐谈：展认同&扬首善》有删改）
1.下列对文章的理解不正确的一项是（&&&）（3分）
A．第一自然段中对文化的三种界定，梁启超侧重于文化的群体性，鲁迅侧重于文化的历史性，而当今文化学界则侧重于文化的影响性。
B．“北京精神”参照了对文化的三种不同理解，是综合三者而又赋予了具体内涵的一种城市区域文化。
C．“文化自觉”是指我们要自觉地善待文化传统，作为北京人，就应该自觉地践行“北京精神”。
D．北京的首都身份，决定了北京精神的“认同”的特点和“首善”的地位和责任。
2.从“文化自觉”的定义看，什么样的灵魂是“空然无依”的？（2分）
3.根据下列提供的材料，请写出分别指的是“北京精神”的哪一个方面。（4分）
①五千年前，黄帝立国“新睦九族，和合万邦，消弭战祸，趋于大同”，北京立首都视角，瞰内政外交，兼个人处世、国际交往，可谓“多元兼容”、“诸多博纳”。
②义蕴“创立”，含立国、立都及自立、独立、挺立等义，“古都、今都”之源、之流，自在、自立、自创、自强等含义都蕴含其中。
③中华古国，向来“以仁德治天下”。老子提出“上善若水”，既赞至善之威，其实也揭示了“上善”示“下”的基本规律。
④北京是六朝古都，长期广涉“国事、国情”，五四运动、“一二·九”运动等，因其重大意义、深远影响，已载入史册。
①&&&&&&&&&②&&&&&&&&③&&&&&&&&④&&&&&&
对下列句子中划线词语的解释不正确的一项是（&&&）
A．清风徐来，水波不兴徐：慢慢地。
B．纵一苇之所如，凌万顷之茫然凌：越过。
C．客有吹洞箫者，倚歌而和之倚：循，依。
D．吾与子之所共食食：吃。
下列句子中划线字的注音，不正确的一项是（&&&）
A．举酒属客(zhǔ)少焉，月出于东山之上(shǎo)
B．倚歌而和之(hè)桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光(zhào)
C．泣孤舟之嫠妇(lí)酾酒临江，横槊赋诗(shī)
D．渔樵于江渚之上(zhǔ)是造物者之无尽藏也(cánɡ)
课文《落日》所写事件时间跨度小，涉及了众多的人物，精于细节描写表现人物是课文的一大艺术特色，请运用细节描写写一片段，300字左右。
题型：作文题
难度：中等
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十年前，刘彦把他的好几幅油画带到我家里，像举办一个小型画展似的摆开。他
让我从中挑选一幅。我站在这幅画前面挪不开脚步了。从此以后，这幅画就始终伴随着我， 我相信它将一直伴随我走完人生的旅程。
　　我对这幅画情有独钟，不仅仅是因为它画得好。刘彦的风景画都画得非常好。可是看见这幅
画，我仿佛看见了一种启示，知道了我的人生之路正在通往何处，因此而感到踏实。
　　画面上是一小片树林，那些树是无名的，看不出它们的种属，也许只是一些普通的树吧。在
树木之间，可以看见若干木屋、木篱笆、小土路，也都很普通。画的左下方，一个人坐在树
下，他的身影与一截木篱笆以及木篱笆前的那一丛灌木几乎融为一体。所有的植物都充满着
动感，好像能够看见生命的液汁在其中喷涌、流淌、沸腾，使人不由得想到凡·高的画风。
然而，与凡·高不同的是，画的整体效果却显示为一种肃穆的宁静。刘彦似乎在用这幅画向
我们证明，生命的热烈与自然的静谧并不矛盾，让一切生命按照自己的节律自由地生长，结 果便是和平。
　　树下的那个人是谁?他微低着头，一顶小小的圆檐帽遮住了他的脸，而他身上的那件长袍朴
素如农装，宽大如古希腊服。那么，他是一个农夫，抑或是一位哲人?也许两者都是，是一
个思考着世界之底蕴的农夫，一个种了一辈子庄稼的哲人?他坐在那里是在做什么，沉思，
回忆，休憩，或者只是在打瞌睡?有一点是可以确定的，便是他置身在尘嚣之外，那尘嚣或 者从未到来，或者已被他永远抛在了身后。
　　后来刘彦告诉我，他的这幅画有一个标题，叫做"树下的老人"。这就对了，一个老人，不
过这个老人不像别的老人那样因为行将死亡而格外恋世或厌世，不，他与那个被人恋或厌的
世界不再有关系了，他的老境已经自成一个世界。在这个世界里，一切尘世的辛劳都已经消
逝，一切超验的追问也都已经平息。他走过了许多沧桑，走到了一棵树下，自己也成了一棵
树。现在他只是和周围的那些树一样，回到了单纯的生命。他不再言说但也不是沉默，他的
语言和沉默都汇入了树叶的簌簌声。不错，他是孤独的，看来不像有亲人的陪伴，但这孤独
已经无须倾诉。一棵树是用不着向别的树倾诉孤独的。如果说他的孤独曾经被切割、搅扰和
剥夺，那么现在是完整地收复了，这完整的孤独是充实和圆满，是了无牵挂的归宿。他因此
而空灵了，难怪衣帽下空空如也，整个儿只是一种气息，一种流转在万物之中的气息。所以 ，这里不再有死亡，不再有时间，也不再有老年。
　　也许我的解读完全是误读，那有什么要紧呢?我只是想让刘彦知道，他的风景油画是多么耐
人寻味。我的直觉告诉我，这是一种最适合于他的天性的艺术，他的内在的激情在其中找到
了庇护，得以完好无损地呈现为思想，呈现为超越思想的宁静。风景油画属于他的创作的早
期阶段，但我不无理由地相信，他迟早将回到这里，犹如那个老人回到树下，犹如一个被迫 出外谋生的游子回到自己朝思暮念的家园。
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