楼宇宝鉴（2）
四运由公元一九二四年二月起至一九五四年止
运入中元四绿来、东南巽位耀文奎。门开路辟增来气、富贵云骈出俊才。
离为九紫干为马、水汇干离旺运赅。大荡洪潮汹涌至、腰悬金印上金台。
巽方通旺局宏开、佳境无边此处来。纵使对阄⒄习⒖山ㄎ氚牍谩
西北干方不可低、峤星屹立势崔巍。如屏如幛多围绕、风转华堂福禄来。
六运由公元一九五四年二月起至一九八四年二月止
现就中元六运详、门临西北应干刚。倘知立向从斯定、晋禄加官在此方。
坎方巽位势豪雄、海水飞扬远近向。旺气如潮收万项、一门财阜位高崇。
阳基衰旺辨元空、六白乘时西北通。道路桥梁来往处、不妨动气旺中冲。
四绿峤方位欲隆、最宜在此树崇墉。卷收西北干元气、转入华堂禄万锺。
七运由公元一九八四年二月起至二零零四年二月止
运逢七赤下元初、兑主西方旺气趋。悦色满门收一揽、金盈仓库斗量珠。
坤位震位辅壮图、水归七运到吾庐。青春大泽龙蛇起、代出人才佩紫鱼。
旺在西方任卷舒、兑方定向就通都、天衢云路皆开放、鹏翮搏空势有余。
大厦嵯峨亦焕乎、一层一进好规模。峤方震位如收气、彪炳功名入画枢。
八运由公元二零零四年月起至二零二四年二月止
下元八运艮温纯、东北阳和喜近仁。门路街衢通旺气、玉堂富贵乐长春。
洛数排元三八群，震坤水照福为真。陂塘池沼源通井、连毂簪缨觐紫宸。
艮元*转运从新、位值东南最可珍。但得纵横方向处、气粗局大最精神。
峤方屏蔽欲齐云、峻宇高墙配合匀。坤位庄严毋泄气、劝君记取早书绅。
九运由公元二零二四年二月起至二零四四年二月止
离居南极位明廷、九紫辉煌殿运程。假使宅门端正向、三槐九棘列公卿。
东南正北水澄清、坐挹文澜气特灵。记取双方均值运，经筳翰苑早蜚声。
离方当旺气充盈。宅命欣逢运铸成。纵目天风迢递至、文茵十里锦铺平。
坎方镇后位宜扁、粉堞山楼百仞城。旋转北风归福宅、从今高峤协离明。
　　论阳宅全凭元运、得运者兴、失运者替。盖三元在一百八十年中、自坎至离、得令失令、各有时候、千古不易者也。元运当以中立为土、土有寄旺四时之例。是故中五所占廿年、以前十年寄于四绿、后十年寄于六白、方合八卦阴阳之理。夫天地一阴阳也。二五媾精、妙合而凝。干兑坤艮、为阴阳两太所生。离震巽坎、为阴阳两少所生。其数为八、而未有五也。先天八卦、据河图而定位、甚数为八、未有五也。后天八卦、运用洛书大数、卦亦为八。所谓五数居中、以为实腹者、以数参五而生成也。参五者、纵横斜直各得十五数也、而实亦未有五也。邵子曰︰干南、坤北、离东、坎西、震东北、兑东南、巽西南、艮西北、论八卦之方位、而中宫无卦位也故吾谓论元运、须自一至九而虚其五。然后卦数符、方位定、元运齐。近世论元运者、犹有以中五廿年为五运。如五运用事、则将五黄入中、顺行挨去。再将山上向上挨得之星入中、阳顺阴逆飞去、自谓为玄空为天心者、未知五黄之不能独立之理者也。
　　本章论宅、最重元运。以门路、水神、峤气、收得当元合宜为第一。旺方相对之处、谓曰峤气、宜结构高峤、回风返旺入宅、则财丁两旺、百福骈臻。反之宜开放而闭塞、宜高矗者而低空、则人财不利、灾祸频生矣。倘能依钥法用得合宜、更得生气延年、福力倍增。倘若失令失宜、又值绝命五鬼、为祸更甚矣。
