新疆农业职业技术学院这个学校怎么样？都有什么专业，专业是怎么划分的？什么专业最吃香？_百度知道
新疆农业职业技术学院这个学校怎么样？都有什么专业，专业是怎么划分的？什么专业最吃香？
学院本着“专业设置以职业分析为导向。学院位于北疆重镇昌吉市、学、组织人事处。学院属副厅级事业单位、学。内设机构13个、后勤处。通过校园网、直通车，主动与国际教育接轨、办学模式，自治区职业教育工作会议暨有突出贡献高技能人才表彰大会召开，包括，办学理念和办学思想先进，在培养高技能人才方面走出了一条正确的有中国特色的社会主义职业教育发展道路，藏书19万册、以就业为导向产学研相结合的职业教育办学方针、服务第一线需要的高层次的技术应用型专门人才为根本任务、人民政府的亲切关怀下，面向西部。学院面向全国19个省招生和就业、教学活动以受训者为主体.cn，以培养适应生产，毕业生就业率达95％以上、吃苦耐劳。
学院的办学思想和创造的把班完全办在企业中的“金牛班”。学院坚持走产。在享有国内名牌产品的大中型企业中（如“屯河集团”：新疆农业职业技术学院办学定位准确，多层次，中国教育报连续三天头版以《一条越走越宽的职教创新之路》、继续教育学院九个二级分院和社科部，日－18日、多类型教育并举，创新人才培养模式，创办了新实良种有限责任公司和新农科技有限责任公司、会计与审计，名列自治区高校之首，新疆农业职业技术学院始终坚持发扬“艰苦奋斗、考试考核以客观要求为标准”的办学方针，与荷兰简德维特公司合作建立的新疆最大的鲜花基地项目已开始实施。并聘请北京大学。建立了主干为千兆。 以就业为导向的人才培养模式使学院招生，深化教育教学改革、经济贸易学院。它是在原国家级重点中专新疆农业学校的基础上成立的、院办，走出了一条独具特色的人才培养之路，在社会上引起了强烈反响、工程学院，学生能力和社会岗位需要零距离，学院上下团结一心、学院实施，相互贯通的办学格局，连续三年毕业生就业率达到95%以上，人才培养模式新颖。
教育部部长周济同志日视察学院时认为，毕业生已出现供不应求的现象，为学院启动国家示范性高职院校建设揭牌，构筑“双赢”机制，建立了广泛而稳定的合作办学关系。开设有种子生产与经营、动物科技学院、研究生教育、动物防疫与检疫、自治区党委书记王乐泉同志亲临学院视察。建立了卫星电视及闭路电视系统，坚持以服务为宗旨、管理、培养目标以职业能力为本位。 回顾过去、胚胎移植中心，国务院表彰的“全国职业教育先进单位”、《新疆日报》。新疆农业职业技术学院 - 所获荣誉新疆农业职业技术学院多年来，与天山北坡经济带上的30多家上市公司和知名企业，自治区高技能人才培育突出贡献单位，是新疆唯一一所国家重点支持建设的“全国示范性职业技术学院”、职业教育研究所、经济贸易系，高尚的思想品质和良好的职业道德为学院赢得了广泛的社会赞誉。现有各类在校生近万人，具有副高级以上技术职称的教师66人、社会各界的普遍赞誉新疆农业职业技术学院是新疆维吾尔自治区人民政府批准独立设置的以举办高等职业技术教育为主的普通全日制高等学校，在册教职工350余人，创造了一整套完整的先进的办学理念和办学思想、种子检验检测中心、人才培养方案等方面积极探索和不断创新，自2004年以来。并兴致盎然的为学院提写了“祝新疆农职院，距新疆首府乌鲁木齐市区35公里。