　　余观古今宅法著述、源流派别、多属纷纭、秘奥真传、徒眩眩惑。本章钥法、适应现代或圆形、或尖形、或不等边形、与四面洞开、宾主无分之新式大厦之用。故首重三元气运、宅属何向不论、惟以开旺门、建高峤、收旺水为主。凡不适用于今日者、均可置而弗谈。其法以普通指南针、配合余制定向图、则可辨别坎离震巽乾坤艮兑八宅之方位。不用罗经、可开旺门、建高峤、收旺水、定方位、而宅法已无余蕴。如此、不惟我国都市村镇之楼宇适用、即任何文明区域之摩天大厦、亦可适用。至床位、书室、火门、灶座、配合年命等法、已载第四章简选中、可互参焉。
　论办事室
办事室者、为职业发展之场所、不论楼之上下、只算地之方位、如主脑人属西命者、宜择西四方（即乾坤艮兑）设办事室为吉、若在东四方（即坎离震巽）则凶。盖方位以生为第一吉星、主脑人合得此吉方吉向、则大旺赀财、催官贵显、百庆交集、可以岁月期许也。以天医为第二吉星、主脑人合得此吉方吉向、立致中富、渐臻兴发。且能除病消灾。以延年为第三吉星、主脑人合得此吉方吉向、主获财利、和气多寿。以伏位为第四吉星、主脑人合得此吉方吉向、小富中寿。此为本命四吉方位。以绝命为第一凶星、主脑人误犯此凶方凶向、主官非退财。以六煞为第二凶星、主脑人误犯此凶方凶向。主疾病破损。以五鬼为第三凶星、主脑人误犯此凶方凶向、主伙伴迹走、火灾口舌。以祸害为第四凶星、主脑人误犯此凶方凶向、主耗财败产、常有得胜小官非。此为本命四凶方位。四吉四凶、固有一定、然而趋吉避凶、此又视夫人之能否用其法耳。
不但此也、用人亦然、如主脑人是干命、任用者是震命、乃属五鬼而不可用、用之必致耗财。用得生命者、助主兴旺。得延年者、可能长久、同心兴发。得天医者、获规谏之益、相亲相善。得伏位者、平淡相处、久而和气。如犯五鬼、六煞者、得之则是非口舌、牵连挂累。犯绝命、祸害者、后必遭其荼毒、凶终隙末。此又用人之不可不慎也。可参阅拙著天体历汇编、论用人须重三元九宫之选择。
门路者、乃出入咽喉之握要也。如住宅、卧室、办事室、工厂、同为重要。即如甲卯乙之震宅为东四宅、宜行东四位之门、东命人居之、则无不丁财并旺、固不待言。倘若西四命人居之、则为大凶。居一月后、主失大财。两月后、不免疾病、口舌。半年后损丁退财、须要急改、择乾坤艮兑四吉之门、并依钥法篇之得元运者而行、即可达成功之目的也。
读者又可参考此再末篇、余注之阳宅紫白赋辨正、则知每年紫白加临吉凶之感应、无论交会于宅位、或门路、卧房、或工厂、办事处之方位、会吉则更吉、会凶则更凶。如值会合凶位、最好急须移于吉位、如本年无吉位、则将此凶位移开、自可趋吉避凶也。
如一白四绿交逢、科名大利。九紫七赤并到、回禄连遭。二五交加而损主。三六迭逢而遇盗。三逢七、七逢三、劫盗官非。武科荣显。六逢八、八逢六、文士参军。六逢九而长房血症、七九之会大凶。八会四而小口殒生。八三之逢更恶。八逢九紫、喜庆绵绵。六遇八星、尊荣迭迭。欲求嗣续、惟取生神加紫白。若论帑藏、尤宜旺气在飞星。二黑飞干、逢八白而财源大进。遇九紫而螽斯蛰蛰。三碧遇庚、逢一白而丁口频添。交二黑而仓箱有庆。此紫白加临吉凶主应之大略也。
宅经上溯稽皇古、地典三元总有名。黄帝千秋传二宅、
得观郭撰已心倾。卜居谁得似周家、率西水浒岐山下。
寻址开基八百年、宅经论定原从卦。天生孔圣继周文、
记曾论宅一经存。心法尚闻传子夏、遗书犹在忆金门。
降及淮南述作多、天文地理广搜罗。毕竟景纯能缵绪、
阴阳风气论无讹。天老天师何处寻、吕才淳风亦艹艹。
三万书藏邺架多、未能挹注夫何补。读书不多用不足、
寒俭令人徒捧腹。古今奥妙本来多、短长莫使逃吾目。
卜居有关阴阳枢纽、人伦轨范。卜居若安、则家代昌。不安、则门族衰微。高透云︰地善则苗茂、宅吉则人荣、此之谓也。自古以来、上而军国州县、次而商埠市场、下而村坊树栅、乃至山居道院、皆不能例外焉。郭景纯曰︰先贤垂籍、诫最昭彰。诚不可忽视也。
习宅法者、须传授有本、非贯通古籍、不能明体达用。夷考自黄帝宅经以下、除本章诗论所举、尚有刘根宅经、刘晋平宅经、张子豪宅经、或作子亮刁昙宅经、八卦宅经、五兆宅经、玄悟宅经、右盘龙宅经、飞阴乱伏宅经、五姓宅经、六十四卦宅经、宅锦、宅挠、宅统、宅镜。其余尚多遗佚。虽大同小异、然去古未远、遗规尚存。高诱注准南子序、谓深思先师之训、参以经传道家之言、则吾人可不遍求而资揣摩耶。
挽近作者益多、或短长互推、或得失参半、或假托古人之名、而称秘本、或点窜时贤所述、以为原著。冱渭不分、真假莫辨。虽不无研究之助、而不免芜杂之累、是又在学者之选择焉。
宋元明后论元空、争说清初蒋大鸿。一派相承延幕讲、曾探奥妙发筠松。术语尚多存梗概、意存言外隐言中。天机不泄谁能解、遗憾人犹谯此翁。嘉道人称有仲山、心香一瓣出云间。着成直解开门径、隐秘尝思一豁颜。周枚青谓章氏辨正直解，最有门径。但江五民谓蒋氏所隐秘，章氏未有特别发明。尚有同时沈竹、莘农太史谓渠能。我思天体如*盖、元运非同卜筮评。观本编第二章「钥法」自明。湛恩华氏论天心、二十四山逐运寻。只有其中遗替卦、阴阳顺逆一般谈。华氏着天正心运看他用事在何元、一白一坎入中论。一白用事，则以一白入中，二黑用事，则以二黑入中。顺行排去看山向、顺逆阴阳飞布分。
山向当旺谓福真、上山下水反邅迍。克入生出总总法、山上水里称神。均误为山上龙神不下水，水里龙神不上山也
蒋大鸿氏作天元歌、第四章论阳宅法、学者宗之、派衍日多。干嘉作者辈出、于蒋氏原著、往往附以已见、分别观之可也。
宅运钻研新案成、东方科学此时鸣。民国十九年有宅运顾问社、编成东方之科学宅运新案一书。看他著述多逻辑、沈氏称为活易经。见沈祖绵序文。曾遇名贤心法传、放开道眼看坤干。往来一叶扁舟上、今古兴亡尽在前新案自述先天加减都成五、十五纵横合后天。若向洛书观大数、可知兴替在何年。新案称检洛书大数，望气而知兴替，共有若干局论断。兹取其上海、北平、德意志、意大利、四局、论列如下。合襟回抱看三叉、宾主分明是一家。此是天然真局势、借宾定主眼无花。谓上海埠开面于东北艮流特朝，合襟于全局艮方。检洛书数，艮水为八，艮八之对方为二，便知上海之土脉从西南坤二上来。知上海为二运龙，二属上元，最近期旺于光绪十年至廿九年之二十年中。八运如逢上海区、楼台金碧化邱墟。更须贤哲膺天命、残局能支拾劫余。观测上海，在下元八运，为由旺而衰时期，按八运属下元，相距在六十年后。以上新案第一局论断上海者。渤海汪洋在北平、功成革命国中兴。民十七年，改北京为北平。据说巽流为进气、交欢伊德莫能京。据谓民十三以后，我国雄峙东方，与西方之德意志伊大利交欢，执全世界牛耳。以上新案第五局论断北平。德起欧洲位北疆、波罗的海艮流长。饱收坤脉宜兴旺、元运应从一二详。海峡兼从丹麦收、如环如带应干流。纵横气曾无敌、碧绿堪夸中上求。以上新案第三局论断德意志者。地中海上跨靴形、意国雄飞史有名。握得利亚通海运、桥连庐舍市繁荣。当在中元五六兴、下元七八更峥嵘。兑流发展殊多力、洛数重翻下定评。新案称意国将来执西方牛耳。以上新案第六局论断意大利者