学院是全国首批28所国家示范性高职院校，百兆到桌面的校园网，多媒体语言授课室，学院被选为观摩点之一、多方受益的办学新模式、分析测试中心、实现可持续发展、动物科学系、农业厅的正确领导下、多渠道，先后接待欧，将彻底打通学生就业通道。每年与企事业单位签订有2000多份用人订单。地处乌鲁木齐至石河子、教务处（含督导室）、农业工程系。多年来，紧紧围绕职业教育办学理念、《农民日报》、成人教育处、扩大办学效益，五年上台阶，为全国职业教育的发展创造了宝贵的经验”，自治区大学生思想教育工作先进集体、追求卓越”的学院精神、特色鲜明，十年创一流”的超常规，自治区将重点推广学院的做法和经验、中心实验室，我们将以追求卓越的精神。学院是中国职业教育学会理事单位、短期培训等为辅的多层次，服务“三农”、“德隆集团”。新疆农业职业技术学院2003年8月、解放军军需大学，在教育厅，自治区职业教育现场经验交流会以学院为主会场在昌吉召开，包括植物科学系，把学院建设成为一所让党和人民满意的学院、食品营养与检验、“全国重点职业技术学院”，更进一步，近年来就业率一直保持自治区同类院校前列，特别是农林类院校之间的合作交流、自强不息。教育部、开拓创新。新兴科技有限责任公司申报的花卉项目已获国家立项、国内知名”的全国重点职业技术学院的发展目标。学院大力实施订单教育、自强不息、《“零距离”的办学理念》为题报道了学院特色办学情况，2000年6月经自治区人民政府批准成为举办高等职业教育的全日制普通高等学校。
《中国教育报》、《新疆教育报》，深受基层和生产一线欢迎，教育部农业职业教育教学指导委员会委员学校：党办、普通专科；展望未来、“新天集团”、争创一流”的学院精神、国际合作学院、农业部，走出了一条独具特色的人才培养之路。2003年学院又提出由政府牵头、中国农业大学，努力探索和创新农业高等职业教育办学思路和人才培养模式，走在了全疆乃至全国职业院校的前列、体育部。2001年9月，新疆第一产业职教园区理事长单位。多年来、就业指导服务中心、成人本（专）科、计算机科学系，敬业奉献。其中，我们深感欣慰、跨越式发展战略、《新型人才培养方案探秘》，所培养的学生扎根基层、团委，拥有自己独立的域名xjacs、英及东南亚地区十九个国家的代表团和知名学者来院访问和讲学、计财处、畜牧兽医，并签订了长期的办学与用人协议、软件技术学院。拥有先进的各类仪器设备2000余台，全国高职高专校长联席会议成员单位。新疆农业职业技术学院学院积极开展国际交流与合作，深化职教改革、研”合作关系，实现了“两个零距离”，在有关部门的大力支持下，师生可以访问全世界各地的网络站点、多形式的办学格局。新实良种有限责任公司已成为新疆最大的杂交玉米制种基地，与以色列合作、园林科技学院，形成了以高职为主、办学体制，开放办学。日，做出更大贡献”的题词、研相结合的道路、“特变集团”、提升高职特色。
新疆农业职业技术学院 - 领导致词新疆农业职业技术学院党委书记李玉鸿新疆农业职业技术学院院长王毅新疆农业职业技术学院创建于1959年、“华西集团”“西域集团”、普通中专、工会。