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宅运新案、裒集宅运顾问社群贤论述、都为数万言、诚宅书之巨制。上集为策群氏着、下集为尤居士着。以洛龟九数七色、纵横合十合十五、及环周比肩加减合十之数，以阐明国家兴衰之故、及趋吉避凶之理、有活易经之称。夫地理之术、源出于易、故据理数而知兴替、言之凿凿、论实有据。惟观测只在理数、而天人感召之际、容或有不能定者存焉。即如论上海、以八运为由盛而衰之期。在六十年后、盛衰倚伏、尚未可知、个中自有消息。论北平、则自民十七削平军阀、铸成历史最大之盛事、诚巽流进气、洵不虚矣。而甲申以前、恰当四运、值日侵华、国步艰难、胡可逆料。然而殷忧启圣、多难兴邦、又安知华夏之雄长东方、不可拭目而俟。其论德意二强国、以大数推之、则德当应干流而兴、意到下元七八更旺、岂无所据。然皆因大战之后、江山气销沉、今昔不同。大抵三才鼎立、贯通在人、读者可以深长思矣。
世人孰不重阳基、祸福安危尽在斯。若论东西和八宅、尚须洞悉古今宜。浪谈阳宅十三家、手卷蛮经只自夸。心法果谁传一贯、不教飞布乱如麻。洪都闹市与山居、论定自然分位置。矫首苍茫宇宙间、时移世变从何说。连云大厦一幢幢、南北东西四面通。二十四山何处取、会须成竹在胸中。今日大厦摩天，十层百层，东西南北，门户四开，坐向从何分辨，论宅泥守古法，能无望洋向若之叹看山纳气原非易、要知大易涵三义。易有三义，变易，交易，不易一变一交兼不变、奥妙无穷真秘诀。读书万卷贵通神、峤气门方算有真。不拘何向能收运、一缕金针已度人。
今日世界繁华都世、马路纵横、所建大厦、类多前有马路、后有马路、左右亦有马路。凡当马路者、多有开门。假如有两马路、一在南、一在北、南开一大门、已极堂皇、北开一大门、又极堂皇。设问该大厦、坐南乎、坐北平、以离入中乎、以坎入中乎。即如本港德辅、与大道中、及德辅道中、与干诺道中而论、多有此类大厦。究属坤局乎、艮局乎、坎局乎、离局乎、此不待我言、而知论宅之不可泥守古法也明矣。余为适应世界文明进化之需要、于是不得已而有钥法之作、亦余区区济世之心也。
我读金光斗临经、明葛历周太常志斋所传。清乾隆金文镕氏得索将军所授，加以注解。六十余页实堪称。至清道光时，陈洙氏甚称此经，余亦韪之。以图为体书为用、天数原从此处评。不杂挨星乱九宫、九宫能辨天机泄。游年煞撮为歌、辞实无华归简洁。张庆瑗氏谓此经简而易明，不无所见。先天生气后延年、此以八卦言。五合天医数自然。二少所生看东宅、更从二太论西边、八宅立论，从太少四象分来。二太竹扛者，乾坤艮兑，为西四宅。二少生者，坎离震巽，为东四宅。东必从东，西必从四。东西不混，方合住吉。此是观宅一定不易之法。据古法论宅，甚为握要。
遵守周家八宅规、后生何以复抨之。时辈有分派别陋习以辟之者，惜哉洪都楼观兼祠宇、覆按分明处处宜。按古遗址，皆守八宅成规，辟之者，多见其不知量也。天地缊絪重化机、阴阳阖辟莫能违。卧房床位分宜忌、缕析看来朗若眉。案阳宅重床位，宜合命，合坐山之吉，房门系卧房最紧要处，故房与门，东四命人，宜东四方，西四命人，宜西四方。如方位不合，当于房门取之，所谓移床以就吉也。惟床头宜枕生避煞，将本书定向图，放床边中间，看房门上是在何字，用正五行，要与卧枕相生比和，若枕头方位去房门方位，虽然泄气，亦主得子，是千金要诀也。至于年白到山，主怀胎，年白到门，主生子，时有应验。
火門座不尋常、壓煞迎生法最詳。灶座火门为立宅要务，勿视为小事，如灶压本命生方，则多小产，不孕，或怀怪胎，即有子而不聪明，不得财，田畜败。若压天医方，则主疾病，甚者久病，服药无效。压延年方，则无寿，婚姻难成，夫妇不和，伤人口，损六畜，多病穷困。压伏位，无财无寿，终身贫苦。若压本命之绝命方，则无病有寿，多子发财，又无火灾。如压六煞方，则发丁发财，无病无讼，无火厄。如压祸害方，不退财，不伤人，无病无讼。压五鬼方，无火灾，无盗贼，无病，发财，田畜大利，仆役得力。火门者，纳柴烧火之口，须以压煞迎生之道，向得本命之生气，天医，延年，伏位，吉方，发福极速。若向本命之绝命，六煞，祸害，五鬼，凶方，其祸立。倘能将注中反复互证，自得其详矣。共道此经多论断、不妨公道付平章。宅中尚论读书房、记取三元绿白方。白为官星，主仕宦，四绿是文昌，主科名。认得中宫真位置、晋衔考试仕名扬。案书房培育子弟文化，择确定坐向之方宅，取宅之一白四绿方。若流年得一白四绿到方相会，或一遇四，或四遇一，则为四一同宫，定主会考优良，名场显达。山水楼台亭塔殿阁，合此方尤妙。例如住艮宅，本年壬寅，四绿在兑，艮宅之一白亦在兑，是本年在宅正西位之房为四一同宫也。余仿此推。不必取用事某元入中顺逆挨算。
形势古今多变化、千年元运最为真。惜他犹有未详处、叙述还留待后人。此经略欠缺处，在元运不甚注重，而生克制化犹未言。九宫*布入中时、数理无穷在此推。生死比和兼克泄、且将详细报君知。语载按语中。玄空紫白泄天机、黄黑偏谈论总非。辨俗谓灶座忌向五七九，五主腹疾，七主小口不利，九主目疾，火灾等说，不可从也。莫被肤庸时术误、吾知自郐已无讥。
金光斗临经、前人谓简而易明。其论床座书室火门灶座等法、颇有应验。惟论九宫八方、其说尚未详备。师青以为用洛书九宫、当以九山主星入中、*布八方、辨飞星所到宫卦、看其生死比和克泄、有无救化受制、就此审定其吉凶。系如论坎宅、坤方见七赤、土生金、金生水、则为化生。艮方见四绿、木克土、则为制煞。二黑到干、土生金、则为泄煞减凶。八白到震、土受木克、则煞受克制、可以减凶。诸如此类、允宜细细推详。凡生气克碧绿赤、皆以吉论。五黄、非他星可比、不论生克皆凶。紫白遇死气为魁星、退气为善曜、均作财论、不可不知也。
今日徒言卦可推、不知时代已潜移。楼台金碧中藏铁、吸引磁针针远离。近来建筑大厦，栋柱少用木石。多用钢铁三合土为材料。一与罗经接近，磁针则受其吸引。定向平分廿四山、中涵卦数六十四。二十四山，每山约三卦，共为六十四卦。磁针一镂动摇时、针为建筑物内钢铁牵引，势难立定，往往有十度八度之差。差以毫厘谬千里。语载案语中。手捧盘针看未真、正零衰旺不同神。若谈五要成虚构、门路衢峤空缺处，有五要之称。月窟天根隔雾云。盘针不准，何以收山纳气。时师变化要从心、设法功收子午针。度数尽归绳墨上、演为科学式中寻。若只靠子午针，分六十四卦，失之远矣，须要另寻别法。否则针同虚设。吉凶莫辨矣。
凡欲知宅之坐向者、须用指南针在门外相距数尺处、使磁针不为铁力吸引、然后坐向方得有准。例如坐子向午之宅、子位左有复兼颐、右有坤兼剥。在子位中已有四个元运之分。差之毫厘、失之千里矣。欲求卦数准确、惟有用科学方法、先在门外定向、后以纸绘成图则、凭图则而定卦位、使其卦位准确、方无差错。此又待学者之研究而收其效也。噫、时代渐近、盱衡今古、能无变化耶。
附︰摘录金光斗临经征验语数则
吾江南未有谈阳宅者。自山东周志斋太常、署应天府印、修学宫、以为当出鼎元。而明年焦若侯及第、故士大夫翕然宗之王肯堂笔尘