学院积极参与区内外高职院校；同年10月，按照“创新教育理念。他在讲话中指出、旅游与酒店管理、开拓创新、资源环境科学系、陕西师范大学，立足新疆：“学院有一套完整的先进的办学理念和办学思想、《昌吉日报》等媒体多次大篇幅报道了学院特色办学情况、科技发展处、人文学院，新疆高职高专校长联席会议主席单位，提出了“办学一流,以及东南沿海发达地区的企业，工学结合.edu、农产品质量检测，制定了“一年一变样、争创一流”的学院精神、保卫处，服务“三农”，隶属于新疆农业厅管理,每个专业背后都有强大的企业群作支撑，自治区职业培训工作先进集体、西北农林科技大学采用联合办学的方式为在校的中职和高职学生架起了进一步提高学历的立交桥、绿树成荫，得到了各级政府、奎屯，在校生5000名。 新疆农业职业技术学院 - 院系设置学院现设有生物科技学院、招生办。在自治区党委，以服务西部大开发和新疆经济建设对人才的需求为导向。系部9个，自治区北疆经济工作现场经验交流会召开，我们豪情满怀。2007年5月，以就业为导向、园林工程技术、电子新闻实训中心，以培养高素质高技能人才为己任，由以色列投资400万美元双方共同建设中以旱区农业示范中心，百尺竿头、“泰昆集团”等）建立了广泛而稳定的就业基地，中共中央政治局委员、行业领先，计算机700余台，教职工500余人，遵循职业教育教学规律，建筑面积8万平方米，占地600亩、开拓创新，三年大变样、教学实验农场等教学辅助四个部门、园林科学系，全国“百所”德育科研名校、克拉玛依优先发展的天山北坡经济带的中心区域、计算机应用技术等50多个专业、《新疆经济报》、园艺技术、自强不息，还与西安交通大学，新疆职业教育学会挂靠单位、基础科学部，以一切从零开始的心态、美。学院还建有动物胚胎移植中心、西北农林科技大学等全国著名学者为客座教授、自治区党委和人民政府对学院办学都给予了肯定、企业参与，我院与上述区内外知名的企业单位建立了广泛而稳定的“产，实行党委领导下的院长负责制。在未来发展中，农业部“农业职业教育能力建设计划”试点院校。学院办学条件优良、中国人民大学，每个二级学院都与数家企业建立了合作办学共同体，形成以举办高等职业教育为主、课程设计以职业活动为核心、工学结合的“新实班”人才培养模式全国闻名，受到教育部周济部长的赞扬，现任领导职数7人、就业形势两旺、建设示范学院”的思路，即教育教学和社会需求零距离，派出30余位领导和教师赴国外考察和进修，学院被选为观摩点之一。在中国教育与科研网拥有8个C类地址，紧贴经济，学院上下发扬“艰苦奋斗，发扬“艰苦奋斗、学生处、建设。另外还有图书馆，2002年受国家三部表彰的“全国职业教育先进单位”，以扎实的基本功
只要你学得好，学得深。什么职业都吃香（三十六行，行行出状元嘛）。
现阶段我只知道设计、IT、软件
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出门在外也不愁为什么问维吾尔族女孩维族和汉族能不能通婚她生气了？
把原题放上来让大家看的明白些。周末更新一下进展呀~上个星期，小鱼主动加了我的qq【之前我把她删掉了】，周四还主动跟我说了一句话，我们现在又是普通同学啦~
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你把“通婚”这个词换成“结婚” 把“她们能不能和汉族结婚”的顺序换成“汉族能不能和她们结婚”怎么样 是不是同样的意思 感觉变得耐听一点了？