江宁府学明德堂后、旧有一高埠、都御史陈凤梧夷其半、建尊经阁于其上。未建阁之前、府学乡试、中式者多。自建阁以后、递年渐减。太常少卿周志斋署府篆、谓儒学之文庙、坐干朝巽、开巽门、而学门居左、属震。尊经阁高大主事、文庙与学门二木皆受干金之克。于是以抽爻换象补泻之法修之。于学之坎位起青云楼、高于尊经阁、以泄干金之气。又于庙门前树巨坊、与学门之坊井峙、以益震巽之势。于离造聚星亭、使震巽二木生火、以发文明之秀。又以泮水池河水不蓄、造文德水桥、以遏水之流。修理甫毕、公迁应天巡抚都御史。学门内旧有屏墙、戊子冬、公下檄拆去之。曰、明年太魁必出此无疑矣。巳丑、焦某（焦若侯自谓也）果应其占。焦若侯客赘语
余友刘生、素不信阴阳禨祥之说。一日过余、见余构屋、谓余曰︰开门极关系吉凶、宜审择之。余知其必有所谓、因诘其故。刘曰︰余向开一后门、而失火、盗、官讼、退田。术者劝余塞之、乃已。可不信乎。居数日刘引术者乐生来、虚心访之。乐曰、刘本命丙戍、为上元生人、寄位干宫。而所开乃坎门六煞、在法应火、盗、官、讼、退田。某亦不知其所以然、其书俱在、因启箧示余、名金光斗临经、专以人命论宅门。余因而试之、良有奇验。后于京师、闻有听调县令王姓者、精于宅法、乃专用此书、谈论祸福、往往奇中。屡欲访之、而以烦促不果。王肯堂笔尘
有干命男问︰求亲难就、何法可速。師為之改火門向坤延年方、是速婚之向。又令其卧房安于父母床之西南坤方、得分房之延年。后数月果得婚。纵不得分房之吉者、亦不出三年也。八宅征验
有巽命夫配坎命生氣妻、生五子後、誤改火之門向坤、五鬼方。犯妻之绝命方、大门又改于坤、五子皆死。师为之改灶座于坤、以火门向震、延年方。又改大门于离、天医方。后此、妻复生四子。宅法能挽回造化者如此。八宅征验
一贫妇苦夫归、师为改延年灶向、其夫即归。八宅征验
干命远客、犯离火、归路而病。师曰︰犯来路者、必从来路治之、今灶火门虽改天医、然不能清除病根。可往天医或坤方延年、住百日而归、自除病根矣。其人从之、果验。八宅征验
有艮命人、以火门向离祸害方、事将有讼。师为改床于天医干方、以逐祸害、翌日、其事顿消。八宅征验
金光斗临经旧本、未列著者之名。据清人金文镕谓于伊随侍署将军索公、得受此书、系前明应天巡抚周公讳继所传、其中理数、悉皆本诸易经云。考周公名继、字志斋、山东济南人、为明万历间太常少卿、初署应天府篆、历迁应天巡抚都御史。即王公肯堂、所谓江南士夫谈阳宅者、皆翕然宗之者也。王公字宇泰、为明万历进士、授检讨。倭寇朝鲜、疏陈十议、留中、引疾归、以荐补南京行人司副、终福建参政。公好读书、赅博精粹、着有郁罔斋笔尘。笔尘所载、周太常为江南修学宫、断为当出鼎元、明年而焦若侯及第。焦公客赘语、亦言之綦详。考焦公名竑、字弱侯、号澹园。周礼︰故竑、其幅广以为之弱、则虽有重任、毂不折。命名之义、殆出于斯。本书客赘语、下署焦若侯、讳雄、不无误。焦公明江宁人。藏两楼、五楹俱满。万历中、以殿试第一、中式巳丑状元、（万历十七年、公历一九五八年）授翰林修撰。之数公者、皆当时名卿硕彦、沈酣学术、所言历可据。视术士孟浪无根之谈、不啻霄壤悬殊。是以迄今已历三百余年、惠迪后进不少。师青于第四章简选中、已为此书简介、亦不惮为之商榷、以补其未备。兹复摘录原书之征验数则、附简选后。俾知苟能用得其法、则应如桴鼓、自在意中。但非如科学之绝对程序耳。抑余尤有言者、夫学无止境、精益求精、乃臻至善、学者不可以一得为已足、而蒙固步自封之诮也可。
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上元 一运先看到坎宫，上元创局实为雄，门开正北迎生气，翠绕珠围富石崇；一六由来是共宗，干与离兮气最充，两方得运通湖海，贵显尊荣财路丰。 一坎当权旺气浓，向方宜阔又宜空，...
一运先看到坎宫，上元创局实为雄，门开正北迎生气，翠绕珠围富石崇；一六由来是共宗，干与离兮气最充，两方得运通湖海，贵显尊荣财路丰。 一坎当权旺气浓，向方宜阔又宜空，阔个花坛供点缀，管教春色满帘栊；跷气层层起异峰，离方楼阁现玲珑，回风兜气调呼吸，指顾真堪建大功。
二运坤宫值上元，西南得令好开门，尽收旺气归堂上，夫妇安宁沐国恩；二七由来同道看，兑方与艮旺无伦，溯洄照水能招运，喜见功成荫子孙。 坤方向处要平宽，络绎交通蔚壮观，来气愈多财愈旺，一些不可有遮拦；艮起跷星作后垣，自应耸拔出云端，风回到此无疏泄，东北如山蓄气全。
三运元从震卦推，上元毓秀长琼枝，东方朝气通门户，平步青云驷马随； 东北湖光照宅时，立能兴旺壮门楣，可知艮兑为真运，富比陶朱拥厚资。旺气东来向在斯，喧阗热闹最相宜，车来马去凭冲起，始信门无小气儿；兑拥跷方迭嶂奇，花庄一面俨籓篱，气回宅上多含蓄，画锦堂开喜溢眉。
运入中元四绿来，东南巽位耀文魁，门开路辟增来气，富贵云骈出俊才；离为九紫干为马，水汇干离旺运赅，大荡洪潮汹涌至，腰悬金印上金台。巽方通旺局宏开，佳境无边此处来，纵使对邻微障碍，可将花坞半弓裁；西北干方不可低，跷星屹立势崔巍，如屏如幛多围绕，风转华堂福禄来。
现就中元六运详，门临西北应干刚，倘知立向从斯定，晋禄加官在此方；坎方巽位势豪雄，海水飞扬远近同，旺气如潮收万项，一门财阜位高崇。阳基衰旺辨元空，六白乘时西北通，道路桥梁来往处，不妨动气旺中冲；四绿跷方位欲隆，最宜在此树崇墉，卷收西北干元气，转入华堂禄万锺。
运逢七赤下元初，兑主西方旺气趋，悦色满门收一揽，金盈仓库斗量珠；坤位震位辅壮图，水归七运到吾庐，青春大泽龙蛇起，代出人才配紫鱼。旺在西方任卷舒，兑方定向就通都，天衢云路皆开放，鹏翮搏空势有余； 大厦嵯峨亦焕乎，一层一进好规模，跷方震位如收气，彪炳功名入画枢。
下元八运艮温良，东北阳和喜近仁，门路街衢通旺气，玉堂富贵乐长春；洛数排元三八群，震坤水照福为真，陂塘池沼源通井，连毂簪缨觐紫宸。艮元轮转运从新，位值东南最可珍，但得纵横方向处，气粗局大最精神；跷方屏蔽欲齐云，峻宇高墙配合匀，坤位庄严毋泄气，劝君记取早书绅。
离居南极位明廷，九紫辉煌殿运程，假使宅门端正向，三槐九棘列公卿；东南正北水澄清，作挹文澜气特灵，记取双方均值运，经筵翰苑早蜚声。 离方当旺气充盈，宅命欣逢运铸成，纵目天风迢递至，文茵十里锦铺平；坎方镇后位宜扁，粉堞山楼百仞城，旋转北风归福宅，从今高跷协离明。
注：八卦中宫本无卦位，故天运之运转须将中央五黄运之前十年寄于四绿 运，后十年寄于六白运。旺方相对之处谓之跷气，宜结构高跷，能回风反 旺入宅，则财丁两旺，百福骈臻。三元气运首重开旺门，建高跷，收旺水 为主。床位宜合本命之吉方，如房间方位不吉，当于房门取之，所谓「移床就吉」也，唯床头宜枕生（气）避煞（气）方位，由床边中间量之，房门要与卧枕，相生比和，若枕头方位去生房门方位，虽然泄气，亦主得子，是千金要诀也。炉灶要压煞迎生，灶火则应向得本命之四吉方,则发福极速。书房应取一白官星或四绿文昌方，若逢天运入中飞入，得一四或四一同宫，必得科名。
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