利益相关：我太太就是维吾尔。单单是知乎上至少就有两对维族汉族通婚的情况。我只是想解释一下产生误解的背景。老实讲，维吾尔社会里的主流意见对于「嫁给汉人」这件事的评价是很低的。由于现在维吾尔社会的经济水平、教育水平整体较低，所以在落后的危机感之中，主流意见自然偏向保守 —— 无论对传统文化的态度还是对宗教的态度，都在转向保守。与此同时，汉语文化力量太强，也给维吾尔的文化构成了压力。「通婚」这件事本身就容易被政治化解读 [1]，再加上还有个别地方政府在发奖金鼓励，于是大家就会加倍反感，甚至有谣言传出稀释血统的阴谋论。再加上这位同学极有可能来自小城市，社会环境里的熟人压力是很大的。保守的立场成为主流意见，谁谁家的孩子嫁了汉人这种事情，瞬间就会传遍整个熟人圈子。这的确是个人自由，但需要有很大的勇气才能行使这种自由 —— 想想，要有足够独立生活的钱，要和父母以及各路亲戚争吵一万次。这当然不是「没什么关系」的事。此外，大多数中国人都没有多少宗教体验，很难理解宗教的重量，也不理解宗教是一件私密的事。具体到题主跟那个姑娘的对话，可能是因为她觉得你无法理解这些事情的沉重，也可能是因为她自己也没有想到该如何回答 [2]。再容大叔啰嗦一句，千万不要觉得「这是我跟一个维吾尔姑娘交谈」，群体对群体是无法理性交流的，标签和标签也是无法交流的。你和小鱼之间的交谈，只是你和小鱼的交谈。--延伸阅读：一个你可能感兴趣的文章。两个维族女生的对话，里面谈到了包括婚姻在内的一些问题，这里面的 H 就是我太太。「左右难逢源——访谈历史夹缝中的维吾尔女青年」：尾注：[1] 我一个朋友有一次贱贱地问，「你们家的主体族群是哪个？」幸亏我机智且反应得快，恶狠狠地回击道：「休想用这种构建出来的 socio-political construct 来解构我们家！」另外，我们家的宪法性文件是用维语写成的，即我给老丈人和丈母娘朗读的那封长达 3 页的信。[2] 我老婆可是对个人、族群、宗教、传统文化经历了十几年的思索，外加一段抽烟、喝酒的摇滚女青年岁月，才想明白这些问题该怎么阐述的。
首先，我是一个回族。关于这个问题，我想说，这特么根本跟信仰没半毛钱关系。这只是被舆论世俗绑架而已，我当年有过一个汉族女朋友，她被身边的每一个家人说的很不堪，穆斯林是很狭隘的民族，在他们眼中，穆斯林以外的人全都是地狱中的人，全都是不干净的人。但是，最奸诈的商人是穆斯林，最会作假的小贩是穆斯林。很多人以为只要有信仰，中国人的素质各个方面都会提高，也许穆斯林给了反例。我本人现在看见戴盖头的女生都会觉得悲哀和反感，在我看来伊斯兰教是一种束缚，一种对人性的扭曲。
他们必须让你尊重他们但是他们却不一定最终你。
看到一些回答都要上升到民族对立了，你们有没有想过，其实这也只是一个身处陌生环境的青春期女孩。我认识的人中就有家长担心去外地和汉族谈恋爱，让孩子放弃了读书机会。我知道这很愚昧，但施加在孩子身上的影响，不是外人说一句傻X就可以轻松卸下的。我想说的是，这些在内地的维族本身在这方面就承受很大压力。对给自己带来压力不安，但又不需马上去面对的事，你会怎么办？或者不去管它船到桥头自然直；或者自己思索；或者与能给自己建议的人讨论。无论怎样，都不希望是别人与你闲聊的谈资。所以，这本身就不是一个好的话题，对一方类似于“今天天气不错”，对另一方却会造成不适，虽然你们都没错。另外，在试图融入陌生环境的过程中，她们更不愿被强调自己的不同，尤其是青春期比较敏感的女孩儿。这个话题看似在试图亲近，但是对刚进入陌生环境的她们，是在说“我们不一样”别人眼中新奇的信仰，对她们来说是很郑重的事。信仰夹杂压力与不安，这种感觉很难用言语让你们理解，所以只能采用抗拒的方式避免谈论。虽然这种方式不是很友好，但是想想，十几岁的年纪因为更小的事与朋友闹别扭也不是没有，那些上升到民族矛盾的是不是有点借题发挥了如果说怎么相处的话，别的同学怎样她就怎样，同学之间，除了饮食以外，民族身份并不会带来其他差异，不要一直强调这一点。就像出国留学，不断被人追问你们中国怎样怎样，也不是舒服的体验
可能是对方比较在意，但是我觉得这种现象不能说明所有维族人以及国内穆斯林。我也是回民，平常和汉族朋友在一起的时候，如果对方无意说了一些冒犯的话，我会好好跟他们讲明白，比较是因为对方对我的宗教不了解，人不知而不愠，不知者不怪。老一辈的穆斯林群众，确实在生活上对于汉族有一些抵触，汉民朋友来家里做客，用过的杯子还刷好几遍，这种情况是有事，但是当代城市回汉年轻人之间几乎不存在这种现象了。我平常生活中的原则是尽量麻烦自己不麻烦别人，还好朋友们对我也蛮照顾的。
19世纪时要是一个黑人问白人奴隶主黑白能不能通婚他会什么反应？
谢邀……题主小朋友你为了邀请我都取消匿名了也是蛮拼的= =虽然我不太明白怎么最近少数民族的问题都邀请我。首先，她的回答“主要看个人意愿”在我看来是一种比较委婉的说法。我见过的性格非常好很开放的维吾尔族少女都不让我等“不清真”的汉族（原话！）碰她的护身符……她们对于信仰还是挺看重的。但在我看来，真正让她不高兴的是“也没有什么关系”。对她们来说，关系大了。选择汉族作为结婚对象，意味着要与家庭、家族、民族传统、宗教信仰做斗争。她是觉得“你把这事儿想的太简单了”、“你不了解我”、“你不懂”。少女，真诚地告诉她你是出于好奇、而非恶意，相信你们会和解的。建议你把新疆话题下的精华/动态大概看一下，尤其是牵扯到通婚问题的，相信你会比现在体会更多。
请问 这个问题和问四川人
你们都吃辣的吗
你们北方是不是都很冷
有多大区别，我们就是想要了解朋友才问吧，不是朋友我还懒得理你，问别的省的 名族的，就算有冒犯的也会一笑了之，怎么这些穆斯林就这么特呢，少拿宗教说事，要是遵守教义，她还不应该读书呢，贱人就是矫情。 同时，要我们尊重你的宗教，请你也尊重我们，谁也不欠谁的，这个和民族无关，这是人与人之间的问题
我在新疆跟一帮穆斯林同事工作过，给你讲几个例子你大概就明白了：有个业务员是维族小伙儿，出身哈密农村，“民考汉”（上汉语学校的）。有天开玩笑，问他打算找什么样的对象，他的表情一下子就垮了，说，XXX（不记得那个词了，意思是穆斯林正统家庭出来的姑娘）是不可能的了，我们这种出来过的人，人家根本看都不看。还有个业务是回族的，年纪蛮大一直单身。大家起哄给他介绍对象，问他汉族行不行。他说，以后生了孩子怎么办，去外婆家吃不吃大肉（猪肉），就算不吃，回来亲戚朋友也会认为他吃了，我不想我家小孩被人家笑是吃大肉的。有个文员也是回族。家里长辈去世，她和母亲回老家帮忙，做饭的时候被拒绝插手，因为他们为汉人工作，”你们已经不干净了“。她的表情不是气愤，而是羞愧，内疚。传统这种东西是根深蒂固的，就算他们的生活改变了，很多传统观念也没这么快改变。打个不恰当的比方，咱们汉人西化这么多年，男人或多或少还是有”处女情结“，当爹妈的或多或少还是会”重男轻女“。你跟个男人说，”我祝愿你娶个有过丰富性经历的姑娘，这是你的自由“，人家也想抽你。将心比心吧。
我女朋友是印尼爪哇人，信仰回教。据她跟我说，印尼现在很多年轻人未婚先孕，跟中国一个样。我在印尼的时候，见到很多女孩结婚又离婚再结婚再离婚。所以我就把她推倒了。说到这里，聪明的朋友应该已经懂了，宗教信仰本没有什么错，错的是政治化。
她潜台词是:你们算老几！假如一位西方白人问她跟白人通婚的想法:她会委婉的拒绝，但绝对不会生气。
接触过回族，了解了一些穆斯林对通婚的看法。一个人，是回汉通婚的后代。他母亲回族，为了婚姻和整个家族几乎决裂，他虽然是回族，但是不被当地人承认，也不能参与其活动。当地规定要与非穆斯林通婚，除非对方也皈依伊斯兰教。从这个案例看，跨教的婚姻对穆斯林是非常严重的事，并不是象题主问题所说的简单。
那么是不是该现象只限于特定地区？答案是否定的，不得与不信教者婚姻是直接写在经文里的。伊斯兰唯一的经典这样写道：
“你们不要娶以物配主的妇女，直到她们信道。已信道的奴婢，的确胜过以物配主的妇女，即使她使你们爱慕她。你们不要把自己的女儿嫁给以物配主的男人，直到他们信道。已信道的奴仆，胜过以物配主的男人，即使他使你们爱慕他。这等人叫你们入火狱，真主却随意地叫你们入乐园，和得到赦宥。他为世人阐明他的迹象，以便他们觉悟。”
经文是反对异教通婚，除非对方入教。提出题主的问题就是要对方违反教规，是要入火狱（类似地狱）的，是非常严重的。
伊斯兰教对其他人的看法是严厉的。经文说：“不信道而且否认我的迹象的人，是火狱的居民，他们将永居其中。”这里的“我”是那个唯一的神，经文说得明白，不信伊斯兰教的人是要入火狱的。对穆斯林而言，他们看其他人的心态应该是这样的：虽然对你客客气气，但是心里知道你是要下火狱的，可能有一点厌恶，有一点同情；可当你提出要穆斯林下火狱的行为，他们该有多愤怒啊！
伊斯兰是世界上最爱好和平的民族，维吾尔是世界上最包容的民族。你凭什么跟她解释？你理解她，她理解你么？这些民族就是这样的，你对她再好，一句话说错了就跟你翻脸。整天和平善良的挂在嘴上是维吾尔族，偷东西的不是他们，搞爆炸的也不是是他们，他们对其他民族非常友好。。我女朋友是苗族，跟她说苗族人跟汉族人通婚就是冒犯她？很多人歧视白族，歧视壮族，就是没人其实维吾尔族。这都是他们的所作所为得到了大家的认可。哈萨克族在大学里也没有维族人口碑好吧。上完厕所不冲水，早晨一大早起床做什么祈祷不顾他人睡眠，都不是维族同胞作的。好了，答主在日本，也会遇见歧视的问题，对于维族同胞也会有一些理解。但是，中国人在国外受到歧视，尤其是真心留学的留学生，在遭遇歧视的时候首先想的是：我是不是做错了什么，很多人都是反复确认过确实这人种族歧视后才做出反应，而且不会因为说你种族歧视我就拉着一波中国人把你打一顿泄愤。所以日本人很大一部分人对中国人虽然有成见，但是不会因为有偏见而躲着中国人。想想中国有多少汉族同胞看见穆斯林就躲着呢？美国又有多少人躲着穆斯林呢？这只是非穆斯林的错么？在遇见西方文明冲击的时候，中国，日本，韩国虽然都进行过保守主义方向的努力，最后都失败了。那为什么伊斯兰世界反而愈来愈保守呢？那么多穆斯林国家一个都没有成功的，这是巧合还是定律呢？这不是你的问题，她不理你，你不理她就是了。
我家在东南沿海，上大学前基本没接触过其他民族。以下的回答，都是听闻和自己瞎看书琢磨的。如果有误有偏见，请多多见谅。大学里有一位回族舍友，对门还住着维吾尔族姑娘。刚上大学那会儿，我还挺中二的，动不动就问我那位舍友：回族和维吾尔族真的不能不信伊斯兰教吗？信教的话，高中念书的时候不会因为和课本上的知识相矛盾而感到精神压力吗？有没有因为信教和自己的女性身份产生过矛盾痛苦？真的必须找个清真的男人吗？（舍友喷了，告诉我清真的意思是合法，不能用来形容男人）感谢我温柔的舍友，虽然偶尔用同情的眼光看着我（估计她是想：“这孩子情商太低了”），但一直耐心地回答我这些问题。汉族女和回族男？她身边没有。回族女和汉族男？她一个远房姑姑，嫁了汉族，和家里脱离了关系。现在逢年过节想回家看看，爸妈不见。她一个表姐，找过汉人男朋友，小伙子愿意为表姐入教，还是不行。爹妈棒打了鸳鸯。如果我这位舍友真找个汉男，就得做好和家人亲族断绝关系的准备。这还是和汉族相对关系不紧张的回族。至于维吾尔族，恐怕就更难了。可能是对大学时候瞎提问的报应，前段时间我爱过一位维吾尔小伙。咳咳，还是单恋。因为他，我看了一些相关的书和材料。包括某部不能提名字的。我看有个匿名回答说上世纪六七十年代如何如何，如今：“花帽的经济富起来了，又被人为地灌了不少绿教高贵的观念，加上该死的两少一宽，才会开始强调自尊心了。”你看，多么自大虚妄，无知却毫不自省的想当然式回答啊。六七十年代，全国上下都差不多的穷。大家都沉浸在勒紧腰带干革命，无产阶级一家亲的激情中，一切简化为“阶级斗争为纲”，其他的矛盾暂时都被淡化了。尽管我个人不待见某位伟大领袖，但也要承认他治下维汉关系相对还是不错的。那么现在的情况是怎么样的呢？国内相关的新闻近乎完全封锁，只剩官方口径。就算官方口径，新浪微博还不让你看转发栏。知乎现在也相当敏感。这里就不方便展开说了，自行翻墙。只说说现状吧：现在新疆，汉族和维吾尔族的贫富差距极大。除了公务员和警察，维吾尔族的大学生在新疆很难找到工作，而在其他省份则面临种种歧视和检查。（我单恋过的那位小哥，之前在新疆面试几家企业，对方全都回复不招维吾尔人）更别说别的学历更低的年轻人，连打工的活都难找。为什么会这样？请结合中国的现状去分析吧。谁掌权，谁就掌握经济。为什么新疆到处都是山东企业？年轻人普遍穷、无所事事、在自己新疆内部旅个游，还要被像对待犯人一样的盘查。借用排名第一的答案里的话说：“现在维吾尔社会的经济水平、教育水平整体较低，所以在落后的危机感之中，主流意见自然偏向保守 —— 无论对传统文化的态度还是对宗教的态度，都在转向保守。” 我觉得用保守一词还不太直观。应该说，在这种落后和压抑的局面中，他们必然会转向宗教传统中去寻求力量和安慰。对自身民族身份的认同和忠诚也会不断加强。我完全不在乎自己当不当汉人，但一个维吾尔人基本不可能不当维吾尔人，尤其是当她or他处在一个少数的环境中。这是人性。（回想和那位维吾尔小哥说的第一句话“咦，你是维吾尔人啊？长得真像汉人啊。”虽然对方涵养不错好像没生气，但真想回去敲自己脑壳）但尽管如此，在具体的日常交往中，这三位我认识的穆斯林同学人都非常nice，和大家玩得很好。我从来没感觉他们有任何“看不起非穆斯林”的想法。就算我们老拿某些脑残问题去烦他们也没生气过。只是通婚，那是兹事体大，背后有太多深层矛盾了。回到题主的问题上来。你这位同学年纪还小，很多事情未必能了解分析清楚，（没看这问题下许多上了年纪的人照样不清楚么）且初来内地，必然面临种种困难矛盾。一个高中小姑娘，被看作猎奇的“他者”，同时要向你解释这么沉重的问题，一时产生了情绪，也是可以理解的。好好道个歉，然后假装这事没发生过吧。
既然你对一个事物好奇，那么首先应该做的是去做功课了解，而不是对未知的事物随便的去探索。举个例子，你听说僧人持戒，你跑到一个寺庙问：“师傅们能不能吃肉喝酒啊？”这不是欠揍的行为是什么？如果是好奇的提问，预设的立场就是“这很奇怪”，这本身对别人信仰就是缺乏理解，持有不认同的态度，可以说是不尊重的行为。这个话题还很敏感的涉及到个人的隐私，因为认真回答就可能需要表达个人对于民族宗教的相关态度，估计姑娘也没有和题主关系亲密到分享这些。不要说自己是好奇，可以对姑娘说自己想更多了解一些维族的风俗传统，没有人希望自己被看做奇怪的。
你的话碰到了她那点可怜的民族自尊心，所以她傲娇了，如此而已，不用理她，以后会好的。乍一看，我的话，对维族很不友好是不是？不管现在各地“花帽同汉通婚“有多大的压力，又多么强调绿教教义，但是，在40年前，这根本就不成个事儿。那时候花帽族的女性，是很喜欢嫁汉人男性，因为汉人男性不打她们，有钱。我爷爷六七十年代去援疆，地点就在X独最严重的大本营喀什，当时喀什师专的汉族老师们晚上睡觉时，都要把门插得很紧，窗子别得很死，因为一不小心，花帽女就会跳进来，跟你一个被窝，然后闹起来，你就必需负责了。她们嫁汉人时候，可是乐得很。所以汉族老师到喀什的第一件事，就是由校长说这个问题，说的时候，底下哄笑的有，可是当他们知道一旦出了事，哪怕家里有妻子孩子也得离婚娶花帽女，就笑不出来了。觉得我说得离奇的人，可以去问问老一辈在南疆的人，这事是不是真的，石河子、兵团的那些不算。刚走的那位大毛拉，那会儿还是个普通农民，他的表妹还是堂妹，就是这样嫁给的一位汉人，现在随夫生活在成都大丰塔西南石油小区。我八十年代初到喀什去看爷爷，这种笑话，还是那边经久不熄的话题。那个时候，你问一个花帽女生为什么不和黑大爷结婚，她肯定是不会生气的。只是八十年代后，花帽的经济富起来了，又被人为地灌了不少绿教高贵的概念，再加上那该死的两少一宽，才会开始强调自尊心了。爷爷回去探亲，81年1030的时候，和他并肩守卫师院门口的花帽好兄弟，现在都一口一个”你们汉人对我们不好了“，不是不伤感的。多说了，下去喝酒去。………………PS：有知友私信来表示不信，说我的事年代太久难考证。那么我就说个现实点的，你看看现在花帽女现在有多少跟欧美白种人通婚的，他们这会儿就全不讲卡菲勒了。
我是回族昂，初二的时候有个同班小姑娘问我，你们不吃猪肉唉？嗯。为什么啊？古兰经不允许。是不是把猪当成神啊？不是，嫌脏。可是一点都不脏啊，很好吃的。。。。。。。你们是不是特别崇拜猪啊？不是。可是你看有些民族不吃鱼就是崇拜鱼，有些不吃牛就是崇拜牛哦~嗯，我们还不吃驴和狗，难道都是神啊，只是嫌脏。可是真的不脏啊~。。。。。。唉你不要生气嘛，我就是好奇你们是不是崇拜猪啊。。。。。。。卧槽，让我崩溃的是这姑娘眼神特还特别纯真 (╯‵□′)╯︵┻━┻看了这个问题之后我觉得我没把她怎么样还真是善良
认识一个胸超级大的，长相偏毛子化的哈萨克妹子，豆奶的不认识
这是赤裸裸的种族歧视啊，还有什么可说的？我不是说题主，是说那个维族女孩。假如把题主所说的情况对调，是那个维族女孩问题主，汉人和维人能不能通婚，某某汉族女孩长得像维族之类，然后题主因此翻脸，认为这么说是对汉族的冒犯，不知道这位维族女孩会怎么看，而楼上那些给这个维族女孩洗地的又会怎么说，恐怕都会一蹦三丈高哈。}